Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 14:25-35
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 54
- Fecha: domingo, 26 de abril de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Rendición incondicional
Cada vez que hay una guerra, normalmente termina con negociaciones. Los dos lados se sientan y dicen: «Nosotros haremos esto y aceptaremos aquello si ustedes aceptan esto otro», y van de un lado a otro hasta llegar a un acuerdo, a una conclusión negociada.
Pero no es raro que, cuando un lado tiene un dominio abrumador sobre el otro, diga: «No. No habrá negociación. No habrá condiciones. Solo aceptaremos una rendición incondicional».
Eso significa que el lado derrotado tiene que deponer las armas, acercarse al vencedor y decir: «Nos rendimos. A partir de ahora sucede lo que ustedes digan». Y es un lugar difícil al cual llegar.
Uno tiene que haber sido completamente derrotado para llegar a ese punto.
Probablemente el ejemplo más famoso de la historia fue al final de la Segunda Guerra Mundial. Algunos dirigentes de Alemania y Japón pensaban que quizá podrían llegar a un acuerdo de paz con Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña.
«Podemos rendirnos ante ellos, pero seguiremos luchando contra los soviéticos».
Los Aliados respondieron: «No. Solo aceptaremos una rendición incondicional».
«Bueno, nos rendiremos si esta parte del gobierno puede permanecer intacta para dirigir el país después de la guerra».
«No. Solo aceptaremos una rendición incondicional».
Y la guerra solo terminó, en cada teatro, cuando el lado derrotado llegó y dijo: «Nos rendimos».
No hay condiciones. No hay términos. Ustedes nos dicen qué sucede ahora.
Ahora bien, no estamos en guerra con Dios exactamente de la misma manera.
La Biblia sí enseña que nuestro pecado produce enemistad con Dios, un conflicto con Dios. Pero no es una analogía perfecta decir que estamos en guerra con Él de la misma manera.
Lo que sí tiene en común esta analogía con el pasaje que estudiaremos hoy es que Jesús reclama autoridad total sobre usted y sobre mí.
Y se espera que vengamos a Él en términos de rendición incondicional.
No: «Señor, te seguiré si todavía me dejas hacer esto, aquello y lo otro».
No: «Señor, te seguiré bajo esta condición».
No: «Señor, te seguiré y te obedeceré en todas las demás áreas si todavía me permites estar a cargo de esta».
Como creyentes, se espera que vengamos a Él y lo sigamos sin condiciones.
Hoy vamos a mirar un pasaje de Lucas capítulo 14 mientras continuamos nuestro estudio del libro de Lucas.
Estamos en el versículo 25 esta mañana, inmediatamente después de las conversaciones que hemos estudiado durante las últimas semanas, en las que Jesús ha estado hablando con las multitudes durante una comida y acerca de comidas.
Ha utilizado algo que hacemos todos los días como oportunidad para enseñar acerca de cómo entramos en el Reino.
Hoy deja atrás, por decirlo así, las ilustraciones de la cena porque todavía no terminan de entender.
Entre la multitud con la que habla hay fariseos, escribas y personas que realmente pensaban que probablemente podían negociar con Dios porque eran pilares respetables de la comunidad.
Eran religiosos.
Habían hecho todas las cosas correctas.
Tenían el linaje correcto.
Seguramente Dios estaría satisfecho con cualquier cosa que ellos le ofrecieran.
Y Jesús enseña a la multitud: no, cuando uno viene a Dios, viene en rendición incondicional.
Lucas 14:25-35 dice:
«Grandes multitudes iban con Él; y Él se volvió y les dijo: «Si alguien viene a Mí, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser Mi discípulo. El que no carga su cruz y viene en pos de Mí, no puede ser Mi discípulo. Porque, ¿quién de ustedes, deseando edificar una torre, no se sienta primero y calcula el costo, para ver si tiene con qué terminarla? No sea que, después de haber puesto el cimiento y no poder terminar, todos los que lo vean comiencen a burlarse de él, diciendo: ‘Este hombre comenzó a edificar y no pudo terminar’. ¿O qué rey, al salir al encuentro de otro rey en batalla, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro todavía está lejos, envía una delegación y pide condiciones de paz. Así pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser Mi discípulo».»
Permanecer útiles para el Maestro
«Por tanto, la sal es buena; pero si aun la sal se vuelve insípida, ¿con qué se sazonará? No es útil ni para la tierra ni para el estercolero; la arrojan fuera. El que tenga oídos para oír, que oiga.»
Jesús está hablando aquí de las condiciones para que usted y yo lo sigamos, para que seamos Sus discípulos, de lo que significa venir a Jesús en Sus términos.
A diferencia de los fariseos, que se acercaban a Dios ofreciendo lo que les resultaba conveniente y suponiendo que Él quedaría satisfecho, Jesús dice que venimos a Dios sin condiciones.
Si nuestra meta es seguir a Jesús y ser Sus discípulos, eso significa venir a Él sin condiciones.
Y en este pasaje presenta varias características de lo que eso significa. Vamos a recorrerlas esta mañana.
Y, para ser completamente transparente, el Señor me ha estado confrontando con este pasaje toda la semana.
Cada línea es convictiva.
Y oro para que tenga el mismo efecto en ustedes, no para que salgan de aquí sintiéndose horribles, sino para que salgan con claridad acerca de lo que necesitan hacer.
Jesús comienza hablando a esta multitud.
Si uno no supiera más, casi parecería que Jesús estaba tratando de no conseguir muchos seguidores.
Muchas de las cosas que hizo durante Su ministerio no encajan con nuestra manera de medir el éxito.
Nosotros medimos el éxito del ministerio de alguien, su influencia o el éxito de una iglesia por cuánta gente llega y se reúne alrededor.
Aquí Jesús tiene multitudes siguiéndolo, y se vuelve hacia ellas diciendo: «No. No es tan fácil. No es tan fácil seguirme».
Casi parece que estuviera tratando de reducir el número de seguidores.
Y comienza diciéndoles que seguirlo les costará en sus relaciones.
Amar a Jesús por encima de toda relación
Su punto es que un discípulo ama a Jesús por encima de toda relación terrenal.
Este es un versículo un poco incómodo, el versículo 26:
«Si alguien viene a Mí, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser Mi discípulo.»
Para nosotros suena increíblemente duro.
Si lo leemos aisladamente y de manera superficial, parece no tener sentido, porque a los cristianos se nos enseña a amar a los demás.
Y aquí parece decir: «No, tienen que odiar a sus padres y a sus hijos. Tienen que odiar a todos».
¿Qué está diciendo?
Es una cuestión de prioridad.
Es una cuestión de lo que ponemos primero.
Jesús no está diciendo que literalmente debamos odiar a nuestras familias.
Si leyéramos este versículo por sí solo, podríamos llegar fácilmente a esa conclusión.
Pero en otros lugares, hablando con estos mismos tipos de personas, Jesús enseñó que debemos amarlo más que a los demás.
Eso es lo mismo que dice aquí, solamente de una forma deliberadamente impactante para llamar su atención.
Era una manera común de hablar entre los judíos del primer siglo, comparando un amor mayor con uno menor en términos fuertes.
Si uno quería hablar de amar más a una persona que a otra, podía llamar «odio» al amor menor por comparación.
No significa que literalmente odiemos a nuestros padres.
No significa que literalmente odiemos a nuestros hijos.
Espero que eso les resulte tranquilizador.
No significa que literalmente odiemos a otras personas.
Significa que, para ser discípulos de Jesús, nuestro amor por Él debe superar de tal manera todos los demás amores de nuestra vida que, por comparación, parezcan odio.
Se supone que debo amar a mi esposa y a mis hijos con todo lo que tengo.
Se supone que debo amar a la congregación a la que sirvo con todo lo que tengo.
Y se supone que debo amar todavía más a Jesús.
Esto es una cuestión de prioridad.
Para las personas a las que Jesús hablaba, seguirlo tendría un costo relacional.
A sus familias no les agradaría.
En algunos casos, sus familias los repudiarían y los tratarían como si estuvieran muertos.
Eso era algo muy serio que tenían que considerar en aquella cultura.
«Me interesa lo que Jesús está haciendo, pero ¿estoy suficientemente comprometido como para perder a todos en mi vida si ese es el costo?»
No es que deseemos que se alejen de nosotros.
Pero si el ultimátum es: «O te apartas de Jesús o nosotros nos apartamos de ti», se espera que escojamos a Jesús.
Reconozco que esto nos resulta menos familiar porque, donde vivimos y en nuestra época, normalmente no enfrentamos la posibilidad de que nuestra familia nos corte por completo, que todos en nuestra comunidad y todo nuestro sistema de apoyo nos abandonen por seguir a Jesús.
No enfrentamos exactamente el mismo costo que ellos.
Pero todavía existe un costo relacional.
Hay amistades que nunca volverán a ser exactamente iguales porque seguimos a Jesús.
Habrá familiares que no entenderán el compromiso que hemos hecho.
No entenderán algunas decisiones que tomamos.
No entenderán algunas cosas que priorizamos.
Jesús no nos dice que los odiemos.
Nos dice que, si vamos a seguirlo, Él tiene que ser la prioridad.
Aunque a nuestros hijos no les guste.
Aunque nuestros padres no entiendan.
Aunque nuestros amigos piensen que ya no somos tan divertidos como antes.
Existe un costo relacional al seguir a Jesús.
Para algunos será mayor que para otros, pero es real.
Ser discípulo significa seguir a Jesús dondequiera que Él nos guíe, sin importar lo que otra persona piense o diga.
Nuestra prioridad tiene que ser Él.
Nuestro compromiso y amor por Él deben ser tan grandes que, aun amando a las personas que nos rodean con todo lo que tenemos, nuestro amor por Jesús haga que cualquier otro amor parezca pequeño en comparación.
Llevar la cruz cada día
Y a partir de aquí se vuelve todavía más difícil.
Sé que nadie está sentado aquí pensando: «Bueno, eso sonó fácil».
Pero se vuelve más difícil.
En el versículo 27, un discípulo lleva la cruz cada día:
«El que no carga su cruz y viene en pos de Mí, no puede ser Mi discípulo.»
Esto tiene que ver con cómo estamos dispuestos a vivir.
Describe una disposición a sacrificar, sufrir e incluso morir, si eso es lo que Jesús nos llama a hacer.
Usted y yo leemos esto y tendemos a convertirlo en un lenguaje muy metafórico.
«Escuché que tuvo problemas con el carro».
«Sí, esa es mi cruz que tengo que cargar».
«Escuché que a su equipo no le está yendo muy bien este año».
«Bueno, todos tenemos nuestra cruz».
Eso no es de lo que Jesús habla.
Para nosotros la cruz puede convertirse en un concepto abstracto.
Para ellos no lo era.
Habían presenciado crucifixiones en toda su terrible realidad.
Sabían lo que significaba que una persona cargara su cruz hasta el lugar de ejecución.
Sabían lo que significaba ser clavado allí y entregar la vida.
Sabían cómo se veía.
Conocían el sufrimiento porque lo habían visto con sus propios ojos.
No habían experimentado la crucifixión como Jesús estaba a punto de hacerlo, pero estaban familiarizados con ella de una manera que nosotros no.
Nosotros cantamos acerca de la cruz maravillosa.
Cantamos que apreciamos la vieja cruz.
Y todo eso es verdad.
Podemos decirlo porque conocemos el resto de la historia.
Sabemos lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz.
Sabemos que la historia no terminó con la cruz.
Terminó con la tumba vacía, y eso cambia todo.
Pero para ellos no había nada «maravilloso» en una cruz.
No había nada a qué aferrarse ni nada que apreciar.
Era un instrumento de tortura diseñado no solamente para causar una muerte agonizante, sino una muerte humillante.
Y Jesús nos llama a tomar nuestra cruz y seguirlo.
Eso no significa necesariamente que seamos literalmente crucificados.
Es poco probable que alguien en este salón lo sea.
Significa que debemos estar dispuestos a sufrir lo que tengamos que sufrir para obedecerlo.
Debemos estar dispuestos a soportar cualquier humillación delante de los hombres con tal de obedecerlo.
Olvidamos lo impactante que esta declaración era para ellos.
«Toma tu cruz y sígueme».
Los llama a estar dispuestos a morir, a sacrificarse y a rendir su orgullo.
Y dice que debemos hacerlo cada día.
Si no podemos llevar nuestra cruz y seguirlo, no podemos ser Sus discípulos.
Tomado seriamente y en contexto, esto es increíblemente difícil.
De hecho, sostengo que solamente podemos hacerlo cuando el Espíritu Santo nos capacita y nos da poder.
Calcular el costo
Pero en momentos impulsivos escuchamos declaraciones así y todos podemos volvernos un poco como Pedro.
«Yo iré contigo a donde sea».
Ese era el estilo de Pedro justo antes de la crucifixión.
«Todos los demás podrán negarte, pero yo no. Estoy dispuesto a morir contigo».
Y Jesús tuvo que advertirlo: no digas cosas que no comprendes plenamente.
Muchos de nosotros hemos estado en un momento de la vida donde escuchamos algo acerca del costo de seguir a Jesús y pensamos: «Absolutamente. Lo que sea. Cueste lo que cueste».
Después regresamos a la vida normal y pensamos: «Ah, no pensé esto hasta el final».
En momentos de devoción intensa es fácil hacer ese compromiso.
Pero en los versículos 28 al 32 Jesús nos hace detenernos un momento, porque un discípulo calcula el costo y se compromete por completo.
No es que Jesús no quiera que hagamos lo que acaba de mandarnos.
No es que no quiera que sacrifiquemos esas cosas.
Es que no quiere que prometamos impulsivamente algo que después no estaremos dispuestos a cumplir.
Jesús no quiere que nos dejemos llevar por la emoción del momento diciendo: «Haré lo que sea», sin intención real de seguir adelante cuando se vuelva difícil.
Cuenta la historia de construir una torre.
Dice: ¿quién quiere construir una torre y no se sienta primero a calcular cuánto costará y si tiene suficiente para terminarla?
De otro modo, coloca el fundamento, la torre queda incompleta y todos empiezan a burlarse.
¿Quién se sienta y dice: «Vamos a comenzar este gran proyecto. Tal vez tengamos suficiente para acabarlo, tal vez no»?
Jesús dice: no, uno se sienta primero, calcula el costo y determina si puede terminar.
De lo contrario, el fundamento quedará allí, la torre permanecerá incompleta y todos se reirán.
Después llegamos a los versículos 31 y 32, y Jesús usa la analogía de la guerra.
¿Qué rey sale a enfrentarse a otro rey sin sentarse primero a pensar si con diez mil hombres puede enfrentar al que viene con veinte mil?
Estoy parafraseando, pero esa es la idea.
Si no se sienta a planear y decidir si puede hacerlo, si no calcula si esta es la decisión correcta, puede meterse en una guerra con un ejército de veinte mil y después descubrir que será destruido.
Entonces tendrá que acercarse al otro lado con humildad y pedir condiciones de paz.
Y habrá terminado ofreciendo rendición incondicional.
Jesús, nuevamente, no trata de convencernos de que no lo sigamos.
Quiere asegurarse de que estemos preparados para seguirlo.
Quiere que pensemos seriamente en lo que acabamos de escuchar.
Los dos puntos anteriores son cosas con las que podríamos estar de acuerdo impulsivamente.
No está mal decir: «Sí, Señor, te amaré por encima de todo».
No está mal decir: «Sí, Señor, tomaré mi cruz».
Es correcto decirlo.
Pero Jesús quiere que entendamos qué estamos diciendo.
Son cosas tan difíciles que debemos comprenderlo antes de comenzar.
Con estas historias llama a Sus discípulos a estar seguros de lo que están haciendo antes de comprometerse demasiado rápido.
Porque comprometernos con Él nos costará todo.
Podemos decir que queremos servirlo, pero nuestro compromiso con Jesús no puede ser una reacción momentánea.
Él quiere que calculemos el costo.
Quiere que nos comprometamos plenamente.
Y quiere que sigamos adelante.
Esa debería ser nuestra oración: llegar al lugar donde ya hemos decidido en nuestra mente, ya hemos calculado el costo y hemos dicho:
«No me importa qué costo aparezca en el futuro. No me importa lo que pueda suceder o lo que quizá no suceda. Ya calculé el costo de seguir a Jesús, y mi respuesta es sí, sin importar qué, cuando Él llame».
Si todavía no estamos allí, nuestra oración debería ser que el Señor nos lleve a ese lugar.
Decir sí al llamado de Dios
Como dije al principio, el Señor me ha confrontado con fuerza toda esta semana por medio de este pasaje.
Empecé a trabajar en este texto para este domingo hace más de una semana.
Sabía sobre qué iba a predicar.
Sabía lo que el Señor nos estaba pidiendo.
Y en medio de todo eso, esta semana, como muchos saben, estuve en Denver con los McMurtries durante sus evaluaciones finales para poder ir al campo misionero con la Junta de Misiones Norteamericanas.
Hay algo profundamente convictivo en estar en una habitación llena de personas que han dicho: «Sí, Señor, sin importar el costo», cuando uno recuerda las veces en que no ha respondido así.
Podríamos pensar: «Bueno, no van con la Junta de Misiones Internacionales. Nadie va a Zaire. Nadie va a Filipinas. Van a Norteamérica».
Pero son personas que deliberadamente van a lugares difíciles.
Conocí a una pareja. Él tenía un excelente empleo docente como profesor en Florida State University.
Su familia prosperaba.
Comenzó a mirar videos en YouTube acerca de apologética y acerca de la Iglesia Mormona.
Dijo que Dios quebrantó su corazón por personas que necesitaban el evangelio, no un mensaje de obras, sino el mensaje de lo que Jesús ha hecho.
Dios lo convenció de tal manera que él y su familia desarraigaron su vida y se mudaron a Utah para compartir el evangelio.
Y eso sin hablar de los McMurtries, a quienes ustedes ya conocen, a quienes esta iglesia ha votado apoyar y para quienes serviremos como iglesia enviadora.
Sabemos que van a Alaska.
Sabemos que van a un lugar remoto, a unas cuatro horas de lo que nosotros llamaríamos civilización.
Dios comenzó a quebrantar sus corazones por las personas perdidas de aquel valle, donde muchas de las iglesias murieron hace una generación y hay muy poco testimonio del evangelio en los pueblos, tanto en las comunidades nativas como en las comunidades anglosajonas.
Y ellos dijeron: «Señor, si quieres que vayamos, iremos».
Comenzaron a orar para que Dios obrara en el corazón de cada persona de su familia.
Derek dijo sí.
Val dijo sí.
Los niños dijeron sí.
Y ahora van a Alaska.
Hay algo convictivo en estar en presencia de personas que han dicho:
«Sí, Señor. No me importa cuánto cueste».
«No me importa el costo financiero».
«No me importa la incomodidad».
«No me importa cuánto tiempo requiera».
«No me importa que me aparte de la trayectoria profesional que había imaginado».
«No me importa que mi familia allá en casa se enoje porque llevé lejos a los nietos».
«No me importa nada de eso».
«La única pregunta es: Señor, ¿me has llamado a hacer esto?»
Y esa pregunta determina si la respuesta es sí.
Y para hablar con toda claridad —no sé por qué la gente dice eso, como si estuviera mintiendo el resto del tiempo— Dios empezó a recordarme todas las veces en que yo no he dicho sí.
Todas las veces en que mi respuesta ha sido «no», o «espera», o «déjame pensarlo», y después he evitado la pregunta.
La realidad es que hay varios proyectos de ministerio que Él ha puesto en mi corazón y me ha dejado claro que debo perseguir.
Y mis preguntas han sido:
«¿Puedo pagarlo?»
«¿Tengo tiempo?»
«¿Qué va a decir tal persona?»
«¿Qué van a pensar?»
Todo eso es irrelevante.
Todo eso es irrelevante.
Al decidir si debo hacer algo, la única pregunta verdaderamente decisiva debería ser: «¿Jesús me llamó a hacerlo?»
Las demás cosas —lo que otros piensen, el costo, el compromiso de tiempo— quizá sean relevantes para decidir cómo hacerlo, pero no para decidir si obedeceremos.
Dios comenzó a quebrantarme al mostrarme cuántas veces no he dicho sí.
Sé que es fácil pensar que un pastor ya tiene todo esto resuelto, que el asunto de decirle sí a Dios ya está completamente dominado.
No.
Ha habido demasiadas veces en que no he dicho sí.
Y eso tiene que cambiar.
Porque no puedo estar delante de ustedes predicándoles que digan sí si yo no estoy dispuesto a hacerlo.
La realidad es que vemos a Dios obrar cuando decimos sí.
En una de las capacitaciones de esta semana, una de las preguntas iniciales fue: «¿Qué ha hecho el Padre en su iglesia últimamente?»
Es una pregunta enorme.
Pero cuando comencé a responder, no pude evitar pensar en todo lo que Dios ha hecho aquí.
Veo personas creciendo.
Veo personas enamorándose más de Jesús.
Veo personas dando pasos para comenzar ministerios nuevos.
Y las cosas están sucediendo porque la gente está diciendo sí.
Tenemos un ministerio de alimentos cinco días a la semana donde las personas vienen por almuerzos.
Eso las ayuda físicamente por un día.
Y ese ministerio ha durado mucho más de lo que pensábamos que podríamos sostenerlo porque Dios nos llamó a hacerlo y la gente dijo sí.
Pero no solamente reciben alimento físico.
También reciben alimento espiritual.
La gente ora con ellas y por ellas.
Se comparte el evangelio.
Una mujer llegó aquí el viernes. Había estado viviendo en la calle y luchando con las drogas, se conectó con uno de nuestros miembros y ahora está tratando de entrar en rehabilitación porque personas de esta iglesia dijeron sí.
He visto clases comenzar y atraer a personas que antes no estaban involucradas.
Ahora están conectadas con otras personas.
Están aprendiendo.
Están creciendo.
Todo eso sucede porque, a pesar del compromiso de tiempo, personas en esta iglesia dijeron sí.
Amigos, tenemos una escuela en este edificio donde niños están aprendiendo acerca de Jesús cinco días a la semana porque esta iglesia dijo sí.
Y como resultado de que la iglesia dijo sí a eso, tenemos un ministerio juvenil que está creciendo, en gran parte gracias a esa colaboración.
Los jóvenes pueden ser un desafío.
Lo sé porque tengo algunos en casa.
Pero hay muchachos viniendo a nuestra iglesia los miércoles por la noche porque quieren ser discipulados y quieren participar en misiones.
Eso está sucediendo porque personas de esta iglesia dijeron sí.
Tenemos un ministerio de niños que, en mi opinión, es uno de los lugares más difíciles donde uno puede servir.
Ustedes ven a esos niños aquí arriba.
Los ven recitando las Escrituras.
Abigail no ha dejado de cantar himnos durante todo el fin de semana.
Las vidas de los niños están cambiando.
Las vidas de las familias están cambiando porque personas de esta iglesia dicen sí.
Y voy a avergonzarla porque hoy no está aquí, así que no puede enojarse conmigo.
El costo de decir sí
Hablé con LaRae en el centro de embarazo el lunes.
Me contó la historia de una mujer que había sido paciente allí cinco años atrás, en una época cuando Miss Janie no estaba segura acerca de su función ni de si debía continuar como defensora de las clientas.
Aquella mujer llegó decidida a abortar.
Después de hablar con Janie y orar con Janie, decidió conservar a su bebé.
Y ahora ella y su esposo están en el ministerio porque Janie dijo sí.
Si usted es nuestro invitado hoy, no quiero que piense que esto es una táctica de manipulación emocional, que el pastor se pone sentimental para mover a la gente.
No recuerdo si alguna vez he llorado desde el púlpito antes.
Pero Dios me ha estado confrontando toda la semana con este pasaje y con las personas que dicen sí, incluidas personas de nuestra propia congregación que están diciendo sí.
Cada vez que decimos sí cuando Él nos llama a hacer algo, Dios se mueve y Dios obra.
Y aquello con lo que yo he estado luchando, y con lo que espero que nuestra congregación también luche, es esto:
Si Dios obra cada vez que decimos sí, ¿por qué en el mundo le diríamos que no?
¿Qué lo está llamando a hacer hoy?
¿Qué lo ha estado llamando a hacer desde hace tiempo?
¿En qué área la respuesta ha sido:
«Señor, no sé si puedo pagarlo»?
«Señor, no sé si tengo tiempo para una cosa más»?
Esa suele ser mi excusa.
«¿Qué va a pensar alguien si hago esto?»
«¿Qué van a decir?»
«¿Les va a gustar?»
¿Por qué no diríamos sí?
Entregarlo todo
Hemos visto cómo Él obra cuando lo hacemos.
¿No queremos ver más de eso?
Queremos ver a Dios obrar más.
Creo que a veces la razón por la que no vemos más es porque nosotros mismos cerramos la puerta.
En el versículo 33 Jesús nos dice que un discípulo renuncia a todo lo que tiene por Jesús:
«Así pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser Mi discípulo.»
No está diciendo que todos tuvieran que quedarse sin un centavo y vivir mendigando.
Hubo algunas personas específicas en los Evangelios a quienes Jesús les dijo que vendieran todo y vivieran sin sus posesiones.
Eso no fue un mandamiento universal para todos.
Aquí el asunto es qué estamos dispuestos a entregar por Su causa.
La palabra traducida «renunciar» tiene la idea de despedirse de algo, soltarlo, rendirlo.
Es recordar que todo lo que tenemos es de Él.
Y, otra vez, si usted es nuevo quizá esté pensando: «Ah, aquí viene el tema del dinero».
Ni siquiera estoy hablando principalmente de su chequera.
Eso puede ser parte del asunto, pero es una parte pequeña.
Nuestras «posesiones» incluyen cualquier cosa a la que nos aferramos y que nos impide decirle sí al Señor.
Puede ser dinero.
Puede ser una cosa material.
Puede ser una posición.
Puede ser influencia.
Puede ser poder.
Puede ser cualquier cosa a la que nos aferramos y que nos impide decirle sí al Señor.
Jesús dice que no podemos ser Sus discípulos si no estamos dispuestos a rendir eso.
Esto tiene que ver con entregarnos a Él sin condiciones, simplemente diciéndole sí.
Permanecer útiles para el Maestro
Finalmente vemos que un discípulo permanece útil para el Maestro.
Jesús habla aquí acerca de la sal.
Dice que la sal es buena, pero si pierde su sabor, ¿con qué se volverá a sazonar?
Es verdad.
Podemos dar sabor a un plato con sal.
Pero si la sal ya no tiene sabor, ¿qué podemos añadirle para hacerla salada?
Nada.
Esa sal se vuelve inútil.
La sal que usaban en aquella región, procedente en muchos casos del área del Mar Muerto, podía contaminarse y perder su capacidad de salar.
Entonces prácticamente lo único para lo que servía era para arrojarla sobre los caminos y mantener la vegetación abajo, o para usarla en el estercolero.
Pero Jesús dice que puede llegar a ser inútil incluso para esas cosas.
Entonces simplemente se tira.
«El que tenga oídos para oír, que oiga».
Esa frase es una pista de que Jesús no está hablando realmente de la sal.
Está hablando de nosotros.
Cuando nuestra respuesta es:
«No, Señor».
«No, Señor».
«No, Señor».
«No, Señor».
Somos como esa sal que pierde su sabor.
Y cuando hacemos eso, nos volvemos inútiles en Su servicio.
Si no queremos corrompernos de esa manera, si no queremos volvernos inútiles en Su servicio, tenemos que aprender a decir sí.
Y sospecho que no soy el único aquí.
Sospecho que muchas personas en este salón ya tienen algo en mente mientras hablo de aquello a lo que todavía no le han dicho sí al Señor.
No tienen que decirme qué es.
Ustedes lo saben y el Señor lo sabe.
Mi oración es que hoy finalmente suelten las cosas que se han interpuesto en el camino y le digan sí.
Y si están en un lugar del corazón y de la mente donde todavía no logran hacerlo, oren para que Él los haga dispuestos.
Oren para que cambie eso.
No queremos ser como la sal que perdió su sabor.
La diferencia entre salvación y discipulado
Antes de terminar, quiero dejar algo muy claro.
Nada de esto significa que sea difícil ser salvo.
Antes en Lucas capítulo 14 vimos una invitación abierta cuando Jesús hablaba de entrar en el Reino.
Él ha hecho que entrar en el Reino sea muy sencillo, aunque no necesariamente fácil en todos sus efectos.
Venimos a Dios por medio de Jesucristo.
Aceptamos esa invitación.
Creo que el pasaje de hoy trata de ser fructíferos y útiles en Su servicio, de vivir como discípulos.
Cuando somos salvos, no somos salvos simplemente para permanecer como cristianos bebés.
No fuimos hechos para sentarnos y esperar el cielo.
Fuimos hechos para servirlo y ser Sus discípulos.
Esto trata del siguiente paso.
Pero no quiero que nadie salga confundido pensando: «Tengo que hacer todas estas cosas para tener una relación con Dios».
No.
La salvación comienza sencillamente entendiendo que nuestro pecado nos ha separado de Dios y creyendo que Jesucristo pagó nuestro pecado por completo para que pudiéramos ser perdonados.
Esta mañana, si nunca ha confiado en Cristo como Salvador, no comience tratando de cumplir toda esta lista.
La relación comienza reconociendo su pecado y pidiendo perdón, creyendo que Jesús pagó por completo su pecado en la cruz.
Lo que hemos hablado hoy es acerca de hacia dónde va esa relación.
¿Qué se espera de nosotros mientras caminamos con Él?
Y para usar la terminología que la gente de NAMB ha estado usando toda la semana, se trata de poner nuestro «sí» sobre la mesa.
