Cuando nuestra agenda se interpone

Información del mensaje

• Pasajes clave: Lucas 9:37-45
• Serie: Lucas (2025-2027), núm. 30
• Fecha: domingo, 7 de septiembre de 2025 (mañana)
• Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
• Predicador: Jared Byrns

Texto

Cuando se Pierde la Misión

Una de las razones por las que amo tanto la historia es que podemos aprender de los ejemplos de otras personas, tanto buenos como malos. Podemos aprender de sus errores, y hay muchos errores enormes de los cuales aprender. Al pensar en el tema de este mensaje de Lucas, vino a mi mente uno de los errores más grandes de la historia. Ocurrió hace aproximadamente ochocientos años. Después de que un sultán de Egipto quitó Jerusalem de manos europeas, los europeos que se identificaban como cristianos quisieron recuperarla. Podríamos cuestionar parte de su teología, pero afirmaban llevar el nombre de Cristo. Así que el papa decidió que era tiempo de otra cruzada para recuperar Jerusalem. Ese fue el comienzo de la Cuarta Cruzada. Su misión era recuperar Jerusalem. Necesitamos recordar eso porque será importante más adelante.

Cuando dentro de un momento pregunte: «¿Cuál era su misión?», la respuesta será: «Recuperar Jerusalem». No hay preguntas capciosas. Su misión era recuperar Jerusalem. El papa dijo que necesitaban una cruzada para recuperar Jerusalem. Un grupo de caballeros de Europe Occidental respondió al llamado y dijo: «Iremos y recuperaremos Jerusalem». Marcharon hacia el sur, hasta la costa del Mediterráneo, y entonces se dieron cuenta de que necesitaban encontrar una manera de llegar. Evidentemente el plan no había sido preparado muy bien. «Tenemos que encontrar una manera de llegar a Jerusalem. ¿Cómo lo haremos?». Casualmente encontraron a unos mercaderes de Venice, y los mercaderes venecianos siempre tenían barcos. Ellos dijeron: «No hay problema. Podemos ayudarlos. Podemos llevarlos a Jerusalem, o por lo menos a Tierra Santa».

Jerusalem no está en la costa, pero podían dejarlos a una distancia desde la cual marchar, a cambio de una tarifa. Los caballeros respondieron: «Pero no tenemos dinero». Los mercaderes de Venice dijeron: «No hay problema. Hay una ciudad no muy lejos de aquí llamada Zara que no nos agrada demasiado. Si atacan la ciudad, les pagaremos y cubriremos el costo de llevarlos a Tierra Santa». Los cruzados dijeron: «Está bien, esta es nuestra misión. Tenemos que atacar Zara». ¿Cuál era su misión? Recuperar Jerusalem. Pero ahora su meta se había convertido en atacar una ciudad que a los venecianos no les agradaba. Así que la atacaron, la conquistaron y la entregaron a Venice. Los venecianos quedaron satisfechos.

Después encontraron cerca a alguien que dijo: «¿Saben qué? Yo soy el heredero legítimo al trono del Imperio Bizantino, pero otra persona ocupa mi trono en Constantinople. Ya que tienen todos esos ejércitos aquí, si me ayudan a recuperar Constantinople, les pagaré una suma enorme». Los caballeros cruzados —o por lo menos sus líderes— pensaron: «Seríamos necios si no aceptáramos. ¿A quién no le gusta el dinero?». Entonces dijeron: «Tenemos que conquistar Constantinople». ¿Por qué? Porque necesitaban ganar dinero. Pero ¿cuál era su misión? Recuperar Jerusalem.

Usaron todas sus fuerzas para atacar aquella ciudad cristiana. Eran cristianos de otra tradición, así que había cierta animosidad, pero seguían atacando a otros que afirmaban el nombre de Cristo. Constantinople tenía murallas enormes porque era la capital del Imperio Romano de Oriente. Los cruzados consumieron toda su energía en la campaña, quedaron atrapados allí y pasaron meses tratando de tomar la ciudad. ¿Cuál era su misión? Recuperar Jerusalem. Pero después del desastre en Constantinople dieron la vuelta y regresaron a casa. Nunca llegaron a Jerusalem.

Podemos comenzar con un plan y con instrucciones claras —en su caso, la misión que el papa les había dado—, y aun así permitir que nuestros propios planes nos distraigan por el camino. Una oportunidad puede parecer buena en el momento, pero aquellos cruzados nunca llegaron a Jerusalem. Podemos debatir, y las personas debaten, si era correcto intentar recuperar Jerusalem o no.

Ese no es el asunto aquí. Esa era su misión. Podemos permitir que otras cosas nos distraigan de la misión recibida. Eso es lo que Jesús trata con Sus apóstoles en Lucas 9. Lucas 9:37–45 registra:

Al día siguiente, cuando bajaron del monte, una gran multitud salió al encuentro de Jesús. Un hombre de la multitud gritó: «Maestro, te ruego que mires a mi hijo, porque es mi único hijo. Un espíritu se apodera de él y de repente grita; lo arroja en convulsiones, le hace echar espuma por la boca y apenas lo deja, después de maltratarlo. «Rogué a Tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron». Jesús respondió: «¡Generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con ustedes y los soportaré? Trae aquí a tu hijo». Mientras el muchacho todavía se acercaba, el demonio lo derribó y lo lanzó en una convulsión. Pero Jesús reprendió al espíritu inmundo, sanó al muchacho y se lo devolvió a su padre. Todos estaban asombrados de la grandeza de Dios.

Mirar la Historia desde el Ángulo Correcto

Pero mientras todos se maravillaban de cuanto Jesús hacía, Él dijo a Sus discípulos:

«Dejen que estas palabras penetren en sus oídos: el Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres». Pero ellos no entendían esta declaración. Estaba velada para que no la comprendieran, y tenían miedo de preguntarle acerca de ella.

Tuve dificultades al preparar este mensaje porque la perspectiva desde la cual miraba el pasaje no funcionaba. Finalmente comprendí que lo observaba desde el ángulo equivocado. A primera vista parece una historia acerca de Jesús sanando a un muchacho poseído por un demonio.

Sin embargo, Jesús sanó a tantas personas y realizó tantos milagros que Juan incluso dice que, si todos se escribieran, el mundo mismo no podría contener los libros necesarios. Debido a las limitaciones de espacio, siempre existe una razón por la que los evangelistas incluyen las historias que registran. Por tanto, este relato debe tener un propósito más allá de mostrar que Jesús podía sanar a un muchacho poseído, porque Lucas ya lo había demostrado. ¿Por qué incluir otra historia semejante? Al leerla repetidamente, uno descubre que el mismo Jesús aparta la atención de los discípulos del endemoniado. El centro del pasaje no es la posesión.

La Sanidad y el Verdadero Problema

El problema era lo que sucedía con los discípulos, porque no comprendían lo que Jesús hacía. Lucas incluye la sanidad del muchacho como el contexto que nos permite ver la lucha de los discípulos. La sanidad ocurrió y era importante, pero Lucas la registra para que entendamos lo que sucedía en la relación entre Jesús y ellos.

El hombre llamó la atención de Jesús, llevó a su hijo y dijo: «Te ruego que hagas algo. Mi hijo está poseído por un demonio. Le hace cosas terribles. Produce esta reacción física violenta. Mi hijo está en peligro. Lo llevé a Tus discípulos pensando que podrían ayudar. Les rogué, pero no pudieron hacer nada. Ahora lo traigo a Ti y te suplico: por favor, haz algo por mi hijo».

Jesús responde de una manera que al principio nos parece extraña, pero dentro de un momento podremos entenderla. Dice: «¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Trae aquí a tu hijo». Para adelantar hacia dónde va el pasaje, cuando pregunta cuánto tiempo tendrá que soportar a aquella generación, no habla al padre. Al comparar el relato con los otros Evangelios, vemos que se dirige a los discípulos.

Ellos son el problema: «¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Trae aquí a tu hijo». El hombre lleva al muchacho. Jesús ve lo que el demonio le hace, reprende al espíritu, lo expulsa y el niño queda sanado inmediatamente. Todos presencian el milagro extraordinario y se maravillan. Eso era el espectáculo que habían llegado a esperar. Era lo que habían venido a ver.

Mientras la multitud se maravilla de lo que Jesús acaba de hacer, Él se vuelve hacia los discípulos y comienza a enseñarles. El centro no es la sanidad, aunque era muy importante, especialmente para el hombre y su hijo. El énfasis de Lucas es que la sanidad revela una lucha en los discípulos. Tenían dificultades para servir, seguir y obedecer a Jesús porque estaban distraídos.

Distraídos por Nuestra Propia Agenda

Una verdad que debemos aprender de esta historia es que tenemos dificultades para servir a Jesús cuando nuestra propia agenda nos distrae. Ese era el problema de los discípulos. Estaban tan comprometidos mentalmente con lo que pensaban que Jesús debía ser y hacer que no podían ver la verdad evidente delante de ellos, incluso cuando Él se la explicaba claramente. Para ustedes y para mí es muy fácil distraernos con cosas menos importantes hasta ignorar las que importan más.

Ayer tuve la oportunidad de llevar a un grupo de jóvenes a una conferencia para estudiantes de secundaria que están considerando el llamado al ministerio. Uno de ellos fue conmigo a una clase titulada «Cómo Eliminar las Distracciones».

Le dijimos a Benjamin que no podía asistir con nosotros porque era demasiado distractor. Pero la clase trataba precisamente de eliminar distracciones. Lo siento; sabes que te amo. Bien, trataba de las distracciones. Parte de la clase explicaba a los jóvenes que incluso las cosas buenas pueden convertirse en un problema si permitimos que nos distraigan de Dios. Actividades y búsquedas que no son pecaminosas en sí mismas pueden volverse problemáticas. Pueden convertirse en ídolos si permiten que apartemos la atención de Dios. Incluso las cosas buenas pueden distraernos de cosas mejores.

Hace unas semanas hubo un día cuando mis hijos —especialmente los menores— hablaban y hablaban. Abigail se acercó y me hizo una pregunta. Yo respondí: «Qué bien». Estaba trabajando con la chequera. Es bueno conciliarla periódicamente.

Algunas veces exagero y la reviso todos los días. Trato de no hacerlo, pero sigue siendo algo bueno. Entonces Charla preguntó: «¿Escuchaste lo que Abigail te pidió?». «No, en realidad no». Había traído un libro, mi libro infantil favorito, y quería que se lo leyera. Amo ese libro y amo a Abigail. Así que dijimos: «Está bien, vamos a leerlo». Pero había permitido que algo bueno me distrajera de algo mejor.

Hacemos lo mismo con Dios. Mencioné recientemente, quizá un domingo o miércoles por la noche, que hice esto respecto al llamado al ministerio. Permití que cosas buenas me distrajeran de la agenda de Dios. Dejé que mi agenda se interpusiera en la agenda de Dios para mi vida. Sabía desde la secundaria que Dios me llamaba al ministerio, y luché contra ello. En realidad lo sabía desde la escuela intermedia, pero no quería decir que sí.

Al comenzar la secundaria finalmente dije: «Está bien, Dios. Si quieres que haga esto, lo haré». Sin embargo, todavía pensaba: «Puedo predicar a tiempo parcial». Mi meta —esto fue antes de que las redes sociales se volvieran tan dominantes y terribles— era una carrera en la política. Planeaba postularme para la Cámara de Representantes estatal. Sabía cuál distrito quería, cuándo terminaría por límite de mandatos el período del titular y que yo podría servir doce años y después postularme para gobernador. No sé qué estaba pensando, pero imaginaba que todavía podría predicar los domingos y suplir púlpitos en algunas iglesias. Parecía absurdo, pero James Lankford lo hace ahora. No era imposible. Yo intentaba servir como predicador suplente mientras decía: «Dios, sí, lo haré». Pero no funcionaba.

Un Fracaso de Fe

Finalmente comprendí que Dios me llamaba al ministerio de tiempo completo. Estaba tan distraído por mi agenda que trataba de obligar Sus planes a encajar dentro de ella, y por eso nada funcionaba. Siempre tendremos dificultades para servir a Jesús cuando nuestra agenda nos distrae. Eso fue lo que experimentaron aquellos hombres.

Cuando el padre llegó a Jesús, estaba desesperado. En el versículo 38 rogó que sanara a su hijo, igual que, según el versículo 40, había rogado a los discípulos. Y ellos debieron haber podido ayudar. Debieron poder hacerlo. ¿Cómo lo sabemos? No tenemos que retroceder más allá del versículo 1 del mismo capítulo. Allí dice que Jesús reunió a los doce y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades.

Los había enviado con esa autoridad. Pero cuando llegó el momento de actuar y hacer lo que Él los había llamado, capacitado, equipado y mandado a hacer, no pudieron. El hombre dijo en el versículo 40: «Rogué a Tus discípulos que lo expulsaran, y no pudieron». Jesús había dicho que podían, pero no lo hicieron. El problema que se lo impidió fue falta de fe, específicamente falta de confianza en que lo que Jesús había dicho acerca de su autoridad era verdadero.

Eso es fácil de pasar por alto si solo leemos Lucas. Cuando estudio un pasaje, anoto preguntas. Interrogo el texto: «¿Por qué está esto aquí? ¿Por qué dice esto? ¿Por qué lo expresa de esa manera?». Una de mis preguntas fue: «¿Por qué Jesús parece tan frustrado en el versículo 41?».

Al leer solamente Lucas podría parecer que está enojado con el padre. Pero al comparar Mateo y Marcos descubrimos que habla a los discípulos. En Mateo 17 ellos preguntan: «¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?». Jesús responde: «Por la pequeñez de la fe de ustedes». Su fe era diminuta. Añade: «En verdad les digo que, si tienen fe como un grano de mostaza, dirán a este monte: ‘Pásate de aquí allá’, y se pasará; y nada les será imposible».

No habla de manifestar riquezas: «Solo decláralo con suficiente fe y tendrás un Mercedes». Eso no es lo que enseña.

Se refiere a aquello que Jesús los había llamado, equipado y prometido que podrían hacer. Si tuvieran aunque fuera una fe del tamaño de una semilla de mostaza, podrían decir al monte que se moviera y se movería, siempre que eso fuera lo que Dios les había mandado. Pero cuando Él habla, tienen que creerle.

Eso explica la reacción inicial de Jesús en el versículo 41. No se enoja con el padre diciendo: «¿Hasta cuándo tendré que sanar personas y hacer milagros para ustedes?». Cuando dice: «Generación incrédula y perversa», habla a los discípulos. Ellos se negaban a creer lo que Jesús les había dicho y a actuar como si lo creyeran. El asunto eran los discípulos.

Debemos aclarar que estas palabras son difíciles de traducir. Incrédula significa que no tenían fe. Esa parte es sencilla. No creían plenamente lo que Jesús les había dicho en el versículo 1. Quizá pensaban: «Sí, Él lo dijo, pero ¿cómo sabemos?». Cuestionaban Su palabra. Es apropiado llevar preguntas al Señor, pero no desde la incredulidad.

La palabra traducida perversa tiene connotaciones muy negativas en el lenguaje moderno. Aquí significa que habían desviado el camino que Jesús había puesto delante de ellos; se habían apartado. No quiere decir que estuvieran involucrados en algún pecado escandaloso de la clase que hoy asociamos con ese término. Por su falta de fe, se habían desviado de la senda que Dios había trazado.

Esperaban que Jesús Siguiera Su Agenda

Al mirar los pasajes anteriores y posteriores de Lucas, vemos el fondo de su lucha: se comportaban como si Jesús fuera a permanecer allí para siempre. En su mente, todo aquello de: «Voy a morir, seré entregado y resucitaré», debía ocurrir muchos años después. Lo habían visto en la Transfiguración. Habían recibido un vistazo de Su gloria. Pensaban que muy pronto esa gloria sería desplegada delante del mundo entero. Recordaban la confesión de Pedro de que Jesús era el Mesías, el Hijo del Dios viviente, pero todavía pensaban en un Mesías terrenal.

Sin importar cuántas veces Jesús les dijera que iría a Jerusalem para morir, permanecían en negación y empujaban el acontecimiento hacia un futuro lejano. Querían que fuera el líder político y militar que expulsaría a Rome, establecería Su reino y restauraría una edad de oro para Israel. Esa era su agenda.

Lo sabemos porque en el pasaje siguiente preguntan: «¿Podemos sentarnos a Tu derecha y a Tu izquierda cuando vengas en Tu reino?». Nosotros miramos hacia atrás y entendemos que no querían estar a Su derecha y a Su izquierda cuando viniera en Su reino. Dos ladrones ocuparían esos lugares. Esa no era una pregunta que habrían hecho si comprendieran. Contradecía directamente lo que Jesús ya les había dicho acerca de Sí mismo. Él se iría. Sería traicionado. Ya lo había explicado en el versículo 22.

También los estaba enviando. Lo había dicho en los versículos 1 al 5 del capítulo 9. Los llamaba a servir. Durante la alimentación de los cinco mil les entregó alimento para que lo distribuyeran. Había un traspaso de responsabilidad. Jesús decía: «Quiero que participen en este ministerio. Tengo una agenda para ustedes. Tengo un plan para ustedes. Es hora de que salgan y sirvan en Mi nombre». Los llamaba a hacer esas cosas y, como dijo en el versículo 23, a entregar su vida.

Pero su agenda era distinta. Todavía esperaban un reino terrenal, con la gloria que habían visto en la Transfiguración; un reino donde Jesús permanecería y haría todo el trabajo. Escuchen: como creyentes que le sirven, dependemos de Él para todo lo que hacemos.

Dependemos de que nos dé poder y dirección, pero aun así espera que salgamos y seamos Sus manos y pies. Tenemos que hacer algo. No porque Él nos necesite, sino porque esa es la manera en que ha escogido obrar.

Los discípulos pensaban: «Él siempre estará aquí. Siempre será quien haga todas las cosas, y nosotros simplemente observaremos». Esperaban que su propia agenda se cumpliera. Como ya señalé, ustedes y yo tenemos la misma tendencia. En la vida permitimos que cosas buenas nos distraigan de las mejores. Algunas veces dejamos que cosas malas nos distraigan de las mejores. También lo hacemos con el Señor. Permitimos que incluso las cosas buenas nos aparten de Su agenda.

¿Cómo evitamos eso? Los discípulos cometieron dos errores en este pasaje. Si aprendemos de ellos, podemos evitar los mismos tropiezos. Son principios muy sencillos. Espero que al terminar piensen: «Eso era tan sencillo que no sé por qué tuvo que decirlo». Tengo que decirlo porque está en la Palabra y porque necesitamos el recordatorio.

Cuando Jesús Llama, Obedece

Noten que no dije que ustedes necesitan el recordatorio. Dije que nosotros lo necesitamos, porque yo estoy en la misma barca. La primera manera de evitar este error es muy sencilla: cuando Jesús te llama a hacer algo, obedécelo. Es sencillo de entender, aunque no siempre fácil de hacer. Es una lección básica de escuela dominical. Cuando Jesús te llama a hacer algo, obedécelo.

Hubo alguna clase de vacilación en los discípulos. Jesús les había dicho: «Saldrán y podrán expulsar demonios en Mi nombre. Les he dado autoridad sobre ellos». Pero cuando llegó el momento de ejercerla, vacilaron. No sabemos exactamente por qué. Tal vez tuvieron miedo. Quizá no creían que funcionaría. Tal vez pensaron con complacencia: «Jesús se encargará de eso».

Pudo haber muchas razones. No conocemos la excusa concreta, pero en realidad no importa. Cualquiera que fuera, el resultado fue desobediencia. Como especie humana, somos muy hábiles para fabricar excusas. Yo soy muy bueno encontrando razones para postergar lo que Jesús me manda. Digo: «Señor, haré una parte», «lo haré después» o «lo haré a mi manera».

Pero como creyentes, si Él es Señor, debemos vivir como si lo fuera. Cuando manda algo, debemos hacerlo. «Pero no tiene sentido». Quizá no tenga sentido para nosotros, pero Su entendimiento supera el nuestro. Sus caminos son más altos que los nuestros. Cuanto más confiemos en Él, más obedeceremos.

Cuando Jesús Habla, Cree

Algunas veces tenemos que dar un paso de fe y hacer lo obediente, aunque no tenga sentido y contradiga nuestra agenda. Si no somos deliberados en obedecer la agenda de Jesús, si no decidimos obedecer lo que nos ha mandado, por defecto volveremos a la nuestra. Así estamos inclinados. Si no nos preguntamos intencionalmente: «¿Qué me ha mandado Jesús?», y decidimos hacerlo, terminaremos llenando nosotros mismos el calendario y la lista de tareas.

Ese es el primer principio para no desviarnos por nuestra agenda: cuando Jesús manda algo, obedécelo. El segundo es este: cuando Jesús te dice quién es, créele. Ese era realmente el problema fundamental de los discípulos.

Fuera miedo, complacencia o cualquier otra cosa, en la raíz había una comprensión equivocada de quién es Jesús y para qué había venido. Pensaban: «No podemos hacerlo», aunque Él había dicho que sí. Eso significaba dudar de que tuviera la autoridad que afirmaba haberles dado. O quizá pensaban que Él mismo siempre lo haría, dudando de que realmente se marcharía y les confiaría el ministerio. Había una incomprensión básica de Su identidad y misión.

Sin embargo, Jesús ya había afirmado y demostrado Su autoridad. Ellos sabían quién era. Pedro lo había dejado claro: era el Mesías, el Hijo del Dios viviente. Nadie discutió la confesión. Jesús la confirmó. Además, había demostrado Su autoridad una y otra vez. Ese era el propósito de muchos de Sus milagros: mostrar que es Dios el Hijo, el Salvador de Israel y el Salvador de la humanidad. Había mostrado Su poder.

También había mostrado Su gloria. Algunos de los apóstoles vieron esa gloria desplegada de una manera que ninguna otra persona había contemplado. Además, Jesús ya les había advertido tres veces acerca de Su partida: después de la confesión de Pedro en el versículo 22, durante la Transfiguración en el versículo 31 y ahora en el versículo 44. A pesar de todo lo que les mostraba —»Esto es lo que soy y esta es la evidencia. Esto es lo que vine a hacer. Se lo digo repetidamente para que entiendan»—, sus propias ideas acerca de Él y de Su reino velaban sus ojos para la verdad.

Una de las preguntas que llevé al texto fue: «¿Por qué dice el versículo 45 que Dios les ocultó estas cosas?». Jesús intentaba explicárselas. «¿Por qué las escondería Dios?».

Entonces comprendí que yo estaba añadiendo esa idea al texto. Nunca dice que Dios lo ocultara. Dice simplemente que estaba velado. El griego comunica que había un velo sobre sus ojos. Algunas veces nosotros mismos colocamos ese velo mediante nuestras ideas, opiniones y presuposiciones. Sus conceptos acerca del reino y de cómo debía ser los habían cegado.

Cuando Jesús les habló de Sí mismo, dijo: «Dejen que estas palabras penetren en sus oídos». Eso aparece en el versículo 44. Significa: «Escuchen cuidadosamente y no olviden». Después les recuerda: «Estoy a punto de ser entregado». Lucas registra una versión breve. Mateo y Marcos explican que Jesús repasó todo lo que estaba a punto de suceder: sería entregado y traicionado, sufriría, moriría y resucitaría.

Les recordó quién era y qué haría, pero todavía no comprendían. La única explicación verdadera es que, en aquel momento, no querían entender porque estaban más preocupados por lo que ellos deseaban. Cuando Jesús te dice quién es, créele.

Si no escuchamos lo que Jesús dice acerca de Sí mismo, aceptaremos las opiniones del mundo. ¿Son correctas las opiniones del mundo acerca de Jesús? Hay innumerables ideas equivocadas que contradicen directamente lo que Él dijo. Si no escuchamos Su voz, escucharemos al mundo. Terminaremos como los discípulos, desviándonos del camino que Él trazó.

Para confiar en Él, obedecerlo, caminar con Él y servirlo, tenemos que prestar atención a lo que dice acerca de quién es y para qué vino.

El Rey que Establece la Agenda

Jesús no vino solamente como un buen maestro moral. No vino únicamente para darnos una vida cómoda y agradable. No vino solamente para ofrecernos un ejemplo. Vino para asumir la responsabilidad por nuestros pecados, ser entregado por ellos, ser clavado en la cruz, recibir el castigo en nuestro lugar y morir para que pudiéramos estar bien con Dios.

Después resucitó para demostrarlo. Y vino para reinar sobre nosotros como nuestro Rey bueno y justo. No es un añadido a nuestra vida al que consultamos ocasionalmente en busca de orientación. Es Aquel que establece la agenda. Es Aquel a quien cada día decimos: «Señor, ¿qué quieres que haga hoy?». Y después lo hacemos. Pero nunca llegaremos a ese punto si no tomamos en serio lo que Él dice acerca de quién es.