Información del mensaje
- Pasajes clave: Génesis 22:1-14
- Serie: Jesús en el Antiguo Testamento (2024), núm. 1
- Fecha: domingo, 13 de octubre de 2024 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Ver a Cristo antes de que viniera
Muchos de ustedes en este salón han experimentado el gozo que es una reunión de padres y maestros, estoy seguro. Tal vez algunos de ustedes las han experimentado recientemente. No puedo decir honestamente que sea lo peor del mundo, pero si tuviera una lista de mis cosas menos favoritas, estaría en esa lista.
No disfrutaba las reuniones de padres y maestros como maestro porque nunca sabía cómo iban a reaccionar los padres. No las he disfrutado como padre porque nunca sé qué me van a decir los maestros sobre lo que mi hijo ha hecho. No las disfrutaba como niño porque mis padres tenían armado el trato de dos por uno: si me metía en problemas en la escuela, también me metía en problemas en casa.
La única reunión de padres y maestros que he disfrutado fue cuando educábamos en casa, y llevé a Charla a una cita y la llamamos una reunión de padres y maestros. Ella es muy divertida. De hecho, creo que hicimos eso una vez y también lo llamamos una reunión de la junta escolar. Fue fantástico.
Parte de la razón por la que no disfruto las reuniones de padres y maestros, de ninguno de los dos lados de la ecuación, es porque, como dije, uno no sabe qué va a salir de esa reunión. ¿Mi hijo causó problemas que ahora tendré que arreglar? Como maestro, ¿voy a decirles a los padres lo que su hijo está haciendo en clase y ellos van a explotar contra mí? Creo que, básicamente, entro a la reunión preguntándome si algo va a explotar, y si va a explotar sobre mí.
Me encanta el tipo de reunión como la que tuvimos esta semana. Tenemos cinco hijos, así que en lugar de hacer cinco reuniones seguidas, simplemente las dividimos. Charla hizo algunas, y yo hice algunas. Ella me preguntó: «¿Cómo fue esta reunión?» Le dije: «Exactamente como esperarías.» Al revisar el trabajo de clase en cada materia, al revisar el aprendizaje, los hábitos y la conducta, tú y yo podríamos haber llenado lo bueno y lo malo. Fue exactamente como habríamos esperado.
Me encantó entrar a eso. Quiero decir, todavía estaba aprensivo al entrar. Pero me encantó pasar por toda esa reunión de padres y maestros y no encontrar sorpresas. Hay cosas en la vida que son un poco más fáciles de enfrentar cuando tienes alguna idea de lo que vas a recibir.
Sé que llevo esto a un extremo, porque si estoy viendo un programa o una película, voy a internet y leo cómo termina antes de llegar al final. No me gustan las sorpresas. Me gusta saber lo que viene. Dios ha hecho eso un poco por nosotros en el Antiguo Testamento al proveer indicios, o al proveer para quienes vivieron antes de Jesús indicios, de lo que iba a venir.
De hecho, si lees el Antiguo Testamento y comienzas a buscar a Jesús allí, Él está por todas partes. Hace varias semanas, los hijos mayores y yo estábamos en la camioneta, escuchando un programa sobre la resurrección. Si has estado aquí más de unos cinco minutos, sabes que a veces me emociono un poco con ese tema. Es mi tema favorito para hablar.
Ellos trataron una pregunta que he tenido por muchos años. Si estuviste aquí cerca de la Pascua, hablamos del Credo Corintio, ese pequeño fragmento en 1 Corintios 15:5. Ese no es el lugar donde estaremos hoy, pero en 1 Corintios 15:5 podemos rastrear esta declaración hasta unos pocos meses después de la crucifixión. Es evidencia de que los primeros cristianos creían que Jesús resucitó de entre los muertos. Es evidencia de que esta no fue una historia inventada cientos de años después.
Está justo allí, y puedes rastrear su historia hasta unos pocos meses después de la crucifixión de Jesús. La gente creía que Jesús había resucitado de entre los muertos. Así comenzó el cristianismo. La gente creía que Él murió y resucitó de entre los muertos.
Promesas, profecías y cuadros
Ese pasaje dice que Pablo les está recordando a los corintios lo que les enseñó, lo que habían aprendido de él, y lo que él había aprendido de otros que ya habían enseñado esto: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras. Luego sigue enumerando algunas de sus apariciones.
La pregunta que siempre he tenido es esta: ¿Dónde dice en las Escrituras que Jesús moriría por nuestros pecados? Porque en ese tiempo, ellos solo tenían acceso al Antiguo Testamento. Puedo llevarte a Isaías 53. Puedo llevarte al Salmo 22. Puedo llevarte a otros lugares que ilustran claramente cuándo moriría Jesús, cómo moriría Jesús, y que Él moriría.
Pero no hay un versículo claro que diga que resucitaría al tercer día. Hay algunas cosas que lo sugieren. Podemos acercarnos a eso en los Salmos. Podemos acercarnos a eso en Oseas. Pero no está allí tan claramente como la idea de la crucifixión.
Siempre me he preguntado: ¿a qué se refiere exactamente Pablo? Escuchamos este programa donde un hombre hablaba de la idea de que Jesús resucitó al tercer día, y dijo: «No puedo señalarte un pasaje específico del Antiguo Testamento, porque está en todo.» Y comenzó a recorrer, en esa breve entrevista, historia por historia, algunos de los pasajes del Antiguo Testamento.
Aunque esos pasajes no dicen en ese momento: «Estamos hablando del Mesías; aquí hay una profecía», comienzan a presentar la idea de Dios trayendo a alguien de vuelta a la vida, de Dios apareciendo y haciendo algo milagroso al tercer día. Una vez que te das cuenta de que ese patrón está allí, comienzas a verlo por todas partes.
Podríamos pasar años recorriendo el Antiguo Testamento pieza por pieza y encontrando esos indicios, esos presagios, esos avances que Dios puso en el Antiguo Testamento, señalando la venida de Jesús. Podríamos pasar años haciendo eso. No voy a pasar años haciendo esto con ustedes, pero sí quiero que pasemos varias semanas mirando la idea de encontrar a Jesús en el Antiguo Testamento.
Veremos algunos de los lugares donde podemos encontrarlo, algunos de los lugares donde Dios comenzó a mostrar estos patrones a lo largo del Antiguo Testamento, señalando el hecho de que Jesucristo iba a venir y morir por nosotros. Iba a pagar por nuestros pecados conforme a las Escrituras. Iba a ser sepultado y a resucitar al tercer día conforme a las Escrituras.
Estas cosas realmente aparecen de tres maneras. Aparecen en promesas, profecías y cuadros. Cuando digo promesas, eso se superpone un poco con la profecía. Pero estoy pensando en las veces cuando Dios dijo: «Voy a enviar un Mesías.»
Estas cosas se remontan a las primeras páginas de Génesis. Vas a Génesis 3, donde Dios pronuncia los castigos en el huerto cuando Adán y Eva pecaron. Él dice que va a enviar la simiente de la mujer para aplastar la cabeza de la serpiente. Podríamos llamar a eso una profecía. Es profético. Yo lo llamo una promesa porque Dios dice: «Estoy enviando un Mesías. Estoy enviando a alguien que va a tratar con el problema del pecado.»
Lo que llamo profecías son las ocasiones cuando Él dice cómo va a suceder esto. Por ejemplo, Miqueas dice que el Mesías va a nacer en Belén. Isaías dice, en efecto: «Así va a suceder la crucifixión.» No usa esas palabras exactas, pero cuando lees Isaías 53, es un cuadro muy claro. El Salmo 22 da un cuadro muy claro de la crucifixión cientos de años antes de que sucediera y cientos de años antes de que esa fuera siquiera una manera común de ejecutar a alguien.
Luego están los cuadros, la manera en que Dios usó las historias. Por favor entiendan, y probablemente les recordaré esto mientras avanzamos por esta serie, que cuando uso la palabra «historia», no estoy hablando de un cuento como Hansel y Gretel. Pensamos: «Ah, es una historia, entonces no sucedió realmente.» De ninguna manera quiero insinuar que estas cosas no sucedieron.
Creo que estos son eventos históricos que la Biblia registra. Son historias, historias verdaderas de cosas que les sucedieron a personas. Pero Dios también obró por medio de esas historias verdaderas y orquestó los eventos de tal manera que siempre estaban señalando a Jesucristo y lo que Él iba a hacer.
En Génesis 3, vemos un cuadro que señalaría a Jesucristo. Cuando Adán y Eva pecaron, Dios dijo, en efecto: «Están desnudos, y necesitan ser cubiertos.» Así que Dios les hizo una cubierta de pieles de animales. ¿Quién vivía en esas pieles de animales antes? Un animal. ¿Qué tuvo que suceder para que ese animal entregara su piel? El animal tuvo que morir.
Allí, por primera vez en toda la historia redentora, vemos al inocente muriendo para cubrir los pecados de los culpables. Es un cuadro de Jesús.
La prueba de la fe de Abraham
Quiero que avancemos esta mañana hasta Génesis 22. En este pasaje, necesitamos entender, en primer lugar, que se trata de una prueba por la que Dios hizo pasar a Abraham. Podríamos mirarlo y decir: «Esa es una prueba un poco dura. Esa es una prueba un poco cruel para hacer pasar a alguien.»
Pero como hablamos la semana pasada con el final de Joel, Dios es justo. Eso significa que todo lo que Dios hace es correcto, aunque no se vea así desde nuestra perspectiva. Nuestra comprensión de la justicia no es igual a la comprensión de Dios de la justicia. Así que Dios usó esta experiencia para probar la fe de Abraham.
Lo dice en el versículo 1. Esto fue una prueba. Cuando esta historia se vuelve a contar en Hebreos, dice lo mismo, que Abraham fue probado. Cada vez que esta historia se menciona en las Escrituras, dice que fue una prueba.
Pero necesitamos ser muy claros en nuestro entendimiento de que esta no fue una prueba para Dios. Fue para Abraham. A menudo me he preguntado sobre eso, y creo que venía de recordar mal partes de la historia. Dios está probando a Abraham y luego dice: «Espera, espera, ahora sé que temes a Dios.» Siempre me he preguntado: ¿por qué Dios apenas entonces lo supo? Dios lo sabe todo. Dios conocía la fe de Abraham antes de que Abraham siquiera naciera.
Luego vuelves a leer la historia y te das cuenta de que es el ángel del Señor quien dice: «Ahora sé.» Dios nunca estuvo en duda. Dios no estaba al borde de su asiento esperando ver cómo terminaría esto. Dios conocía el final desde el principio. Así que esta prueba no fue para beneficio de Dios. Fue para beneficio de Abraham.
Abraham necesitaba entender la profundidad de su propia fe, la profundidad de la fidelidad de Dios y todas estas cosas, para que Abraham pudiera mostrarse útil para Dios. La prueba no fue para Dios. Fue para Abraham.
Esta prueba demostró la fidelidad de Dios a Abraham. El libro de Hebreos parece indicar que Abraham pensó: «Voy a ir y ofrecer a mi hijo a Dios, y Dios simplemente lo va a resucitar.» Abraham está a punto de salir y hacer algo que requiere una enorme cantidad de fe. No creo que haya ninguno de nosotros aquí que sacrificaría a su propio hijo. Esa es una petición enorme.
No creo que yo tenga ese tipo de fe. Me gustaría tener ese tipo de fe sin tener que pasar por la prueba de ese tipo de fe, porque no creo que pudiera hacerlo. Pero demostró la fidelidad de Dios a Abraham, porque Abraham sale creyendo que Dios va a corregir esta situación. Esta situación es una locura. Esto no es lo que hacemos. Pero él está confiando en que Dios va a hacer algo para arreglarlo.
Abraham está confiando en la bondad y la justicia de Dios, en que Dios siempre hará lo correcto. Y ciertamente, Dios hizo lo que se esperaba. Dios hizo lo que Dios haría. Abraham necesitaba ver eso. Tú y yo necesitamos ver eso. Cuando damos un paso de fe y confiamos en Dios, Dios siempre cumple.
Así como con Abraham, ese cumplimiento no siempre coincide con nuestras expectativas. De nuevo, la Biblia parece indicar que Abraham esperaba una resurrección. Dios cumplió de una manera diferente, pero Dios fue fiel. No dejó a Abraham abandonado.
Esta prueba también le mostró a Abraham la profundidad de su propia fe. Si le hubieras preguntado a Abraham unos años antes de esto, o quizá incluso unos días antes de esto: «Si Dios te pidiera sacrificar a tu hijo, ¿lo harías?» Abraham quizá habría pensado: «No creo que pudiera hacer eso.»
«Bueno, vamos, tú confías en Dios, ¿no?»
«Sí, pero…»
¿Cuántas veces hemos tenido esas conversaciones en nuestra propia mente? Cuando estás en medio de una situación difícil y Dios te pide hacer algo que no crees poder hacer—y por cierto, no estoy animando a nadie a salir y sacrificar a sus hijos. Solo para dejarlo muy claro para cualquiera que esté viendo en línea, esta fue una petición específica que Dios le hizo a Abraham.
Pero cuando Dios nos llama a salir y hacer algo que requiere fe, no sabemos exactamente cuánto confiamos en Dios hasta que realmente damos el paso y confiamos en Dios. Una cosa es quedarnos atrás y decir: «Sí, claro, confío en Dios», cuando todo va muy bien y Él no nos está pidiendo nada. Esto fue prueba para Abraham de cuánto confiaba exactamente en Dios.
Un cuadro del plan redentor de Dios
Creo que la parte más increíble de esto es que la prueba prefiguró los planes redentores de Dios. Prefiguración es un término que muchos de nosotros quizá hemos olvidado de la clase de literatura. Uno estudia literatura, que no era lo favorito de la mayoría de nosotros. No era lo mío favorito. Pero existía esta idea que nos enseñaban sobre la prefiguración.
Cuando estás leyendo una novela de misterio, por ejemplo, y un personaje parece estar un poco demasiado obsesionado con los cuchillos, lees un poco más y te das cuenta de que eso se volvió importante después. Era un detalle importante para la historia. O algunos de ustedes ven un programa de misterio de asesinato. Quizá eres como mi esposa, que siempre está jugando a ser detective. Yo no quiero resolverlo. Solo quiero saberlo. A ella le gusta resolverlo. Estaremos viendo un programa de misterio, y a los diez minutos ella dirá: «Ese hombre es el asesino.» Algún pequeño detalle ha sido prefigurado que señala quién es.
Aquí, Dios está prefigurando sus planes para la salvación de la humanidad. Nos está dando un indicio, y no solo para despertar nuestra curiosidad, sino porque quiere que entendamos. Él quería que Israel entendiera cómo se vería su salvación cuando llegara. Nosotros también podemos mirar hacia atrás y decir que Jesús no fue simplemente algún hombre al azar con una buena historia sobre morir por nosotros y luego ir a la cruz. Esto no fue al azar. Esto fue la culminación de miles de años de Dios obrando y diciéndonos lo que estaba haciendo.
Dios usó esta experiencia para darnos un cuadro de Jesucristo. No saqué esto al azar. La Biblia incluso dice que todo esto tuvo lugar para señalarnos a Jesucristo. Hebreos 11 llama a Isaac un tipo de Cristo. Eso no significa que sea algún tipo de Cristo. Significa que es un cuadro que señala a Jesucristo.
Hebreos 11 dice: «Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía a su único hijo; fue a él a quien se le dijo: ‘En Isaac te será llamada descendencia.’ Él consideró que Dios podía resucitar aun de entre los muertos, de donde también lo recibió como tipo.»
De allí saco la idea de que Abraham esperaba: «Voy a sacrificar a mi hijo, y luego Dios lo va a resucitar de entre los muertos.» Pero Hebreos dice que recibió a Isaac de vuelta como tipo, es decir, como un cuadro. Hebreos 11 está hablando de cómo el Antiguo Testamento señala a Jesús. Está justo allí en la Palabra de Dios que Isaac nos señala a Jesucristo.
Así que hemos leído la historia. La mayoría de ustedes probablemente ya están familiarizados con ella. Dios llama a Abraham a levantarse e ir a sacrificar a su hijo, y Abraham se levanta y lo hace. No se registra ningún reclamo, ningún plan logístico. Simplemente se levanta y va como si fuera otro miércoles. No sé si era miércoles, pero se levanta y va como si fuera otro día normal.
Salen, y es un viaje de varios días. Se acercan al lugar donde necesitan estar en el tercer día. Abraham les dice a los siervos: «Quédense atrás. Vamos a ir allá, y vamos a adorar. Vamos a llevar la leña y el fuego con nosotros.»
Comienzan a subir al monte, e Isaac dice: «Padre, ¿dónde está el cordero para el sacrificio? Tenemos la leña. Tenemos el fuego. ¿Dónde está el cordero?» Abraham dice: «Dios proveerá el sacrificio.»
Creo que en la mente de Abraham, Dios había provisto a Isaac como el sacrificio, y Dios lo iba a resucitar. Llegan allí. Abraham ata a Isaac. Está a punto de sacrificarlo, y el ángel del Señor lo detiene y dice, en efecto: «Has pasado la prueba.» En ese momento, Abraham mira y ve un carnero atrapado en un matorral para ser sacrificado.
El hijo de la promesa
Hay algunas maneras en que esta historia nos señala a Jesucristo. En primer lugar, Isaac y Jesús fueron ambos hijos de promesa. Dios prometió a Abraham un hijo en su vejez. La concepción de Isaac fue milagrosa. Si la memoria no me falla, Abraham tenía 100 años y Sara tenía 90 cuando Isaac fue concebido. Eso es milagroso.
Dios prometió enviar un Hijo en el Nuevo Testamento, y Jesús fue concebido milagrosamente. Ambos fueron hijos de promesa, amados de manera única por sus padres. En el versículo 2, Dios dice: «Toma ahora a tu hijo, tu único hijo, a quien amas, Isaac.»
Nuestra traducción dice «tu único hijo», lo cual podría hacerte rascarte la cabeza pensando: «¿Y qué de Ismael?» Sabemos que Abraham tenía otro hijo. Esto no es una contradicción bíblica, porque el hebreo original significa único en su clase, algo parecido a cuando Hebreos se refiere a Isaac como su hijo unigénito.
Cuando la Biblia se refiere a Jesús como el Hijo unigénito del Padre, significa único en su clase. Como creyentes, somos adoptados en la familia de Dios. Llegamos a ser sus hijos e hijas. No solo eso, las Escrituras enseñan que somos sus hijos e hijas con la misma posición que Jesucristo. Pero Jesucristo sigue siendo único en su clase, el unigénito, porque Él es el único que comparte la misma naturaleza que el Padre.
Isaac no era el único hijo de Abraham, pero era, como nos dice el hebreo, el único hijo de esa clase. Era el hijo único, en el sentido de que era el hijo de la promesa. Así que tienes a ambos hombres que van a ser sacrificados, amados de manera única por sus padres, hijos de promesa.
También vemos en el versículo 2 que Abraham debe llevar a Isaac a la tierra de Moriah. El monte Moriah hoy es lo que llamamos el Monte del Templo. Iba a Jerusalén. Todavía no había una Jerusalén, pero estaba llevando a Isaac a Jerusalén. No significa necesariamente, a menos que me haya perdido algo en el Antiguo Testamento, que Isaac fue ofrecido específicamente en el monte Moriah. Pero fue llevado a la tierra de Moriah. Fue llevado a lo que llegaría a ser Jerusalén.
¿Conocemos a alguien más que fue a morir en Jerusalén? Jesús. Ese es un detalle muy extraño para incluir a menos que sea paralelo a la historia de Jesús.
Luego vemos que Abraham y el Padre ofrecieron a sus hijos como ofrenda por el pecado. En el versículo 2 Dios dice que vaya y ofrezca a Isaac como holocausto. Ese es un sacrificio para cubrir el pecado. Las ofrendas del Antiguo Testamento no podían pagar por el pecado en su totalidad. Por eso tenían que seguir haciéndolas. Pero al menos era una cubierta temporal para pecados pasados.
Dios dice, en efecto: «Ve y ofrece a tu hijo por eso.» Esto señala el hecho de que Él iba a ofrecer a su Hijo como el sacrificio perfecto por el pecado, quien cubriría todo pecado para siempre para los que creyeran.
El Hijo dispuesto y el cordero provisto
Creo que es importante que entendamos esto, porque nos ayuda a aliviar un poco la tensión que sentimos con esta historia. Isaac y Jesús entregaron voluntariamente sus vidas. Escucho a escépticos llamar a Dios un abusador cósmico de menores, o hablar de sacrificio infantil porque envió a su Hijo a morir en la cruz.
Es un poco diferente cuando eres Dios el Hijo. Jesús tiene el poder de decidir lo que quiere hacer. Su voluntad siempre estuvo alineada con la del Padre. Él fue un participante igual en esto. Incluso en su humanidad, cuando fue a la cruz, tenía más de 30 años. Era un adulto. Los Evangelios, escritos por quienes caminaron con Él, dicen que estaba decidido a ir y hacer eso. Estaba decidido a venir aquí y morir por nosotros. Le dijo a Pilato que Él ponía su propia vida.
Si eres como yo, has leído esta historia y escuchado esta historia desde que estabas en la escuela dominical como niño pequeño, y siempre te has imaginado a un niño pequeño. Eso es difícil de procesar. Pero cuando Abraham se refiere a Isaac como el muchacho, creo que quizá de allí obtenemos la idea de que es un niño pequeño. Esa palabra hebrea es la misma que Abraham usa para los jóvenes, los siervos que le llevan la leña.
No significa que Isaac sea un niño pequeño. Significa que es un joven. Es lo bastante mayor y fuerte como para que, cuando Abraham no puede cargar la leña hasta el monte porque tiene mucho más de 100 años, Isaac sea lo bastante fuerte para cargar la leña. En las culturas antiguas, muchos detalles se transmitían por tradición oral. Hay una tradición registrada por el historiador judío Josefo que dice que Isaac tenía unos 25 años cuando esto sucedió.
¿Me vas a decir que un hombre de más de 100 años dominó a un hombre de 25 años y lo ató contra su voluntad? No me lo creo, ni siquiera en día de cupones dobles. Isaac fue un participante dispuesto. No sé cuál fue la conversación. No sé exactamente qué se dijo. Pero de alguna manera, Isaac fue informado de lo que estaba pasando, y confió en su padre. Confió lo suficiente en su padre como para entregar voluntariamente su vida, tal como lo hizo Jesús.
Finalmente, Dios retiró a ambos hijos de la muerte al tercer día. Fue el tercer día de esta historia cuando Isaac estaba a punto de morir allí sobre ese altar, y Dios le dio nueva vida cuando el ángel detuvo a Abraham y Dios proveyó el carnero. Si tienes una mentalidad un poco más escéptica, podrías mirar eso y decir: «Bueno, tres días no es un período tan inusual. Podría ser una coincidencia.»
Podría ser una coincidencia si no hubiera un patrón repetido por todo el Antiguo Testamento de Dios apareciendo al tercer día, o en el tercer período de tiempo, o de Dios trayendo vida al tercer día, o de Dios haciendo algo al tercer día. Ves un par de cosas alinearse, y podría ser coincidencia. Tres, bueno, quizá. Pero con el tiempo, comienzas a ver un patrón.
Tres días después de que salieron, Dios retiró a Isaac de la muerte, tal como Jesús fue sacrificado por nuestros pecados. Y al tercer día, el Padre lo retiró de la muerte. Hay diferencias entre la historia de Isaac y la historia de Jesús. Isaac no tuvo que morir. Isaac no habría sido un sacrificio perfecto si hubiera muerto. Isaac no es Dios en carne humana. No estamos mirando a Isaac para nuestra salvación.
Pero Dios usa esta historia. Usó esta historia para enseñar al pueblo judío, y la usa para enseñarnos hoy a confiar en Él y en el sacrificio que Él provee. Tal como Abraham dijo en el versículo 8, el Señor mismo enviará un sacrificio.
Dios proveyó el sacrificio
La gran diferencia entre las dos historias es que, aunque Isaac estuvo dispuesto a ser ofrecido, Jesús sí lo llevó a cabo. Jesús realmente fue ofrecido. Esta es la conexión más importante entre las dos historias. Cuando Abraham dijo en el versículo 8 que Dios proveería un sacrificio, cuando Jesús vino, lo hizo.
Jesús es el cumplimiento de la promesa del versículo 8. Por eso Romanos 8:32 dice: «El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos concederá también con Él todas las cosas?»
Había un propósito inmediato para que este evento sucediera, que era fortalecer la fe de Abraham y ayudarlo a crecer más profundamente en su caminar con Dios. Pero también había un propósito de más largo alcance, un propósito más a largo plazo en esta historia, que era señalar el hecho de que Dios enviaría un sacrificio.
Vamos a ver, no solo en esta historia, sino en varias otras a lo largo de esta serie, que Dios estaba señalando esto desde el principio. Lo estaba señalando para que viéramos que Jesús no era simplemente algún hombre al azar. Cuando Jesús vino, fue el cumplimiento de miles de años de profecía. Fue el resultado de miles de años de Dios obrando, de Dios orquestando eventos y moviendo reinos como peones en un tablero de ajedrez para que, a su debido tiempo, en el momento preciso, Cristo pudiera morir por los impíos.
Dios hizo eso para poder cumplir sus promesas y para que tú y yo pudiéramos ser perdonados. Dios sí envió ese sacrificio. Jesucristo vino a la tierra en el momento preciso. Vino como Dios en carne humana. Se hizo hombre sin dejar de ser Dios. Fue a la cruz sin pecado propio, pero cargando la responsabilidad de todos mis pecados y de todos los tuyos.
Cuando fue clavado en esa cruz y derramó su sangre, fue el pago por esos pecados. Fue para que esos pecados pudieran ser pagados, para que pudiéramos ser perdonados, para que pudiéramos quedar libres. Luego, tres días después, el Padre lo retiró de la muerte, probando que todo lo que Él dijo acerca de venir y perdonar nuestros pecados era verdad.
Todo lo que es necesario para ti y para mí es que hagamos como Abraham y creamos. No solo creer en Dios, no solo creer que Jesús existe, sino creer. Pon tu confianza en ese sacrificio que Dios envió. Cree que Jesús pagó el precio por tus pecados y resucitó para demostrarlo, y pide ese perdón, y lo tendrás.