Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 11:1-4
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 37
- Fecha: domingo, 2 de noviembre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Aprender lo que importa
De vez en cuando he sido conocido por organizar una conferencia de capacitación en la que enseño el mismo material una y otra vez, y normalmente la celebramos en mi casa, en la cocina, con mis dos hijos mayores y conmigo. ¿Pensaron que iba a hablar de alguna capacitación teológica, verdad? Parte de ser padre consiste en estar enseñando siempre. Yo organizo estos seminarios de capacitación sobre cómo lavar una sartén.
Ahora bien, hay más de una manera correcta de lavar una sartén, pero hay muchas más maneras incorrectas de hacerlo. Y he terminado haciéndome cargo de eso porque me frustra incluso más que a mi esposa sacar sartenes del gabinete y descubrir que están sucias. Así que les explico: no pueden usar solamente el cepillo porque no van a quitar toda la suciedad. Tienen que usar la esponja.
Tienen que limpiar toda la superficie. Pero también necesitan el cepillo. Tienen que llegar alrededor de los remaches. En realidad, tienen que hacer todo eso.
Y después pasan la mano por la sartén para asegurarse de que no haya nada pegado que todavía puedan sentir. ¿Y cómo se limpia la sartén de hierro fundido de papá? No se limpia. Esa es la respuesta correcta.
No se limpia. No hasta que tengan veinticinco años. Tal vez entonces confíe en ustedes con ella. Es importante, no solo para nuestra salud ahora, sino para su vida en el futuro, que sepan hacer cosas como lavar una sartén.
Cuando hay algo importante que debe hacerse, necesitamos que alguien nos enseñe. A veces uno reconoce que algo es importante y que existe la posibilidad de fracasar. Entonces le dice a otra persona: «Quiero que me enseñe esto» o «Quiero que me guíe paso a paso». Aprendí gran parte de lo que sé hacer con automóviles, construcción y trabajo al aire libre de mi abuelo.
A veces él decía: «Déjame mostrarte cómo hacerlo», y otras veces yo decía: «¿Me mostrarías cómo hacerlo?» Incluso el jueves pasado estaba considerando la posibilidad de tener que pintar un vehículo, y no sé nada acerca de pintar vehículos. Llamé a Huey y le dije: «Explícame esto. Necesito que… primero que nada, cuando te llamo no te estoy pidiendo que lo hagas, así que puedes relajarte».
A veces, cuando alguien recibe esa llamada de «Oye, cuéntame acerca de eso», piensa que le están pidiendo que haga algo. Pero yo solo necesitaba que me dijera cuáles eran los peligros, qué debía hacer y qué no debía hacer, porque había una posibilidad real de que yo arruinara algo. Enséñame, porque esto importa. Hacemos lo mismo con la Palabra de Dios. Reconocemos que necesitamos que alguien nos enseñe. Parte de la razón por la que estamos aquí es venir y recibir enseñanza. Yo también necesito que me enseñen. Por eso asisto a clases de Escuela Dominical. Por eso escucho podcasts de predicación. Todos necesitamos aprender, y cuanto más importante es el tema, más importante es buscar esa enseñanza. Sospecho que eso era lo que tenían en mente los discípulos cuando se acercaron a Jesús y le dijeron: «Enséñanos a orar».
Hemos estado estudiando el libro de Lucas poco a poco durante buena parte de este año, y ahora hemos llegado al capítulo 11. Eso es lo que vamos a mirar hoy: el comienzo de esta conversación, cuando los discípulos se acercan a Jesús y dicen: «Enséñanos a orar. Enséñanos a orar».
Vamos a ver esta conversación, la primera parte de ella, que, si el Señor quiere, continuaremos la próxima semana mientras Jesús les enseña acerca de la oración en respuesta a su petición. Antes de comenzar a leer, quiero señalar que, dependiendo de la traducción que esté usando, puede notar algunas diferencias en la redacción. Puede ser distinta de lo que yo lea y de lo que aparezca en la pantalla, especialmente si viene los domingos por la noche. Normalmente preparo una hoja que muestra las comparaciones y explica dónde coinciden los Evangelios.
Preparé esas hojas para esta mañana porque no tendremos servicio esta noche. No tiene que formar parte de nuestra clase del domingo por la noche para tomar una. Están disponibles si quiere una, y le mostrarán: «Este manuscrito dice esto, y este otro tiene aquello». Esa es la razón por la que diferentes traducciones dicen algunas cosas de manera distinta, así que no piense simplemente que olvidé cómo leer y omití partes del texto.
Lucas capítulo 11, comenzando en el versículo 1, dice:
«Aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo uno de Sus discípulos: «Señor, enséñanos a orar, así como Juan enseñó también a sus discípulos».»
Poner nuestra voluntad en armonía con la de Dios
Y Él les dijo:
«Cuando oren, digan: «Padre, santificado sea Tu nombre».»
Buscar Su Reino
«Venga Tu reino.»
Depender de Dios para protección
«Danos hoy el pan nuestro de cada día. Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación.»
Al leer eso, quizá piense: «Eso suena diferente de como lo recuerdo». Yo también la memoricé cuando era niño como el Padrenuestro, dependiendo del contexto de iglesia en el que uno haya crecido. Esa versión viene de Mateo.
Ya es un poco diferente porque se trata de dos situaciones distintas. Jesús enseñó alguna variación de esta oración modelo en un par de ocasiones diferentes. En la versión de Mateo, está enseñando como parte del Sermón del Monte. Está hablando a Sus seguidores acerca de varios temas, acerca de lo que significa vivir y representar el Reino de Dios, y comienza a enseñarles esta oración modelo. Y es precisamente eso: un modelo.
No es algo que tenga que convertirse en una recitación de estas mismas palabras cada vez que oramos. Es un modelo para nosotros. Es un ejemplo. Es un patrón.
Y Jesús les da este patrón. Lo que vemos en Lucas es un incidente completamente distinto, bastante más adelante en el ministerio de Jesús, cuando los discípulos realmente se acercan a Él. En Mateo, cuando Jesús hace esto, simplemente está enseñando y Él mismo establece el tema.
En Lucas, en este incidente posterior, Jesús simplemente está allí orando. Los discípulos lo ven y dicen: «Señor, enséñanos a orar». Así que Jesús les da una variación de esta oración modelo. Aunque las frases son un poco distintas de las de Mateo, no se trata de una contradicción.
De nuevo, son dos acontecimientos diferentes. Si usted cuenta una historia y al día siguiente yo le pido que la repita, algunos detalles serán distintos. Incluirá algunos detalles la segunda vez que no incluyó la primera, y viceversa, pero la esencia de la historia será la misma. Eso es lo que sucede aquí. Jesús les da esta oración en respuesta a su petición porque, aunque ya había enseñado acerca de la oración y ellos lo habían visto modelarla, a veces simplemente necesitamos un recordatorio.
¿A usted normalmente solo tienen que decirle las cosas una vez? A mí normalmente tienen que decírmelas más de una vez. Recuerdo que cuando éramos niños nuestros padres decían: «¿Cuántas veces tengo que decírtelo?» Una sola.
Pero envejecemos y nos falla la memoria. De hecho, ayer tuvimos una situación en la que Charla me preguntó: «¿Le dijiste a uno de los niños que podía hacer tal cosa?» Yo dije: «Ni siquiera recuerdo haber hablado de eso». Al parecer, había ocurrido como una hora antes.
No tengo ningún recuerdo de aquella conversación, pero tenemos cámaras en la casa. Al parecer puedo recordar la combinación de mi casillero de la secundaria, pero no una conversación de hace una hora. Empiezo a pensar que quizá necesite ver a un médico.
Pero necesitamos recordatorios. Muy pocas veces Jesús les decía algo a Sus seguidores una vez y ellos respondían: «Ah, ya lo entendimos», al punto de que Jesús también pudiera decir: «Sí, lo entendieron». No. Tenían que oírlo varias veces.
Así que, aunque Él ya había enseñado acerca de la oración, todavía necesitaban un curso de repaso. Se acercan a Él y dicen: «¿Nos enseñarías a orar?» porque lo están viendo hacerlo. «Señor, enséñanos a orar».
Él recorre esta oración modelo y después, comenzando en el versículo 5, sigue enseñando más acerca de la oración. Como dije, espero que podamos entrar en eso la próxima semana. Pero esta mañana quiero que nos enfoquemos solamente en esta oración modelo y en algunas cosas que podemos aprender de ella para ayudarnos en nuestra vida de oración.
Una vida de oración fuerte y fiel es vitalmente importante en la vida de un creyente. Escuché a un evangelista decir que la oración no era la preparación para su trabajo. La oración era el trabajo. Él salía buscando llevar a miles de personas a Cristo.
Uno podría pensar: «Bueno, ora para prepararte antes de ir a hacer eso». No. El verdadero trabajo es estar allí de rodillas delante de Dios, orando, y luego salir y simplemente ver lo que Dios hace. Eso es verdad para cada uno de nosotros. Sea lo que sea que Dios lo haya llamado a hacer como hijo Suyo, como creyente en Jesucristo, la oración no es simplemente la preparación para eso.
La oración es el trabajo mismo, y después damos un paso atrás para ver lo que Dios hace por medio de nosotros. No podemos tener una relación saludable con Él sin oración. No podemos representarlo bien sin oración. Les voy a decir algo: me da muchísimo miedo predicar este mensaje.
Me da muchísimo miedo predicarlo porque la oración es tan vitalmente importante para nuestra vida cristiana que las dos últimas veces que prediqué una serie de mensajes sobre la oración, mi vida entera pareció desmoronarse porque a Satanás no le gusta. Así que me da muchísimo miedo hablarles hoy acerca de la oración, pero sé que Dios es más grande que Satanás. ¿Qué aprendimos de VeggieTales? Dios es más grande que el monstruo debajo de la cama.
Así que voy a confiar en Dios y voy a orar al respecto. Pero necesitamos aprender algunas cosas que podamos aplicar a nuestra vida de oración para ser tan firmes como deberíamos en nuestro caminar con el Señor.
La oración nos hace más como Jesús
Lo primero que vemos en este pasaje es que la oración nos ayuda a ser más como Jesús. La meta de nuestra vida cristiana es ser más como Jesús. No me importa a cuántas personas haya influenciado. No me importa lo que haya hecho ni lo que haya construido.
Si usted no se está volviendo más como Jesús, no está viviendo correctamente la vida cristiana. Esa es Su meta para nosotros. Ese es el destino que Él ha establecido para nosotros. Romanos 8 dice que a los que antes conoció también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de Su Hijo.
Su plan para nosotros es que seamos más como Jesús, y eso es lo que el Espíritu Santo está haciendo en nosotros. Parte de ser como Jesús consiste en ir al Padre en oración. Estas personas que le preguntan a Jesús: «¿Nos enseñarías a orar?» son las mismas que lo están siguiendo.
Él es su rabino, y están moldeando su vida según Él. Tratan de aprender de Él, de servirlo, de aprender a Sus pies, como hablamos la semana pasada con María. La oración tenía que ser una parte central de eso porque lo ven en medio de Su obra y el versículo 1 nos dice que simplemente está allí orando. No está dando un espectáculo. No está impartiendo una conferencia sobre la oración en ese momento.
No estamos en una gran conferencia sobre la oración. Él simplemente está orando. Simplemente está pasando tiempo con el Padre, conversando con el Padre, y ellos lo ven. Lo ven en cierto lugar y reconocen que, si van a seguirlo, ellos también tienen que hacer eso.
Usted y yo no podemos ser como Jesús si nos negamos a hacer lo que Él hizo. Déjeme decirlo de nuevo porque, cuando me di cuenta de esto, me golpeó bastante fuerte: no podemos ser como Jesús si nos negamos a hacer lo que Él hizo. Ahora bien, hasta donde somos capaces, porque tenemos una naturaleza distinta de la de Jesús.
Él es Dios en carne humana. No podemos caminar sobre el agua a menos que Él nos capacite y nos diga que lo hagamos, y aun entonces no quite los ojos de Él. No podemos morir en la cruz por los pecados de nadie. Yo no puedo pagar la pena por los pecados de nadie.
Pero en la medida en que realmente somos capaces de hacerlo, no podemos ser como Jesús si nos negamos a hacer lo que Él hizo. Y una de esas cosas fue orar. La oración fue uno de los temas más frecuentes de Su vida. De hecho, era algo regular.
Era algo diario, pero especialmente cuando estaba a punto de dar otro gran paso, los discípulos encontraban a Jesús pasando períodos prolongados en oración. A veces se apartaba para pasar un tiempo extendido orando. Algo que siempre me impacta cuando miramos pasajes como este es pensar: si Jesús necesitaba orar, ¿qué me haría pensar que yo no? Nos mantenemos tan ocupados que pensamos: «No tengo tiempo». Hablamos un poco de eso la semana pasada al considerar la necesidad de bajar el ritmo y seguir el ejemplo de María en lugar del de Marta. Si hacemos de nuestro tiempo con el Señor algo que diremos: «Lo haré cuando tenga oportunidad», perseguiremos esa oportunidad durante todo el día y llenaremos el día con otras cosas.
La oración tiene que ser una prioridad o simplemente no sucederá. Y si Jesús, quien realmente es el Dios infinito y eterno de todo este universo, quien creó todas las cosas de la nada solamente por la palabra de Su boca, si Él es Dios Hijo y necesita pasar tiempo en oración para mantener esa comunión constante con Dios Padre a fin de hacer lo que tenía que hacer, resulta increíble que usted y yo pensemos que podemos pasar un solo día sirviéndolo sin necesitar lo mismo. Si vamos a seguir Su ejemplo, tiene que haber oración.
Ellos lo reconocieron, y por eso cuando lo ven orando quieren hacerlo de la misma manera que Él. Siguiendo Su ejemplo y sometiéndose a Su autoridad, el texto dice: «Cuando terminó, le dijo uno de Sus discípulos: «Señor, enséñanos a orar, así como Juan enseñó también a sus discípulos»».
Someternos a Jesús como Maestro
Evidentemente, en aquella época era bastante común que cada rabino tuviera seguidores, alumnos, personas que venían a seguirlo porque querían ser como él y aprender de él. Era común que estos rabinos escribieran sus propias oraciones, que luego utilizaban y enseñaban a sus seguidores. No tiene nada de malo tener una oración escrita. Depende del contenido.
Y mientras la ore con sinceridad… hasta podemos recitar el Padrenuestro sin querer decir nada de lo que decimos, simplemente pasando por las palabras. Eso no hace nada. Está bien recitar una oración si, primero, está de acuerdo con las Escrituras y si uno realmente la dice con sinceridad. Estos rabinos escribían sus oraciones, las enseñaban a sus discípulos y los discípulos moldeaban su vida de oración según la de su rabino.
Cuando estos hombres se acercan a Jesús y dicen: «Enséñanos a orar como Tú», se están sometiendo a Su autoridad y diciendo: «Queremos ser como Tú hasta en la manera en que oramos». Ya habían descubierto hacía tiempo que Jesús tenía algo que ellos no tenían, y estaban dispuestos a someterse a Él. No era: «Te hemos visto orar. Nosotros también queremos hacerlo, así que iremos a resolverlo por nuestra cuenta». No. Querían aprender a orar exactamente como Él. Así que cuando miramos a Jesús como el ejemplo de cómo orar, nos sometemos a Su autoridad. Orar como Jesús es una manera de identificarnos con Él y reconocerlo como nuestro Maestro.
Después llegamos a Su respuesta, y hay un par de cosas muy importantes que este patrón nos enseña. Como mencioné al principio, esta no es la única cosa que debemos orar. Cada oración no tiene que comenzar diciendo: «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea Tu nombre».
No está mal orar eso si realmente lo decimos con sinceridad. Pero toda oración no está limitada a esas palabras. Este es un patrón. Nos muestra algunas de las cosas por las que debemos orar.
Nos muestra algunas de las prioridades que debemos tener al orar. Y me encanta que, cuando Jesús nos enseña a orar, nos enseña a comenzar dirigiéndonos a Dios. La oración no existe solamente para conseguir lo que queremos. La meta final de la oración, más que cualquier otra cosa, es poner nuestro corazón en armonía con el corazón de Dios y nuestra voluntad en armonía con la Suya.
Así que no debemos acercarnos con la actitud: «Dios, vengo con una lista de cosas, y si pudieras encargarte de esa lista por mí, te lo agradecería mucho. Mañana vuelvo a comunicarme». En cambio, cuando oramos —y está bien pedirle a Dios las cosas que queremos y necesitamos; Él ya lo sabe, así que también podemos admitirlo delante de Él— venimos con una actitud diferente.
No hay nada malo en pedirle cosas a Dios. Pero esa no es la meta final de la oración. Si lo hacemos bien, quizá lleguemos a Dios con una lista de cosas que queremos o necesitamos, pero mientras oramos empezamos a notar que algo cambia en nuestro corazón.
Reconocemos que quizá eso no sea exactamente lo que necesito después de todo. O quizá lo que quiero no sea lo que necesito. Tal vez Dios comienza a poner en nuestro corazón algo distinto y empezamos a orar de otra manera. ¿Le ha sucedido eso a alguien más?
Yo llego constantemente a Dios pensando: «Esto es lo que quiero. Esto es lo que necesito». Mientras oro digo: «Dios, ¿no podrías arreglar esto?» Y descubro que a veces arregla la situación, pero con más frecuencia lo que hace es arreglar mi corazón con respecto a la situación. Porque mientras oro, empiezo a reconocer que hay una actitud en mí que no está de acuerdo con Su voluntad.
La oración existe para poner nuestra voluntad en armonía con la Suya. Así que nuestra oración comienza reconociendo la grandeza de Dios. Aunque no empecemos literalmente diciendo: «Oh, Dios, qué grande eres», esa es la actitud con la que entramos al lugar de oración.
Nuestra oración comienza con la actitud de reconocer la grandeza de Dios. Ahora bien, quizá esté en una situación en la que todo lo que tiene tiempo de orar es: «Señor, ayúdame». Está bien. No tiene que empezar con una frase florida: «Padre nuestro que estás en los cielos, por favor ayúdame».
Él sabe con quién está hablando usted. Pero se trata de la actitud con la que venimos. Lo primero, la prioridad, es reconocer la grandeza de Dios. Si nuestro corazón no está ya allí cuando llegamos a orar, tenemos que comenzar recordándonos cuán grande es Él. Puede ser algo tan sencillo como decir antes de entrar en la lista de lo que está en nuestra mente y corazón: «Señor, vengo esta mañana reconociendo lo maravilloso que eres y cuánto me has bendecido sin que yo lo merezca. Ni siquiera me he ganado el derecho de venir delante de Ti».
«Pero por Tu propia bondad hiciste posible que viniera, y aun así me dices que me acerque a Tu trono». Si comenzamos nuestras oraciones reconociendo la grandeza de Dios, ya sea con nuestros labios o porque esa verdad ya está establecida en nuestro corazón, eso preparará todo lo que viene después. Por eso Él dice: «Padre, santificado sea Tu nombre». La grandeza de Dios. Una de las cosas que vemos en esa frase es que santificado significa tratado como santo. La grandeza y la santidad de Dios son tan incomparables que incluso Su nombre es santo. Incluso Su nombre debe ser tratado como algo santo.
Ese es el corazón de nuestra vida de oración. Pero hay algo más poco común en la manera en que Jesús oraba. En aquella época, los judíos hablaban del Padre. Se referían a Dios como el Padre.
Pero Jesús se dirigía a Él como «Mi Padre», «nuestro Padre» o simplemente «Padre». Jesús le hablaba en términos personales. Llamarlo sencillamente Padre de esta manera no era lo habitual. Y eso habla de la cercanía de la relación a la que Dios nos ha invitado.
Dios, aunque por Su grandeza podría ser distante e inaccesible, no es un Padre distante, frío e inaccesible. Es un Padre que nos ama. No nos debe Su tiempo ni Su atención, pero nos ama lo suficiente como para haber decidido dárnoslos.
Así que cuando venimos a Dios en oración reconociendo Su grandeza, reconocemos que Él es grande no solamente por quién es, sino también por lo que ha hecho por nosotros. Después dice: «Venga Tu reino». Nuestras oraciones deben estar enfocadas en el Reino. Es muy fácil que se vuelvan centradas en mí: lo que quiero, lo que necesito. Y, de nuevo, no hay nada malo en esas cosas. Eso forma parte de la discusión acerca del pan diario a la que llegaremos. Dios quiere que vayamos a Él por esas cosas, pero nuestra prioridad es ver que se haga Su voluntad y que Su gobierno sea reconocido en todas partes. Dios ya es Rey.
Ya es el Gobernante. Ya es el Señor soberano de todo este universo. No puede ser más soberano de lo que ya es, pero oramos para que Su grandeza sea reconocida por todos. Queremos ver que ese Reino se extienda en el corazón de las personas.
Así que reconocemos Su grandeza y oramos para que Él sea glorificado. Todo en la oración comienza desde esta postura de poner nuestra voluntad en armonía con la del Padre. Después llegamos a la segunda parte, en la que nuestra oración reconoce nuestra dependencia de Dios. Dependemos de Él para la provisión diaria.
«Danos hoy el pan nuestro de cada día.»
Dependemos de Él. Hay mucho debate acerca de lo que significa esta frase, pan nuestro de cada día. Cuando Charla y yo estuvimos en Santa Fe en nuestro viaje de aniversario, ella dijo: «Sabes, nunca tengo oportunidad simplemente de sentarme y leer».
«Así que mientras estemos de viaje me encantaría sentarme en una cafetería y leer un libro, hacer mi estudio bíblico —creo que es el estudio de Janie de los martes— y trabajar en eso». Yo dije: «Está bien. Podemos apartar una tarde para hacerlo». Estamos sentados en una cafetería y ella me mira y dice: «Ahora, cuando Jesús dice: ‘Danos hoy el pan nuestro de cada día’, ¿estás de acuerdo con Ireneo en que habla de nuestra provisión diaria? ¿O con Cipriano, que dijo que se refiere a la Palabra de Dios? ¿O piensas, como Agustín, que significa la Cena del Señor?» Y yo pensaba: «Charla, ya me casé contigo. No tienes que seguir tratando de conquistarme. Sigue diciendo cosas así». Me enamoré de ella otra vez en ese momento, ¿sí?
Nos gusta ser un poco estudiosos con estas cosas. Existe este debate: ¿qué quiere decir? Les diré algo: no creo que se refiera a la Cena del Señor porque los discípulos todavía no tenían idea de lo que iba a ser.
Pero ¿estamos hablando de cosas espirituales? ¿Estamos hablando de las cosas cotidianas? Algunos dicen: «No puede estar hablando de las necesidades diarias, del pan literal para ese día, porque eso no es suficientemente importante como para aparecer en esta oración». Disculpe, Él nos dice que vayamos a Él por nuestro pan diario.
Usa ese ejemplo por una razón. Así que cuando dice: «Danos hoy el pan nuestro de cada día», la gente discute innecesariamente. ¿Se refiere a lo que necesitamos espiritualmente o a lo que necesitamos físicamente? Sí.
A lo que necesitemos. No entiendo por qué a veces tenemos que complicar tanto las cosas. Tenemos que discutir: «¿Es esta necesidad o aquella?» Son nuestras necesidades.
Lo que necesitemos. Si está tratando de averiguar de dónde vendrá su próxima comida, puede ir a Él con eso. Si está tratando de averiguar cómo va a pagar la hipoteca, puede ir a Él con eso. Las cosas comunes de la vida, cosas que quizá no se sienten comunes para nosotros, pero que forman parte de nuestro día a día y de cómo vamos a salir adelante.
A Él le importa porque usted le importa. También le importan las cosas espirituales. Las cosas emocionales. Aquello que no podemos superar, aquello de lo que no podemos desprendernos.
Aquello que nos está arrastrando hacia abajo. Podemos ir a Él con todo eso. Sea cual sea nuestro pan diario, sea cual sea la necesidad, podemos ir a Él. Nos dijo que echáramos toda nuestra ansiedad sobre Él porque Él tiene cuidado de nosotros. Dependemos de Él para la provisión diaria. La comida que comemos, Él la proveyó. Sí, quizá usted trabajó y ganó el dinero, pero ¿quién le dio las piernas, las manos y la espalda, y las hizo funcionar para que pudiera salir a trabajar? En cualquier momento Él podría decir: «Ese fue el último aliento», pero no lo ha hecho. Eso también es Su provisión. Dependemos de Él diariamente.
También dependemos de Él para la restauración espiritual. El versículo 4 dice:
«Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben.»
La Biblia es demasiado clara en demasiados lugares: la salvación, el perdón de nuestros pecados, es por la gracia de Dios mediante la fe solamente, no por algo que ganemos o merezcamos. Así que aquí, cuando habla del perdón de los pecados, no está diciendo que de alguna manera ganemos el cielo siendo perdonadores, ni que si no perdonamos a alguien, o no lo hacemos suficientemente rápido, perdamos nuestra salvación. Pero sabemos que, aunque nuestra relación con Dios no desaparece, a veces nuestra comunión con Él sí puede verse afectada.
¿Alguna vez se ha peleado con su cónyuge? No recuerdo cuál fue la discusión anterior a esta, pero una vez Charla y yo nos molestamos el uno con el otro en Buc-ee’s. Yo estaba abrumado por la cantidad de gente, y ella interpretó mi estar abrumado como si estuviera juzgando cuánto dinero estaba gastando. Para cuando llegamos al vehículo, ninguno de los dos estaba muy contento con el otro.
¿Seguíamos casados? Vamos, ya les dije que aquí no hay preguntas engañosas. ¿Seguíamos casados? Sí.
Mire mi anillo. Sí, todavía estamos casados. ¿Necesitábamos hablar cuando llegamos afuera y arreglar todo eso? Claro. De lo contrario, iba a ser un viaje incómodo de regreso a casa.
Eso puede suceder en nuestra relación con Dios. Hemos pecado, hemos fallado, incluso como hijos Suyos, y necesitamos perdón. Seguimos siendo Sus hijos, pero existe un problema en la relación que debe resolverse. La comunión no está como debería.
Así que hablamos de pedir esa clase de perdón, no de que hayamos dejado de ser Sus hijos y necesitemos otra vez el perdón de salvación, sino de que necesitamos que se restaure la comunión con Él. Y esa comunión con Dios no va a estar bien mientras no estemos dispuestos a extender esa misma clase de perdón a otros. Por eso Él dice que nos perdone, porque también nosotros perdonamos a quienes han pecado contra nosotros. Dependemos de Él para la restauración espiritual.
Cuando hay un problema en nuestra relación con Dios, cuando esa comunión se rompe, nunca es culpa de Él. Él nunca es quien se apartó. Yo solía ver a mis abuelos sentados uno junto al otro en el asiento de una de aquellas camionetas viejas que no tenían asientos individuales. ¿Cómo se llaman? Asiento corrido. Ella siempre se sentaba pegada a él. Una vez escuché una historia acerca de una pareja así. La esposa dijo: «Ya ni siquiera actuamos como si nos quisiéramos. Ni siquiera nos sentamos juntos en la camioneta». Y él respondió: «Yo no fui el que se movió». Cuando algo está mal en nuestra relación con Dios, Él sigue siendo el mismo que siempre ha sido. Si la relación no está como debería, nosotros somos quienes nos movimos, y nosotros somos quienes necesitamos perdón. Dependemos de Él para esa restauración espiritual. Así que cada día volvemos a Él y decimos: «Señor, si he fallado…» o, a veces, sabemos exactamente cómo hemos fallado: «Perdóname por esto». Siempre queremos una conciencia limpia delante del Señor.
Después el versículo 4 dice:
«Y no nos metas en tentación.»
Dependemos de Él para sabiduría y protección. No se trata de la idea de que Dios nos tiente. Piense en esto como el Salmo 23: el Señor es mi Pastor.
Él nos guía, y a veces caminaremos con Él por el valle de la tentación. Él no es quien nos tienta, pero sí es quien nos protege de la tentación. Le pedimos que nos ayude y nos preserve para que no caigamos en la tentación cuando se presente. Dependemos de Él para sabiduría y protección. Dependemos de Él para absolutamente todo lo que necesitamos.
Esto es lo que Jesús nos enseñó acerca de la oración. Así que nunca venimos a Dios con arrogancia diciendo: «Esto es lo que necesito que se haga y necesito que Tú lo hagas». Venimos reconociendo que Él es quien tiene el control, que toda cosa buena que tenemos viene de Él, que dependemos absolutamente de Él y que cada cosa buena que tenemos es simplemente un regalo de Su gracia porque Él es así de bueno y bondadoso. Estamos reconociendo quién es Dios, y si oramos de esa manera, eso nos cambiará.
No siempre cambiará inmediatamente nuestras circunstancias, pero casi siempre cambiará nuestra actitud hacia ellas. Nos humillará y nos ayudará a ver las situaciones como realmente son. Nos ayudará a ver a Dios como realmente es: un Dios que nos amó lo suficiente como para tratar con nosotros siquiera; un Dios que nos amó lo suficiente como para salvarnos cuando no lo merecíamos.
Un Dios que nos vio en nuestro pecado y en nuestra incapacidad de cambiar nuestra condición, y en lugar de descartarnos dijo: «Yo proveeré el sacrificio». Jesucristo vino y asumió la responsabilidad por mis pecados y por los suyos. Pagó la pena. Recibió el castigo por nuestros pecados para que pudiéramos ser perdonados.
Y no solo eso, sino que Dios tomó Su justicia y la puso sobre nosotros, de manera que cuando venimos a Cristo, el Padre ya no nos ve como pecadores bajo condenación, sino como perdonados, limpios y vestidos con la justicia de Cristo. No nos debía nada de eso, y nosotros no hicimos nada para merecerlo. Fue únicamente porque Él es bueno y bondadoso.
