Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 6:46-49
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 15
- Fecha: domingo, 4 de mayo de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
El Mito de Superar la Autoridad al Crecer
Una de las mentiras más grandes que creí cuando era niño era que, en algún momento, uno crece y ya nadie le dice qué hacer. No es verdad, ¿cierto? Algunos de ustedes que todavía son niños quizá piensen: «Algún día nadie me dirá qué hacer». Yo siento que ahora más personas intentan decirme qué hacer que nunca antes.
Varias de ellas son pequeñas, se parecen un poco a mí y todavía intentan decirme qué hacer. Cuando uno es niño, piensa: «Tengo padres, maestros y todas estas personas que me dicen qué hacer, pero algún día eso terminará». Cuando llega a ser adulto, comprende que no es así, porque siempre hay alguien con autoridad.
Aunque no hubiera nada más, el 15 de abril nos recuerda que todavía respondemos ante alguien. Tenemos que pagar impuestos. Si creen que nadie puede decirles qué hacer, intenten conducir a ciento treinta kilómetros por hora en Fort Sill Boulevard. Descubrirán rápidamente lo contrario.
No lo sé por haber conducido a exceso de velocidad. Por lo general manejo despacio, pero sí los detendrán rápidamente por una luz trasera fundida.
Ese es otro recordatorio de que alguien todavía tiene autoridad. En el trabajo, también es muy probable que haya alguien diciéndoles qué hacer.
Cuando uno es niño, quizá piensa: «Tendré mi propio negocio. Seré millonario». Por supuesto, esas son dos cosas distintas. Tener un negocio y llegar a ser millonario no necesariamente van juntos. Incluso los dueños de negocios responden ante leyes, inversionistas, clientes y otras autoridades.
Hace poco escuché una entrevista sobre la presidencia, no acerca de un presidente en particular, sino acerca del cargo. El presidente no tiene un supervisor común ante quien marcar entrada cada día, pero cientos de millones de personas tienen opiniones sobre cómo debería hacer su trabajo. Pensé que, en una escala mucho menor, lo mismo es cierto de mí.
Yo no marco entrada ante un supervisor directo, pero muchas personas todavía tienen ideas acerca de lo que debería hacer y algunas veces me lo dicen. Y, en última instancia, todos tenemos una autoridad ante la cual responder. Siempre hay alguien con autoridad sobre nosotros, y eso nos molesta porque nuestra naturaleza manchada por el pecado resiste la obediencia.
No me gusta que me digan qué hacer. Probablemente a ustedes tampoco. Seguramente resulta frustrante cuando alguien trata de decirles qué hacer.
Incluso cuando somos niños, nos resistimos a que nos digan qué hacer. Por eso los padres tienen que enseñar obediencia; no surge naturalmente. Es algo que debe enseñarse. La desobediencia, por otra parte, no necesita enseñanza, ¿verdad?
Cualquiera que haya criado hijos sabe que nadie tiene que enseñarles a ser desobedientes o irrespetuosos. Simplemente sucede. Tenemos que aprender obediencia.
Cuando Jesús habló a quienes escuchaban el Sermón del Llano, confrontó el asunto de la obediencia y lo que significaba someterse a Su autoridad como Señor. Hemos estado estudiando el libro de Lucas, y hoy hemos llegado al capítulo 6.
Hemos estado examinando lo que los estudiosos de la Biblia llaman el Sermón del Llano, probablemente pronunciado en una ocasión distinta del Sermón del Monte, aunque cubre algunos de los mismos temas en una forma más breve. Aquí llegamos a la conclusión del sermón, donde Jesús trata directamente la obediencia a Su autoridad. Llegamos a Lucas 6:46–49, donde concluye el sermón con estas palabras:
«¿Por qué Me llaman: ‘Señor, Señor’, y no hacen lo que digo? Todo el que viene a Mí, oye Mis palabras y las pone en práctica, les mostraré a quién es semejante. Es semejante a un hombre que, al edificar una casa, cavó profundamente y puso el fundamento sobre la roca. Cuando vino una inundación, el torrente golpeó contra aquella casa y no pudo sacudirla, porque había sido bien construida. «Pero el que oyó y no actuó conforme a ellas es semejante a un hombre que edificó una casa sobre la tierra, sin fundamento. El torrente golpeó contra ella, e inmediatamente cayó; y la ruina de aquella casa fue grande».
Es un pasaje breve, pero lleva el sermón a una conclusión contundente.
Jesús comienza con una verdad que todos podemos entender: es más fácil llamarlo Señor que tratarlo como Señor. Ese era un problema que estas personas enfrentaban. Como hemos visto, Jesús descendió del monte hasta el llano.
Había llamado a los doce apóstoles, a quienes también solemos llamar los doce discípulos. Ellos habían estado con Él en el monte. Luego descendió y encontró a la multitud en el llano.
Pero el texto se refiere a aquella multitud como discípulos. Estos oyentes no eran necesariamente discípulos en el sentido moderno de seguidores comprometidos de Jesús. Lo seguían, lo escuchaban como maestro y consideraban si se comprometerían plenamente con Él.
Eran discípulos en el sentido de estudiantes que querían aprender de Jesús. Pero lo llamaban: «Señor, Señor», y Él comenzó preguntándoles: «¿Por qué Me llaman: ‘Señor, Señor’?». Estaba rodeado de personas que habían venido para escuchar Su enseñanza.
Tal vez lo consideraban su maestro. Hoy hacemos algo semejante. Podemos escuchar regularmente a un maestro y desarrollar una sensación de conexión con él, aunque nunca lo hayamos conocido.
Si forman parte de esta iglesia, espero que me consideren su pastor. La gente pregunta: «¿Es usted el pastor de Central?». Yo respondo: «Eso es lo que siguen diciéndome». Una vez oí a un pastor bromear: «No, soy el hombre que les impide tener un pastor de verdad».
Todavía no he dicho eso, pero algunas veces seguimos a maestros, aunque nunca los hayamos conocido, y decimos: «Ese es mi maestro». Quizá no lo expresamos así, pero los vemos de esa manera. Adrian Rogers murió hace años, pero todavía me encanta escuchar sus sermones.
¿Alguna vez lo he llamado mi maestro? No, pero en cierto sentido lo veo así. Hay otros, pero él es el primer nombre que me viene a la mente.
Algunos de ustedes han mencionado que escuchan a Charles Stanley u otros maestros los domingos por la mañana. Podemos considerar a esos hombres como maestros cuya enseñanza seguimos.
Quiero oír lo que enseñan de manera continua. ¿Estoy tratando de convertirme en Adrian Rogers? No.
Aunque me encanta la aliteración, no puedo usarla con la naturalidad ni la eficacia con que él lo hacía. Pero no intento ser Adrian Rogers. Simplemente quiero aprender de lo que enseñó.
Había personas en aquella multitud que veían a Jesús de la misma manera. Era su maestro. Querían oír lo que tenía que decir sin necesariamente edificar su vida sobre Su enseñanza.
No necesariamente intentaban llegar a ser como Él. En el versículo 46, el problema de Jesús no era que lo llamaran Señor. Cuando pregunta: «¿Por qué Me llaman: ‘Señor, Señor’?»,
no está diciendo que fuera incorrecto dirigirse a Él así. Algunos escépticos que argumentan que Jesús nunca afirmó ser Dios pueden aislar esta frase y decir: «Jesús mismo preguntó por qué alguien lo llamaría Señor». Pero eso saca Sus palabras de contexto.
Él no pregunta simplemente: «¿Por qué Me llaman Señor?». Pregunta: «¿Por qué Me llaman Señor y no hacen lo que digo?». Su problema no era que lo llamaran Señor.
El problema era la desconexión entre sus palabras y sus acciones. Lo llamaban Señor sin actuar como si realmente lo fuera. Es mucho más fácil usar el título que vivir sometidos a la realidad que representa. Llamarlo Señor solo exige palabras que desaparecen en cuanto se pronuncian.
Tratarlo como Señor exige compromiso y rendición de cuentas, y ninguna de esas cosas agrada naturalmente a la carne. La palabra griega _kyrios_, traducida _Señor_, también podía usarse en un sentido menos literal. Podía funcionar como un título respetuoso, semejante a _señor_ en español.
En inglés, _Sir_ originalmente indicaba un título de nobleza. Alguien podía llamarse Sir Jeff o Sir John. Eran títulos formales.
Con el tiempo, dirigirse a alguien como _sir_ se convirtió en una manera más amplia de mostrar respeto. Finalmente, el término comenzó a usarse incluso para personas sin título nobiliario. Hablo del uso en inglés.
Llegó a aplicarse a casi todos. Alguien puede decir: «Tengo una pregunta», y yo puedo responder: «Sí, señor».
No estoy suponiendo que la persona tenga un título de nobleza británica. Es simplemente una forma de respeto que usamos. Del mismo modo, en los días de Jesús, alguien podía dirigirse a una persona respetada como _señor_ sin pretender expresar el significado más pleno posible.
Sin embargo, en su sentido literal, llamar a alguien Señor significaba reconocerlo como amo y someterse a su autoridad. Eso no quiere decir que cada vez que alguien llamaba Señor a Jesús estuviera haciendo una confesión plena.
Cuando Tomás llamó a Jesús «mi Señor», el significado era mucho más fuerte. Del mismo modo, cuando los primeros cristianos lo llamaban «el Señor», hacían una confesión profunda. Pero no era inusual dirigirse a Él como Señor simplemente como título de respeto.
Una persona puede respetar a alguien sin prometerle obediencia total ni imitarlo. Creo que hacemos eso todo el tiempo. Espero que nos respetemos unos a otros.
Eso no significa que todos intentemos convertirnos unos en otros. En este sentido, era un título que indicaba que alguien tenía más autoridad que ellos y merecía respeto, pero no significaba que se hubieran sometido a Él. El punto de Jesús es que, aunque le mostraban respeto, todavía no entendían quién era realmente ni lo que significaba Su señorío.
Era fácil para ellos verlo como Señor en el sentido de alguien con autoridad, que enseñaba bien, que estaba cerca de Dios y a quien debían admirar. No comprendían cuán literalmente verdaderas eran sus palabras. Él no es simplemente «señor»; es el Señor de toda la creación.
Esto se parece a Su pregunta: «¿Por qué Me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios». No estaba negando Su deidad.
En efecto, decía: «No entiendes cuán verdaderas son realmente tus palabras acerca de Mí». Había algo acerca de Jesús que ellos no comprendían. Muchas personas lo tratan de la misma manera hoy.
Lo consideran simplemente un buen maestro moral digno de admiración. Es alguien a quien debemos respetar. Es alguien por quien debemos mostrar reverencia.
Eso puede sonar respetuoso, pero queda muy lejos de confesarlo como Dios de toda la creación. Él es Señor de todas las cosas. Es peligroso cuando nos detenemos antes de reconocerlo plenamente y decimos: «Bueno, Él es esto o aquello», sin comprender lo que significa que sea Señor.
El Señorío Es una Declaración
Cuando entendemos quién es Jesús, enfrentamos una decisión. ¿Responderemos a Él como Señor, o rechazaremos por completo esa afirmación? Lo que entendemos acerca de quién es Jesús cambiará nuestra respuesta hacia Él.
El versículo 46 pregunta: «¿Por qué Me llaman: ‘Señor, Señor’, y no hacen lo que digo?». El corazón de la pregunta es: «¿Por qué no Me obedecen?». Si van a llamarme así, si van a reconocerme de esa manera, ¿por qué no actúan como si fuera literalmente verdad?
Él confronta la contradicción entre confesión y conducta. En la Escritura, llamar a Jesús Señor no es simplemente usar un título; es hacer una declaración. Es como la confesión de Pedro: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente».
Es como Tomás diciendo: «¡Señor mío y Dios mío!». Es una declaración. Cuando reconocemos a Jesús como Señor, decir: «Jesús es Señor» no es solamente un lema.
Es una declaración de quién es Él, de quién es para toda la creación y de quién es para nosotros. Cuando confesamos a Jesús como Señor, reconocemos que todo le pertenece. Reconocemos que Él creó todo, que sostiene todo, que tiene derecho a decidir qué ocurre con todo y que determina lo correcto y lo incorrecto en todo.
La confesión declara que Él está a cargo. Su señorío no se aplica solamente a la creación, sino también a nosotros. Cuando comprendo quién afirmó ser Jesús, lo que la Escritura profetizó acerca de Él y lo que dice después de Su venida, debo escoger cómo responder.
¿Viviré como si Su afirmación fuera verdadera, o la rechazaré por completo? No tiene sentido decir: «Él es Señor de toda la creación. Él está a cargo»,
y luego insistir: «Pero yo todavía haré lo que quiera». Tal vez pensemos así por un momento, pero no es una manera racional de vivir. Es irracional admitir que responderemos ante Él y vivir como si Su juicio no importara.
Su señorío se aplica a cada parte de nuestra vida. Estas personas probablemente obedecían algunas enseñanzas de Jesús en ciertos ámbitos. Pero Él señala las áreas donde rechazaban Sus mandatos.
«Me llaman Señor, pero se reservan ciertas partes de su vida y se niegan a someterlas a Mi autoridad». Hay lugares donde caminan en desobediencia. Lo mismo puede decirse de nosotros.
Creo que todo cristiano lucha con esto: reconocemos a Jesús como Señor, pero algunas partes de nuestra vida son más difíciles de soltar y someter a Su señorío. Ese fue el problema del joven rico. Jesús no le decía que ganaría la salvación entregando su dinero a los pobres.
Ese no es el plan de salvación para ustedes: «Solo entreguen todas sus cosas y entrarán en el cielo». Jesús le mostraba dónde estaban sus ídolos porque el hombre había dicho: «He guardado perfectamente los mandamientos».
¿De verdad? Bueno, tienes ídolos. Y sé que los tienes porque, cuando te diga que sueltes tu dinero, responderás que no. Todos tenemos rincones de nuestra vida que son más difíciles de someterle que otros.
Quizá haya cosas que queremos mantener bajo nuestro propio control. Aunque afirmamos confiar en Él, podemos dudar en encomendarle por completo ciertas áreas. Yo he luchado con eso respecto a mis hijos.
No por algo que hayan hecho, sino porque estoy profundamente unido a ellos. Finalmente tuve que orar: «Dios, tengo que reconocer Tu control aquí». «Tú ya posees ese control, y los amas mejor que yo». Los amas más que yo.
«Eres un Padre mejor de lo que yo jamás podría ser». Así que tengo que entregar mi ilusión de control. Y es difícil.
Pero cada uno de nosotros tiene rincones de su vida. Si imaginamos el corazón como un edificio, quizá haya habitaciones y armarios que preferiríamos no abrir para decir: «Señor, esto es Tuyo». No podemos concederle ni reconocerle solo una autoridad parcial sobre nuestra vida.
Él es Señor o no lo es. Estas personas todavía no comprendían plenamente quién era Jesús. Si lo hubieran entendido, habrían respondido de otra manera. Nosotros enfrentamos la misma decisión, y si Jesús es nuestro Señor, debemos obedecerlo.
Si vamos a reconocerlo como Señor, tenemos que actuar conforme a esa verdad y obedecerlo. En el versículo 47 dice: «Todo el que viene a Mí, oye Mis palabras y las pone en práctica, les mostraré a quién es semejante». En este versículo, Jesús explica lo que significa tratarlo como Señor, y se trata de caminar en obediencia.
Jesús identifica tres acciones que caracterizan a quienes realmente lo tratan como Señor, y las tres forman parte de la obediencia. Dice que vienen a Él. Eso significa que lo buscamos.
¿Qué significa buscarlo? Significa colocar quién es Él y lo que desea en primer lugar en nuestro pensamiento y en nuestras decisiones. Cuando preguntamos: «¿Cómo debería responder?».
«¿Qué debería priorizar?». «¿Cómo debería avanzar?». «¿Cómo debería actuar en esta situación?».
En todas las decisiones que debemos tomar, no deberíamos buscar Su voluntad solo como último recurso después de decidir lo que ya queremos hacer. «Señor, ya hice mi plan. ¿Estás dispuesto a aprobarlo?».
Nuestra primera respuesta debería ser buscarlo y preguntar qué quiere que hagamos nuestro Señor y Maestro. La obediencia comienza con el lugar donde ponemos nuestra atención mientras atravesamos la vida. ¿Tratamos a Jesús como Señor haciendo de la obediencia a Él la primera prioridad de nuestras decisiones?
Dice que venimos a Él. Luego dice que oímos Sus palabras.
Lo escuchamos. Eso parece obvio, pero muchas veces se descuida. ¿Alguna vez han sentido que nadie los escucha?
Vivo en una casa con siete personas, y soy el más callado, lo cual quizá parezca extraño para un predicador. A veces me cuesta hacerme oír. Y resulta realmente frustrante. Algunas veces no creo poder hablar lo suficientemente fuerte.
Tal vez golpee una taza o mi anillo contra la mesa simplemente para llamar la atención de todos. Resulta frustrante luchar por una oportunidad para hablar durante la cena y sentir que nadie escucha.
No digo que ocurra todo el tiempo. No trato de poner a mi familia en evidencia. Ellos saben que, de vez en cuando, a papá le cuesta hacerse oír por encima de todo lo demás.
Simplemente sucede. Si alguna vez han estado en una situación donde no podían lograr que nadie los escuchara, saben que es frustrante.
La pregunta es si tratamos así a nuestro Señor. Él nos habla. Habla por medio de Su Palabra.
Pero cuando venimos a Él, ¿escuchamos? ¿Oímos las palabras que nos dice? ¿Prestamos atención?
¿Absorbemos Sus palabras? ¿Las tomamos en serio? Buscarlo no sirve de nada si nos negamos a escuchar cuando habla.
La obediencia significa ponerlo a Él y a Su voluntad en primer lugar y luego escuchar realmente. Una vez que conocemos Su voluntad, debemos recibirla. Él dice que la persona viene a Mí, oye Mis palabras y actúa conforme a ellas.
Forma parte de la obediencia y de tratarlo como Señor hacer lo que dice. ¿Alguna vez han sentido que alguien oyó sus palabras pero las ignoró? Entendió exactamente lo que dijeron y, aun así, escogió hacer lo contrario.
¿Han tenido alguna vez un amigo que pide consejo repetidamente y luego hace exactamente lo que ya había decidido? ¿Alguna vez han sido ese amigo? Tal vez yo lo haya sido en ocasiones, y ciertamente he conocido personas así.
Es frustrante. Algunas veces yo hago lo mismo con el Señor, y sospecho que todos lo hacemos.
Nuestra tarea no es simplemente escuchar lo que dice, sino salir y hacerlo. ¿Es esto todo lo que implica reconocerlo como Señor? No.
Si eso fuera todo, la Biblia sería mucho más corta. Pero estas son las tres cosas que Él presenta aquí acerca de lo que significa tratarlo como Señor. Lo buscamos, lo escuchamos y hacemos lo que dice.
El patrón es sencillo de entender. No siempre es fácil practicarlo. Buscarlo, escucharlo y hacer lo que dice.
Estas no son señales de una madurez espiritual extraordinaria. No son tres pasos para llegar a ser más espirituales que todos los demás. Son los elementos más básicos del discipulado. Todo creyente debe preguntarse: «¿Estoy haciendo estas cosas?».
Quizá una de estas áreas sea más débil que las demás. Para ser transparente —la gente usa esa frase aunque a veces parezca implicar que antes no era sincera—,
creo que hago un trabajo razonablemente bueno al escuchar y hacer lo que Él dice. No dije perfecto; dije razonablemente bueno.
Pero necesito mejorar en acudir a Él primero y preguntarle qué quiere. Muchas veces corro el riesgo de decidir por mí mismo el mejor curso de acción y luego limitarme a pedir al Señor que lo bendiga. Tal vez ustedes luchen con lo mismo. Quizá su dificultad esté en otra de estas áreas.
Tal vez dicen: «Sí, lo buscaré. Buscaré Su sabiduría. Pero me cuesta escucharla».
«Si logro oírla, la haré». Pero quizá escuchar sea su lucha. O tal vez lo buscan y escuchan, pero todavía luchan por hacer lo que ustedes quieren en lugar de lo que Él manda.
Estas son algunas de las cuestiones más básicas y fundamentales de lo que significa tratarlo como Señor. Al final del versículo, Jesús dice: «Les mostraré a quién es semejante». Entonces ofrece una lección visual sobre la diferencia entre obedecer y desobedecer.
Por medio de esta ilustración enseña que obedecer a Jesús es la manera más sabia de vivir. En los últimos dos versículos, Jesús presenta la imagen de dos casas que enfrentan una inundación. Hace poco hemos visto cuán poderosas pueden ser las aguas de una inundación.
Alguien me dijo recientemente cuánta fuerza ejerce cada treinta centímetros de agua. No recuerdo la cifra exacta, pero aun unos cuantos pies de agua en movimiento pueden arrastrar una camioneta de casi dos toneladas. Lo hemos visto suceder.
Recordé esa fuerza cuando entré al bautisterio usando botas impermeables. Incluso en agua relativamente poco profunda, la presión era perceptible. El agua pesa mucho y, cuando se mueve con fuerza, puede arrastrar casi cualquier cosa. Jesús dice que la persona que lo obedece y lo trata como Señor es semejante a alguien que construye sobre un fundamento sólido.
El constructor cavó profundamente. Llegar hasta la roca firme algunas veces exige esfuerzo.
Cavó hondo. Encontró la roca, puso allí el fundamento y construyó la casa encima. Cuando vino la inundación y el torrente golpeó, la casa permaneció porque había sido bien construida.
Jesús dice que una vida edificada sobre la obediencia a Él es como esa casa. Las tormentas de la vida pueden golpear con una fuerza tremenda, pero lo que está construido sobre el fundamento correcto permanecerá. Por el contrario, quien oye y no actúa es la persona que recibe las palabras de Jesús sin obedecerlas.
Dice que es semejante a un hombre que edificó su casa sobre la tierra sin ningún fundamento. El torrente golpeó contra ella, e inmediatamente cayó, y la ruina de aquella casa fue grande. Hemos visto cuán rápidamente las fuerzas naturales pueden destruir una estructura mal construida o sin fundamento. Jesús dice que una vida que no está edificada sobre la obediencia a Él es como una casa apoyada sobre terreno inestable.
La Obediencia Edifica lo que Perdura
Este pasaje muchas veces se interpreta de una manera puramente práctica: «Debemos seguir a Jesús porque así la vida funcionará mejor». Algunas personas suponen que la obediencia significa que las tormentas nunca llegarán.
«Seguir a Jesús es una buena idea porque hará que la vida sea más fácil». Seguir a Jesús no necesariamente hace la vida más fácil.
En algunos sentidos, la hace mucho más difícil. Creo que es bueno ser sinceros respecto a eso. Algunas veces seguir a Jesús hace la vida más difícil.
Jesús no promete que quienes construyen sobre el fundamento correcto llegarán a ser prósperos o evitarán las dificultades. Enseña que la obediencia produce obras de valor duradero. Vamos a edificar cosas que importan en la eternidad. Si queremos que nuestra vida importe, construir algo que perdure y glorificar a Dios, debemos edificar sobre la obediencia a Jesucristo. Fuera de ese fundamento, todo logro, posesión y obra humana finalmente desaparecerá.
Cada vehículo oxidado en un depósito de chatarra fue alguna vez la posesión preciada de alguien, comprada con sacrificio y ahorro. Cada estructura derrumbada representó alguna vez el trabajo y sacrificio de alguien. Todo lo edificado sobre arena finalmente perderá su valor. Lo más sabio que podemos hacer como creyentes es edificar nuestra vida sobre la obediencia a Jesús. ¿Qué quiere Él que haga?
¿Cómo quiere que lo haga? ¿Cómo quiere que ordene mis prioridades? ¿Cómo quiere que reaccione ante las personas?
¿Qué decisión quiere que tome? ¿Qué me llama a rendir hoy? Cada vez que llegamos a una bifurcación en el camino de la vida y debemos escoger, la pregunta debería ser: «Señor, ¿qué quieres que haga?».
«¿Cómo puedo hacer esto de una manera que Te glorifique?». Solo lo que edificamos sobre un fundamento de obediencia a Él permanecerá, porque solo esas cosas importan eternamente.
