Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 13:10-17
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 48
- Fecha: domingo, 22 de febrero de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Cuando las prioridades se vuelven claras
Esta semana tuve la oportunidad de presentarles a algunos de ustedes al hombre que fue mi pastor durante mis años de adolescencia y hasta mis años universitarios. Le dije a ese grupo: «Cuando digo todo el tiempo desde el púlpito: ‘Mi pastor cuando yo estaba creciendo decía esto o aquello’, es él». No escuché lo que dijo después de que me alejé, así que simplemente voy a decir que cualquier cosa que les haya contado está exagerada. Él exagera.
Pero una de las cosas que recuerdo haberle escuchado muchas veces es que, cuando somos confrontados con lo que de verdad importa, es sorprendente lo corta que puede volverse nuestra lista de prioridades.
Lo experimenté esta semana. A veces necesito pensar y procesar en voz alta lo que tengo que hacer y en qué orden necesito hacerlo. Y a veces le digo a Charla: «Ayúdame a pensar esto. Ayúdame a ordenar lo que tengo que hacer».
Así que el domingo por la noche le estaba contando todas las cosas que necesitaba hacer durante la semana pasada. Cosas aquí en la oficina que llevaban tiempo pendientes y necesitaban atención.
Cosas que tenía que hacer en casa.
Le dije que necesitaba hacer nuestros impuestos.
La semana pasada.
No es que tenga muchas ganas de hacerlos, pero sí tengo ganas de que estén terminados y detrás de mí.
Así que tenía que hacerlos.
Tenía una lista enorme de cosas que necesitaba realizar.
Y entonces todo cambió el lunes por la mañana.
Recibí una llamada de Donna.
Su esposo había fallecido, así que sabía que habría un funeral.
Eso cambió un poco las prioridades.
Y luego, como a las 12:30 del lunes por la tarde, recibí una llamada de mi papá diciéndome que mi abuela había fallecido.
Aunque lo esperábamos, no sabíamos cuándo ocurriría.
Eso puso completamente de cabeza mis prioridades.
Mi mente pasó de: «Aquí está esta lista de todas las cosas que quiero haber terminado para cuando salga de aquí el jueves o viernes» a: «Necesito determinar qué es absolutamente necesario terminar para el domingo. Tengo que hacer eso, estar con mi familia y pasar el resto de la semana con ellos y disponible para la familia de Donna».
La lista se volvió muy corta.
Y las cosas que estaban en mi lista antes no eran cosas malas.
De hecho, todavía son cosas que hay que hacer.
Así que, ¿todos se sienten bien hoy? ¿Sí?
Perdón, quizá fue un chiste de mal gusto.
Todos se sienten bien.
Nadie me va a llamar a primera hora mañana.
Todavía hay cosas que necesitan hacerse, pero simplemente no necesitaban hacerse la semana pasada porque había cosas que importaban más.
Aprender a dar prioridad a lo que más importa
Había cosas que importaban más.
Como creyentes, tenemos que ser capaces de establecer prioridades, y eso es algo con lo que yo lucho.
Creo que quizá sea un síntoma del TDAH, pero todo me parece importante.
Todo parece importante.
Todo parece urgente.
Y la realidad es que algunas cosas son menos importantes y menos urgentes que otras, y tenemos que ser capaces de ordenarlas.
Cuando se trata de lo que hacemos para servir al Señor, tenemos que preguntarnos: ¿qué es lo que Él nos ha dado para hacer?
¿Qué hacemos porque realmente necesita hacerse?
¿Qué hacemos simplemente porque queremos hacerlo?
Tenemos que determinar cuáles son las prioridades, y a veces resulta difícil.
De hecho, les diría —y esto es solo mi opinión— que cuando nosotros como creyentes nos desviamos, y no me refiero necesariamente a desviarnos hacia el pecado, sino a salirnos del camino por donde debemos ir, no es tan frecuente porque nos metamos en cosas en las que no deberíamos participar, sino porque sencillamente estamos priorizando las cosas equivocadas.
Pueden ser cosas buenas, pero no son suficientemente importantes para merecer la primera prioridad.
Esta mañana, mientras estamos en Lucas capítulo 13 en nuestro estudio, vamos a mirar lo que Jesús dijo a algunas personas de una sinagoga que tenían problemas para ordenar sus prioridades.
Y creo que podremos ver las cosas que Jesús prioriza, las cosas que Jesús valora.
Creo que eso nos ofrece un buen ejemplo para saber, mientras lo servimos, qué cosas debemos poner primero y cuáles deben ir más abajo en la lista.
Jesús enseña en la sinagoga
Lucas 13:10-17 registra esta escena. Comenzando en el versículo 10, esto es lo que Lucas registra:
«Jesús estaba enseñando en una de las sinagogas un día de reposo, y había allí una mujer que durante dieciocho años había tenido una enfermedad causada por un espíritu; estaba encorvada, y de ninguna manera se podía enderezar. Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: «Mujer, has quedado libre de tu enfermedad». Y puso las manos sobre ella, y al instante se enderezó y glorificaba a Dios. Pero el oficial de la sinagoga, indignado porque Jesús había sanado en día de reposo, reaccionó diciendo a la multitud: «Hay seis días en los cuales se debe trabajar; vengan, pues, en esos días y sean sanados, y no en día de reposo». Entonces el Señor le respondió: «Hipócritas, ¿no desata cada uno de ustedes su buey o su asno del pesebre en día de reposo y lo lleva a beber? Y esta, que es hija de Abraham, a la que Satanás ha tenido atada durante dieciocho largos años, ¿no debía ser libertada de esta ligadura en el día de reposo?».»
Una mujer puesta en libertad
«Al decir Él esto, todos Sus adversarios se avergonzaban, pero toda la multitud se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por Él.»
Al comenzar esta historia, Jesús estaba enseñando en la sinagoga.
No era algo inusual.
Había rotación entre quienes pasaban a leer, y especialmente si un rabino viajero llegaba a una comunidad, a menudo le daban oportunidad de leer y enseñar de la ley del Antiguo Testamento.
Así que Jesús está allí en la sinagoga haciendo precisamente eso, y ve a esta mujer.
Había sufrido física y espiritualmente durante dieciocho años.
Cuando uno va a los comentarios y lee acerca de este pasaje, encuentra debates sobre si estaba poseída o no.
No creo que eso importe demasiado para la historia; de lo contrario, creo que las Escrituras lo habrían dejado más claro.
Lo que las Escrituras sí nos dicen con claridad es que estaba enferma, tenía una condición que le producía gran sufrimiento físico y había una dimensión espiritual: de alguna manera Satanás la afligía por medio de esta condición.
Así que está encorvada y probablemente siente un dolor tremendo.
Una cosa que me impresiona es simplemente su dedicación para estar allí.
Yo siento un poco de dolor y no quiero hacer nada.
Me duelen las rodillas.
En el funeral de mi abuela no sabía que tendríamos que cargar el féretro como un cuarto de milla.
Esa es toda otra historia.
Pero mis rodillas y mi espalda realmente lo sintieron.
Después de eso no quería ir a ninguna parte.
A uno le pueden doler las rodillas.
Pueden dolerle en casa, en la iglesia o donde sea.
Y no estoy avergonzando a nadie por no estar aquí.
Simplemente digo que para mí es muy fácil pensar: «No quiero ir a hacer esto».
«No quiero cumplir con aquello por esta razón».
Esta mujer había estado encorvada durante dieciocho años y aun así estaba allí.
Y sé que algunos de ustedes están en el mismo barco.
Viven con un dolor físico tremendo y aun así siguen sirviendo al Señor.
Pero ella había sido afligida todos esos años, y eso seguramente también afectaba sus emociones.
Cuando uno lucha y sufre durante dieciocho años, eso tiene que afectar su estado mental.
Tiene que ser deprimente para cualquiera.
Así que esta mujer sufría en prácticamente todas las maneras imaginables.
Está allí en la sinagoga y no se registra que se acercara a Jesús para pedirle nada.
No se registra que haya ido porque sabía que Jesús estaría allí y quería ser sanada.
Simplemente estaba en la sinagoga.
Jesús la ve y, sin que ella se lo pida, se dirige a ella en el versículo 12 y declara que queda libre.
Dice:
«Mujer, has quedado libre de tu enfermedad.»
Es una palabra interesante.
No solamente: «Has sido sanada».
«Has quedado libre».
«Has sido puesta en libertad».
Jesús no trataba solamente con la condición física, sino con todo lo que la afligía.
El poder demoníaco, la condición física, el costo emocional que había tenido para ella.
Él dice: «Eres libre».
La libera por completo.
Entonces, en el versículo 13, se acerca y pone Sus manos sobre ella.
Inmediatamente puede volver a estar completamente erguida y comienza a glorificar a Dios.
Está alabando a Dios en medio de la sinagoga, que, según tengo entendido, es para lo que uno está allí, ¿verdad?
Uno está allí para glorificar a Dios.
En conflicto con el mundo
Y aquí aparece el problema, porque había personas entre la multitud a quienes no les gustó lo que ocurrió.
No les gustó cómo se desarrolló esto.
Desde el principio vemos que las prioridades de Jesús frecuentemente lo ponen en conflicto con el mundo.
Eso no debería sorprendernos.
Las prioridades de Jesús lo ponen en conflicto con el mundo.
Por eso finalmente fue crucificado.
En última instancia, la razón por la que fue crucificado fue que ese era el plan del Padre.
Pero desde el punto de vista humano lo crucificaron porque no se sometió a las interpretaciones equivocadas que ellos hacían de las Escrituras.
Él vino para cumplir las Escrituras.
Vino para cumplirlas como la Palabra hecha carne.
Vino para ser el Mesías y el Hijo de Dios, y eso no encajaba con la expectativa que ellos tenían de lo que debía suceder.
Por eso lo clavaron en la cruz.
Así que vemos a esta mujer en el versículo 13.
Está glorificando a Dios.
Y en vez de glorificar a Dios con ella, el oficial de la sinagoga se indignó.
El texto dice que estaba indignado.
Uno puede imaginar a alguien golpeando el suelo con el pie y diciendo: «¿Cómo te atreves?»
Ese tipo de reacción.
La mujer acaba de ser sanada.
Este hombre la había visto sufrir durante dieciocho años.
Uno pensaría que se alegraría con ella y glorificaría a Dios por su sanidad.
Pero la manera en que Jesús veía esta situación y la manera en que los líderes de la sinagoga —representados por este hombre principal— la veían eran tan diametralmente opuestas que ni siquiera podían estar de acuerdo en que esto era algo para celebrar.
Exteriormente, su objeción era que Jesús la había sanado en día de reposo.
De hecho, se vuelve y habla a la gente.
Note que no se dirige a Jesús.
Es una reacción muy de estudiante de secundaria.
«No quiero decírselo a Jesús. Voy a hablarles a ustedes acerca de Jesús como si Él ni siquiera estuviera aquí».
En lugar de hablar con Jesús, el oficial de la sinagoga mira a la gente y les llama la atención.
«Hay seis días de la semana en los que se debe trabajar. Podrían venir a buscar sanidad en esos días».
De esta mujer no tenemos ninguna evidencia ni razón para creer que estuviera allí buscando ser sanada.
Estaba allí para adorar.
No hay evidencia de que pidiera sanidad.
No hay evidencia de que hubiera personas llegando a la sinagoga buscando sanidad, porque ese hombre no podía sanarlas.
La única razón por la que había sanidad ese día era porque Jesús estaba allí.
Pero él se dirige a la multitud y dice: «No vengan en día de reposo buscando sanidad. Vengan a recibirla en cualquiera de los otros seis días».
Perdón, esta mujer acaba de ser sanada.
Ha sido puesta en libertad.
¿Y estamos molestos porque sucedió en el punto equivocado del calendario?
En lugar de confrontar a Jesús, confronta a la multitud.
Así que exteriormente su razonamiento era que Jesús había sanado en día de reposo.
Pero hemos visto suficientes historias como esta, y veremos más a lo largo de los Evangelios, donde estos líderes religiosos que se oponen a Jesús presentan una objeción exterior, pero hay otra razón interior.
Mientras dice que el problema es el día de reposo, en realidad aquello también hiere su orgullo y su sentido de autoridad.
No le gustaba que Jesús la sanara porque él no podía hacerlo.
No le gustaba que alguien pusiera en libertad a los cautivos.
No le gustaba que alguien enseñara con una autoridad que no era la suya.
No le gustaba que alguien llegara haciendo las cosas que Jesús hacía porque se suponía que él era quien debía ser importante.
Vemos esto una y otra vez con estas personas.
Lo que este hombre consideraba importante —sus tradiciones, su control sobre la sinagoga, el cumplimiento de sus reglas— y lo que Jesús consideraba importante eran tan diferentes que Jesús tuvo que corregirlo públicamente.
Lo que Jesús priorizaba lo puso en conflicto con el mundo.
Lo puso en conflicto con el mundo aquel día.
Lo puso en conflicto con el mundo el día que fue crucificado.
Y puso a Sus seguidores en conflicto con el mundo cuando comenzaron a predicar la resurrección.
Seguir a Jesús y ordenar nuestra vida de acuerdo con Sus prioridades también nos pondrá en conflicto con el mundo.
Si estamos caminando con Jesús y el mundo aplaude absolutamente todo lo que hacemos, algo no está bien.
No estamos caminando con Jesús de la manera que pensamos.
No es que queramos salir a provocar conflictos.
Pero si caminamos con Jesús, habrá oposición porque Jesús estuvo en conflicto con el mundo.
Las personas más que las cosas
Vamos a hablar de algunas de las cosas que Él priorizaba y que lo pusieron en conflicto con el mundo.
Vaya conmigo a los versículos 15 y 16, y vemos que Jesús valora a las personas más que las cosas.
Cuando llegamos a estos versículos, comienza a hablar de lo que ellos hacen y no hacen en día de reposo.
Dice:
«Hipócritas, ¿no desata cada uno de ustedes su buey o su asno del pesebre en día de reposo y lo lleva a beber?»
Por cierto, quiero ser muy claro.
Cuando ellos hablan de Jesús violando el día de reposo, Jesús nunca violó ni una sola vez una ley del Antiguo Testamento correctamente entendida.
Lo que Jesús sí violó fueron sus interpretaciones equivocadas de la ley del Antiguo Testamento y las tradiciones humanas que habían construido alrededor de esas leyes.
Hace bastante tiempo, antes en el Evangelio de Lucas, hablamos de esto.
Hablamos de la ley oral, las tradiciones que ellos habían edificado alrededor de la Ley.
Hablamos de cosas que habían decidido que se podían o no se podían hacer en día de reposo y después trataron esas decisiones como si fueran la ley de Dios.
Les di el ejemplo de que hoy existe un cable que rodea la isla de Manhattan para que se considere una sola residencia, de manera que se pueda caminar cierta distancia en día de reposo y cargar cierta cantidad de cosas.
Es una forma de buscar una excepción para no violar la ley.
Eso viene de todo el sistema de ley oral que se fue construyendo.
Cuando Jesús vino y sanó, no violó la ley de Dios.
Violó lo que ellos habían levantado alrededor de la ley de Dios.
Y la ley de Dios sí les permitía realizar actos de misericordia.
Jesús dice: «Ustedes lo saben. Lo entienden, porque en día de reposo incluso salen, desatan su buey o su asno del pesebre y lo llevan a beber».
Eso es trabajo.
Pero también es un acto de misericordia porque el animal tiene sed.
Necesita agua cada día.
Así que hacen eso y ni siquiera lo piensan.
Porque les importa su propiedad.
Les importan sus cosas.
Y entonces pasa al versículo 16:
«Y esta, que es hija de Abraham, a la que Satanás ha tenido atada durante dieciocho largos años, ¿no debía ser libertada de esta ligadura en el día de reposo?»
Jesús está haciendo una comparación de menor a mayor.
Obviamente los animales —muy bien, los amamos— importan menos que las personas.
Alguien en algún lugar probablemente se escandalizará por esa declaración.
Los animales importan menos que las personas.
¿Estoy diciendo que debemos ser crueles con los animales?
No.
Estoy diciendo que importan menos que las personas.
Yo amo a mis gallinas.
Amo a mis gallinas.
Me hacen reír.
Pero si hay una situación de peligro y uno de mis hijos está en peligro y todo mi gallinero está en peligro, voy a salvar al niño.
Ese es el punto aquí.
El burro o el buey importan menos que la persona.
Y no solo eso.
Jesús señala que ella es hija de Abraham.
No es simplemente una persona, tan importante como eso ya es.
Es alguien que forma parte de este pacto con Dios.
Es alguien a quien Dios conoce, ama y por quien se preocupa.
Es parte de Su pueblo escogido.
Jesús dice: «No le están mostrando la misma misericordia que sí mostrarían a un buey o a un burro».
Como alguien que forma parte del pacto con Dios y una hija de Abraham, era hermana de ellos y debía ser tratada como más valiosa que el ganado.
Encuentro este pasaje sumamente confrontador porque es muy fácil dar prioridad a las cosas.
Tal vez sean nuestras posesiones.
A veces, para mí, «las cosas» son mi lista de tareas o mi calendario.
Es muy fácil dar prioridad a las cosas sobre las personas.
Pero este pasaje nos enseña que a Dios le importan más las personas que los animales, que las posesiones, que los edificios, que los horarios, que cualquiera de esas cosas.
A Dios le importan las personas porque nos creó a Su imagen.
Conoce y ama a cada uno de nosotros.
Como Sus seguidores, como seguidores de Jesús, tenemos que dar prioridad a las personas sobre las cosas.
De hecho, muchas de estas cosas existen simplemente como herramientas para ministrar a las personas.
Esos animales están allí para sostener nuestro sustento de modo que podamos cuidar a las personas de nuestra vida.
Las posesiones existen para ser usadas por personas.
Los edificios están aquí para que ministremos a las personas.
Las cosas de nuestro horario deberían estar llenas de cosas que ministren a las personas, porque Jesús valora a las personas más que las cosas.
La redención más que la tradición
Entonces miramos el final del versículo 16, cuando dice:
«¿No debía ser libertada de esta ligadura en el día de reposo?»
Vemos que Jesús valora la redención más que la tradición.
Ahora bien, no me malinterprete.
La tradición no es algo malo.
Hablamos de esto cada año en Navidad.
Hablamos de nuestras tradiciones, de las cosas en las que encontramos cierta comodidad.
Las tradiciones son algo maravilloso.
Si les pregunta a mis hijos acerca de las tradiciones familiares, hay algunas a las que están muy apegados.
El día después de Navidad tenemos nuestra Navidad familiar.
Hace años comenzó con tamales, pero eso era demasiado trabajo.
Ahora es Taco Casa.
Pero todos están emocionados porque habrá regalos y comida mexicana el 26 de diciembre.
No hay nada malo con esa tradición.
También tenemos tradiciones aquí.
Hay cierto orden en la manera en que hacemos las cosas y eso no es malo.
El problema aparece cuando esa tradición se vuelve más importante que Dios o que el plan de Dios.
Las tradiciones son una excelente herramienta para apuntarnos hacia Dios.
Son terribles cuando se interponen entre nosotros y Dios, o entre nosotros y el plan de Dios.
Lo que Jesús estaba haciendo con esta mujer era redención.
Le estaba dando la libertad física y espiritual que necesitaba.
Le estaba dando un anticipo.
Quiero que me escuchen en esto.
Le estaba dando un anticipo de la libertad que muy pronto moriría para comprar para ella.
La misión de Jesús aquí era nuestra redención: ponerla en libertad.
Las reglas de ellos acerca del día de reposo eran tradición.
Y, de nuevo, no estoy en contra de la tradición.
Estoy en contra de cualquier tradición que se interponga entre nosotros y Dios.
En este caso hay un conflicto claro entre Dios queriendo que esta mujer sea puesta en libertad y la gente diciendo: «No, no puedes hacerlo porque interfiere con nuestra tradición. No encaja con el día de reposo».
¿Sabe qué?
Jesús valora la redención más que la tradición.
Dijo:
«¿No debía ser libertada de esta ligadura en el día de reposo?»
La puso en libertad de su esclavitud.
Y demostró que Su función allí no era sostener las tradiciones, reglas y cosas inventadas por ellos.
Su función es redimirnos.
Más adelante en Lucas veremos que Jesús dijo que Su propósito al venir era buscar y salvar lo que se había perdido.
Porque Jesús valora a las personas más que las cosas.
Jesús valora redimirnos más que sostener cosas como la tradición.
Las tradiciones pueden ser maravillosas.
Pero siempre deberían apuntarnos a Jesús, no alejarnos de Él.
La gloria de Dios más que nuestro reconocimiento
Entonces llegamos al versículo 17 y vemos el resultado del conflicto.
Dice:
«Al decir Él esto, todos Sus adversarios se avergonzaban, pero toda la multitud se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por Él.»
¿Saben qué?
Ese es un buen resultado.
Jesús no vino al mundo con el propósito expreso de condenar al mundo.
Creo que Juan 3:17 dice que vino para que el mundo fuera salvo por medio de Él.
Pero a veces, cuando nuestra conducta se interpone entre Dios y las personas, esa conducta tiene que ser condenada.
Y a veces necesitamos ser avergonzados por ella para despertar a la realidad de lo que estamos haciendo.
Eso es lo que sucedió aquí.
No es algo tan extraño si alguna vez se ha sentido confrontado al leer las Escrituras.
Dios trae esas cosas a nuestra atención.
No puedo decirles cuántas veces he salido de aquí y alguien me ha dicho: «Eso estuvo bueno, pero realmente me pisó los pies».
Y normalmente respondo: «A mí también. Llevo toda la semana lidiando con eso y dejando que me pise los pies».
Necesitamos esa convicción.
Necesitamos ese llamado de atención de la Palabra de Dios que nos señale cuando algo se ha desviado.
Eso es lo que hace aquí.
El oficial de la sinagoga lo estaba haciendo todo acerca de él, de su grupo, de lo que ellos querían, de sus tradiciones, de su poder y de todo eso.
Y reaccionaron terriblemente al simple hecho de que esta mujer había sido sanada y Dios estaba siendo glorificado.
Para que Jesús señalara públicamente lo equivocados que estaban y los avergonzara de esa manera demuestra que Jesús valora la gloria de Dios más que nuestro reconocimiento.
Eso es, en esencia, el asunto.
Estaban molestos porque tenían cierta manera de hacer las cosas que les daba admiración entre la gente.
Todos decían cuán maravillosos eran, cuán piadosos, cuán bien administraban la sinagoga.
Entonces Jesús llegó y se convirtió en una amenaza para todo eso.
Esta mujer fue sanada para la gloria de Dios.
El versículo 13 dice que estaba glorificando a Dios.
Tan pronto pudo enderezarse, glorificó a Dios.
Y eso era una amenaza para quienes se consideraban importantes en la sinagoga porque Jesús desafió sus tradiciones y su autoridad.
Su respuesta y explicación los avergonzaron de tal manera que todos Sus adversarios se avergonzaban.
¿Y el resultado fue que toda la multitud se alegraba porque Jesús había puesto a aquellos hombres en su lugar?
No.
Se regocijaban por todas las cosas gloriosas que Él hacía.
En medio de lo que debería haber sido una glorificación de Dios sin interrupción, sin diluir y sin adulterar, este hombre y quienes estaban con él —porque Jesús dijo «Hipócritas», así que había otros que sentían igual que él— tuvieron que intervenir y añadir su opinión porque aquello era una amenaza para ellos.
Jesús detuvo eso.
Y entonces regresamos a donde deberíamos haber estado todo el tiempo: «A Dios sea la gloria, grandes cosas ha hecho».
Así es como debe ser.
La obra de Dios existe para darle gloria a Él.
Eso es lo que Dios valora.
A Dios no le preocupa que nosotros recibamos el reconocimiento.
A Dios no le preocupa nuestra gloria.
He escuchado personas decir: «Eso no suena bien».
No he escuchado a creyentes decirlo, pero sí he oído a personas decir: «Eso hace que Dios suene egoísta».
No es egoísmo si eso es lo que uno merece.
Dios merece la gloria por quien Él es.
Y como iglesia y como pueblo de Dios tenemos que tener cuidado con aquello en lo que nos gloriamos.
No se trata de nosotros.
No se trata de hacernos un nombre.
No se trata de construir una marca.
Se trata de glorificarlo a Él.
Ahora bien, creo que si hacemos eso, la gente lo notará.
Y no hay nada malo con que alguien diga: «Buen trabajo».
Todos queremos escuchar eso.
Especialmente queremos escucharlo de Él:
«Bien, siervo bueno y fiel.»
No hay nada malo con querer escuchar eso.
Simplemente entienda que Dios valora Su gloria.
No se trata de que usted y yo recibamos reconocimiento.
No se trata de que Central Baptist Church reciba reconocimiento.
Se trata de Dios y de la obra que Él está haciendo.
Nunca, jamás, vamos a desviarnos por tratar de glorificar más a Dios.
Es el antídoto contra toda nuestra idolatría.
Nunca nos desviaremos por tratar de traer más gloria a Dios.
Como seguidores de Jesús, debemos valorar lo que Él valora y dar prioridad a las cosas que Él prioriza.
Debemos preocuparnos por las personas.
Eso puede ser un desafío.
Solo para darles un ejemplo breve, hemos tenido que establecer algunas reglas y horarios para la distribución de almuerzos simplemente para poder terminar cualquier otra cosa.
Así que establecimos de las 10:00 a las 12:00 para que las personas vengan a recibir comida, porque antes sucedía durante todo el día.
La gente llegaba a cualquier hora y era imposible terminar cualquier otra cosa.
De diez a doce.
Pero, ya saben, a veces alguien toca el timbre a las 9:45 y tenemos que tomar una decisión.
¿Vamos a ser rígidos con las reglas o vamos a mostrar gracia?
Preferimos inclinarnos hacia la gracia.
Si llegan un poco temprano o un poco tarde, les damos comida.
Y hay ocasiones en que, en mi carne, eso me irrita mucho porque hay reglas y yo soy una persona que sigue las reglas.
Pero a Dios le importan más las personas que nuestras reglas.
Mientras estoy aquí hoy diciéndoles estas cosas, no es porque yo sea maravilloso en todo esto y ustedes tengan que mejorar.
Es porque se trata de un desafío que todos enfrentamos: ser capaces de dar prioridad a las cosas que Él prioriza.
Pero si vamos a seguirlo, eso es lo que tenemos que hacer.
Tenemos que valorar las cosas que Él valora.
Tenemos que preocuparnos por las personas y por verlas redimidas por Dios para Su gloria.
Y cualquier cosa que se interponga en el camino de eso nos pone en conflicto con Jesús.
Así que queremos estar del lado de Jesús, haciendo todo lo que podamos para traer gloria a Dios y ayudar a las personas a encontrar paz con Dios por medio de Jesucristo.
