Agua de la roca

Información del mensaje

• Pasajes clave: Éxodo 17:1-7; Numéros 20:8-13
• Serie: Jesús en el Antiguo Testamento (2024), núm. 5
• Fecha: domingo, 10 de noviembre de 2024 (mañana)
• Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
• Predicador: Jared Byrns

Texto

Dios provee en el desierto

Esta mañana, al continuar nuestra serie de estudios sobre Jesús en el Antiguo Testamento, llegamos a una historia que está apenas un capítulo después de donde nos quedamos la semana pasada. Es la historia de Moisés, con la ayuda de Dios, sacando agua de una roca para que bebiera el pueblo de Israel. Vamos a estar en Éxodo 17.

He notado que, con muchos milagros del Antiguo Testamento, la gente trata de encontrarles explicaciones naturalistas. Supongo que está bien. Eso no cambia el hecho de que son milagrosos, y voy a explicar por qué.

En círculos escépticos, la gente ha pasado de decir: «Eso es imposible; eso no pudo haber sucedido», a explicar por qué pudo haber sucedido sin la ayuda de Dios. El ejemplo en el que siempre pienso es el éxodo, cuando los israelitas estaban siendo sacados de Egipto y el mar Rojo se abrió. Los científicos han encontrado una cresta debajo de cierta parte del mar Rojo, y dicen que, si el viento sopla con la velocidad exacta y en la dirección exacta, podría empujar el agua hacia atrás.

Está bien, pero ¿alguna vez ha soplado el viento con esa fuerza en esa dirección? No que ellos sepan. Y aun si así fue como Dios lo hizo, ¿cómo explican que sucediera exactamente en el momento en que los israelitas estaban allí, en la orilla del mar Rojo, esperando? Aun si se puede proponer una explicación naturalista de cómo sucedió, no se puede explicar por qué sucedió cuando sucedió.

El agua de la roca es una de esas historias. Estuve leyendo un poco esta semana y descubrí que hay algunas explicaciones de cómo se podría obtener agua de una roca. Hay ciertos tipos de roca que son más porosas que otras y pueden absorber agua. Descubrí eso cuando algunas de las piedras de río que guardo en mi parrilla estaban un poco mojadas, y luego fui a encender la parrilla en Falls Creek. Empezaron a chisporrotear, y algunas de las piedras se partieron por la mitad por el agua que tenían adentro.

Las rocas pueden retener agua. También hay cosas llamadas formaciones kársticas, donde el agua puede filtrarse por la roca y gotear. Pero para que cualquiera de esas cosas explique cómo Moisés sacó agua de la roca, uno tiene que estar en una situación donde haya bastante agua alrededor. Tiene que haber agua, humedad en el aire, o alguna fuente cercana. Uno no necesariamente va a encontrar eso en un clima desértico y seco donde la roca tenga suficiente agua para absorber.

Si hubiera habido suficiente agua alrededor para absorber, no habrían necesitado partir la roca. Podrían haber bajado al arroyo y tomado agua. Pero aun si uno dijera que encontraron la única roca en todo el desierto que estaba saturada de agua, todavía no puede explicar por qué el agua salió a raudales cuando Moisés la golpeó con su vara.

Esta historia está registrada en la Palabra de Dios porque es un milagro. La gente la mira y dice: «Eso no puede suceder. Eso no sucede todos los días». Eso es lo que la hace milagrosa. Si saliera agua de una roca todos los días, no habrían escrito sobre eso. Habrían dicho: «Es otro martes».

Vamos a mirar esta historia de los israelitas vagando por el desierto. Si estuvieron conmigo la semana pasada, cuando hablamos del maná, esto va a sonarles un poco familiar, porque las quejas son las mismas. «Nos sacaste aquí, en medio del desierto, y nos dejaste morir». Entonces Dios provee lo que necesitaban.

Cuando digo: «¿Por qué se quejarían?», no estoy diciendo que yo tampoco me habría quejado, porque yo me quejo mucho ante el Señor. Pero ellos se quejaron, y el Señor proveyó. Eso es lo que vamos a ver, porque esta es una provisión milagrosa, pero también es una provisión que apunta hacia Jesús.

Israel tuvo sed y puso a prueba al Señor

Los israelitas estaban en el desierto, y una vez más se quejaron de que Dios los había abandonado para morir de sed. No importaba que acabaran de ver el maná. Ya habían venido a Moisés con la queja de que Dios los había llevado al medio de la nada para que murieran de hambre, y entonces Dios proveyó maná. Ahora vuelven y dicen que Dios hizo que Moisés los guiara hasta allí para que murieran de sed.

Quizás pensaban que esa era la fórmula mágica, que podían conseguir de Dios lo que querían si simplemente lo expresaban así: «Nos trajiste aquí para morir sin esto». No estoy sugiriendo que intenten eso. «Dios, me trajiste aquí para morir sin una camioneta nueva». No creo que funcione así.

En este caso, sí necesitaban el agua. Se quejaron, y Dios le dio a Moisés una orden sobre lo que debía hacer. Cuando Moisés obedeciera, Dios proveería el agua.

Dios le dijo a Moisés que saliera con la vara que había usado para golpear el Nilo. Esta era la vara que Moisés usó cuando Dios estaba trayendo las plagas sobre Egipto para que Israel fuera liberado. La vara representa autoridad. Eso es fácil de pasar por alto en la historia, pero la vara representa autoridad.

Que Moisés saliera con su vara significaba que Dios le estaba diciendo que fuera con Su autoridad. Específicamente, si uno tenía una vara, representaba la autoridad para ejecutar juicio. Tenía la autoridad para hacer algo con ella. Tenía la autoridad para juzgar y decidir. Eso se vuelve importante en la historia porque esta era la autoridad para llevar a cabo justicia.

Miren algo en el versículo 6 que es fácil de pasar por alto. Dios le está hablando a Moisés, y dice: «Yo estaré allí delante de ti sobre la peña en Horeb». He leído esta historia docenas de veces en mi vida, y siempre se me había escapado el detalle de que Dios mismo dice: «Estaré sobre la peña». Pensé: «¿Por qué estaría Dios sobre la peña?». Al comenzar a investigarlo, parece que Dios se está identificando con la roca, lo cual se vuelve importante más adelante.

Dios se identifica con esta roca al pararse sobre ella. Está diciendo: «Esta es Mi roca». Luego le dice a Moisés que salga con esa vara, ese símbolo de juicio, y que golpee la roca. Así que Moisés sale delante de los hijos de Israel y golpea la roca con la vara.

Recuerden, esa vara representa juicio y justicia. Moisés está golpeando esa roca. Es simbólico de llevar a cabo justicia sobre la roca de la cual Dios ya ha dicho que es Suya, porque Él va a pararse sobre ella. Lo que me vino a la mente cuando leí eso es que la roca no era culpable de nada. Dios ciertamente no era culpable de nada. Y, sin embargo, aquí se lleva a cabo un acto que representaba juicio contra la roca.

Eso habría sido confuso para ellos. Sería confuso para nosotros si no viéramos el resto de la historia. Entonces viene el milagro. Cuando la roca fue golpeada, salió agua de ella, dando vida al pueblo de Israel.

Eso es milagroso porque las rocas no dan agua así nada más. De nuevo, puede haber rocas que gotean agua. Entramos y salimos de la casa por la Highway 49, y allí tienen esa roca expuesta al lado del camino. A veces, cuando llueve, las rocas gotean. A veces es muy bonito en el invierno cuando se ven cascadas congeladas por los lados de la montaña allí.

Esas no vienen solo de dentro de la roca. Si no está lloviendo, probablemente no va a salir nada. Veo esos videos de prensas hidráulicas en Instagram donde aplastan cosas. Tal vez se podría sacar algo de agua así, pero se destruye la roca. Uno no simplemente golpea la roca y sale agua.

Eso es lo tan milagroso de esto. No solo brotó agua, no fue apenas un hilito. Fue suficiente para proveer para el pueblo. El agua salió de la roca para dar vida, y sucedió justo cuando la vara golpeó la roca.

La roca no debía ser golpeada otra vez

Esa historia ya es suficientemente milagrosa, pero Dios nos dice más acerca de la roca en Números 20. Israel está haciendo lo mismo otra vez. Están diciendo: «Nos trajiste aquí para morir sin agua en el desierto. ¿Por qué nos has hecho esto?».

Esta vez, Dios le dice a Moisés: «Toma la vara, y tú y tu hermano Aarón reúnan a la congregación y hablen a la roca delante de sus ojos, para que dé su agua. Así sacarás para ellos agua de la roca y darás de beber a la congregación y a sus animales». Hay una gran diferencia aquí. Le dice a Moisés que lleve la vara con él, pero la primera vez le dijo que golpeara la roca. La segunda vez le dijo que le hablara a la roca.

Así que Moisés tomó la vara de delante del Señor, tal como Él le había mandado. Moisés y Aarón reunieron a la asamblea delante de la roca, y Moisés les dijo: «Escuchen ahora, rebeldes». Esa es una buena manera de ganar amigos e influir sobre las personas, ¿verdad? «Escuchen ahora, rebeldes; ¿sacaremos agua para ustedes de esta roca?».

Entonces Moisés levantó la mano y golpeó la roca dos veces con su vara. Ay, no. Aun así, el agua salió abundantemente, y la congregación y sus animales bebieron.

El Señor dijo a Moisés y a Aarón: «Porque ustedes no me creyeron, para tratarme como santo ante los ojos de los hijos de Israel, por eso no llevarán a esta asamblea a la tierra que les he dado». Así que, algún tiempo después, cuando el pueblo se estaba quejando otra vez por la falta de agua y quejándose de lo que pensaban que era la incapacidad de Dios para proveer, Dios mandó a Moisés de nuevo. Pero esta vez le dijo que hablara a la roca.

No había necesidad de golpear la roca otra vez. Dios fue muy claro en eso. Pero Moisés salió y no obedeció a Dios. En lugar de hablarle a la roca como se le había dicho, salió y golpeó la roca.

Me desconcierta por qué Moisés haría esto. Dios dijo: «Habla a la roca». Moisés ya había visto que Dios podía proveer agua de la roca de una manera que no tenía sentido. ¿Por qué dudar de Dios? Parece tener algo que ver con el sentido de orgullo de Moisés, porque cuando habla al pueblo, dice: «¿Sacaremos agua para ustedes de esta roca?».

En ningún momento Moisés estaba produciendo agua de la roca. Moisés no es mago. Esto no es un truco. Él simplemente resulta ser el hombre a quien Dios dijo: «Ve, párate aquí y haz esto, y mira lo que Yo hago». Pero Moisés dice: «Escuchen ahora, rebeldes», y luego golpea la roca dos veces.

Aquí otra vez, Dios tenía razón para enojarse con todos. No era solo Israel; también era Moisés. Israel estaba dudando de Su capacidad para proveer y de Su bondad para proveer, porque estaban diciendo: «Nos trajiste aquí para morir». Moisés no obedeció lo que Dios le había dicho que hiciera. Dios tenía razón para enojarse con todos.

Dios tenía razón para cortar el suministro de agua, pero ¿qué hizo Dios? Proveyó el agua de todos modos. Dios fue más que misericordioso con ellos. Dios es más que misericordioso con nosotros, y vemos eso incluso en el Antiguo Testamento.

En el versículo 12, Él les dice que el punto aquí era que creyeran. El punto era que confiaran en Él. Cuando no pudieron hacerlo y no quisieron hacerlo, Dios aun así fue misericordioso al proveer para ellos.

La roca golpeada apunta a Cristo

Además de ser un milagro en sí mismo, es doblemente milagroso porque apunta a Jesús y a la salvación que Él proveería. Si han estado aquí durante esta serie, esperan que el sermón tome este giro, que miremos a Jesús. Pero he notado que, en cada una de estas historias del Antiguo Testamento, apuntan a Jesús, pero nos dicen algo un poco distinto sobre lo que Él hizo.

Cada una tiene un énfasis diferente. No queremos que este estudio sea simplemente un ejercicio intelectual en el que nombremos todas las veces que Jesús aparece en el Antiguo Testamento y digamos: «Eso es información interesante». Cada historia nos está enseñando algo.

Comenzamos mirando a Isaac y a Dios proveyendo un sacrificio. Jesús es el sacrificio. Dios sacrificó a Su propio Hijo, como inicialmente le pidió a Abraham que ofreciera a Isaac. En la historia de José, vemos a Jesús sufriendo a favor de Su pueblo. En la historia del cordero de la Pascua, vemos a Jesús y Su sangre como el refugio, el único refugio del juicio de Dios.

En el maná, vemos a Jesús como la fuente de vida para nosotros. En el agua de la roca, es un poco diferente. Aquí vemos a Jesús como la fuente de vida para nosotros porque la justicia y el juicio de Dios fueron derramados sobre Él.

Dios todavía provee agua viva de la roca hoy. Si miramos lo que Jesús y Sus apóstoles dijeron acerca de Él, queda claro que esta historia apunta a Él. Jesús pasa por varias conversaciones en las que les dice a las personas que Él provee agua viva.

Además de eso, los apóstoles llaman a Jesús la roca en varias ocasiones. Al menos tres veces en el Nuevo Testamento, alguien llama a Jesús la roca. Pablo lo llama así dos veces. En 1 Corintios, Pablo compara a Jesús con la roca de la cual salió el agua en el Antiguo Testamento. En Romanos, Pablo cita el Antiguo Testamento y llama a Jesús la roca de tropiezo, una piedra de tropiezo para los que no querían creer. Pedro cita el mismo pasaje y llama a Jesús esa roca, esa piedra de tropiezo.

Así que miremos algunos paralelos entre Jesús y la roca, y el agua viva que sale de ambos. Primero, Jesús vino no porque lo mereciéramos, sino porque Dios es misericordioso. Igual que con el maná, estas personas estaban quejándose, murmurando, dudando de Dios, dudando de la provisión de Dios, y en realidad, si uno lo piensa, atacando el carácter de Dios.

Estaban diciendo: «Nos trajiste aquí para dejarnos morir», como si ese hubiera sido el plan malvado de Dios desde el principio. Parecían pensar que Dios les había dado esperanza al liberarlos de la esclavitud en Egipto solo para traerlos al desierto y dejarlos morir lentamente de sed. No estoy seguro de a qué dios pensaban que estaban orando, pero ese no es el Dios al que uno debería querer orar.

Estaban calumniando a Dios y haciendo acusaciones contra Él que no eran ciertas. Sin embargo, Dios siguió dándoles agua. En un versículo que me ha venido a la mente una y otra vez durante esta serie, Pablo nos dice en Romanos 5 que, mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.

Jesús no vino porque lo mereciéramos. Vino precisamente por la razón opuesta. Nos vio en nuestro pecado, maldad y caída, y no por nada que hubiera en nosotros, sino por Su bondad y amor, eligió venir y pagar el precio por nosotros. Así como el agua del Antiguo Testamento fue dada por la gracia de Dios a los que no la merecían, Jesús fue dado por la gracia de Dios a los que no lo merecían a Él.

La roca soportó juicio por el pueblo

Cuando Jesús vino, Dios se estaba identificando con el hombre con el propósito de llevar nuestro castigo. Eso es como el detalle del versículo 6, donde Dios se para sobre la roca. La roca llevaría el juicio que se ejecutaba con la vara.

Jesús vino a identificarse con el hombre. Mateo 1:23 dice que sería llamado Dios con nosotros, porque creemos que Él es literalmente Dios el Hijo que se hizo hombre sin dejar de ser Dios. Él es Dios en medio de nosotros. Juan 1:14 dice: «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros».

Él se hizo hombre. Se identificó con nosotros para poder llevar nuestro castigo, para poder llevar la justicia y el juicio de Dios en nuestro lugar, tal como esa roca lo hizo simbólicamente por Israel. El castigo infligido sobre Jesús fue hecho con autoridad divina.

Dios le dijo a Moisés: «Toma la vara», el símbolo de autoridad, «y ve y golpea la roca». Todo fue hecho según el diseño de Dios. Jesús dijo lo mismo acerca de Su crucifixión.

Nunca piensen que Jesús no fue un participante activo en Su crucifixión, como si simplemente fuera algo que le sucedió. Jesús estuvo en control todo el tiempo. Cuando Pilato dijo: «¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte y autoridad para soltarte?», no le gustaban las respuestas de Jesús ni Su falta de respuestas. Jesús le dijo: «Ninguna autoridad tendrías sobre Mí si no se te hubiera dado de arriba».

Esa es una afirmación bastante valiente para hacerle al hombre que puede crucificarte. Es como si Jesús dijera: «Solo estás actuando dentro de Mi plan aquí». En el primer sermón en Pentecostés, Pedro miró a las mismas personas que habían crucificado a Jesús y dijo: «Este Hombre, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, ustedes clavaron en una cruz». Miró a ese grupo de personas y dijo: «Ustedes lo clavaron en la cruz, pero no se dieron cuenta de que era Su plan. Es lo que Él vino a hacer».

El juicio ejecutado sobre Jesús no fue una coincidencia. No fue algo que el hombre causó aparte del propósito de Dios. Fue el plan de Dios que esa justicia cayera sobre nuestra roca.

Igual que la roca, Jesús era inocente, pero fue golpeado de todos modos. Por eso Pablo nos dice que Dios hizo que Aquel que no conoció pecado fuera hecho pecado por nosotros, para que llegáramos a ser la justicia de Dios en Él. Esa roca golpeada con la vara del juicio no había hecho nada malo. Es una roca. ¿Qué puede hacer? Aunque caiga sobre alguien, no lo planeó.

Jesús era tan inocente como la roca, y sin embargo llevó el peso de nuestro pecado. Ahora nuestra roca, Jesús, fluye con agua viva, vida eterna. Por eso le dijo a la mujer junto al pozo: «Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que Yo le daré no tendrá sed jamás». El agua que Él da se convierte en «una fuente de agua que brota para vida eterna».

Esa roca en el desierto, cuando fue golpeada, les dio agua y les dio vida física por un tiempo. La roca que fue golpeada por nosotros da vida espiritual por toda la eternidad.

Háblale a la roca ya golpeada

La roca solo necesitaba ser golpeada una vez, y ahora el agua llega a todos los que le hablan a la roca. Todo lo que tenemos que hacer es clamar en arrepentimiento, buscando Su perdón, creyendo que Dios ha provisto vida eterna por medio de Él.

Fue algo de una sola vez. Él no tiene que ser sacrificado una y otra vez. No hay nada más que tenga que hacerse, ganarse o lograrse para nuestra salvación. La roca ya ha llevado la justicia de Dios.

Hebreos 10 dice que hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre. La roca fue golpeada una vez. Primera de Pedro 3:18 dice: «Porque también Cristo murió por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios».

Esta mañana, si estás separado de Dios y lo reconoces, también necesitas reconocer que, según la Palabra de Dios, no queda más penalidad por pagar. Tal vez pienses: «Tengo que esforzarme un poco más, y entonces estaré bien con Dios». Tal vez pienses: «Tú no sabes lo que he hecho. Tengo que pagar por esto antes de poder estar bien con Dios».

Entiende esto: no queda más penalidad por pagar. La roca ya fue golpeada una vez. Lo que Dios dijo de la roca del Antiguo Testamento también es verdad de la roca del Nuevo Testamento: golpeada una vez, y ahora háblale a la roca.

Todo lo que es necesario para que estés bien con Dios es creer que Jesús murió en la cruz para lograr todo lo necesario por ti. Él pagó tu penalidad por completo. Él llevó todo el juicio que tú merecías. Él resucitó, y trae vida eterna.

Cree lo que Él afirmó acerca de Sí mismo y pide ese perdón, y lo tendrás. No hay necesidad de seguir golpeando la roca. Háblale a la roca que ya fue golpeada.