Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 9:28-36
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 29
- Fecha: domingo, 31 de agosto de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Ver a Alguien Bajo una Luz Diferente
La mayoría de las veces, cuando uno asiste a una boda y entra la novia, hace lo que casi todos hacen y se vuelve para mirarla. Normalmente, el predicador incluso dirá algo como: «Vuélvanse y miren a la novia». Ya sea que esté oficiando una boda o simplemente asistiendo, yo suelo mirar al novio porque me gusta ver su reacción. En mi experiencia, siempre ha sido una reacción feliz. Estoy seguro de que hay excepciones, pero en mi experiencia siempre ha sido feliz. Recuerdo mi propia boda con Charla.
Cuando la vi por primera vez aquel día, pensé: «Vaya, de verdad va a seguir adelante con esto». En nuestra boda bajé de la plataforma y fui a buscarla. Después algunas personas preguntaron: «¿Por qué lo hicieron de esa manera?». Respondí: «Me cansé de esperar». Pero en realidad sí lo habíamos planeado así, porque en muchas parábolas Jesús habla del novio que viene a buscar a la novia, y queríamos entretejer temas bíblicos a lo largo de toda la ceremonia. Así que fui por ella para acompañarla por el pasillo. Cuando abrí la puerta lateral del auditorio, pensé: «Vaya».
Hasta ese momento nunca la había visto tan hermosa. No significa que antes no fuera hermosa, sino que había algo diferente. No era el vestido, el peinado ni el maquillaje. Era la expresión de su rostro. Pensé: «Está a punto de convertirse en mi esposa. De verdad va a hacer esto». Se veía distinta, como nunca la había visto. Creo que muchos hombres experimentan algo semejante al ver a su futura esposa bajo una luz diferente. Hay algo especial en la manera en que se ve durante la ceremonia.
Esa comparación es apenas una sombra, pero nos ayuda a imaginar algo de lo que experimentaron los discípulos en el monte de la Transfiguración cuando vieron a Jesús. La Biblia dice que fue transfigurado delante de ellos. Lo vieron bajo una luz completamente diferente de cualquier manera en que lo habían visto antes. Eso estudiaremos esta mañana en Lucas 9. Mientras continuamos nuestro recorrido por Lucas, llegamos a la experiencia del monte de la Transfiguración. Lucas 9:28–36 registra:
Aproximadamente ocho días después de estas palabras, Jesús tomó consigo a Pedro, Juan y Jacobo, y subió al monte a orar. Mientras oraba, la apariencia de Su rostro se hizo diferente y Su ropa se volvió blanca y resplandeciente. Y dos hombres hablaban con Él: Moisés y Elías, quienes aparecieron en gloria y hablaban de Su partida, que estaba a punto de cumplir en Jerusalén. Pedro y sus compañeros habían sido vencidos por el sueño. El griego dice que estaban pesados o cargados de sueño. Pero cuando despertaron por completo, vieron Su gloria y a los dos hombres que estaban con Él. Cuando estos se apartaban de Jesús, Pedro le dijo: «Maestro, es bueno que estemos aquí. Hagamos tres tabernáculos: uno para Ti, otro para Moisés y otro para Elías», sin saber lo que decía.
Un Texto con Muchas Conexiones
Mientras Pedro decía esto, se formó una nube que comenzó a cubrirlos, y tuvieron miedo al entrar en la nube. Entonces salió una voz de la nube que dijo: «Este es Mi Hijo, Mi Escogido; escúchenlo». Cuando la voz terminó de hablar, encontraron a Jesús solo. Ellos guardaron silencio y por aquellos días no contaron a nadie nada de lo que habían visto.
Durante muchos años esta fue una de esas historias en las que casi no pensaba. Incluso al leer, estudiar y predicar la Biblia, no reflexionaba mucho sobre ella. Y si alguna vez se preguntan por qué predicamos libros completos de la Biblia, sepan que no es la única manera en que predico.
Algunas veces hacemos series temáticas. Pero ¿por qué dedico tanto tiempo a predicar un libro? Porque antes de comenzar a hacerlo me perdía cosas, no solo relatos que a primera vista quizá no me atraían, sino también conexiones que se construyen semana tras semana. La única vez que había predicado antes acerca de la Transfiguración fue durante nuestro estudio de Marcos, algunos años atrás. No estoy seguro de haber escuchado muchos sermones sobre este acontecimiento durante todos mis años en la iglesia. Pero al comenzar a profundizar en la historia pensé: «¿Qué significa todo esto? Jesús se veía diferente». A primera vista quizá no parezca tan importante.
Por supuesto, nunca diría que carece de importancia, porque está en la Biblia. Está allí por una razón. Pero podría sentir la tentación de avanzar rápidamente hacia la resurrección. Sin embargo, esta historia está conectada con tantas cosas de la Escritura que se parece a viajar en avión. ¿Cuántos han volado alguna vez desde el aeropuerto de Lawton? ¿Adónde fueron desde allí? A Dallas. ¿Se puede ir a algún otro lugar? No, a menos que uno tenga su propio avión, y yo no tengo uno. Quizá haya visto un documental acerca de pastores de megaiglesias, pero no tengo avión privado. Volé por American Airlines o su servicio regional, American Eagle, hasta Dallas. Desde Lawton uno solo llega a Dallas, pero una vez allí Dallas conecta con todo el mundo.
Un Punto Decisivo para los Discípulos
Esta historia es como el Dallas–Fort Worth de los textos bíblicos. Conecta con el Antiguo Testamento. Conecta con Éxodo. Conecta con los profetas. Conecta con 1 y 2 Pedro. Esta mañana ni siquiera podremos cubrir todas sus conexiones. Pero nos cuenta quién es Jesús. Y allí quiero comenzar. La Transfiguración fue un punto decisivo para todos los que la presenciaron. Para los tres hombres que tuvieron el privilegio de estar allí con Jesús aquella noche, este acontecimiento misterioso transformó su comprensión de quién es Él.
El mensaje tiene varios puntos, pero probablemente pasaremos la mayor parte del tiempo en el primero, porque para entender los demás necesitamos comprender qué ocurrió exactamente en el monte de la Transfiguración. Estaban allí orando. Como de costumbre, Jesús oraba y los discípulos dormían. Varias veces en los Evangelios Jesús apartó a este grupo particular de discípulos de los demás y se retiró a orar para renovar Sus fuerzas. Aunque es Dios en carne humana, verdaderamente asumió naturaleza humana.
Por eso se cansaba y se retiraba a orar, tener comunión con el Padre y renovar Sus fuerzas. Estaban en la montaña, probablemente en medio de la noche. Jacobo, Juan y Pedro estaban agotados y se habían quedado dormidos. En algún momento despertaron por lo que sucedía y vieron que la apariencia de Jesús era completamente diferente. Mateo y Marcos dicen que fue transformado y usan una palabra de la cual obtenemos metamorfosis. Lucas no usa esa palabra.
Creo que la evita deliberadamente porque escribía a gentiles, y ellos empleaban el mismo término para hablar de transformaciones atribuidas a sus dioses paganos. Probablemente Lucas no quería confundir a sus lectores. Por eso se limita a decir que Jesús se veía diferente. Pero el punto permanece: Su apariencia cambió por completo. Mateo y Marcos describen una transformación radical. Lucas dice que Su rostro cambió. Mateo añade que resplandeció como el sol. Cada Evangelio ofrece una descripción ligeramente distinta, pero no se contradicen. Mateo dice que Su rostro brillaba como el sol.
Lucas simplemente dice que resplandecía. Incluso Su ropa cambió. Lucas lo menciona, y Marcos dice que se volvió más blanca de lo que cualquier lavandero de la tierra podría blanquearla. Este fin de semana intenté blanquear algunas cosas y quedé muy decepcionado. Mi esposa compra el blanqueador bueno en el que yo no gastaría tanto dinero. Lo usé pensando que dejaría todo de un blanco resplandeciente, pero hay manchas que ni siquiera el blanqueador puede quitar. Eso me decepciona, porque si yo intentara no blanquear algo, seguramente se volvería blanco inmediatamente.
Moisés y Elías Dan Testimonio
Marcos dice que la ropa de Jesús era más blanca y brillante de lo que cualquier lavandero pudiera lograr. En el versículo 29 Su apariencia cambia. Lo que ellos vieron no era el Jesús al que estaban acostumbrados. Al despertar y verlo completamente distinto, comprendieron que sucedía algo extraordinario. Entonces miraron y el versículo 30 dice que Jesús estaba reunido con dos hombres: Moisés y Elías.
Sé que alguna vez ha surgido la pregunta: ¿Cómo supieron que eran Moisés y Elías? Si Dios quisiera que supiéramos cómo los reconocieron, nos lo habría dicho. A mí me gustaría saberlo, pero no es algo que necesitemos conocer.
No sé si llevaban etiquetas que dijeran: «Hola, me llamo Moisés». Tal vez los discípulos escucharon su conversación y dedujeron quiénes eran por el contexto. Quizá más tarde preguntaron a Jesús: «¿Quiénes eran esos hombres?». Tal vez incluso interrumpieron. Algunas veces los discípulos se comportaban como niños. No es imposible imaginar que interrumpieran a Jesús y a aquellos dos hombres diciendo: «Señor, ¿con quién estás hablando?». De alguna manera supieron que eran Moisés y Elías, y eso por sí solo es extraordinario. Muchas veces pasamos rápidamente por ese detalle: en la Transfiguración Jesús habló con Moisés y Elías.
Para entonces Moisés llevaba aproximadamente mil cuatrocientos años muerto. Elías había partido hacía ochocientos o novecientos años, si recuerdo correctamente. Aquellos hombres habían desaparecido de la tierra desde hacía siglos. Sin embargo, aparecieron en el monte de la Transfiguración y conversaron con Jesús. Aquello no era normal. Entonces surge la pregunta: ¿Por qué estaban allí esos dos hombres? En primer lugar, ¿por qué alguien que había muerto aparecía hablando con Jesús, o por qué sus espíritus se manifestaban para conversar con Él? No sabemos exactamente en qué forma aparecieron. Pero ¿por qué ellos, y por qué específicamente esos dos?
La interpretación tradicional, que yo también he enseñado, es que representan las Escrituras del Antiguo Testamento. Ese simbolismo encaja porque Jesús enseñó que Él cumple todo lo que el Antiguo Testamento dice. Cumple la Ley. Cumple el mensaje de los profetas. Difícilmente encontraríamos a dos figuras que representaran mejor esas categorías que Moisés y Elías. Dios usó a Moisés para dar la Ley a Su pueblo, y Elías fue uno de los profetas más conocidos. Era aquel cuyo regreso todos esperaban.
Si uno quisiera una representación visual de que las Escrituras dan testimonio de Jesús, allí están Moisés y Elías hablando con Él. Creo que esa interpretación es verdadera y tiene valor. Pero al estudiar el pasaje nuevamente, la pregunta seguía inquietándome: ¿Por qué estos dos hombres? Tres Evangelios registran específicamente que estaban allí. ¿Por qué era tan importante? ¿Por qué tenían que ser ellos? Así que investigué lo que las generaciones anteriores de creyentes entendían acerca del pasaje.
Encontré a Cirilo de Jerusalén, uno de los padres de la iglesia, quien escribió aproximadamente dos siglos después, si recuerdo bien. Al comentar este texto señaló que los dos hombres aparecieron como dos testigos. Deuteronomio 17 y 19 enseñan que, para establecer un asunto bajo la Ley del Antiguo Testamento, eran necesarios dos testigos. No tenían pruebas de ADN ni métodos forenses modernos; necesitaban dos testigos para confirmar lo ocurrido. Moisés y Elías aparecieron como esos dos testigos. Pero Cirilo también señaló por qué era importante que fueran ellos: eran dos hombres que habían tenido encuentros personales con Dios en el Antiguo Testamento.
Al leer esa observación me pregunté por qué nunca la había notado. Ambos se habían encontrado personalmente con Dios. Eso no significa que vieran la plenitud de Su gloria. De hecho, en ambos casos parece que se les dijo que, si vieran a Dios en toda Su gloria, morirían. En Éxodo 33, Moisés está en la cumbre del monte Horeb. Dios lo coloca en la hendidura de la peña, lo cubre con Su mano y le permite ver de manera limitada mientras pasa. Después de conversar con Dios, Moisés recibe apenas un vistazo de Su paso.
Con Elías ocurre algo semejante, también en Horeb, en 1 Reyes 19. Es la conocida historia donde busca a Dios en el terremoto, luego en el torbellino, y finalmente escucha la voz suave y apacible mientras permanece en la cueva. Los dos tuvieron experiencias personales de encuentro y conversación con Dios. Al comprender eso, queda mucho más claro por qué eran precisamente ellos y por qué debían estar en el monte para comunicar el punto que Dios quería establecer. Eran dos testigos que habían conocido a Dios en el Antiguo Testamento y ahora se encontraban nuevamente con Dios. Daban testimonio de que Jesús es el mismo Dios a quien habían conocido.
Hablaban de Su Partida
Jesús no apareció por primera vez en Bethlehem treinta años antes. Moisés y Elías ya lo habían encontrado y lo conocían por experiencia. ¿Por qué aparecieron? Para testificar que Jesucristo es Dios, tal como Él afirmaba. Y cuando llegaron, el versículo 31 dice que hablaban de Su partida. Aparecieron en gloria y conversaban acerca de la partida que Él estaba a punto de cumplir en Jerusalem. No hablaban de salir de Jerusalem después de terminar allí Su trabajo para regresar a Galilee. Hablaban de Su muerte.
Conversaban acerca de la muerte que estaba a punto de sufrir. La muerte de Jesús no fue una sorpresa. A medida que avanzamos por los Evangelios, vemos la verdad entretejida en todas partes. Jesús dejaba una y otra vez pistas a Sus discípulos acerca de Su propósito en la tierra: ir a Jerusalem, ser crucificado por nosotros y resucitar tres días después. Cuando ellos continuaban sin comprender, dejó de hablar solamente mediante pistas y comenzó a decirlo abiertamente: «Voy allí y me matarán». Acababa de hacerlo en el pasaje anterior. El Hijo del Hombre debía ir a Jerusalem. Debía ser rechazado y maltratado.
Debía morir y resucitar al tercer día. Les habló con la intención de que, cuando sucediera, no los tomara por sorpresa.
Unas semanas antes, durante una conversación del domingo por la noche, pregunté por qué los discípulos quedaron tan sorprendidos por la crucifixión si Jesús les había dicho repetidamente que ocurriría. No recuerdo quién respondió, pero alguien señaló que, cuando uno ama a una persona, simplemente no puede creer que realmente vaya a pasar algo así. Quizá vivían en una especie de negación y creían lo que querían creer: «Sí, tal vez muera algún día», quizá al final de un reinado largo. Creo que todavía esperaban que entrara en Jerusalem y fuera coronado Rey.
La Gloria de Dios los Cubrió
Tal vez imaginaban que moriría muchos años después, pero no podían creer que el viaje que estaban a punto de hacer a Jerusalem terminaría con Su muerte. Mientras hablaban de Su partida, el versículo 32 dice que vieron Su gloria. El sueño los había vencido, pero cuando despertaron por completo vieron Su gloria y a los dos hombres que estaban con Él. ¿Alguna vez han despertado sin comprender inmediatamente lo que sucede? Así son muchas de mis mañanas: «¿En qué década estamos?». Ellos dormían y necesitaron un momento para despertar y apreciar verdaderamente lo que sucedía. Cuando lo hicieron, vieron a Jesús en Su gloria.
Vieron un aspecto de Jesús que jamás habían visto. Quizá habían recibido pequeños destellos al verlo calmar la tormenta, resucitar muertos o realizar otro milagro, pero ahora contemplaban la gloria sobre Él. Y respondieron con adoración. Siempre me había desconcertado el deseo de Pedro de construir tres tabernáculos. Algunas traducciones dicen refugios, viviendas o tiendas. ¿Por qué quería permanecer en aquella montaña?
Porque en esa época del año se acercaba la Fiesta de los Tabernáculos, una de las celebraciones del Antiguo Testamento. Además, existía la expectativa de que, cuando el Mesías llegara y estableciera Su reino, el pueblo levantaría pequeños tabernáculos temporales alrededor de Él. Al ofrecer construir tres viviendas en el monte, Pedro reconocía a Jesús como el Mesías. Para nuestra mentalidad occidental, la propuesta puede hacer que Pedro parezca necio. ¿Por qué quería acampar allí? ¿No sabía que Jesús tenía otros lugares adonde ir? Pero Pedro estaba convencido de que Jesús era el Mesías y tenía buenas intenciones.
Simplemente no entendía lo que significaba ser el Mesías en aquel momento. Estaban allí y Pedro quería levantar una tienda o varias. El versículo 33 dice que Moisés y Elías comenzaban a apartarse de Jesús. Casi parece que, cuando Pedro empieza a hablar, ellos se marchan. Moisés y Elías se van. Jesús continúa hablando con los discípulos, y una nube los cubre. La expresión usada es la misma que aparece cuando los judíos tradujeron el Antiguo Testamento al griego, porque en aquel tiempo el griego era más común que el hebreo.
En la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, Éxodo 40 usa la misma terminología en la historia donde Moisés no puede entrar en el tabernáculo porque una nube de la gloria del Señor lo cubre. No era una nube de tormenta ordinaria. Era la gloria de Dios que descendía y reposaba sobre la montaña, tal como había reposado sobre el tabernáculo. Al comenzar a ver las conexiones con el Antiguo Testamento, comprendemos que el Padre estaba mostrando de toda manera posible exactamente quién es Jesús, para que ellos lo vieran y entendieran.
La gloria de Dios descendió sobre ellos, y el texto dice que tuvieron miedo al entrar en la nube, como habría ocurrido con cualquiera de nosotros. Después se oyó la voz del Padre en el versículo 35: «Este es Mi Hijo, Mi Escogido; escúchenlo». Ya habíamos escuchado palabras semejantes al estudiar Lucas. En el capítulo 3, durante el bautismo de Jesús, el Padre afirmó: «Este es Mi Hijo amado, en quien Me he complacido». Ahora añade: «Escúchenlo».
Así termina la escena: oyen la voz del Padre y, después de que Él habla, encuentran a Jesús solo. Eso no contradice la presencia de los discípulos. Significa que Moisés y Elías habían desaparecido, la nube se había retirado y otra vez estaban solamente Jesús y los tres discípulos. En aquel momento tuvieron demasiado miedo para contar a otros lo que habían visto, aunque sí hablaron de ello más adelante. La experiencia marcó un punto decisivo en su comprensión de quién es Jesús.
Pedro ya había confesado que Jesús era el Mesías. Habían hablado recientemente de lo que eso significaba. Ahora recibían una demostración visual de Jesús como Mesías. Y Pedro, como de costumbre, se entrega por completo, listo para construir los tabernáculos y declarar en aquel momento que Jesús es el Mesías. Una razón por la que fue un punto decisivo es que ofreció un anticipo de la gloria de Jesús.
Durante la mayor parte de Su ministerio terrenal, aunque retrospectivamente sabemos que Jesús no era simplemente como ustedes o como yo, vino como Dios en carne humana para vivir entre nosotros y hacerse semejante a nosotros. La Escritura dice que no había nada en Su apariencia física que lo distinguiera de los demás.
No era alguien a quien el mundo miraría y diría: «Ese hombre sobresale». Nada en Su aspecto indicaba simplemente al verlo: «Este Hombre es Rey». Parte de la razón era que una apariencia así habría interrumpido el plan del Padre. El plan no consistía en elevarlo inmediatamente al poder. El plan era enviarlo a la cruz.
Vino para caminar y vivir entre nosotros, enseñar y reunir seguidores que no se limitaran a oír Sus palabras, sino que escucharan, obedecieran y entregaran su vida a Él. También vino de una manera que permitiera que la cultura en general lo rechazara, para que pudiera ir a la cruz. Pero en aquel momento los discípulos vieron algo diferente. Recibieron un vistazo de Aquel a quien veremos cuando Jesús venga otra vez. Comprendieron que Jesús no estaba allí simplemente como artista o hacedor de milagros para divertir a la multitud. No estaba allí solo para calmar tormentas cuando ellos lo deseaban ni para alimentar multitudes.
Hizo todas esas cosas. No había nada malo en ellas, y formaban parte de Su ministerio. Pero habría sido muy fácil pensar: «Jesús está aquí simplemente para conceder todos nuestros deseos. Es un maestro amable que vino a darnos lo que queremos». Él no es solamente el Jesús de las calcomanías para automóviles, las camisetas o la decoración de Hobby Lobby. No hay nada malo en esas cosas, pero Jesús es muchísimo más. No es un Jesús que adorna nuestra vida. Es el Jesús que constituye la razón de nuestra vida. No viene simplemente para acompañarnos y hacer lo que deseamos. Es quien dice: «Toma tu cruz cada día y sígueme». No es solamente Maestro.
Una Confirmación de Su Identidad
Es Maestro, pero no solamente Maestro. Es Rey de reyes y Señor de señores, y ellos lo vieron. Aquello cambió su vida. La Transfiguración también confirmó la identidad de Jesús. Él les había estado diciendo quién era. Incluso algunos escépticos conceden que Juan presenta a Jesús como Dios, mientras afirman que Mateo, Marcos y Lucas no lo hacen. Sin embargo, aun en esos Evangelios anteriores queda claro que Jesús afirmó ser Dios y que sus autores creían que era Dios. En el monte, todos los presentes recibieron confirmación.
El Padre dijo: «Este es Mi Hijo». La gloria del Señor que descendió sobre el tabernáculo en el Antiguo Testamento descendió sobre Jesús. ¿Por qué? Porque Él es el verdadero tabernáculo. No digo que sea literalmente una tienda o edificio físico. El tabernáculo representaba la presencia de Dios entre Su pueblo en el Antiguo Testamento. Jesús es literalmente Dios entre Su pueblo en el Nuevo Testamento. Por eso la gloria del Señor descendió sobre ellos con Jesús, tal como había descendido sobre el tabernáculo. Allí estaban los hombres que se habían encontrado con Dios. No puedo decir exactamente cara a cara, porque si hubieran visto a Dios en toda Su gloria habrían muerto.
El Cumplimiento de Su Promesa
Pero aquellos que habían conocido a Dios de la manera más personal posible en el Antiguo Testamento ahora estaban frente a frente con Jesús en la montaña y confirmaban que era exactamente quien afirmaba ser. Los tres discípulos bajaron más convencidos que nunca de quién era Aquel a quien seguían. La Transfiguración también cumplió una promesa de Jesús. En el texto de la semana anterior, el versículo 27, mientras explicaba el costo de seguirlo, dijo: «En verdad les digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean el reino de Dios».
Aproximadamente una semana después, tres de aquellos hombres vieron a Jesús sobre la montaña y recibieron un vistazo de cómo se verá el Rey cuando venga. Vieron el reino de Dios de cerca. Vieron a Jesús tal como realmente es. Jesús siempre cumple Sus promesas. Todo esto es importante porque confirma quién es Jesús, aunque sospecho que la mayoría de quienes están sentados en esta sala no dudan de lo que Él afirmó ser. Probablemente esa sea una razón por la que están aquí.
Escúchenlo
Pero, por si alguien duda, estos testigos oculares dicen: «Vimos estas cosas y quedamos convencidos de que el Hombre a quien seguíamos era exactamente quien afirmaba ser». Para nosotros, la Transfiguración también constituye un llamado a creer a Jesús. En el pasaje hay un solo mandato. Cuando leemos la Biblia y preguntamos: «¿Qué debo hacer con esto?», es bueno aprender su significado, pero también queremos extraer algo que podamos aplicar. Para eso buscamos los mandatos. Aquí hay uno, al final del versículo 35, cuando el Padre dice: «Este es Mi Hijo, Mi Escogido; escúchenlo».
No les ordenaba simplemente oír los sonidos de Sus palabras. Les mandaba escuchar y obedecer. Eso está implícito en la palabra escuchar: no solamente oír, sino recibir y actuar. Ese fue el llamado a los tres hombres que oyeron y vieron todas aquellas cosas, y después las escribieron para que nosotros supiéramos y quedáramos convencidos de que Jesús es el Hijo de Dios. Escúchenlo. Somos llamados a escuchar y tomar en serio lo que dice acerca de Sí mismo. Somos llamados a escuchar y obedecer lo que nos manda.
Por eso Pedro escribe acerca de la Transfiguración en 2 Pedro 1, un pasaje que puede resultar confuso hasta que entendemos su conexión con esta historia:
«Pues cuando Él recibió honor y gloria de Dios Padre, la Majestuosa Gloria le hizo esta declaración: ‘Este es Mi Hijo amado en quien Me he complacido’. Nosotros mismos oímos esta declaración hecha desde el cielo cuando estábamos con Él en el monte santo. Y así tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacen bien en prestar atención como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que el día despunte y el lucero de la mañana aparezca en sus corazones».
Pedro escribía a creyentes de la iglesia primitiva y les decía que existían razones para creer y obedecer a Jesús. Dentro del contexto explica: «Sabemos porque vimos con nuestros propios ojos y oímos con nuestros propios oídos quién es Jesús. Vimos la gloria. Oímos la voz del Padre. Por eso quedamos convencidos de creer y seguirlo». Pero en el pasaje más amplio, Pedro afirma que incluso aquella experiencia no era tan segura como la palabra profética.
Dice que, si alguien no estuvo en la montaña para ver quién era Jesús ni oír la voz del Padre y quiere saber quién es Él, debe mirar la palabra profética más segura. Debe examinar todo lo que el Antiguo Testamento dice acerca de quién sería el Mesías, lo que haría y cómo deberíamos responderle. Verá que todo se cumple en Jesucristo. Pedro dice que aun nuestra experiencia palidece en comparación con lo que enseña la segura Palabra de Dios.
Nosotros disfrutamos del doble beneficio de que esta experiencia quedó registrada en la Palabra de Dios y pasó a formar parte de nuestro conocimiento. Pero el propósito de Pedro al contarla nuevamente, y el propósito de Lucas, Mateo y Marcos al registrarla, es llamarnos a creer a Jesús y actuar en consecuencia. Para nosotros como creyentes, es un recordatorio de que Él no es simplemente una decoración o un aspecto de nuestra vida. Es nuestro Rey. Antes mostró destellos de Su gloria, y la veremos plenamente cuando venga. Él es nuestro Rey y debemos vivir como tal. Debemos escucharlo.
Creerle y Responder
Si todavía no eres creyente, si nunca has confiado en Cristo como Salvador, el pasaje te llama a oír lo que Él dice acerca de Sí mismo y responder con fe, a creerle y actuar conforme a esa verdad. Cuando dijo que venía a morir por nosotros y resucitar para que pudiéramos ser perdonados, la Palabra de Dios nos manda creer y escuchar. Para ti esta mañana, comienza reconociendo que todos hemos pecado contra un Dios santo. Por eso Jesús tuvo que venir. Cuando fue clavado en la cruz, asumió la responsabilidad por mi pecado y por el tuyo, derramó Su sangre y murió.
Tres días después resucitó para demostrarlo, después de habernos dicho que eso haría. Ofrece perdón si ponemos nuestra fe en Él. Debemos creer que Jesús y Su sacrificio son la única respuesta a nuestro problema de pecado, que no podemos ser suficientemente buenos para ganarlo o merecerlo, y que no podemos llegar al Padre por nuestra cuenta, sino únicamente por medio de Él. Si lo crees y pides ese perdón, Él te perdonará, te limpiará, te transformará y te dará vida nueva con el Padre.
