Información del mensaje
- Pasajes clave: Isaías 7:1-16
- Serie: Jesús en el Antiguo Testamento (2024), núm. 10
- Fecha: domingo, 15 de diciembre de 2024 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Rescate desde lugares inesperados
Una de las lecciones que la Biblia nos enseña una y otra vez es que el rescate muchas veces viene de lugares inesperados. Me recuerda la vez que tuvimos un incendio eléctrico en la casa. Obviamente, no lo esperábamos. Al menos yo no.
Teníamos este receptáculo redondo de hierro oxidado en el patio cuando nos mudamos allí. Yo no sabía para qué servía hasta la noche en que escuchamos una fuerte explosión mientras tratábamos de preparar a los niños para acostarse. Se fue la electricidad en la casa, y cuando miramos afuera, salía humo de esa cosa.
Todavía no sé qué era, pero pensamos que alguien debía llamar al departamento de bomberos. Así que lo hicimos, y esperamos unos minutos a que llegaran los bomberos. Estábamos afuera hablando con los vecinos, y uno de los niños dijo: «Papá, los comanches están aquí.»
Yo ni siquiera sabía qué significaba eso. Como estudiante de historia, ¿debería preocuparme? ¿Qué es eso? ¿También vienen los británicos? Sin ofensa si usted es comanche; no pretendo ofender.
Pero miré hacia afuera, y era el Departamento de Bomberos de la Nación Comanche. Yo ni siquiera sabía que tenían un departamento de bomberos, pero estaba muy agradecido de que lo tuvieran. Luego apareció otro, Paradise Valley. Ese fue mi primer incendio en una zona rural.
Tal vez haya sido mi primer incendio en cualquier lugar, pero crecí en la ciudad, donde aparece el departamento de bomberos de tu ciudad. Cuando todo terminó, teníamos tres o cuatro departamentos de bomberos allí encargándose de este pequeño incendio eléctrico. El último en llegar fue el nuestro, lo cual no fue culpa de ellos. Todos son voluntarios, así que simplemente llega primero quien pueda llegar primero.
Yo no esperaba que aparecieran todas esas personas, y mucho menos los comanches con su camión tan genial que creo que tenía el Mustang a un lado. No esperaba que la Nación Comanche viniera a rescatarnos como lo hizo. Probablemente todos tenemos historias en las que, si lo pensamos, hemos sido rescatados o ayudados por alguien que no esperábamos, o de alguna manera que no esperábamos.
Dios es muy bueno obrando las circunstancias de tal manera que rescata a su pueblo en formas que ellos no esperan. De eso vamos a hablar en Isaías 7. Hemos estado en esta serie buscando a Jesús en el Antiguo Testamento.
Parte de la dificultad que he tenido con esta serie ha sido tratar de decidir qué historias y pasajes usar, porque una vez que uno comienza a buscarlo, Él está por todo el Antiguo Testamento. Supongo que podría pasar años y años en esto, pero en algún momento ya se entiende la idea y ustedes pueden seguir investigándolo por sí mismos. Uno de los conceptos que hemos comenzado a considerar durante las últimas semanas es la idea de la profecía.
La profecía y la promesa de rescate
Comenzamos con algunos de estos cuadros: cómo Dios usó acontecimientos que ocurrieron en la historia del Antiguo Testamento para señalar a Jesús. Usó a personas como Isaac, personas como José, y cosas como el cordero de la Pascua para señalar a Jesús. Pero también hay profecía en el Antiguo Testamento que dice: «Cuando envíe a Mi Hijo, cuando envíe al Mesías, cuando envíe al que va a cumplir todas estas promesas, así es como se verá, y así es como lo van a saber.»
Uno de los lugares donde Dios hace esto es Isaías 7. En Isaías 7, Dios habla a la nación de Judá, el reino del sur de Israel después de la división del reino. Les habla por medio del profeta Isaías.
Dice: «Y aconteció en los días de Acaz, hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rezín, rey de Aram, y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén para hacer guerra contra ella, pero no pudieron conquistarla.» Son muchos nombres, porque la Biblia quiere que sepas que esto no es un cuento de hadas. Esto realmente ocurrió en la historia.
Para simplificarlo un poco, Acaz es rey de Judá, y está siendo amenazado por dos reyes: Rezín, rey de Aram, y Peka, rey de Israel. Han bajado a Jerusalén para sitiar la ciudad y tratar de conquistarla. El versículo 2 dice: «Cuando se informó a la casa de David, diciendo: ‘Los arameos han acampado en Efraín’, se estremeció su corazón y el corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles del bosque por el viento.»
Entonces el Señor dijo a Isaías: «Sal ahora al encuentro de Acaz, tú y tu hijo Sear-jasub.» Practiqué estos nombres antes, y no importa cuánto los practiques; no salen fácilmente de la lengua. Dios le dijo a Isaías que llevara a su hijo «al extremo del acueducto del estanque superior, en el camino del campo del lavandero», y que dijera a Acaz: «Ten cuidado y mantén la calma, no temas ni desmaye tu corazón a causa de estos dos cabos de tizones humeantes.»
Dios estaba hablando de la ira feroz de Rezín y Aram y del hijo de Remalías. Aram, con Efraín y el hijo de Remalías, había planeado el mal contra Judá. Decían: «Subamos contra Judá y aterroricémosla, abramos brecha en sus muros y pongamos por rey en medio de ella al hijo de Tabeel.»
Pero Dios dijo: «No se mantendrá en pie ni sucederá. Porque la cabeza de Aram es Damasco y la cabeza de Damasco es Rezín. Dentro de otros sesenta y cinco años Efraín será destrozado, de modo que ya no será pueblo; y la cabeza de Efraín es Samaria y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías. Si ustedes no creen, ciertamente no permanecerán.»
De aquí en adelante se pone más fácil. Lo que está diciendo es que estos dos reyes habían decidido hacer guerra contra Judá. Iban a bajar, sitiar Jerusalén, tratar de abrirse paso a través de los muros de la ciudad, derrocar el reino y poner en el trono a su propio títere.
Cuando Acaz oyó esto, y cuando el pueblo de Judá oyó esto, se aterrorizaron. La Biblia dice que temblaban como los árboles de un bosque al viento. Pero Dios le dijo a Isaías: «Ve y dile al rey Acaz que eso no va a suceder. No voy a permitir que suceda. Sé que tienes miedo porque están acampados justo afuera de la ciudad en Efraín, pero dile que no se preocupe, porque no voy a permitir que suceda.»
De hecho, Dios dice que les haga saber que estos dos gobernantes y sus países tienen un tiempo muy limitado. Ellos piensan que van a arrollar al pueblo de Dios en Judá, pero su tiempo es limitado, y ellos son los que van a caer. Entonces Dios explica cómo van a saber que esto sucede.
Una señal para un rey atemorizado
El versículo 10 dice: «Entonces el Señor habló de nuevo a Acaz, diciendo: ‘Pide para ti una señal del Señor tu Dios; que sea tan profunda como el Seol o tan alta como el cielo.'» Pero Acaz dijo: «No pediré, ni tentaré al Señor.» Entonces Isaías dijo: «Escuchen ahora, casa de David. ¿Les parece poco poner a prueba la paciencia de los hombres, que también pondrán a prueba la paciencia de mi Dios?»
Isaías continúa: «Por tanto, el Señor mismo les dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel. Comerá cuajada y miel cuando sepa lo suficiente para rechazar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el niño sepa lo suficiente para rechazar lo malo y escoger lo bueno, será abandonada la tierra cuyos dos reyes tú temes.»
La razón por la que menciono esto es porque Mateo, como vamos a hablar más adelante en este mensaje, dice que esto se cumple en Jesús. Sin embargo, una de las cosas que tenemos que recordar, y con la que debemos ser muy cuidadosos al estudiar la Palabra de Dios, es que no debemos tratar de leer en ella cualquier significado que queramos que esté allí. Necesitamos preguntarnos: «¿Cómo habría entendido esto la audiencia original?»
Ellos no veían esto como una profecía del Mesías. Eso no significa que no lo sea. Si Mateo, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, dice que esto se cumplió en Jesús, entonces se cumplió en Jesús. Pero primero volvemos y preguntamos qué habrían pensado que significaba las personas a quienes esto fue escrito.
¿Qué les estaba diciendo Dios? Sus mentes no saltaron setecientos años hacia adelante. Por cierto, esto fue escrito setecientos años antes del nacimiento de Jesús. Para ellos, esta era una historia acerca de Dios prometiendo salvar a su pueblo.
Dios estaba prometiendo que esta amenaza grande y aterradora, que parecía insuperable y parecía algo que no podían evitar ni vencer, sería atendida por Él. Dios estaba diciendo: «Yo me voy a encargar de esto. Pueden confiar en Mí en esto.» Acaz quería hacer cualquier cosa menos confiar en Dios.
Acaz quería resolverlo él mismo. Quería formar otras alianzas. Quería diseñar planes de defensa. Acaz no estaba precisamente en los mejores términos con Dios.
Por eso, cuando Dios le dice: «Pídeme cualquier señal», Acaz dice: «Oh, yo nunca haría tal cosa. Nunca presumiría de tentar o poner a prueba al Señor.» Dios le estaba diciendo que podía hacerlo. Hay un tiempo y un lugar para creerle a Dios simplemente porque Él lo dice y no exigir una señal. Pero si Dios dice: «Puedes pedir una señal», entonces puedes pedir una señal.
Así que Acaz finge ser piadoso y religioso, cuando en realidad quería seguir su propio plan. Esa es la razón por la que no pidió la señal. Pero esto trata de Dios prometiendo salvar a Judá, y esta historia nos enseña que cuando Dios promete salvarnos, Él cumplirá.
Ese era el mensaje que Judá debía entender de esto. Así que tenemos esta profecía del nacimiento virginal donde Dios dice: «Muy bien, Acaz, si no vas a pedir una señal, te voy a dar una señal de todos modos. Cuando todo esto se haya cumplido, no quiero que lo mires y pienses: ‘Yo resolví eso.’ Quiero que reconozcas que fue Dios quien lo hizo.»
Dios cumple
Dios dice: «Voy a darles una señal.» De eso se trataba originalmente esta profecía del nacimiento virginal. En un principio se dirigía a esta situación urgente del Antiguo Testamento en la que Acaz y el pueblo de Judá tenían un problema serio.
Vemos en los versículos 1 y 2 que sus enemigos estaban acampados alrededor de la ciudad. Estaban justo afuera, esperando una oportunidad para entrar, derrocar la ciudad y esclavizar al pueblo. Luego vemos en los versículos 3 al 9 que Dios prometió una solución.
Él dijo: «Yo me encargaré.» Justo después de eso, vemos que Acaz no estaba interesado en la solución de Dios. Pero lo curioso acerca de Dios es que Dios es fiel para hacer lo que promete, aun cuando no esté en nuestra agenda.
Dios es fiel, y Dios siempre cumplirá. El propósito de esto era que ellos entendieran que podían confiar en Dios. Cuando Él decía algo, Él lo cumpliría.
Dios no es como nosotros. Aun con las mejores intenciones, a veces nos falta seguimiento. Digo «nosotros», pero con la misma facilidad podría decir «yo.»
La otra noche estábamos viendo con los niños una película de Navidad que yo nunca había visto. Uno de los personajes estaba preocupado por morir sin haber tenido la oportunidad de encargarse de algunas reparaciones en la casa que le había prometido a su esposa que haría. Le dije a Charla: «Mi lista de esas cosas por las que tengo que preocuparme se está poniendo bastante larga.»
Hay todas estas cosas que le he dicho que voy a arreglar. No es que no sea un hombre de palabra. Es solo que los proyectos que tienes que hacer, y no me refiero solamente a proyectos de la casa sino a todas las cosas en tu lista de pendientes, pueden sentirse como la Hidra de la mitología griega. Le cortas una cabeza, y crecen dos más.
Así que la lista de pendientes se vuelve infinitamente larga. Se me acaba el tiempo, y se me olvidan cosas. Pasa en la casa, y pasa aquí.
Le dije a Tammy esta mañana, cuando me preguntó: «¿Puedes asegurarte de que Abigail venga vestida así para la obra de la próxima semana?» Le dije: «¿Puedes preguntarle a Charla?» Es una promesa que puedo cumplir. Prometo que se me va a olvidar hacer eso. Así que si se lo preguntas a Charla, eso se hará.
Todos nosotros, por buenas que sean nuestras intenciones y por mucho que tratemos de ser personas de palabra, a veces no cumplimos. Dios no tiene ese problema. Si Dios lo dice, Él lo hará. Cuando Dios lo dice, es tan bueno como si ya estuviera hecho.
Así que Dios les da esta promesa para que entendieran que, aunque no estuviera en la agenda de Acaz, y aunque no fuera de la manera en que ellos pensaban que debía funcionar, Dios es fiel a su Palabra. Él va a hacer lo que dijo. En este caso, iba a librarlos.
El primer significado de la señal
Esta profecía del nacimiento virginal originalmente tenía el propósito, y fue entendida originalmente por los judíos, de mostrar cuán rápido Dios libraría a Judá. Ese era el punto. Setecientos años antes de Jesús, ¿qué pensaban ellos que significaba esto?
No estaban rascándose la cabeza y diciendo: «¿Nacimiento virginal? No sabemos qué es eso.» Setecientos años antes de Jesús, esta era una profecía para hacerles saber que Dios iba a actuar, y que Dios iba a actuar pronto.
Espero que la mayoría de ustedes me conozcan lo suficiente a estas alturas para saber que no voy a ser gráfico en esto, y espero que esto no provoque preguntas incómodas. Algunos de mis hijos también están sentados aquí. Pero hay un debate intenso sobre esta palabra «virgen» en Isaías 7:14.
En hebreo, la palabra es almah, y puede significar una virgen literal, o puede significar una joven. Puede significar cualquiera de las dos cosas. Así que ustedes pueden encontrar versiones de la Biblia que traducen Isaías 7:14 como: «Una joven dará a luz», lo cual, en sí mismo, no es una señal tan asombrosa.
Algunas versiones, particularmente la Revised Standard Version, la New Revised Standard Version y algunas versiones teológicamente liberales, la traducirán de esa manera para restarle importancia a la idea del nacimiento virginal. Aquí está el punto: esa palabra puede significar cualquiera de las dos cosas. Pero antes de que Jesús naciera, los judíos también tradujeron su Biblia, nuestro Antiguo Testamento, al griego, a algo que llamamos la Septuaginta, que ahora pueden consultar en línea, como yo hice esta semana.
Cuando uno ve la palabra almah en el Antiguo Testamento, se traduce de varias maneras en ese griego. Una de esas palabras es neanis, que significa una joven. Otra es parthenos, que significa una virgen verdadera. En Isaías 7:14, se traduce como parthenos, una virgen verdadera, una mujer que nunca ha tenido intimidad con un hombre.
Eso me dice que aun setecientos años antes del tiempo de Cristo, el nacimiento virginal no fue algo inventado por los cristianos generaciones después de Jesús. El nacimiento virginal es algo que los judíos setecientos años antes de Jesús sabían que debían esperar. Su comprensión de ello en los días de Acaz era un poco diferente, pero es importante que entendamos esto porque hay personas que nos dirán: «Esa parte de la historia de Navidad es un cuento de hadas. La Biblia no quiere decir eso.»
Si no podemos confiar en eso, tiene implicaciones importantes para la deidad de Jesucristo y para su capacidad de salvarnos. Si Él nació como cualquier otro hombre mortal, entonces la idea de que sea el Salvador sin pecado, el Hijo de Dios, deja el evangelio lleno de agujeros. Así que necesitamos entender que el nacimiento virginal es importante.
Pero esto es lo que entendieron setecientos años antes de Jesús. Dios prometió destruir por completo a los reyes que amenazaban a Judá, el rey de Aram y el rey de Israel. Iba a quitarles su reino.
Dice esto al final del versículo 16: «La tierra cuyos dos reyes tú temes será abandonada.» Esos reyes y sus tierras iban a quedarse sin tiempo delante de Dios. Dios también prometió que venía un tiempo en que iba a cambiar la situación de la nación de Judá, y ellos experimentarían paz y prosperidad.
En el versículo 15, cuando habla de este niño, Emanuel, dice: «Comerá cuajada y miel cuando sepa lo suficiente para rechazar lo malo y escoger lo bueno.» Estos son alimentos que le habrían dado a un bebé, pero también eran alimentos que abundaban cuando había paz y cuando la tierra era fructífera. No eran cosas que tuvieran tiempo de producir en tiempos de guerra.
Estas son las cosas que Dios había prometido, que la tierra de Israel fluiría leche y miel cuando los tiempos fueran buenos. Así que Dios no está prometiendo solo el fin de la amenaza. Está prometiendo que viene un buen tiempo de paz y prosperidad.
Para Acaz, al ver esta amenaza de guerra, con estas personas acampadas justo afuera de los muros de su ciudad, esa es una promesa increíble. Además de eso, Dios dice que va a suceder rápido. Va a suceder en un período sorprendentemente corto.
Lo que ellos entendieron, y lo que de hecho ocurrió, fue que si una mujer que era virgen en aquel tiempo se casaba, concebía un hijo de la manera normal, y ese hijo nacía y comenzaba a crecer, entonces para cuando estuviera comiendo la leche y la miel, el fruto de la tierra, antes de que tuviera edad suficiente para saber distinguir entre el bien y el mal, Dios ya habría tratado con esos reyes paganos. Dios no está prometiendo, en los días de Acaz, que algo exactamente igual a lo que ocurrió en Belén iba a suceder entonces. Su promesa era que Dios iba a estar obrando, y ellos sabrían que fue Dios porque no creerían cuán rápido ocurrió el cambio.
No sabemos quién era la mujer. Los teólogos debaten si era la esposa de Isaías, la nuera de Isaías o alguien en la corte de Acaz. Hoy no lo sabemos, pero ellos sí lo sabían. A medida que ese niño creciera, iba a ser un recordatorio para ellos de que Dios estaba con ellos.
Al verlo crecer, recordarían que antes de que siquiera tuviera edad suficiente para distinguir entre el bien y el mal, Dios ya había intervenido. Pero Dios es ingenioso. Ingenioso ni siquiera es una palabra lo suficientemente fuerte para describir a Dios.
Dios expresa las cosas de tal manera que tienen un cumplimiento inmediato y también pueden tener un cumplimiento final. Dios puede tomar algo que técnicamente fue verdadero setecientos años antes, y puede hacerlo verdadero de una manera completamente distinta setecientos años después. Durante setecientos años, ellos habían mirado esto y pensado: «Esto ya se cumplió.» Y así fue, en parte.
Había una joven que, en el momento de la profecía, era virgen. Se casó. Ella y su esposo tuvieron un hijo. Mientras ese hijo crecía, antes de que tuviera edad suficiente para distinguir entre el bien y el mal, Dios ya había tratado con el problema.
Dios había movido naciones e imperios como peones sobre un tablero de ajedrez. Durante setecientos años, ellos pensaban que Dios era lo suficientemente asombroso como para hacer eso. Pero Dios es tan asombroso que tenía en mente un segundo cumplimiento de esa profecía.
El cumplimiento mayor en Cristo
Dios no solo cumple. Dios llega a extremos milagrosos para cumplir. Dios ha llegado a extremos milagrosos para salvarnos.
Mateo nos dice que esta profecía tiene un cumplimiento aún más increíble, y ese es el que la mayoría de ustedes conocen. Me resulta asombroso. Parte de mí ha pensado que si miramos lo que esto significó originalmente, y el cumplimiento que tuvo en el Antiguo Testamento, quizá eso le quite un poco a la historia.
Pero pensándolo mejor, creo que aumenta nuestro asombro. Debería aumentar nuestro asombro que Dios estuviera orquestando las cosas no solo para salvar a las personas entonces, sino también para edificar sobre este plan para salvarnos ahora. Dios puede hacer todas estas cosas y cumplir todas estas cosas de múltiples maneras.
Mateo 1, comenzando en el versículo 18, dice: «El nacimiento de Jesucristo fue como sigue.» Cuando su madre María estaba comprometida con José, antes de que se unieran, se halló que estaba encinta por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, siendo un hombre justo y no queriendo difamarla, quiso dejarla secretamente.
Pero mientras pensaba en esto, un ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo: «José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer; porque el Niño que ha sido concebido en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un Hijo; y le pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados.» Entonces Mateo dice: «Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había hablado por medio del profeta: ‘He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y le pondrán por nombre Emanuel’, que traducido significa: ‘Dios con nosotros.'»
Imagínense ser José. Imagínense ser María. Imagínense ser cualquiera de las personas que oyeron esto por primera vez. Durante setecientos años, su pueblo ha pensado: «Dios hizo esta cosa increíble», y entonces, de repente, el ángel del Señor aparece y dice: «Pero esperen, hay más.»
Es como el mejor infomercial de la historia. Hay más. Dios puede hacer aún más con esta profecía, y Dios la va a cumplir de una manera literal. Va a haber un nacimiento virginal literal.
La gente hoy dice: «No creo que eso sea posible.» Escúchenme. Todo depende de la premisa con la que uno empieza. Si uno empieza con la premisa de que no hay nada fuera de la naturaleza, entonces sí, es un poco difícil de aceptar.
Pero si uno parte de la premisa de que Dios habló el universo a la existencia, que por las palabras de Su boca Dios pudo hablarle a la nada y aun la nada tuvo que obedecer, hasta el punto de que se convirtió en todo, entonces no es difícil en absoluto. Si uno parte de la premisa de que hay un Dios que existe fuera y más allá del universo físico, y que tiene esa clase de poder, no es nada difícil pensar que ese mismo Dios sería capaz de querer que el ADN comenzara a existir en nosotros. Todo el ADN que tenemos, Él lo creó desde el principio, si uno parte de esa premisa.
Así que no hay nada aquí que deba forzar la imaginación. Estaba escuchando algo esta semana donde debatían si creer en el nacimiento virginal es anticientífico. Según entiendo el método científico, la ciencia no prueba las cosas. Puede refutar cosas, o puede decir: «Con base en la evidencia que tenemos, esto parece ser el caso.»
Podemos llegar a estar bastante seguros acerca de las cosas, pero siempre estamos buscando diferentes parámetros y diferentes evidencias. El método científico y la ciencia misma tienen el propósito de ayudarnos a entender las cosas que normalmente suceden en la naturaleza. Esto, por definición, no es algo que normalmente suceda en la naturaleza.
Esto es algo que ocurrió una vez en la historia. Es una discusión de manzanas y naranjas. Es algo separado de la ciencia. No tenemos que encontrar una explicación científica para ello, porque nadie está diciendo que sea algo científico. Estamos diciendo que Dios intervino más allá de las leyes de la ciencia que Él mismo puso en marcha.
Dios con nosotros
Así que tenemos una situación en la que Dios ha dicho que este niño va a nacer. Va a nacer de una virgen. Eso es importante porque, si no tiene un padre humano, no está heredando la naturaleza pecaminosa que ha sido transmitida desde Adán.
Él es la simiente de la mujer de la que se habló en Génesis 3, la que aplastará la cabeza de la serpiente. Él es el cumplimiento de todas estas profecías. Tiene una madre biológica porque alguien tenía que llevar al bebé, pero Su Padre es Dios el Padre. Él es Dios el Hijo en carne humana.
Así que cuando dice que el niño en el Antiguo Testamento sería Emanuel, ese niño era un recordatorio de que Dios estaba con ellos. Pero este niño del que se habla en el Nuevo Testamento es realmente Dios con nosotros. Jesús fue algo que los líderes religiosos no esperaban.
No esperaban esta historia. No esperaban que Él fuera quien era. No esperaban que hiciera las cosas que hizo. Nació de una virgen literal, concebido por el Espíritu Santo. Eso es algo que no esperaban, y Él es Dios con nosotros.
Esta profecía del nacimiento virginal, aplicada a Jesús, demuestra algunos hechos importantes acerca de Él. Podemos mirar el versículo 23 y ver que Él no es un hombre ordinario. ¿Quién nace de esa manera? Nadie. Solo Él.
El profeta dijo que sería una señal de que Él es Dios con nosotros. Juan desarrolla esto. Creo que mi pasaje favorito para leer en Navidad es Juan 1, que, aunque realmente no entra en los detalles de la historia, explica quién venía en Navidad.
«El Verbo se hizo carne.» «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.» «Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros.» Jesús no fue un hombre ordinario. No es solo un buen maestro. Él era Dios en carne humana, y el nacimiento virginal nos lo dice.
Luego miren de nuevo el versículo 22. Mateo dice: «Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había hablado por medio del profeta.» Este nacimiento virginal nos dice que desde el principio Jesús vino como el cumplimiento de los planes de Dios.
Retrocedan un versículo más, al versículo 21: «Dará a luz un Hijo; y le pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados.» ¿Cuál era el plan que vino a cumplir para el Padre? Vino a librarnos de nuestro pecado.
Esa fue la liberación más inesperada de todas, porque la humanidad, en la medida en que hemos entendido nuestro pecado y admitido nuestro pecado, siempre ha tenido una inclinación natural a tratar de hacer algo. Tratamos de negociar con Dios. Tratamos de ganar el perdón de Dios. Tratamos de ser lo suficientemente buenos.
Pero nunca pudimos. Los líderes religiosos de los días de Jesús ciertamente no esperaban que Dios enviara a este pequeño bebé para hacerse responsable de nuestros pecados y tratar con nuestros pecados porque nosotros no podíamos. La gente de hoy todavía busca cualquier cosa que no sea Jesús para tratar de resolver sus pecados, pero Dios hizo un solo camino de liberación.
Un Dios en quien podemos confiar para librar
Quiero dejarles este pensamiento: desde la profecía del Antiguo Testamento hasta el cumplimiento del Nuevo Testamento, un Dios que llegaría a estos extremos para librarnos es un Dios en quien podemos confiar para librarnos.
Esa fue una lección que Acaz tuvo que aprender mientras trataba de resolver cómo podía posicionar su ejército, formar alianzas y hacer todas estas cosas para rescatar a su pueblo. Dios estaba diciendo: «Espera. Yo me encargo.» También fue una lección para los líderes religiosos en los días de Jesús, que decían: «Tenemos que seguir estas leyes, tenemos que seguir estas tradiciones y tenemos que hacer todas estas cosas.»
También es una lección para nuestros días, cuando decimos: «Tengo que ser religioso. Tengo que marcar todas las casillas correctas.» Lo único que se nos ha llamado a hacer es confiar en Él y en la liberación que Él ha provisto.
A veces oímos eso y pensamos: «Eso suena bien, pero usted no sabe lo que he hecho.» Y es cierto. Probablemente no sé lo que usted ha hecho. Probablemente no sé lo que está pasando en su vida en este momento, a menos que me lo haya contado.
Pero aquí está la cosa. Ese bebé que nació, el cumplimiento de los planes de Dios, creció para morir en la cruz. Él no solo sabe lo que usted ha hecho; Él sabe lo que usted hará, y ya tomó responsabilidad por todo ello y fue castigado en su lugar.
Déjeme decirle: Dios ha llegado a los extremos máximos para librarlo. Un Dios así es un Dios en quien usted puede confiar que cumplirá y lo librará.