Información del mensaje
- Pasajes clave: 1 Pedro 2:9-12
- Serie: Enviados por causa del evangelio (2026), núm. 8
- Fecha: domingo, 19 de julio de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Convertirnos en el pueblo que Dios nos ha llamado a ser
Probablemente todos han escuchado el dicho de que uno no se viste para el trabajo que tiene, sino para el trabajo que quiere. ¿Verdad? Lo han escuchado. Eso hizo que fuera bastante incómodo usar corbata durante todos aquellos años mientras cobraba las compras en Homeland, pero aquí estamos. Así que supongo que algo de verdad tiene.
He adaptado un poco esa frase en la crianza de mis hijos. Los más pequeños todavía son demasiado chicos para entenderlo, pero a los mayores se lo pregunto de vez en cuando, y no les gusta cuando tenemos que tener esas conversaciones. Preferirían que simplemente les diera una consecuencia y siguiéramos adelante. Pero les pregunto: «¿Quién quieres ser? ¿En quién estás tratando de convertirte?»
Quiero que piensen en quién los ha llamado Dios a ser. ¿Dónde quieren estar dentro de varios años? Luego quiero que piensen si las decisiones que están tomando ahora los están ayudando a llegar allí. Les digo: «Compórtate como la persona en la que quieres convertirte». No me refiero a ser falso ni a fingir. Me refiero a comportarse como la persona en la que uno quiere convertirse, y esas cosas tienden a venir después.
No estoy afirmando que haya hecho todo perfectamente en la vida, pero solía preguntarme: «¿Esto me llevará adonde quiero estar dentro de quince años?» Esa parecía ser una pregunta bastante útil.
Mientras continuamos esta serie sobre ser enviados por causa del evangelio, todo lo que hemos estudiado hasta ahora ha tratado de las cosas que debemos hacer. Ha tratado de la invitación: a qué invita, por qué debemos invitar a las personas, por qué debemos llamar a las personas a Cristo y por qué debemos hacer todas estas cosas.
En este punto quiero cambiar un poco de enfoque y hablar de convertirnos: convertirnos en la clase de personas que harán estas cosas como algo natural; convertirnos en quienes necesitamos ser en Cristo; convertirnos en quienes estamos tratando de ser como individuos y como iglesia.
Nada de lo que veremos durante las próximas semanas significa: «No estamos haciendo ninguna de estas cosas», o: «Somos terribles para estas cosas». Pero, a menos que seamos Jesús, siempre hay espacio para crecer. La última vez que lo comprobé, yo no soy Jesús, y ustedes tampoco. Así que tenemos espacio para crecer.
Si queremos convertirnos en la clase de personas —y en la clase de iglesia— que vive en misión y vive enviada, ¿en quiénes necesitamos convertirnos? Eso es lo que vamos a considerar, comenzando en 1 Pedro 2:9–12. Pedro escribe a un grupo de creyentes acerca de cómo deben vivir mientras van en misión, a fin de reflejar la gloria hacia Dios:
Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que proclamen las virtudes de Aquel que los llamó de las tinieblas a Su luz admirable; pues ustedes en otro tiempo no eran pueblo, pero ahora son el pueblo de Dios; no habían alcanzado misericordia, pero ahora han alcanzado misericordia. Amados, les ruego como a extranjeros y peregrinos que se abstengan de las pasiones carnales que combaten contra el alma. Mantengan una conducta excelente entre los gentiles, para que, en aquello en que los calumnian como malhechores, ellos, al observar sus buenas obras, glorifiquen a Dios en el día de la visitación.
Nuestra identidad está definida por Cristo
Pedro escribe a un grupo de personas que han sido dispersadas. En 1 Pedro 1 menciona algunos de los lugares donde han sido dispersadas. Son creyentes, muchos de ellos de trasfondo judío, que fueron desarraigados a causa de la persecución. Sin embargo, Dios usó esa persecución para enviarlos a lugares donde podían predicar el evangelio mientras iban.
Recuerden que la palabra predicar no significa necesariamente hacer lo que estoy haciendo ahora mismo. Significa tomar la información que conocemos acerca de Jesús y comunicársela a otra persona. Eso encaja con la definición del Nuevo Testamento de predicar el evangelio mientras vamos.
Estas personas fueron arrancadas de sus hogares por algo negativo: persecución, peligro y amenazas. Dios sacó algo grande de aquello. Fueron a lugares donde de otro modo nunca habrían estado, y allí proclamaron el evangelio.
Pedro les recuerda quiénes son en Cristo. Muchos de ellos venían de un trasfondo judío donde durante toda su vida les habían dicho que eran el pueblo escogido de Dios, un sacerdocio y una nación santa. Ahora habían venido a Cristo, la comunidad judía les decía: «Ya no forman parte de nosotros», y habían sido dispersados lejos de su comunidad cristiana. Debieron luchar con preguntas como: «¿Quiénes somos? ¿Dónde encajamos? ¿Cómo seguimos adelante?»
Pedro responde esas preguntas diciéndoles quiénes son en Cristo, en quiénes se están convirtiendo y cómo esa identidad se relaciona con el evangelio. Es importante que entendamos esto porque a veces luchamos con las mismas preguntas: «¿Quién soy? ¿Dónde encajo?» Quienes somos está definido por Cristo.
Dios usa incluso esos lugares donde parece que no encajamos. Usa las circunstancias que nos hacen perder el equilibrio como oportunidades para hacer avanzar el evangelio, si prestamos atención y las buscamos.
Pedro comienza en el versículo 9 señalando que Dios nos aparta para que lo demos a conocer. Cuando vemos la palabra santo en las Escrituras, una manera de entenderla es «apartado». Dios es santo porque es completamente diferente de nosotros. Su naturaleza, Sus pensamientos y Sus perspectivas son diferentes de los nuestros. Como creyentes, comenzamos a ser moldeados para parecernos más a Cristo y a ser puestos en armonía con Él en nuestra manera de ver las cosas. Pero en lo más profundo de quien Él es, Él es diferente de nosotros. Nosotros somos criaturas creadas, y Él es el Creador infinito.
Sin embargo, Él nos dice que somos santos. Nos dice que hemos sido apartados. Eso significa que hemos sido apartados del mundo, no porque seamos mejores, sino porque hemos respondido a Su invitación. Ahora Él está obrando en nosotros, y cualquier cosa mejor que haya en nosotros es obra Suya, no nuestra. Él nos aparta y dice: «Tienen un propósito». Para nosotros, ese propósito es darlo a conocer.
Un pueblo escogido
Un pasaje como este utiliza una gran cantidad de imágenes del Antiguo Testamento, al igual que los pasajes inmediatamente anteriores. Eso da lugar a toda clase de preguntas por las que la gente está peleando en internet —quizá no en la vida real, pero sí en internet— acerca de la relación entre Israel y la iglesia. ¿Son lo mismo? ¿Los ha separado Dios? ¿Todavía tiene Dios planes para Israel? No vamos a entrar en eso esta mañana.
La iglesia no reemplaza a Israel, pero algunas de las promesas que Dios hizo a Israel encuentran cumplimiento en la iglesia. Dios ha extendido algunas de esas promesas. Pablo habla de creyentes gentiles injertados en el pueblo y en las promesas de Dios. Sin profundizar demasiado en esa relación, algunas de estas promesas ahora se aplican a nosotros como iglesia. No estoy diciendo que ya no se apliquen a Israel, sino que también se aplican a nosotros.
Pedro les dice a estos creyentes: «Ustedes son un pueblo escogido». La iglesia es el pueblo escogido de Dios. ¿Y qué hay de Israel? Aquí no estoy diciendo nada acerca de Israel. Pedro extiende este lenguaje a nosotros. Nos llama pueblo escogido, utilizando imágenes de Deuteronomio 10 e Isaías 43.
Esto significa que Dios nos ha llamado y ha escogido tener un pueblo para Sí mismo: un pueblo que le daría gloria, lo reflejaría y le serviría por todo el mundo. Él nos ha restaurado consigo mismo por medio de Jesucristo.
¿Qué significa ser escogido? En este pasaje, el énfasis de Pedro es corporativo: Dios ha escogido tener un pueblo para Sí mismo. ¿Le debía Dios la salvación a alguno de nosotros? No. ¿Habría sido más fácil, en ciertos sentidos, que Dios simplemente nos hubiera descartado por completo, nos hubiera dejado solos y hubiera permitido que los ángeles le dieran gloria? Yo creo que sí.
Pero Dios fue tan amoroso que dijo: «Quiero abrirles un camino para que vengan a Mí. Quiero abrirles un camino para que vengan a Mí por medio de Jesús. Quiero tener una relación con los que vengan». Dios ha escogido tenernos como pueblo y ha escogido abrir un camino. Nos ha restaurado consigo mismo por medio de Jesucristo, y somos un pueblo escogido.
Entiendan esto: Dios escogió tener una relación con ustedes. Si eres creyente en Jesucristo, Dios escogió tener una relación contigo. No era algo que se te debiera ni que merecieras.
Un real sacerdocio y una nación santa
Pedro también nos llama real sacerdocio. Este es un lenguaje que Dios había usado para Israel. El sacerdocio formaba parte de Israel, pero ahora el Padre nos ha dado acceso a Sí mismo por medio de Jesucristo.
Piensen en cómo era la vida en el Antiguo Testamento. Damos por sentado que podemos acercarnos directamente a Dios en cualquier momento. Algo sale mal, y podemos orar directamente a Él. Podemos adorar y entrar en Su presencia. En el Antiguo Testamento, uno acudía al sacerdote. Acudía al sacerdote para ser restaurado a la comunión con Dios. Acudía al sacerdote para recibir una respuesta de Dios. Acudía al sacerdote por toda clase de razones.
Cuando Jesús fue crucificado, exhaló Su último aliento, y las Escrituras dicen que entregó Su espíritu. En ese momento, el velo del templo que separaba el Lugar Santísimo —donde Dios moraba— se rasgó en dos de arriba abajo. Dios tomó aquella pesada cortina que lo separaba de la humanidad y la rasgó en dos porque, por medio de Jesús, tenemos acceso directo a Dios. Por eso nos dice que nos acerquemos confiadamente al trono de la gracia.
Como creyentes, somos un real sacerdocio. Al mirar las imágenes de Éxodo 19, vemos que, en cierto sentido, el sacerdocio de Israel estaba destinado a ser una bendición para toda la humanidad. Nosotros somos una bendición para toda la humanidad cuando llevamos la mejor noticia que alguien haya escuchado jamás: ellos también pueden tener acceso a Dios.
Pedro nos llama nación santa, haciendo eco una vez más de Éxodo 19 y Deuteronomio 7. El Padre nos ha llevado a una relación de pacto consigo mismo y nos bendice por medio de Jesucristo.
La relación que Dios tuvo con Israel en el Antiguo Testamento era algo especial. Ninguna otra nación de la tierra la tenía. Las bendiciones que les dio, las promesas que les hizo y las repetidas oportunidades que les concedió no se parecían a nada de lo que recibió ninguna otra nación.
De nuevo, sin quitar nada de aquello, Él extiende este lenguaje a nosotros y nos dice que, como creyentes en Jesucristo —como Su iglesia—, somos una nación santa. Nos ha llevado a una relación de pacto que el resto del mundo no tiene, pero que puede tener. No tienen que nacer dentro de ella; tienen que nacer de nuevo para entrar en ella. Nosotros les llevamos ese mensaje, y Él nos bendice por medio de Jesucristo.
Pedro también nos dice que somos «un pueblo adquirido para posesión de Dios», tomando lenguaje de Éxodo 19 y Deuteronomio 4. Me encanta la manera en que aprendí y memoricé este versículo de niño en la King James Version, donde dice «un pueblo peculiar». Algunos de nosotros tomamos eso y corrimos con ello, ¿verdad?
Me decepcionó un poco descubrir que, hace cuatrocientos años, peculiar simplemente significaba que algo pertenecía a una persona en particular. No quería decir extraño. Así que, si somos extraños, eso es asunto nuestro, no de Dios. Ser peculiar significa que somos Su propio pueblo. Pedro toma todo lo anterior y lo envuelve con un lazo: «Me pertenecen».
Por eso digo que nuestra identidad está definida por Cristo. Mientras salimos en misión por Cristo, no podemos permitir que la misión —por importante que sea— se convierta en nuestra identidad. Nuestra identidad es quienes somos en Cristo. Somos aquellos con quienes Dios ha establecido esta relación de pacto, no por algo especial o digno de elogio en nosotros, sino porque Jesucristo murió para pagar por nuestros pecados a fin de que pudiéramos ser restaurados.
Dios te amó lo suficiente como para sacrificar a Su único Hijo y pagar el precio supremo a fin de poder tener una relación contigo.
El mundo nos bombardea día tras día con mensajes acerca de cómo definir nuestro valor. No compras estos productos. No te ves de esta manera. No vives en este lugar. No tienes cierto número de amigos. No participas en lo que sea que esté de moda. El mundo nos desvalorizará si se lo permitimos.
Pero nuestra identidad no se encuentra en nuestra apariencia. No se encuentra en el lugar de donde venimos, en nuestro linaje, en el lado de las vías del que procedemos, en nuestras experiencias de vida, en nuestra cuenta bancaria ni en lo que otras personas piensen o digan de nosotros. Se encuentra en quienes Jesucristo dice que somos, y Él murió para respaldarlo.
Para ser eficaces en la misión que Él nos ha dado, tenemos que comenzar reconociendo que somos un pueblo definido por lo que Jesús dice de nosotros.
Nuestro propósito está definido por Cristo
Tomamos esta nueva identidad como creyentes en Cristo —no solamente como individuos, sino como un cuerpo de creyentes— y reconocemos que esta identidad sirve a un propósito. Nuestro propósito también está definido por Cristo.
Volviendo al versículo 9, Pedro dice que Dios nos ha hecho todas estas cosas —un pueblo escogido, un real sacerdocio, una nación santa y un pueblo adquirido para posesión de Dios— «a fin de que proclamen las virtudes de Aquel que los llamó de las tinieblas a Su luz admirable».
Debido a esta nueva identidad que tenemos en Cristo —debido a quienes Él nos ha cambiado y nos ha hecho ser—, ahora tenemos el propósito de salir y dar gloria a Dios. Pedro dice que proclamamos Sus virtudes. Esa es una manera poética de decir que damos a conocer a otras personas todo lo que es digno de alabanza en Él.
Hace varias semanas, un domingo por la noche, hablamos de la relación entre nuestro testimonio y nuestra adoración. Preguntamos: «¿Cuáles son algunas de las cosas por las que alabaríamos a Dios? ¿Cuáles son algunos de Sus atributos?» Hablamos de Su amor, Su misericordia, Su justicia, Su bondad y Su poder. Todo aquello por lo que alabamos a Dios es también algo que podemos contarles a otras personas mientras las dirigimos a encontrar salvación en Él.
Hay una enorme relación entre la manera en que adoramos y la manera en que damos testimonio. Pedro nos está diciendo aquí lo mismo: proclamamos Sus virtudes. Damos a conocer a otras personas quién es Él y lo que ha hecho.
Por eso digo todo el tiempo que nuestro testimonio no tiene que ser una presentación memorizada y prefabricada. Creo que algunas de esas herramientas son maravillosas, y con mucho gusto puedo ponerlas a su alcance si les sirven como un primer paso para compartir el evangelio. Pero no tienen que contar con una presentación memorizada y prefabricada.
Lo que necesitan poder hacer es contarles a las personas lo que Él ha hecho por ustedes y cómo puede hacerlo también por ellas. Díganles quién es Él. Cuenten su historia de quién es Él o, quizá mejor dicho, la historia de Él tal como se ha desarrollado en la vida de ustedes. Eso es proclamar Sus virtudes.
Tenemos muchas razones para glorificarlo. Los que estamos sentados hoy en este salón tenemos muchas razones para glorificarlo, aunque no siempre se sienta así. En cualquier domingo puede haber personas que hayan tenido la mejor semana de su vida. En el mismo salón hay otras que se sienten afortunadas simplemente por haber logrado llegar al final de la semana. Tenemos personas en cada punto de ese espectro.
Para algunos quizá no parezca que haya mucho por lo cual estar agradecidos. Pero Pedro nos da un lugar donde comenzar: proclamamos las virtudes de Aquel «que los llamó de las tinieblas a Su luz admirable».
Todo comienza con el cambio eterno que Él ha realizado en nosotros al llamarnos de las tinieblas a Su luz admirable. Está hablando de la salvación. Ustedes y yo estábamos absoluta, completa y desesperadamente perdidos en las tinieblas del pecado, sin esperanza alguna de rescatarnos ni de salir de allí por nosotros mismos. Sinceramente, no merecíamos que Él nos rescatara.
Sin embargo, a pesar de eso, Él vino y nos tomó. Nos sacó de aquellas tinieblas y nos llevó a Su luz admirable: la luz de la verdad, de la justicia y de la santidad; la luz que nos muestra cómo debemos vivir. Él hizo eso por nosotros.
No importa lo que estés enfrentando, comienza allí. Comienza con lo que Él ha hecho por ti. Eso te dará muchas razones para alabarlo hasta que recuerdes todas las demás. Lo digo como alguien que ha pasado por esas semanas en las que uno se pregunta: «¿Por qué tengo que estar agradecido? ¿Por qué tengo que alabarlo?»
Si Dios nunca hiciera nada más por nosotros, la salvación que ha provisto sería razón suficiente para que jamás dejáramos de alabarlo. Nuestro propósito es glorificarlo. Eso incluye proclamar el evangelio: contarles a otras personas lo que Él ha hecho por nosotros.
Eso es lo que necesitas saber y lo que necesitas compartir: ¿Cómo te llamó Jesús de las tinieblas a Su luz? Cuenta esa historia. Ese es nuestro propósito.
La misericordia de Dios nos hace Suyos
En el versículo 10 vemos que la misericordia de Dios nos hace Suyos. Pedro dice: «Pues ustedes en otro tiempo no eran pueblo, pero ahora son el pueblo de Dios; no habían alcanzado misericordia, pero ahora han alcanzado misericordia».
Esta es la fidelidad de Dios al recordarnos que no somos tan grandiosos como creemos. Podemos ir en una dirección y permitir que el mundo nos defina y nos desvalorice. Podemos ir en la otra dirección y comenzar a pensar que somos un poco mejores que todos los demás.
A veces nos llenamos de orgullo. Si hemos sido creyentes durante suficiente tiempo, aquel pasado pecaminoso —no porque ya no pequemos, sino el pasado que estaba definido por el pecado— puede parecer tan lejano en el espejo retrovisor que comenzamos a pensar: «Somos personas bastante buenas».
Pero Pedro nos recuerda que nuestra posición no se basa en quienes somos ni en lo que hemos hecho. Para que no usemos indebidamente la misión para promocionarnos a nosotros mismos, nos recuerda que fue la misericordia de Dios la que nos hizo Suyos.
Pedro se refiere a la transformación que ocurrió en Israel a pesar de su pecado. Está citando casi directamente Oseas 2 con estas referencias a «no pueblo Mío» que llega a ser «pueblo Mío». En Oseas 2, Dios dice: «Diré a los que no eran pueblo Mío: ‘¡Pueblo Mío son!’ Y ellos dirán: ‘¡Tú eres mi Dios!'»
Dios dice esto después de pasar gran parte de Oseas comparando a Israel con adúlteros. A causa de su infidelidad hacia Él, los compara con uno de los pecados más públicos y graves bajo la ley del Antiguo Testamento. Sin embargo, dice: «Diré a los que no eran pueblo Mío: ‘Pueblo Mío son'». Lo hace por Su misericordia.
Pedro aplica esto a nosotros. No comenzamos siendo Su pueblo. Como creyentes, no nacemos naturalmente dentro de este pacto; nacemos de nuevo para entrar en él. Comenzamos lejos de Él, y la transformación ocurrió únicamente por Su misericordia.
«En otro tiempo no eran pueblo, pero ahora son el pueblo de Dios». ¿Por qué? «No habían alcanzado misericordia, pero ahora han alcanzado misericordia». Su misericordia marcó la diferencia.
No somos el pueblo de Dios porque seamos maravillosos. No somos el pueblo de Dios porque seamos tan diferentes de las personas que vemos en las calles o en nuestros vecindarios. No somos tan diferentes de ellas. Somos el pueblo de Dios porque hay misericordia, y ellas también pueden pertenecerle si reciben esa misericordia.
Necesitamos ese recordatorio. Pedro no se refiere únicamente a nosotros como personas individuales que pertenecen a Dios, aunque eso es verdad. Se refiere a nosotros colectivamente como un pueblo. La reconciliación que tiene lugar entre Dios y la humanidad, y el vínculo que se forma entre Su pueblo, son resultado de Su misericordia.
Por Su misericordia somos Su pueblo, y somos un pueblo que le pertenece. No tiene nada que ver con nuestra propia bondad.
Vidas santas en un mundo que observa
En el siguiente versículo, Pedro nos llama a vivir vidas santas en un mundo que observa. Nos llama a vivir de manera diferente. «Solo un poco diferentes» probablemente sería decir demasiado poco. Se supone que debemos ser distintos.
Así que, aunque peculiar no significa extraño, tampoco es completamente incorrecto. Se supone que debemos ser distintos del mundo por el cual estamos viajando. Eso no significa que nos volvamos desagradables simplemente por ser desagradables, pero tampoco debemos mezclarnos con el mundo.
Pedro dice: «Amados, les ruego como a extranjeros y peregrinos». El mundo debería mirarnos y, en cierto sentido, pensar: «No son de por aquí», por la manera en que vivimos.
En el versículo 11 nos dice que hagamos esto negándonos a ceder ante los deseos pecaminosos que obstaculizan nuestro caminar con Dios: «Absténganse de las pasiones carnales que combaten contra el alma». Mientras vivamos aquí en la tierra, habrá cosas que reclamen nuestra atención y traten de apartarla de Dios. Es fácil ceder ante esas cosas.
Recuerdo a uno de mis héroes en el ministerio. Tenía más de ochenta años, y un hombre más joven le preguntó: «¿A qué edad dejan de molestarnos estas tentaciones?» Él respondió: «Te avisaré».
Es fácil caer en pecado y en cosas que nos distraen de Dios. Pero Pedro dice que estas cosas combaten contra el alma. El pecado promete felicidad, plenitud y satisfacción, pero nos destruye desde dentro.
Como creyente, no creo que el pecado nos quite la salvación, pero ciertamente puede obstaculizar nuestra comunión con Dios y robarnos el gozo de nuestra salvación. Así que Pedro nos llama a vivir de manera diferente porque caminamos según una norma diferente. No es nuestra propia norma; es la de Él.
Dice: «Mantengan una conducta excelente entre los gentiles». ¿Quiere decir que, cuando estoy entre los no creyentes, tengo que vivir como Jesús todo el tiempo? Sí. Ese es el trabajo.
¿Vas a hacerlo perfectamente todos los días? No. Aun así, ese es el trabajo. No cumplimos con la descripción del puesto todo el tiempo. Es entonces cuando volvemos a Él, tratamos el asunto con Él con sinceridad y le pedimos perdón, no porque hayamos perdido nuestra salvación, sino porque queremos estar bien con Él.
No rebajamos la descripción del puesto simplemente porque nos resulte difícil cumplirla. Pedro sigue diciendo: «Mantengan una conducta excelente entre los gentiles». Debemos vivir de manera diferente, no para darnos gloria a nosotros mismos, sino de tal manera que las personas nos vean y no puedan evitar notar la diferencia.
Que tu manera de vivir respalde tu testimonio
Dios usa nuestra manera de vivir para respaldar nuestro testimonio. Para ser claros, decir que vivimos de una manera que señala a las personas hacia Jesús no elimina nuestra responsabilidad de hablarles acerca de Jesús.
Si alguna vez has dicho esto, no estoy tratando de atacarte, porque yo también lo he dicho. Años después me di cuenta de lo ridículo que puede sonar. Hay una frase atribuida a Francisco de Asís: «Predica el evangelio a todo el mundo y, si es necesario, usa palabras». Al principio puede sonar bien. Pero piensen en decir: «Alimenta a los hambrientos y, si es necesario, usa comida».
Somos llamados a expresar el evangelio con palabras. Entiendo el punto que la gente trata de comunicar: que nuestra manera de vivir respalde nuestro testimonio. No proclames a Jesús con tus palabras y luego vivas de una manera que distraiga a las personas de Jesús. Entiendo eso.
Pero podemos hacer ambas cosas. Podemos caminar y mascar chicle al mismo tiempo. Mientras les hablamos a las personas acerca de Jesús con nuestras palabras, nuestras vidas deben señalar en la misma dirección.
Pedro dice que debemos mantener una conducta excelente entre los gentiles para que, incluso en aquello por lo cual nos calumnian como malhechores, vean nuestras buenas obras y glorifiquen a Dios en el día de la visitación.
Vive de tal manera que, aunque se burlen de ti por tu fe, digan cosas malas de ti, te critiquen, te juzguen o te traten con crueldad, aun así vean lo que haces. Vean cómo vives. Vean cómo respondes. Entonces, un día, cuando el Señor trate con ellos, tu testimonio los ayude a ser atraídos hacia Él en vez de alejarlos todavía más.
Sigo escuchando conversaciones acerca de las heridas causadas por la iglesia, y algunas son reales. Probablemente las has experimentado. Yo las he experimentado. Algunas también son inevitables. Cuando juntas a pecadores, habrá fricción.
Pero Pedro nos dice que nos comportemos de tal manera que no le demos municiones al mundo de afuera. Cuando las personas hayan sido crueles con nosotros y se hayan burlado de nosotros, no debemos responder con dureza de una manera que las aleje aún más de Cristo.
Debemos mantener una conducta excelente entre los gentiles. Que se burlen, critiquen y menosprecien nuestra fe en Cristo si así lo desean. Pero que recuerden la manera piadosa en que vivimos. Que recuerden que nuestra conducta y nuestras respuestas reflejaron el mensaje que compartimos, para que un día, cuando el Espíritu Santo traiga convicción, sean atraídos a Cristo y no alejados de Él.
Esto es mucho para asimilar. Es mucho lo que debemos tratar de hacer, pero apenas es el comienzo de considerar quiénes necesitamos ser para ser fieles y eficaces en la misión de Cristo.
¿Vamos a salir de aquí y hacer todas estas cosas perfectamente? No. Pero esta es la meta hacia la cual apuntamos.
