Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 11:5-13
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 38
- Fecha: domingo, 9 de noviembre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Rendirse demasiado pronto
Esta semana leí una historia acerca de un hombre durante la fiebre del oro de California. Probablemente la mayoría de ustedes aprendieron algo acerca de eso en la escuela. Ustedes quizá están a punto de estudiarlo cuando terminen la era jacksoniana. Pero probablemente saben algo acerca de la fiebre del oro de California.
Hubo algunas personas que ganaron bastante dinero durante la fiebre del oro de California a finales de la década de 1840 y principios de la de 1850. Hubo muchas más que perdieron dinero por causa de ella. Pero hubo una historia en particular de aquella época que me llamó la atención. Era un hombre que fue a California a buscar oro, y estaba seguro de que la zona que había reclamado tenía oro.
Esto fue alrededor de 1853, en Sutter’s Creek, así que no estaba muy lejos de donde ocurrió el hallazgo original. Tenía toda razón para creer que había oro en aquella propiedad, así que cavó —no sé cuál sería el término técnico—, excavó. Buscó oro, y buscó, y buscó. Compró más equipo porque estaba convencido de que allí había oro. Siguió buscando y buscando hasta que finalmente se frustró y decidió: «Aquí no hay oro». Entonces vendió su concesión a otro hombre del pueblo, junto con todo su equipo, y lo vendió por una fracción de lo que había pagado.
El hombre dijo: «Voy a salir y comprobar esto por mí mismo». Así que fue y dijo: «Puedo ver dónde cavó aquí. Puedo ver dónde cavó allá. Voy a probar en un lugar más».
Probó en un lugar más de aquella concesión, cavó y encontró oro. Lo encontró a menos de un metro del último lugar donde el primer hombre había estado cavando cuando se dio por vencido. Y hasta donde puedo averiguar, esa es una historia verdadera. Hay historias legendarias, pero por lo que he podido comprobar, esta tiene registros. Alguien se dio por vencido justo antes de que llegara el momento decisivo.
Eso me vino a la mente mientras miraba Lucas capítulo 11 y el lugar donde estamos en nuestro estudio del libro de Lucas, porque así tratamos la oración muchas veces. Oramos, oramos y oramos, y luego nos damos por vencidos justo antes de que suceda algo. Nos rendimos demasiado pronto. A veces tratamos a Dios como si fuera una máquina expendedora y tratamos la oración como si fuera una transacción.
¿Alguna vez ha metido dinero en una máquina expendedora y no salió nada? ¿Qué hizo? Le dio una patada, de acuerdo. No era la respuesta que esperaba, pero ¿siguió metiéndole dinero?
¿Quién dijo que sí? Muy bien, usted y yo. Aprendemos lentamente. No sé si cuando era niño pensaba que era como una máquina tragamonedas.
Si seguía poniendo dinero, eventualmente tendría que salir algo. No es que jugara en máquinas tragamonedas cuando era niño tampoco, pero sí, seguía poniendo dinero y no salía nada. Finalmente uno deja de hacerlo. Pero tratamos la oración de la misma manera, como si Dios fuera una máquina expendedora.
Oramos por algo y decimos: «Oré dos veces enteras por eso y no lo recibí», o «Dios no hizo nada al respecto, así que ya terminé». Muchas veces nos alejamos y dejamos de orar cuando Dios todavía no ha terminado de obrar. Nos damos por vencidos con Dios demasiado pronto. Eso es lo que vamos a mirar esta mañana en Lucas capítulo 11.
Para tener el contexto completo, quiero volver a leer toda la oración que comenzamos la semana pasada. Lucas dice:
«Aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo uno de Sus discípulos: «Señor, enséñanos a orar, así como Juan enseñó también a sus discípulos». Él les dijo: «Cuando oren, digan: “Padre, santificado sea Tu nombre. Venga Tu reino. Danos hoy el pan nuestro de cada día. Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación”».»
Eso es lo que vimos la semana pasada.
El versículo 5 dice:
«También les dijo: «Supongamos que uno de ustedes tiene un amigo, y va a él a medianoche y le dice: “Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío ha llegado de viaje a mi casa y no tengo nada que ofrecerle”. Y aquel, respondiendo desde adentro, le dice: “No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados; no puedo levantarme para darte nada”. Les digo que aunque no se levante a darle algo por ser su amigo, sin embargo, por su insistencia se levantará y le dará cuanto necesite».»
Orar con expectativa
«Así que Yo les digo: pidan, y se les dará; busquen, y hallarán; llamen, y se les abrirá. Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.»
Orar con confianza
«Supongamos que a uno de ustedes que es padre, su hijo le pide un pescado; ¿acaso le dará una serpiente en lugar del pescado? O si le pide un huevo, ¿acaso le dará un escorpión? Pues si ustedes, siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?»
Aprender a seguir orando
¿Qué está enseñando Jesús a Sus discípulos aquí? No olvidemos que le han preguntado: «Señor, enséñanos a orar». Están observando Su vida de oración y quieren aprender a hacer lo mismo, así que le dicen: «Señor, enséñanos a orar». Él les da esta oración modelo que, como les dije la semana pasada, no es algo que tengamos que memorizar y repetir exactamente con las mismas palabras.
Es más bien un patrón que nos enseña cuáles deben ser nuestras prioridades en la oración. Aunque nuestra oración no comience con un reconocimiento verbal de la grandeza del Padre, esa debe ser la postura con la que llegamos a orar. Esa oración modelo demuestra cuáles deben ser nuestras prioridades. Pero después Jesús sigue adelante, y si queremos aprender a orar como Él, una de las cosas más importantes que ellos tenían que aprender —y nosotros también— es seguir adelante. Como mencioné la semana pasada, ese fue un tema constante durante toda la vida y el ministerio de Jesús.
Pasaba tiempo en oración constantemente. Iba constantemente al Padre. Y especialmente cada vez que estaba a punto de hacer un anuncio importante, entrar en una nueva etapa del ministerio, nombrar a alguien o hacer cualquier cosa importante, se apartaba durante períodos prolongados para orar. Así que, si queremos aprender a orar como Jesús, lo primero que tenemos que aprender es seguir adelante. Desde el principio de este pasaje vemos que Jesús nos llama a orar persistentemente.
Nos llama a no rendirnos solamente porque no recibimos la respuesta que queremos la primera vez.
Oración persistente
No voy a mencionar nombres porque no he pedido permiso, pero tengo un amigo que habla de haber orado por su familia durante casi una década, pidiendo que regresaran al Señor, y ha continuado en esa oración. Ahora, después de casi diez años, está comenzando a ver pequeños movimientos en esa dirección. Pequeños destellos de interés en lo que el Señor está haciendo. Preguntas que comienzan a surgir.
Mi amigo me ha dicho: «Esta es la respuesta a años y años y años de oración». Y pienso en lo importante que es eso. ¡Qué pena habría sido si mi amigo se hubiera dado por vencido después de cinco años! ¿Qué habría pasado si hubiera dejado de orar después de una o dos veces? ¿Y si hubiera parado a los siete años?
No es que Dios no pueda hacer nada hasta que oremos cierto número de veces. No es como si las manos de Dios estuvieran atadas hasta que cumplamos una cantidad mágica de oraciones y entonces, de repente, Dios queda desbloqueado y puede hacer lo que queremos. Como les mencioné la semana pasada, la oración no consiste en poner la voluntad de Dios en armonía con la nuestra, sino en poner nuestra voluntad en armonía con la Suya. Muchas veces Dios puede estar obrando en aquello que pedimos cuando nosotros no vemos absolutamente nada y parece que no nos está prestando atención, y sin embargo está obrando tras bastidores de maneras que no podemos ver. Al final, todo encaja.
No sé si alguna vez ha trabajado en un proyecto que, hasta el último minuto, parece simplemente un montón de piezas desordenadas, y de repente todo comienza a encajar. Algunas de las cosas que hacemos aquí pueden verse así. Usted entra durante Fall Fest, ve cosas sobre cada mesa, cosas por todas partes, y parece un desastre, pero Kristie tiene un plan. En el último momento todo encaja y se ve espectacular.
Dios obra muchas veces de una manera parecida. Así que, mientras pensamos que está tardando ocho, nueve o diez años en responder una petición, en realidad Él está trabajando todo el tiempo. Y a veces la última parte del proceso consiste en poner completamente nuestra voluntad en armonía con la Suya, y entonces nos deja ver lo que estuvo haciendo durante todo el proceso. Por eso nos llama a orar persistentemente.
El amigo a medianoche
Jesús cuenta la historia de un hombre que va a su amigo a pedirle unos panes. La razón por la que necesita tan desesperadamente pan a medianoche es que un amigo suyo acaba de llegar después de un viaje largo. Yo nunca he estado tan desesperado por pan a medianoche que haya ido a despertar a mis vecinos. Tylenol infantil, quizá; una barra de pan, nunca. Pero la hospitalidad era enormemente importante en la cultura del Medio Oriente, especialmente en aquella época.
Si alguien llegaba después de un viaje largo, especialmente si era conocido, aunque incluso si no lo era, se esperaba que uno pusiera comida delante de él para demostrar hospitalidad y generosidad. No hacerlo era una falta social enorme. Hace poco escuché a alguien usar la expresión «catástrofe social» al hablar de una de estas situaciones en los Evangelios. Habría sido una vergüenza completa decir: «Me alegra que hayas llegado. No tengo nada para darte ahora mismo, pero nos vemos por la mañana».
No. Necesitaba ofrecerle algo inmediatamente, para que pudiera reponerse antes de acostarse. Así que, enfrentando esa posible vergüenza, va a la casa de al lado. El versículo 5 dice que va a suplicarle a su amigo. Está golpeando la puerta.
En el versículo 7, su amigo dice: «No me molestes. Déjame en paz. Estoy acostado. Los niños están acostados».
«Los perros están acostados». El texto no dice que los perros estén acostados. Pero en nuestra cultura diríamos que todo está cerrado por la noche.
«Lo siento, no vas a entrar». Nosotros podríamos pensar: «¿Cuál es el problema?» Especialmente si conoce a la persona. No estoy hablando de uno de esos videos de cámaras Ring en internet donde un extraño aparece a las tres de la mañana. Esta es una persona conocida. ¿Cuál es el problema? En nuestros días probablemente llamaría primero.
Simplemente dele un poco de pan. Pero en aquella época era una gran molestia. Muchas veces vivían en casas de una sola habitación. Y toda la familia dormía en la misma zona.
Podían extender todas las esteras y juntarlas. Así que, si alguien se levantaba, encendía una lámpara para ver y empezaba a moverse, despertaba a los niños. Despertaba a los sirvientes.
Despertaba a todos los que estuvieran allí. Toda la casa iba a estar despierta. Además, abrir la puerta requería bastante trabajo. No pude encontrar exactamente cómo eran aquellas cerraduras, pero leí descripciones que dicen que aparentemente eran bastante complicadas porque estaban diseñadas para mantener a la gente fuera durante la noche.
Durante el día dejaban la puerta abierta. Pero al llegar la noche cerraban el cerrojo y pasaban por un procedimiento bastante complicado para asegurarse de que nadie entrara ni saliera. Así que para nosotros parece: «¿Por qué no le da simplemente pan?» Pero en aquella situación era una gran molestia.
Sería como si alguien apareciera en su casa en medio de la noche pidiendo un préstamo grande y necesitara el dinero en efectivo inmediatamente. Tal vez usted lo tenga, tal vez no, pero también lo necesita para otras cosas. Es difícil culpar al amigo por decir que no. No se trata simplemente de egoísmo. Así que se niega a ayudar.
Pero Jesús señala en el versículo 8 que el hombre todavía podía obtener lo que quería, lo que necesitaba, si continuaba pidiendo. Lo único que tenía que hacer era volver más inconveniente no abrir la puerta que abrirla. Siga golpeando. Siga llamando más fuerte. Toda la casa va a despertar de todas maneras.
El hombre sigue pidiendo. Algunas traducciones usan persistencia, otras desvergüenza, otras insistencia. No tenemos una sola palabra perfecta para traducir el término. Todas esas ideas son correctas. Lo que describe en griego esta palabra que aparece en el versículo 8 es, básicamente, una falta de sensibilidad hacia lo que normalmente se considera apropiado.
No está observando buenos modales. Algunas definiciones son insolencia, audacia, descaro, desvergüenza. Jesús no está diciendo que seamos desagradables. Pero si alguna vez ha tenido una necesidad tan grande que ha estado dispuesto a convertirse en una molestia, entiende la idea.
Tal vez tenía un hijo muy enfermo y estaba recorriendo toda la ciudad buscando una farmacia que tuviera el medicamento correcto. Está suplicando a todos: «¿Podría revisar atrás otra vez?» Ese tipo de desvergüenza en la que uno está dispuesto a suplicar porque la necesidad es tan grande. Está dispuesto a ser una molestia si hace falta.
Jesús dice que, por esa clase de actitud, el vecino se levantará y le dará todo lo que necesita. Ahora bien, Jesús nos anima a ser persistentes en la oración, a seguir pidiendo, pero esto no es una comparación entre Dios y el vecino. Es un contraste entre Dios y el vecino. El punto es que, si pedir persistentemente da resultado con un vecino a quien realmente le molesta tener que ayudar, ¡cuánto más dará resultado nuestra persistencia al pedirle a un Dios que desea darnos lo que necesitamos! De nuevo, hablamos de lo que necesitamos. Pero para Dios no es una molestia darnos lo que necesitamos.
Es lo que Él quiere hacer. Así que el punto de Jesús es: si este hombre tan molesto termina abriendo la puerta y la persistencia funciona con él, ¿cuánto mejor será con el Dios que lo ama? Siga pidiendo. Ese es el punto. A diferencia del amigo, a diferencia del vecino de la historia, Dios se deleita en cuidarnos.
A veces eso significa obrar en nosotros antes de concedernos la petición. A veces la cuestión es: «Necesito cambiar algo en usted antes de darle lo que está pidiendo». Porque la oración, con mucha frecuencia, trata tanto con nosotros como con nuestras circunstancias. Dios quiere darnos lo que necesitamos. Dios no promete darnos todo lo que queremos, pero quiere darnos lo que necesitamos. Quiere cuidarnos. Quiere hacer lo mejor para nosotros. Y a veces dejamos de pedir demasiado pronto porque la manera en que está cuidándonos consiste en moldearnos y cambiarnos para que estemos en una posición donde podamos recibir lo que necesitamos.
Jesús nos llama a orar persistentemente. También nos llama a orar con expectativa en los versículos 9 y 10. Partiendo de esa historia, Jesús dice en el versículo 9:
«Pidan, y se les dará; busquen, y hallarán; llamen, y se les abrirá. Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.»
Cada uno de esos verbos —pedir, buscar, llamar— está expresado de una manera que no describe una acción de una sola vez.
Está diciendo: sigan pidiendo, sigan buscando, sigan llamando. Pero hacemos esto con la expectativa de que, cuando pidamos, recibiremos. Cuando busquemos, hallaremos. Cuando llamemos, la puerta se abrirá.
Ahora bien, quiero advertirles acerca de algo aquí. Jesús nos da estas tres expresiones, repitiendo la idea porque a veces Dios tiene que decirnos lo mismo una y otra vez, ¿verdad? Especialmente a mí, que seguía metiendo dinero en la máquina. Aprendo lentamente. Tiene que decírmelo varias veces.
Así que nos da tres maneras de decirlo —pidan, busquen, llamen— y hay una especie de intensificación. Son tres expresiones para recordarnos que debemos seguir adelante y esperar. Pero tenemos que entender qué es lo que debemos pedir, buscar y llamar. Sería muy fácil sacar los versículos 9 y 10 de su contexto y decir: «Dios nos dará cualquier cosa que pidamos». Jesús podría haber caminado hasta cualquier desconocido en las calles de Jerusalén y haberle dicho: «Pide, busca y llama; recibirás, encontrarás y se te abrirá».
Y nosotros tomaríamos eso como un cheque en blanco de Dios. Pero aunque las Escrituras dicen lo que dicen, no lo dicen aisladas del resto de las Escrituras. Tenemos que recordar que Jesús está hablando a personas que acaban de venir y decirle: «¿Nos enseñarías a orar como Tú?» Son personas en las que Él ha invertido meses, y en algunos casos años, enseñándoles acerca del Reino y capacitándolas, como vimos a lo largo de los capítulos 9 y 10, para vivir en misión y enfocarse en el Reino.
Con ese fundamento ya establecido, decirles: «Pidan y recibirán» es una situación muy distinta. Aproximadamente una vez por semana, mi esposa y yo tratamos de almorzar juntos porque todos nuestros hijos están en la escuela. Así podemos realmente hablar. Normalmente uno de nosotros le dice al otro: «Podemos ir donde tú quieras».
Puedo decirle eso a mi esposa porque compartimos metas y valores. Una de esas metas es no quedar aplastados por las deudas. No les digo a mis hijos: «Podemos ir a comer donde quieran», porque querrán ir a todos los lugares y pedir todas las cosas.
Pero sé que existe esa base común detrás de lo que digo cuando le digo: «Te llevo donde quieras». Es lo mismo cuando Jesús les dice esto a Sus discípulos. No se lo está diciendo a personas aleatorias de la calle, sino a personas que han sido capacitadas todo este tiempo para enfocarse en el Reino y vivir en misión. Cuando nuestro enfoque está en Dios, en Su Reino, en Su gloria, en nuestra parte dentro de eso, en hacer lo correcto y aquello a lo que Él nos ha llamado y para lo que nos ha diseñado, entonces Él puede decirnos: «Pidan y recibirán».
«Busquen y hallarán. Llamen y se les abrirá». Puede darnos esta promesa amplia porque nuestras oraciones serán diferentes. Lo que pedimos será diferente. Así que nos enseña a orar con la expectativa de que Dios realmente va a hacer algo.
A veces es aquí donde la persistencia en la oración nos cambia, nos forma y finalmente da fruto. ¿Alguna vez ha tenido una idea que le parecía fenomenal hasta que se la dijo a alguien en voz alta? A mí me sucede constantemente. Le digo algo a Charla, a Kristie o a Katie y pienso: «Eso sonaba muchísimo más inteligente dentro de mi cabeza».
¿Alguna vez ha estado orando, tratando de explicarle a Dios lo que necesita, y cuando comienza a explicarle por qué cree que lo necesita, de repente le cuesta justificarlo delante de Dios? A mí también. «Señor, eso sonaba mucho mejor cuando solamente lo estaba pensando». Probablemente porque las razones con las que nos convencemos de que necesitamos algo, cuando se las decimos a Dios, sabemos que Él sabe que no son verdad.
Así que a veces simplemente pasar tiempo prolongado siendo realmente sinceros con Dios cambia las cosas que pedimos. Y mientras perseveramos, puede que estemos orando por cosas que creemos necesitar, y Dios refina nuestra perspectiva hasta que entendemos: «Eso no era lo que necesitaba». En lugar de seguir pidiendo lo que queríamos y habíamos convencido a nosotros mismos de que necesitábamos, Dios nos refina y nos moldea para que pidamos, busquemos y llamemos por lo que realmente necesitamos y por aquello que Él quiere hacer en nosotros. Pero Dios nos ha llamado a orar esperando que realmente suceda algo.
Oramos esperando que Él realmente obre en esa circunstancia. Puedo orar: «Dios, atiende esta necesidad». Y Él atenderá esa necesidad, o me mostrará que en realidad no era una necesidad y me llevará a orar por algo distinto que sí va a atender. Va a hacer algo. Pero no podemos venir a Dios y orar esperando que de todos modos no nos va a escuchar. Entonces, ¿para qué oraríamos? Si no creemos que Dios nos oye, si no creemos que presta atención, si no creemos que puede preocuparse por alguien tan insignificante como yo, ¿por qué oraríamos?
La única razón por la que oramos es porque creemos que Dios nos oye. Él nos dijo que lo haría. De hecho, Su Palabra dice que nos acerquemos confiadamente al trono de la gracia. Eso no significa que entremos como si fuéramos dueños del lugar, sino como alguien que va a ver a su Padre. He usado antes esta ilustración. No sé por qué, pero tantas personas en este salón parecen sentirse extrañas al venir a mi oficina, como si yo fuera intimidante. Me han dicho: «Es que es la oficina del pastor». Sí, pero yo soy el pastor. No debería dar miedo.
Algunos todavía entran diciendo: «Perdón por molestarlo». Abigail no. Ella simplemente entra caminando: «Esta es la oficina de mi papá».
A veces entra cuando estoy en medio de una reunión. No solo Abigail; todos lo hacen. «Esta es la oficina de mi papá». Trato de enseñarles que no son dueños del lugar: recojan lo que dejen, ese tipo de cosas. Pero esa es más o menos la forma en que debemos acercarnos al Señor.
Él nos ha dicho que, porque somos Suyos, nos acercamos confiadamente al trono de la gracia. No aterrados de que nos vaya a fulminar si llamamos a la puerta, sino pensando: «Mi Padre está ahí dentro. Voy a pedirle lo que necesito». Así que venimos con la expectativa de que Él hará algo, de que nos escuchará y de que de alguna manera obrará en la situación, o por medio de nosotros, para nuestro bien y para Su gloria.
Orar con confianza
Finalmente, Jesús nos llama a orar con confianza. Esto es un poco distinto de orar con expectativa. Él usa esta ilustración de un hijo que le pide algo a su padre. Algunas traducciones dicen: «Si le pide pan, ¿le dará una piedra?»
Eso funcionaría muy bien en mi casa. «Aquí tienes tu piedra». A algunos de mis hijos no puedo hacerles ese tipo de bromas. Pero si su hijo le pide un pescado porque tiene hambre, ¿puede confiar en que su padre no le entregará una serpiente?
Sabe que eso no va a suceder porque, para empezar, yo no voy a tener una serpiente en la mano. Ellos lo saben.
Pero Jesús dice: ¿qué clase de padre le entrega a su hijo una serpiente cuando pide pescado? O si viene a pedir un huevo —tenemos huevos por todas partes—, ¿le da un escorpión? También tenemos escorpiones, pero tampoco los llevo cargando.
El punto de Jesús es: ¿qué clase de padre hace eso? Realmente, a menos que una persona esté seriamente enferma mentalmente, un padre no hace esas cosas. Leí a un comentarista que hablaba de algunas personas terribles de la historia que fueron padres y aun así no trataron de esa manera a sus propios hijos. El ejemplo que usó fue Hitler, quien en realidad no fue padre, a pesar de lo increíblemente malvado que era.
Hay videos de él entregando regalos a niños cuyos padres los llevaron a su casa en las montañas, o donde fuera. Hay videos de él siendo amable con niños, por horrible y malvado que fuera. El punto es: ¿quién hace esto? Nadie en su sano juicio.
No podemos acercarnos al Padre pensando que Él es esa clase de Padre, que hará algo así. Incluso nosotros, siendo malos —y ahí hay un espectro, porque somos malos comparados con Dios, pero eso no significa que todos seamos tan malos como Hitler o como alguien que haría esas cosas— sabemos dar buenas cosas a nuestros hijos. Dios es el mejor Padre que existe. ¿Por qué nos acercaríamos pensando: «Me va a dar un escorpión en lugar de un huevo»?
No. Oramos con confianza, no por las circunstancias, no porque sepamos cómo va a salir todo, sino porque confiamos en Él. Ni siquiera un padre terrenal en su sano juicio trataría así a sus hijos. Y, como con el contraste del vecino que finalmente da el pan, Jesús no está diciendo que Dios sea como ese hombre. Está diciendo que Dios es muchísimo mejor. Si podemos confiar en que un padre terrenal, aunque sea un hombre malo, dará buenas cosas a sus hijos, si está en su sano juicio, ¡cuánto más podemos confiar en que Dios, el Padre perfecto, dará buenas cosas a Sus hijos cuando vengan a Él! Dios es mejor que eso. Así que podemos orar con confianza.
Y, por cierto, no dice simplemente que dará cualquier regalo. Dice que dará el Espíritu Santo. Esta es literalmente una expresión de Dios estando con nosotros en todo momento. Muchas personas tienen la idea de que Dios no se preocupa por ellas individualmente. No solo es falso, sino tan profundamente falso que Dios ha dado al Espíritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad, para vivir en usted e ir con usted a todas partes, en todo momento, de manera que nunca esté desconectado de Dios ni pierda esa comunión.
Un Dios que llega a esas medidas para cuidarnos, protegernos y guiarnos es un Dios al que podemos orar con confianza, no porque sepamos exactamente cómo se desarrollará cada circunstancia por la que oramos, sino porque sabemos quién es Dios.
Sabemos qué clase de Padre es. Y eso me recuerda una de mis citas favoritas de Adrian Rogers: «La fe no es simplemente creer que Dios puede». A veces llegamos a la oración con esa actitud: «Sé que Dios puede hacer todo lo que voy a pedir». Pero la fe no es simplemente creer que Dios puede; es confiar en que Dios hará lo que ha dicho.
Cuando Dios dice que quiere dar buenas dádivas a Sus hijos, cuando dice que quiere cuidarnos, cuando dice que nunca nos dejará ni nos abandonará, podemos orar con confianza porque sabemos quién es Dios. No sé exactamente cómo responderá la oración, pero sé que, si no hace exactamente lo que estoy pidiendo, lo que me dé será mejor a largo plazo. Confiamos en Dios y podemos orar con confianza. Tenemos la seguridad de que Dios cumplirá Sus promesas.
Dios nunca ha dejado de cumplir una promesa. Por ejemplo, pasó miles de años diciéndole al pueblo judío que enviaría un Salvador. Y cuando llegó el momento, envió a Su Hijo unigénito. No envió un cordero, ni un toro, ni una cabra.
Envió a Su Hijo unigénito, quien fue voluntariamente a la cruz y asumió la responsabilidad por mis pecados y por los suyos. Tomó todo nuestro castigo. Hizo todo el pago necesario para que usted y yo pudiéramos ser perdonados y nuestra deuda quedara completamente cancelada. Dios llega a extremos extraordinarios para cumplir Sus promesas.
Ahora bien, si usted es creyente, espero que tome en serio lo que Jesús dice y ore persistentemente, con expectativa y con confianza.
