Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 5:12-16
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 7
- Fecha: domingo, 23 de febrero de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
El Estrés de Necesitar Ayuda
No puedo explicar exactamente por qué me resulta tan estresante, porque no debería serlo. Una de las cosas que más me estresan es tener que llamar a alguna línea de atención al cliente. Siempre parece convertirse en una odisea. Esta semana, por ejemplo, tuve que llamar a nuestra compañía de seguros porque periódicamente debemos enviarles ciertos documentos para que puedan renovar todo.
De lo contrario, dicen: «Si no recibimos estos documentos antes de tal fecha, comenzaremos a rechazar reclamaciones». Y si uno tiene un hijo con una afección cardíaca, eso no es lo ideal. Así que envié los documentos tan pronto como los solicitaron. Llegaron a tiempo, y luego recibí un mensaje que decía: «Gracias. Hemos recibido sus documentos y han sido aprobados, pero todavía nos faltan algunos elementos, así que comenzaremos a rechazar reclamaciones». Entonces tuve que llamarlos. Por supuesto, me enteré de esto el jueves por la tarde, así que no dormí bien sabiendo que tenía que levantarme y llamar a primera hora del viernes.
Cuando finalmente hablé con alguien, me dijo: «Sí, todos los documentos que envió se ven muy bien». Pregunté: «Entonces, ¿cuál es el problema?». Ella respondió: «No llenó este otro formulario».
No me habían pedido que llenara ese documento. «No, no le habrían enviado una solicitud». También revisé el folleto en internet que enumera todo lo que se supone que debemos enviar.
No se menciona en ninguna parte. «No, señor, no aparece». «Entonces, ¿simplemente debía adivinar que necesitaban ese documento?».
Aparentemente, sí. Fue una experiencia frustrante, pero finalmente logré resolverla.
Normalmente soy tranquilo, pero tuve que mantenerme especialmente calmado porque se trataba de una compañía de seguros. Podían ver en la pantalla dónde trabajo, así que me comporté de la mejor manera posible.
Muchas veces se siente así cada vez que uno tiene que llamar al servicio al cliente por cualquier cosa. Sin embargo, de vez en cuando uno encuentra a alguien extraordinariamente servicial, que no solo resuelve el problema por el que uno llamó, sino también problemas que ni siquiera sabía que tenía.
Hace varios meses —y no voy a mencionar las compañías porque esto no es un anuncio pagado— nos frustramos con nuestra compañía de telefonía celular: con el servicio, con la factura que seguía aumentando y con las causas que la empresa apoyaba, que no reflejaban lo que creemos. Así que comenzamos a llamar para averiguar cómo cambiar a una compañía diferente que actuara de otra manera. Cuando llamé, hablé con una representante muy servicial que dijo: «Sí, podemos hacer el cambio».
«Podemos encargarnos de esto y asegurarnos de que conserve su número». Pensé: «Excelente».
Ni siquiera había pensado en eso. Luego dijo: «Podemos reducir su factura aproximadamente en dos terceras partes». Respondí: «¿De verdad?».
Ni siquiera esperaba pagar menos. Y les digo algo: ya casi no tenemos que salir y subirnos sobre el refugio contra tormentas del patio delantero para poder hablar por teléfono. Muchos de ustedes me han llamado cuando estaba en casa y me han oído decir: «Espere un momento. Déjeme salir porque no tenemos señal dentro de la casa».
Esa persona resolvió todos los problemas que teníamos con el servicio celular, incluso algunos que no sabía que tenía. Me sentí agradecido porque, de vez en cuando, uno encuentra a alguien que parece capaz de resolver todos los problemas. Mientras continuamos nuestro estudio del libro de Lucas, eso fue lo que experimentó un hombre cerca del mar de Galilea cuando encontró a Jesús. Encontró a Alguien que no solo podía responder a la petición que llevaba, sino también resolver todos sus problemas.
Jesús podía atender incluso sus necesidades más profundas y fundamentales. Esta mañana estaremos en Lucas 5, donde terminamos la semana pasada, y consideraremos la historia de este hombre que encontró a Jesús.
Es una historia breve, y la próxima semana veremos otra semejante.
La razón por la que los animo a leer en lugar de limitarse a escuchar es que quiero que vean por ustedes mismos que esto es lo que dice la Palabra de Dios. Es fácil citar mal las cosas.
Es fácil sacarlas de contexto. Quiero que vean que lo que estudiamos proviene directamente de la Palabra de Dios. Lucas 5:12 dice:
Mientras Jesús estaba en una de las ciudades, había allí un hombre cubierto de lepra. Cuando vio a Jesús, cayó rostro en tierra y le rogó: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». Jesús extendió la mano, lo tocó y dijo: «Quiero; sé limpio». Y de inmediato la lepra lo dejó. Entonces le ordenó que no se lo dijera a nadie, sino: «Ve, muéstrate al sacerdote y presenta por tu limpieza la ofrenda que mandó Moisés, para que les sirva de testimonio». Pero las noticias acerca de Él se difundían cada vez más, y grandes multitudes se reunían para escucharlo y ser sanadas de sus enfermedades. Pero Jesús se retiraba con frecuencia a lugares solitarios para orar.
Una Condición sin Esperanza
Esta no fue la única sanidad que Jesús realizó durante ese tiempo, pero es una que registran tres de los autores de los Evangelios. Lucas, en particular, se interesa en ella por varias razones. Vemos a este hombre acercarse a Jesús en una situación sin esperanza.
La lepra creaba una situación sin esperanza. Hoy existe una enfermedad comúnmente llamada lepra. No estamos completamente seguros de que sea exactamente lo mismo que la Biblia describe con ese nombre.
El Antiguo Testamento dedica varios capítulos a describir la lepra y distinguir entre diferentes enfermedades de la piel. No coincide perfectamente con lo que hoy llamamos lepra. Es enteramente posible que aquello que enfrentaban en los tiempos bíblicos fuera incluso más horrible que lo que conocemos ahora.
Era algo aterrador para cualquier persona que tuviera contacto con ello o lo encontrara. Para muchos, esta enfermedad de la piel se convertía en una sentencia de muerte mientras destruía lentamente el cuerpo. No quiero describir esta mañana todo lo que implicaba, pero era algo que uno no desearía ni a su peor enemigo.
Por eso, los leprosos eran tratados como marginados en toda sociedad. En cualquier sociedad, una persona con lepra era apartada de inmediato de la comunidad.
Era enviada a vivir lejos de todos y tenía poco o ningún contacto con otras personas. He oído relatos —no he podido verificarlos, así que quizá sean legendarios— de que los leprosos tenían que gritar: «¡Inmundo! ¡Inmundo!» mientras caminaban, para advertir a los demás que se mantuvieran alejados.
En Israel, donde se desarrolla esta historia, existía la complicación adicional de que una persona con lepra era considerada inmunda bajo la ley de Moisés. Eso significaba no solo un problema con la sociedad, sino también un obstáculo para participar en la adoración de Israel. Ahora bien, tener lepra, o encontrarse ceremonialmente inmundo, no era necesariamente pecado.
Por ejemplo, una mujer que daba a luz quedaba ceremonialmente inmunda, aunque no hay nada pecaminoso en tener un hijo. Pero en todos los casos, la impureza ceremonial, aunque no era pecado en sí misma, representaba el pecado.
Recordaba al pueblo de Israel que existe una gran distancia entre lo santo y lo profano. Les recordaba la santidad de Dios y cuánto nos quedamos cortos ante ella. Una persona podía pasar por su vida cotidiana y en cualquier día llegar a quedar inmunda, y entonces tenía que encargarse de esa condición.
Simplemente al vivir, algunas veces quedaba inmunda y tenía que someterse a lavamientos rituales, ofrecer sacrificios o seguir otros procedimientos según la circunstancia. Todo esto recordaba al pueblo que Dios es santo y que no podemos acercarnos esperando que acepte cualquier suciedad del mundo que decidamos llevar con nosotros. Era un recordatorio de la santidad de Dios.
Pero la lepra era una de esas condiciones en las que uno no podía decir: «Bien, haré los lavamientos rituales, permaneceré inmundo hasta la tarde y luego todo estará bien».
Cuando alguien tenía lepra, era considerado inmundo hasta que desapareciera o lo matara. Y si era inmundo, no podía participar en la adoración en el templo. En un sentido muy real, había una barrera entre este hombre y Dios.
Bajo la ley de Moisés, estaba condenado a permanecer inmundo mientras continuara la lepra. Las personas en esa situación no siempre recibían mucha compasión de los demás. Nosotros lo miramos y decimos: «Eso es terrible».
¿Por qué trataban tan mal a los leprosos? Por otra parte, puedo entender por qué las personas mantenían su distancia. Si alguien temía por su vida y pensaba que también podía contagiarse, tenía una razón para alejarse, pero eso no hacía que doliera menos para el leproso.
Debemos recordar que, aunque la lepra no necesariamente era resultado de un pecado específico que él hubiera cometido, la enfermedad existe porque el pecado está presente en el mundo, y la lepra representaba la impureza del pecado. No había mucha compasión para estas personas. Pero Jesús no reaccionó ante el leproso como lo habría hecho la mayoría.
En esta historia vemos que Jesús tiene una compasión incomparable por quienes están condenados bajo la ley. Ya sea que hablemos de estar ceremonialmente inmundos como el leproso, o moralmente inmundos como resultado de nuestro pecado, Jesús mira esa condición y siente por nosotros una compasión que nadie más puede igualar. Nadie ama a los condenados como Jesús.
Mientras todos evitaban a los leprosos, este hombre ni siquiera tenía solo un poco de lepra. El versículo 12 dice que estaba cubierto de ella. El griego literal lo describe como «lleno» de lepra. Mientras los demás evitaban a los leprosos, Jesús hizo algo que nadie más hacía.
Jesús hizo lo que nadie más habría hecho. En primer lugar, se relacionó con este hombre en vez de apartarse. Estuvo dispuesto a quedarse allí, hablar con él y escucharlo.
Jesús no salió corriendo y gritando en dirección contraria. Y esto es todavía más sorprendente: Jesús lo tocó.
La gente no tocaba a un leproso por temor a contraer la enfermedad, a que se transmitiera y se convirtiera en una sentencia de muerte por haber entrado en contacto con esa persona. Además, quien tocaba a un leproso también quedaba ceremonialmente inmundo. Sin embargo, Jesús tocó al hombre y no se volvió inmundo.
En cambio, limpió al leproso. Tocó a este hombre cuando nadie más lo habría hecho. Y estuvo dispuesto a limpiarlo.
El hombre había oído acerca de los milagros que Jesús ya realizaba por toda Galilea al principio de Su ministerio. Las noticias ya se habían difundido. Oyó lo que Jesús había hecho y reconoció que podía sanarlo, si tan solo estaba dispuesto.
Si Jesús quería que fuera limpio, sería limpio. Nada podía impedir que Jesús lo limpiara si Él quería hacerlo. Por eso vino y dijo: «Si quieres, puedes limpiarme».
Jesús respondió: «Quiero. Sé limpio». Este hombre tenía una enfermedad terrible que lo hacía inmundo según la ley y simbolizaba su condición espiritual. Aunque la lepra quizá no fuera resultado de un pecado específico que hubiera cometido, el Antiguo Testamento sí contiene casos en los que Dios usó la lepra como juicio por actos concretos de rebelión.
Hay historias así, pero nada indica que cada persona que contraía lepra la recibiera por algo que había hecho. Sin embargo, la presencia de la lepra, como toda enfermedad, muerte y sufrimiento, refleja que el pecado ha invadido este mundo. Es un recordatorio de la presencia del pecado. Y, causara o no su pecado aquella lepra, este hombre seguía siendo pecador.
Por lo menos, la lepra representaba su condición espiritual. Cuando digo que la lepra representa o simboliza el pecado, quiero tener cuidado. No estoy diciendo que alguien inventó esta historia para comunicar una idea espiritual.
Esto realmente ocurrió. Lucas registró historia verdadera, cosas reales que Jesús hizo, y el Espíritu Santo lo inspiró para escribir aquellos acontecimientos de tal manera que también comunicaran una verdad espiritual.
La lepra representa el pecado, y este hombre era pecador, igual que yo, igual que ustedes y como la Escritura dice que somos todos. Este relato de Lucas nos muestra que la inclinación de Jesús hacia los pecadores es sentir compasión por nosotros. ¿Es eso lo que merecemos?
No. Tal vez nos miremos y digamos: «Sí, merezco que me den el beneficio de la duda». Nos juzgamos con mucha suavidad. Pero cuando alguien se sale de la línea contigo o te trata con odio, ¿merece compasión a cambio?
No. Reconocemos que no actúa de una manera que inspire mucha compasión. Cuando pecamos, merecemos justicia.
Cuando Dios muestra compasión, no es porque la merezcamos. Es porque Él es compasivo. Esto nos muestra algo acerca de Jesús: el hombre no hizo nada para ganar esta respuesta, pero Jesús estaba allí para ofrecerle compasión.
Limpiado por la Palabra de Cristo
También vemos en esta historia que Jesús limpiaba y restauraba a quienes estaban condenados bajo la ley. Cuando tocó al hombre, este fue sanado. Jesús le dijo que fuera limpio.
Esa palabra tiene allí un doble significado. Es una de las palabras usadas para la sanidad física de una condición así, pero el Nuevo Testamento también la utiliza frecuentemente para la limpieza espiritual.
Es la palabra que uno usaría para hablar de lavar ropa y dejarla limpia. Cuando Jesús lo limpió, no se trataba solamente de la lepra ni de la sanidad física.
También hablaba de limpiarlo de aquella maldición de impureza bajo la ley que representaba el pecado. Jesús le dijo que fuera limpio, y lo fue. Leemos estas historias repetidamente y podemos acostumbrarnos a ellas.
«Jesús les dijo que fueran limpios o sanados, y lo fueron». Pero cuando me detengo a pensarlo, nunca deja de asombrarme que Jesús pudiera hablar a una enfermedad y que incluso la enfermedad lo obedeciera.
Dice que la lepra lo dejó. Cuando uno lee en el Antiguo Testamento cómo trataban la lepra y cómo determinaban que alguien estaba limpio, buscaban que hubiera comenzado a formarse una costra, que la condición estuviera desapareciendo y el cuerpo sanando.
Eso solo indicaría que había comenzado a mejorar o que había entrado en remisión. Pero la palabra usada aquí indica que la lepra simplemente dejó de existir. No da la impresión de que las llagas empezaran a formar costra o que la enfermedad muriera lentamente. Parece que todo rastro desapareció.
Todo porque Jesús lo dijo. También dice que lo dejó de inmediato. Vemos con frecuencia esta palabra griega en Marcos.
Es una de sus palabras favoritas porque Marcos avanza muy rápido y todo sucede «de inmediato»: «Y luego… y luego… y después lo siguiente». Pero esta palabra se usa cuando algo sucede tan rápidamente que merece atención.
Es increíble. Una de las cosas que captan la atención de Lucas en esta historia es que él era médico. Habría tenido experiencia tratando la lepra.
La idea de que la lepra no solo desapareciera, sino que lo hiciera así de rápido, llamaría su atención porque no es así como funciona, excepto cuando Jesús es quien realiza la limpieza. La lepra dejó al hombre inmediatamente.
Cuando Jesús limpia y restaura, hay algo inmediato en ello. Cuando trata con el pecado en nuestra vida, eso no significa que nunca volvamos a pecar. Pero desde el punto de vista legal de estar condenados bajo la ley, Dios nos mira y decide considerarlo como si nunca hubiera ocurrido.
El pecado es perdonado. La cuenta queda limpia. Él decide no recordarlo más.
Y ocurre de inmediato. En el momento en que nacemos de nuevo, en ese mismo instante, el pecado es borrado de nuestra cuenta. Como resultado de que Jesús mirara al hombre, lo tocara y dijera: «Sé limpio», este quedó en condiciones de ir a un sacerdote, ser examinado, demostrar su sanidad y ofrecer un sacrificio.
La ley exigía eso. Si una persona tenía lepra y había sido declarada inmunda, antes de que pudiera ser declarada limpia debía ser examinada por un sacerdote. No podía limitarse a decir: «Ya me mejoré».
Tenía que presentarse, y el sacerdote buscaba ciertas señales. Examinaba si quedaba alguna indicación de lepra activa, tomaba una decisión y luego la persona ofrecía un sacrificio y cumplía todos los procedimientos. El hombre podría haber pensado: «Es como si nunca hubiera ocurrido; simplemente puedo seguir con mi vida».
Pero Jesús dijo: «No, vamos a obedecer la ley. Vamos a hacer lo que dice la ley de Dios. Ve al sacerdote. Muéstrale que estás limpio y presenta el sacrificio».
Haz lo que manda la ley de Dios, aunque ya estás limpio. Vale la pena señalar que este es otro ejemplo de cómo Jesús guardó y cumplió constantemente la ley. No siempre la guardaba y cumplía de la manera en que los fariseos esperaban.
Ellos miraban por medio de sus reglas y tradiciones, mientras que Jesús era quien había dado aquella ley y la conocía mejor que ellos. Cuando Levítico 13 y 14 explican el procedimiento para ser declarado limpio, Jesús dijo: «Haz eso». Aunque vino con compasión, también enfatizó la santidad de Dios y que las cosas debían hacerse conforme a Su voluntad.
Así que, cuando Jesús sanó a este hombre, eliminó el problema legal de su impureza. Podía ir ese mismo día al sacerdote y hacer que este confirmara lo que ya era una realidad.
Limpieza del Pecado
Esto también muestra la capacidad de Jesús para restaurarnos de la condenación del pecado bajo la ley.
Mientras leemos esta historia, debemos mantener presente que la lepra simboliza el pecado a lo largo de la Escritura. Representa algo que nos aflige, de lo cual no podemos librarnos por nosotros mismos y que nos hace inmundos. Esa descripción también se aplica al pecado.
«Pecado» es una de esas palabras que todos usamos, pero rara vez definimos. La definición que enseñan a nuestros niños en el campamento, y que creo que es la mejor que he oído, dice que el pecado es cualquier cosa que pensamos, decimos, hacemos o dejamos de hacer que desagrada a Dios. También hay algunos movimientos de manos, pero no los recuerdo.
Es cualquier cosa que pensamos, decimos, hacemos o dejamos de hacer que desagrada a Dios. Cuando hacemos eso, debido a que Dios es santo, nuestro pecado nos separa de Él. Estamos afligidos, estamos infectados, si queremos usar esa terminología.
Estamos infectados por el pecado y no podemos hacer nada para limpiarnos. Nos separa de Dios. Pueden ver el paralelo con la lepra. La sanidad del leproso fue un acontecimiento histórico.
Realmente sucedió en el tiempo y el espacio. Sucedió en la historia. El leproso se acercó pensando que recibiría una limpieza física.
Pero una de las razones por las que Mateo, Marcos y Lucas consideraron importante incluir esta historia —Juan llegó después y completó otros detalles, no porque no la considerara importante— es que representa, desde el principio del ministerio de Jesús, lo que Él vino a hacer por nosotros. Aunque la lepra física fue sanada como acontecimiento histórico, también mostró la realidad espiritual de que Jesús vino a limpiarnos de nuestros pecados.
Jesús purifica al inmundo y trae vida de la muerte.
La Sanidad Más Profunda que Necesitamos
Aunque Jesús dijo al hombre que fuera discreto —no sé si notaron eso en el versículo 15—, le dijo que no fuera a contárselo a nadie.
Y el hombre fue y se lo contó a todos. Bien. Claro. Es como un niño, pero lo entiendo. Por mucho que no quiera decir: «Desobedeció a Jesús».
No está bien desobedecer a Jesús, pero lo entiendo. Fue a buscar sanidad, la recibió, y estaba emocionado porque tenía una sentencia de muerte y ahora había sido limpiado.
Entiendo por qué quería contárselo a todos, pero Jesús le había dicho que fuera discreto. Aun así, las noticias de la sanidad se difundieron, y en el versículo 15 las personas acudieron en masa a Jesús para ser sanadas. Entonces, como dice el versículo 16, Jesús se apartaba de las multitudes para orar.
Eso puede parecernos extraño porque muchas veces medimos el éxito del ministerio por el tamaño de la multitud. Pero Jesús no vino para atraer una multitud.
Vino para ir a la cruz, ser crucificado, pagar por nuestros pecados y pasar los tres años anteriores estableciendo el fundamento con las personas que llevarían ese mensaje adelante. No se trataba de reunir multitudes ni de organizar una gran campaña de milagros. Se trataba del mensaje de que necesitamos ser reconciliados con un Dios santo.
Por eso, algunas veces Jesús se apartaba un poco de la multitud, porque la sanidad espiritual era lo que Su ministerio realmente priorizaba. Lo que hizo aquí fue una sanidad física, pero fue mucho más. Simbolizaba de qué trataba todo Su ministerio, porque este hombre no solo fue sanado físicamente.
Fue restaurado espiritualmente. Eso es lo que Jesús vino a hacer por nosotros. Vino para restaurarnos a la comunión con el Dios santo que nos creó y nos ama, pero que nos ama demasiado —y es demasiado santo— para excusar nuestro pecado.
Cuando pecamos, cuando yo peco, eso ofende a Dios y a Su santidad. No simplemente porque sean cosas que no le agradan, sino porque constituyen un rechazo de Su naturaleza. ¿Por qué está mal mentir?
Porque la naturaleza de Dios es verdad. ¿Por qué está mal el adulterio? Porque la fidelidad forma parte de la naturaleza de Dios.
Todas las cosas que reconocemos como pecado hacen lo contrario de lo que corresponde a la naturaleza de Dios. Cuando pecamos, no solo decimos: «Prefiero hacer esto en vez de lo que Tú quieres». Rechazamos quién es Dios en Su propia naturaleza.
Por eso el pecado lo ofende. Y ese pecado queda sobre nosotros como una mancha que no podemos sacar. No podemos hacer nada para lavarla.
Como con la lepra, podemos frotar y frotar, pero no podemos limpiarnos. Si queremos limpieza, Jesús tiene que hacerla. Este leproso nos muestra el camino porque acudió a Jesús como su única esperanza.
Esa es también nuestra respuesta. Acudimos a Jesús como nuestra única esperanza. Si queremos que desaparezcan la mancha y la infección del pecado, si queremos estar bien con Dios y ser limpiados, la única manera es por medio de Jesús.
En el versículo 12, este hombre vino, cayó a los pies de Jesús y clamó a Él como su última esperanza. Eso es lo que la Palabra de Dios nos llama a hacer: reconocer que hemos pecado, que ese pecado se interpone entre nosotros y Dios, y que no podemos hacer nada para solucionar el problema.
Pero debemos comprender toda la razón por la que Jesús vino, por la que Dios el Hijo tomó carne humana, caminó entre nosotros, vivió una vida perfecta y sin pecado y fue a la cruz como sacrificio perfecto. No tenía pecados propios, pero tomó la responsabilidad por los míos y por los suyos.
Fue clavado en aquella cruz en nuestro lugar y derramó Su sangre por nosotros para que nuestro pecado pudiera ser pagado por completo. Luego resucitó tres días después para demostrarlo.
Como resultado, la Palabra de Dios nos dice que nuestros pecados han sido pagados. Pueden ser limpiados. Él ya hizo la obra.
Lo único que se requiere es que vengamos a Él, caigamos a Sus pies y pidamos esa limpieza, como hizo el leproso.
