Información del mensaje
- Pasajes clave: Juan 19:38–20:10
- Serie: Un caso a favor de la resurrección (2021), núm. 2
- Fecha: domingo, 21 de marzo de 2021 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Una desaparición que exige explicación
¿No es frustrante cuando usted pierde algo, cuando algo desaparece, y luego tiene que seguir la evidencia e investigar? Tal vez no sea frustrante para mi esposa. A ella le gusta investigar cosas. Yo no tengo tiempo.
Anoche, uno de mis hijos dejó caer una pastilla pequeña, y no pudimos encontrarla. Buscamos por todas partes y consideramos cada explicación plausible de dónde podría haber caído. Así que eso es frustrante.
Pero déjeme contarle sobre una de las desapariciones más frustrantes con las que jamás he tenido que lidiar. Hace varios años, en Pascua, irónicamente, ya que estamos hablando de cosas de Pascua esta mañana, volvimos a nuestra casa en Seminole y encontramos que nuestras tortugas habían desaparecido. Yo solía tener tortugas, y tenía tres tortugas llamadas Otis, Gus y Delilah. Y la llamamos Delilah porque me mordió, así que le puse el nombre de esa mujer no tan amable de la Biblia.
Más adelante, descubrimos que todas eran hembras, pero Otis y Gus no parecían molestarse por sus nombres, así que los dejamos. En fin, teníamos estas tortugas en un acuario dentro de la casa. Pero cuando el clima comenzaba a calentarse, las dejábamos ir de excursión porque afuera se estaba poniendo agradable. Así que tenía una tina grande de Rubbermaid, le poníamos agua y algo de su grava, y la poníamos en el patio trasero, bajo la cubierta lo suficiente para que las aves no se lanzaran y las atraparan, pero donde todavía pudieran recibir algo de sol.
Fuimos a algo por Pascua. No recuerdo exactamente qué. Creo que fuimos a comer a algún lugar. Volvimos un rato después, y las tortugas habían desaparecido todas.
Y yo estaba tratando de averiguar qué había pasado. Bien, ¿entró un mapache allí? No, veríamos sangre en el agua. ¿Se las llevaron las aves?
No veo cómo las aves siquiera podrían haberlas visto desde donde estaban. Estábamos tratando de averiguar cada explicación posible y seguir la evidencia para explicar la desaparición de estas tortugas. Lo único que sabía es que, a diferencia de otras mascotas y de los niños, las tortugas no se salen trepando de sus recintos y se van corriendo. Así que desde el principio dije: eso no es una posibilidad.
Así que estamos examinando todo. Ya sabe, ¿es posible que alguien se haya metido a escondidas y se las haya robado? Creo que las puertas estaban cerradas con llave. Así que parecía realmente inverosímil que alguien hubiera trepado la cerca, robado tortugas y las hubiera metido en el bolsillo.
Estamos tratando de seguir cada pedazo de evidencia. Un par de días después, encontramos a Delilah. Nunca encontramos a las otras dos, pero encontramos a Delilah debajo del cobertizo, cubierta de tierra. Era la que menos me gustaba, así que por supuesto esa sería la que aparecería.
Encontramos a Delilah debajo del cobertizo, cubierta de tierra, y empezamos a sumar dos más dos porque había llovido. Y me puse a pensar: espere un momento. Cuando llegamos a casa, esa tina estaba llena de agua. Estaba hasta arriba.
Finalmente entendimos lo que debió haber ocurrido al seguir la evidencia para explicar esta desaparición. Lo que al principio parecía tan improbable es aparentemente lo que sucedió. Nadie entró y robó las tortugas. Llovió, y la tina sobresalía lo suficiente debajo del alero como para llenarse de agua.
Las tortugas nadaron hasta arriba y pensaron: ¿eh, qué habrá allá? Y saltaron. ¿Soy tan mal dueño de mascotas que saltaron arriesgando la vida? Cayeron unos seis pies. Tal vez no seis pies, tres o cuatro pies.
Soy malo con el razonamiento espacial, sí. Cayeron unos tres o cuatro pies al suelo y se arrastraron hacia afuera. Esa fue la única explicación que dije: no, eso no es posible. No treparon y salieron corriendo.
Pero cuando la encontré en el patio, me di cuenta de que nadie la robó. No pensé en los niveles del agua. La única explicación que dije: no, eso no puede ser, fue exactamente lo que tuvo que haber ocurrido según la evidencia. Esta mañana quiero hablarles sobre otra desaparición donde, según la evidencia, la explicación más razonable es la que la gente rechaza automáticamente de entrada.
Pero si seguimos la evidencia, eso es exactamente lo que señala. La semana pasada, comencé a hablarles sobre la evidencia de la resurrección, y empezamos con el hecho de que Jesús murió. Porque si Jesús no murió en la cruz, entonces no pudo haber resucitado, ¿verdad? Si nunca estuvo muerto, no hubo regreso a la vida. Todavía estaría vivo. La semana pasada hablé de parte de la evidencia de cómo podemos saber con certeza que Jesús murió en la cruz tal como las Escrituras registran.
La tumba vacía en el centro del caso
Hoy quiero hablar sobre la segunda parte de esto, que es la idea de que Jesús fue sepultado, y luego la tumba estaba vacía tres días después. Durante estas cuatro semanas, voy a guiarlos por cuatro cosas que, si son verdad, entonces la resurrección es la explicación. La primera, de la que hablamos la semana pasada, es que Jesús existió; su existencia y su muerte son hechos históricos. Son históricamente verificables.
Hoy estamos mirando el hecho de que Jesús fue sepultado y la tumba fue hallada vacía tres días después. La próxima semana hablaremos de cómo numerosos testigos oculares dejaron constancia de haberlo visto vivo después de que se suponía que estaba muerto y sepultado. Y luego, el Domingo de Pascua, hablaremos de cambios que ocurrieron, cambios extraordinarios que surgieron después de su muerte y sepultura, cambios que solo pueden explicarse por un acontecimiento extraordinario. Hoy quiero hablarles del hecho de que la tumba fue hallada vacía tres días después de haber sido ocupada.
Hubo una desaparición que alguien tenía que explicar. Y esta mañana vamos a volver a Juan capítulo 19, donde estuvimos la semana pasada. Juan capítulo 19, vamos a comenzar en el versículo 38. Juan capítulo 19, comenzando en el versículo 38, entra también al comienzo de Juan capítulo 20.
Dice: Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús; y Pilato se lo concedió. Entonces vino y se llevó el cuerpo de Jesús. También Nicodemo, el que antes había venido a Jesús de noche, vino trayendo una mezcla de mirra y áloes, como de cien libras. Entonces tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en telas de lino con las especias aromáticas, según la costumbre judía de sepultar. En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo en el cual todavía no habían puesto a nadie.
Allí, pues, pusieron a Jesús, por causa del día de la preparación de los judíos, porque el sepulcro estaba cerca. El primer día de la semana, María Magdalena fue temprano al sepulcro, estando todavía oscuro, y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió y vino a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo: Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto. Pedro salió, y también el otro discípulo, e iban al sepulcro.
Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro. Ahora, como comentario aparte aquí, les dije la semana pasada que cuando el Evangelio de Juan se refiere a otro discípulo sin nombrarlo, normalmente ¿de quién está hablando? De Juan. Está hablando de sí mismo.
¿Se dan cuenta? Dice que el otro discípulo corrió más rápido que Pedro. Si usted piensa que esto no es testimonio ocular, dese cuenta de que tuvo que haber sido escrito por Juan porque tenía que meter esa pequeña indirecta allí de: oigan, yo le gané al viejo corriendo para llegar al sepulcro. Y Pedro, él corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro.
Versículo 5. Y agachándose para mirar adentro, vio las telas de lino puestas allí, pero no entró. Entonces llegó Simón Pedro, que lo seguía, y entró en el sepulcro. Y vio las telas de lino puestas allí, y el sudario que había estado sobre su cabeza, no puesto con las telas de lino, sino enrollado en un lugar aparte.
Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. Porque todavía no habían entendido la Escritura, que Jesús debía resucitar de entre los muertos. Entonces los discípulos volvieron a los suyos.
Una sepultura conocida y una tumba asegurada
Estoy convencido de que este es un relato de testigo ocular. Hablamos un poco de eso la semana pasada, de cómo hay evidencia dentro del texto de que estos son relatos de testigos oculares. Pero señala el hecho de que la tumba de Jesús estuvo ocupada y luego estuvo vacante tres días después. Si estuvo ocupada y luego vacante tres días después, tiene que haber alguna explicación.
Si en un momento había un cuerpo allí y luego no había cuerpo allí, hay que proponer alguna razón para explicar eso. Puede ser una explicación natural. Alguien robó el cuerpo. Puede ser una explicación natural.
Lo pusieron en otro lugar. Puede ser cualquier cantidad de explicaciones naturales. Y está la explicación que da la Escritura, que Jesús volvió de entre los muertos. Pero la manera en que la Escritura presenta esta historia, y otra vez, sé que algunas personas son escépticas y dicen: bueno, la Biblia es un libro religioso.
Hay muchas personas que han estudiado esto y dicen que se lee como relatos de testigos oculares. El criminólogo y ateo convertido al cristianismo, J. Warner Wallace, ha escrito un libro llamado _Cold Case Christianity_ que he estado disfrutando, donde habla de cómo esperaríamos que se presentaran testimonios oculares de los mismos acontecimientos. Y cuando mira los cuatro Evangelios, es exactamente así, incluso hasta las cosas que no encajan inmediatamente, las piezas que faltan en un relato pero están incluidas en otro. Él dijo que estas cosas encajan exactamente como uno esperaría que lo hicieran cuatro declaraciones de testigos oculares.
Hay muchas razones para creer que este es un relato de testigo ocular. Y la manera en que lo presentan es que José de Arimatea y Nicodemo eran seguidores de Jesús, pero lo habían mantenido en secreto por causa de su posición y, al menos en el caso de José, por causa de su riqueza. José era miembro del Sanedrín, aunque probablemente no estuvo allí cuando votaron unánimemente para condenar a Jesús a morir. Pero estos dos hombres vinieron en secreto a Poncio Pilato cuando se acercaba la puesta del sol el día de la crucifixión, vinieron a Poncio Pilato y pidieron el cuerpo para poder darle a Jesús una sepultura apropiada.
Y eso está registrado aquí en los versículos 38 al 42. También está registrado en Mateo capítulo 27, Marcos capítulo 15 y Lucas capítulo 23. Así que lo tomaron y lo sepultaron, o al menos lo pusieron en el sepulcro. No tuvieron tiempo para todos los preparativos funerarios, pero hicieron lo mínimo necesario para ponerlo en el sepulcro con algunas especias antes de la puesta del sol, antes de que comenzara el día de reposo.
También sabemos que había un grupo de mujeres que observó la sepultura. Había un grupo de mujeres que siguió lo que estaba pasando, vio dónde fue sepultado. Fueron testigos de todo lo que José y Nicodemo estaban haciendo, y estas mujeres están registradas en Mateo 27:61, Marcos 15:47 y Lucas 23:55. Sé que les estoy lanzando muchos versículos.
Si quieren una copia de mis notas después, se las daré. Ellas vieron dónde fue sepultado. Observaron cómo se desarrolló todo esto.
Sabemos que en cuestión de horas, los judíos y los romanos inspeccionaron y aseguraron la tumba. Eso nos lo dice Mateo capítulo 27, versículos 62 al 66. Vinieron a Pilato y dijeron: ha estado circulando una historia de que en tres días resucitará. Queremos asegurarnos de que sus discípulos no entren allí y roben el cuerpo.
Así que, ¿por qué no ponemos una guardia allí? Y Pilato dijo: bien, tienen su guardia, vayan y asegúrenlo lo mejor que puedan. Ahora, usted podría mirar eso y decir: bueno, entonces había mucho tiempo para robar el cuerpo de todos modos, porque dice que fue al día siguiente. Tenga presente que, por la manera en que calculaban el tiempo entonces, un día comenzaba al ponerse el sol.
Cuando dice que una cosa ocurrió un día y otra cosa ocurrió al día siguiente, quizá estemos hablando de tan temprano como al amanecer de la mañana siguiente, ¿de acuerdo? No había mucho tiempo para desarrollar una conspiración para salir y, sin que ellos supieran de antemano dónde iba a ser sepultado Jesús, armar un plan. No son el equipo A, ¿de acuerdo? Esto no es _Burn Notice_, donde pueden inventar estas cosas sobre la marcha.
Los discípulos no tuvieron tiempo para armar un plan e ir allí a robar el cuerpo antes de que se apostara la guardia. Y en cualquier caso, cuando Pilato dijo: vayan allí y asegúrenlo lo más que puedan, si están preocupados por una conspiración para robar el cuerpo, ¿por qué supondríamos que no mirarían adentro para asegurarse de que el cuerpo todavía estuviera allí? Pero en cuestión de pocas horas, necesitamos entender eso, en cuestión de pocas horas, habían sellado ese lugar y puesto una guardia romana, lo cual está registrado en Mateo capítulo 27. Y luego, al tercer día, la tumba fue hallada vacía.
Eso está registrado aquí en los versículos 1 al 10 que leímos. Está registrado en Mateo 28, Marcos 16 y Lucas 24. Esos son los postes básicos de la historia. José y Nicodemo sepultaron a Jesús.
Hubo testigos que vieron dónde fue sepultado. Muy poco después, la tumba fue asegurada, y luego tres días después estaba vacía a pesar de haber sido asegurada. Y hay razón para creer que esto no es un cuento de hadas, sino que la tumba realmente estaba vacía.
Testigos oculares y confirmación oficial
Realmente estaba vacía tres días después, tal como dicen. En primer lugar, está el testimonio ocular involucrado. Tenemos el testimonio de Juan, quien vio la tumba vacía y lo registra aquí. Tenemos el testimonio de Mateo, quien escribió un Evangelio y aparentemente vio la tumba vacía en algún momento.
Marcos, a quien creemos que fue el que se asustó tanto que cuando Jesús fue arrestado, salió corriendo sin parte de su ropa. Supongo que los soldados agarraron su manto, y él se salió de aquello y huyó en ropa interior, por lo que parece. Marcos estaba cerca y también conocía a Pedro. Y luego tenemos a Lucas, quien fue a todos estos testigos oculares no nombrados.
Los nombres se han perdido para nosotros, pero él fue a todos estos testigos oculares, recopiló sus historias y las escribió. Y dentro del texto, tenemos seis testigos oculares nombrados que en aquel tiempo, Hno. Rick estaba hablando de eso en su clase hoy, estaba hablando de qué tan pronto se escribieron los Evangelios después de los acontecimientos. Y hay evidencia interna dentro del texto. El Nuevo Testamento no fue inventado cientos de años después.
Hay evidencia dentro del texto que señala que algunas de las Escrituras fueron escritas tan pronto como dos años después de la resurrección y no más tarde de 35 años después de la resurrección. Y así tienen estos testigos oculares, estos testigos oculares nombrados que dijeron, en el registro, que vieron la tumba vacía. Estaba María Magdalena, estaba María la madre de Jacobo, estaba Salomé, estaba Juana, estaba Pedro y estaba Juan, y esos son los que sabemos que son nombrados en la historia. Porque dice que había otros con ellos.
Hubo testimonios oculares que dijeron: vimos la tumba vacía. Tenga presente, como les dije la semana pasada, que algunas de esas mujeres que vieron la tumba vacía fueron las mismas que lo vieron crucificado, siguieron a José y Nicodemo hasta la tumba, y vieron dónde estaba ubicada la tumba. Algunas de estas mujeres fueron testigos fieles de una manera en que los hombres no lo fueron porque huyeron asustados; ellas lo vieron todo. Y he señalado muchas veces a lo largo de los años que no habría tenido sentido inventar eso porque, en su día, uno no acudía a las mujeres para testimonio.
Sé que en nuestra época eso suena horrible. No estoy diciendo que ese sea un buen sistema. Estoy diciendo que así era hace 2,000 años. Si usted quería decir que alguien vio algo, no se lo atribuía a las mujeres, a menos que eso fuera lo que realmente ocurrió.
Fueron las mujeres quienes lo vieron crucificado, quienes vieron bajar su cuerpo, quienes lo vieron poner en el sepulcro, y luego vieron la tumba vacía. Tenemos estos relatos de testigos oculares de al menos seis personas que son nombradas en el registro y dijeron: vimos la tumba vacía. No había ningún cuerpo allí. Tenemos una confirmación oficial de la historia.
¿Sabe que las autoridades en aquel día confirmaron que la tumba estaba vacía? Si va a Mateo capítulo 28, hay una historia allí donde tres días después, cuando se descubre que la tumba está vacía, los soldados fueron a las autoridades judías y dijeron: oigan, estamos algo preocupados por esto porque esto fue lo que pasó. Y las autoridades judías nunca disputaron que la tumba estuviera vacía. De hecho, nadie en aquel tiempo jamás disputó que la tumba estuviera vacía.
En lugar de eso, trataron de explicarlo. Nunca trataron de decir: no, la tumba no está realmente vacía. Trataron de explicar por qué. Y su explicación fue: está vacía porque los discípulos debieron haber venido y robado, robado el cuerpo.
Incluso sobornaron a los soldados romanos. Dijeron: si alguien viene a ustedes, díganles que los discípulos, una banda de pescadores, por cierto, vinieron y les dieron una paliza a un grupo de soldados romanos y robaron el cuerpo mientras ellos estaban allí acostados dejando que ocurriera. Y si Pilato se entera, nosotros los cubriremos. Pero note lo que Admiten allí.
Note lo que admiten las autoridades. Admitieron que la tumba estaba vacía. Al encubrirlo, en lugar de decir: no, no, todo es un error, admitieron que esa tumba estaba vacía porque tuvieron que inventar una historia para explicar por qué estaba vacía. Pero tenemos confirmación incluso de los enemigos de Jesús de que la tumba estaba vacía.
Y hablaremos de por qué su explicación no se sostiene. Pero tenemos confirmación de los enemigos de Jesús de aquel día de que la tumba estaba vacía. Y luego está lo que vemos del resto de la historia. Y esto es algo que finalmente me saltó a la vista esta semana después de todos estos años.
He escuchado a escépticos decir que nadie en realidad afirma en la Biblia haber visto a Jesús resucitar de entre los muertos. Ya sabe, uno tiene un caso circunstancial. Nadie en realidad afirma haberlo visto. Y eso es cierto.
Juan no afirma haber visto a Jesús salir caminando de esa tumba. Pedro no lo afirma. Nadie afirma haberlo visto realmente. Luego estaba releyendo Mateo esta semana y me di cuenta: no, alguien sí afirma haberlo visto.
En Mateo 28, se habla de cómo los soldados romanos estaban allí fuera de la tumba cuando la tierra comenzó a temblar, y la piedra fue removida, y Jesús salió caminando de esa tumba, y ellos estaban tan asustados que cayeron como muertos. Estaba la historia de encubrimiento que tenían las autoridades, y luego estaba lo que realmente sabían. Estaba lo que el gobierno realmente sabía y no le estaba diciendo a la gente. Ahora, no soy teórico de conspiraciones, pero escuchamos a personas hablar de esta manera sobre cosas como el 9-11 o Roswell: está la historia oficial, y luego está lo que supuestamente realmente saben.
En este caso, tenemos registro de lo que realmente sabían. Hubo personas que afirmaron ser testigos oculares. Y pensé: bueno, ¿por qué? ¿Por qué sería Mateo el único que registra esto?
Porque Mateo es el único que registra a Jesús saliendo físicamente de la tumba. Todos los demás hablan de la historia que lo implica. Mateo dice: esto es lo que pasó. ¿Por qué sabría Mateo eso cuando los demás no lo registraron?
Se me ocurrió esta semana, sentado en mi oficina, que Mateo era recaudador de impuestos. Mateo trabajaba para el gobierno romano. Si alguien iba a ser apartado y alguien le iba a decir: oye, hombre, sé lo que te están diciendo. ¿Puedo decirte lo que mis hombres me están contando tras bambalinas que realmente pasó?
Si alguno de los discípulos iba a oír eso, iba a ser Mateo. Así que el hecho de que Mateo sea el único que registra lo que vieron los soldados romanos, me parece convincente por las conexiones de Mateo con los romanos. Si alguien iba a tener acceso a esa información, iba a ser Mateo. Así que hay razón para creer que la tumba realmente estaba vacía, pero también está el hecho de que las explicaciones alternativas se quedan cortas.
Las explicaciones alternativas se quedan cortas
Ninguna de ellas explica realmente por qué la tumba estaba vacía. La explicación de los discípulos tiene sentido si uno la permite. Las explicaciones alternativas no tienen sentido. Y podríamos pasar todo el día hablando de explicaciones alternativas.
Les he dicho a algunos de ustedes que estoy escribiendo un libro sobre este tema. No estoy tratando de vender este libro al decirles eso, pero he estado catalogando objeciones, y hasta ahora he encontrado más de 40 objeciones que los escépticos hacen a la resurrección. No tengo tiempo para cubrir todo eso esta mañana. Quiero darles tres de las objeciones más comunes a la historia de la tumba vacía y por qué no creo que tengan fundamento.
Primero, algunas personas dirán que encontraron una tumba vacía porque Jesús nunca fue sepultado. Por supuesto, si nunca fue sepultado, la tumba va a estar vacía, ¿verdad? Yo tengo una tumba al norte de Shawnee, y está vacía. ¿Saben por qué?
Porque aquí estoy, ¿verdad? Es así de simple. Algunas personas dirán que la tumba estaba vacía porque Jesús nunca fue sepultado. Pero es interesante que nadie afirmó esto en aquel tiempo.
Reconocieron, las autoridades y los soldados, reconocieron que el cuerpo había sido sepultado. Reconocieron que la tumba estaba vacía. Parece que el lugar de su sepultura era de conocimiento público. Las autoridades sabían exactamente dónde estaba.
Todos sabían dónde estaba. Las mujeres lo sabían, las autoridades lo sabían, la noticia se había corrido. No era un secreto. Tenemos esta idea de que Jesús fue sepultado en secreto.
No, aparentemente era el secreto peor guardado de Jerusalén, porque los cristianos lo sabían, los romanos lo sabían, los judíos lo sabían. Todos sabían dónde fue sepultado. Y si esa tumba nunca estuvo ocupada, alguien en el mundo antiguo lo habría dicho. Pero nunca lo hicieron.
Reconocieron que la tumba estuvo ocupada y que estaba vacía, y trataron de explicar por qué. Esa, por cierto, es una afirmación moderna. Bueno, estaba vacía porque nunca fue sepultado. Y algunas personas hoy dirán que es imposible que haya sido sepultado porque un criminal crucificado era considerado lo más bajo de lo bajo, y nunca se le habría dado una sepultura apropiada.
Pero en 1968, hubo una excavación de un cementerio en Jerusalén llamado Giv’at HaMivtar, donde encontraron el hueso calcáneo, creo que lo estoy pronunciando bien. El hueso calcáneo, el hueso del talón de un hombre crucificado llamado Yehohanan ben Hakkul, con el clavo romano todavía atravesándole el talón. Puede haber sido raro que un criminal crucificado fuera sepultado, pero sí ocurría. Así que la idea de que la tumba estaba vacía porque Jesús nunca fue sepultado porque no podía haber sido sepultado, la arqueología la hizo pedazos hace más de 50 años.
Luego está la segunda explicación alternativa, que encontraron una tumba vacía porque fueron al lugar equivocado. De nuevo, la ubicación de la tumba era el secreto peor guardado de Jerusalén. Es difícil creer que fueron al lugar equivocado. Encontraron cualquier tumba vacía y dijeron: oh, debe estar vivo, basados en los relatos de los testigos oculares.
Recuerde, al menos dos de las mujeres que descubrieron la tumba, al menos dos de las mujeres que fueron allí y vieron la tumba vacía ese día, eran parte del grupo de mujeres que lo vio ser sepultado. María Magdalena y María la madre de Jacobo. Ambas mujeres son llamadas por nombre en ambos eventos. Si hubieran ido…
Bien, piensen en esto, hombres. ¿Alguna vez han ido al lugar equivocado sin que su esposa se lo haya hecho saber? ¿Verdad? Deberías haber doblado a la derecha aquí.
No, no, por ahí no queremos ir. Y ahora tenemos a Siri que nos dirá, ¿de acuerdo? Si ellas hubieran ido a la tumba equivocada, María Magdalena y María la madre de Jacobo sabían que esa no era la tumba correcta. Por cierto, ellas mismas fueron las primeras que vieron la tumba vacía y regresaron a contárselo a todos.
Es difícil creer que fueran a la tumba equivocada porque la tumba era muy conocida. Sus seguidores sabían dónde iba a estar. Las mujeres sabían dónde iba a estar. Las autoridades sabían dónde estaba.
Y si hubieran ido a la tumba equivocada y hubieran dicho: no hay nadie allí, miren, ¿no habrían las autoridades muy rápidamente tomado a ellos de la mano o los habrían jalado de la oreja hasta la tumba correcta y dicho: no, no, ahí está el cuerpo, ¿ven? Pero no hicieron eso. En cambio, las autoridades reconocieron que la tumba estaba vacía. La tumba correcta estaba vacía, y tuvieron que tratar de explicarlo. Esto me lleva a mi explicación favorita, la explicación más antigua, y una que todavía recibe mucha atención: encontraron una tumba vacía porque el cuerpo fue robado.
Y si vamos a acusar que aquí ocurrió un crimen, tenemos que preguntar: ¿por quién? Si el cuerpo fue robado, ¿por quién? No fue robado por las mujeres, porque Marcos capítulo 16 nos dice que llegaron ese domingo por la mañana para preparar su cuerpo. Gastaron mucho dinero en especias para preparar su cuerpo, y fueron allí con todo eso que no habrían comprado si hubieran sabido que no lo iban a necesitar.
Pero fueron allí con todas estas especias costosas que habían comprado para preparar su cuerpo, y estaban preocupadas, hablaban entre ellas sobre quién iba a remover la piedra porque sabían que ellas no podían. Usted no me convencerá de que ese grupo de mujeres fue allí con todo ese gasto, fue allí, y que pudieron mover la piedra, que pudieron vencer a un grupo de guardias romanos y robar el cuerpo. No fueron los discípulos, porque cuando salió por primera vez la historia de la tumba vacía, ellos estaban entre los más escépticos. Las Escrituras registran que no lo creyeron.
Pensaron que era un disparate, registra uno de los escritores de los Evangelios. Pedro y Juan corrieron allí porque no iban a aceptar la palabra de las mujeres; tenían que verlo por sí mismos. Los discípulos fueron los más escépticos. Y sin mencionar que, si hubieran fabricado la historia, si hubieran perpetrado un engaño, si hubieran robado el cuerpo e inventado esta historia de que él había salido caminando de la tumba, esta historia involucraba demasiados conspiradores durante un período demasiado largo y con demasiados incentivos para que ellos se quebraran como para que nadie hubiera hablado.
Y vuelvo a este libro de J. Warner Wallace en el que estoy ahora, _Cold Case Christianity_. Él habla de la naturaleza de las conspiraciones criminales. Y habla de lo difícil que es mantener una conspiración unida con demasiadas personas durante demasiado tiempo. Alguien va a tener incentivo para hablar.
Si alguien tenía incentivo para hablar y decir: oye, inventamos todo esto, es alguien tratando de salvar su propio pellejo. Y de los 11 discípulos restantes, porque Judas ya estaba muerto en ese momento, de los 11 discípulos restantes, todos fueron martirizados de maneras horribles excepto Juan, quien vivió su vida en el exilio, constantemente perseguido por los romanos. En cualquier momento pudieron haberse ahorrado esa agonía admitiendo que todo lo habían inventado. Y nadie lo hizo.
Piense en qué tan rápido las personas se vuelven unas contra otras por castigos menores. Durante décadas, ninguno de los que vieron lo que dijeron haber visto estuvo dispuesto a decir algo acerca de que fuera un engaño. Murieron. Sufrieron increíblemente y murieron antes que admitir que alguna parte de eso había sido fabricada.
Sabiendo lo que sé de las personas, sabiendo lo que mis hijos me han enseñado sobre conspiración y mentira, no creo ni por un segundo que estos 11 hombres estuvieran involucrados en robar un cuerpo y que todos lo mantuvieran callado durante años. Desafía la lógica. Sabemos que los líderes judíos no estuvieron involucrados en mover el cuerpo porque estaban preocupados por que el cuerpo desapareciera y tomaron medidas para impedirlo. Sabemos que los romanos no habrían estado involucrados en mover el cuerpo porque lo último que los romanos querían era encender un fósforo en el polvorín de Jerusalén.
Querían que todos estuvieran tranquilos. Todos cálmense, coman un Snickers. Lo último que querían era que los judíos y los seguidores de Jesús estuvieran en alboroto porque entonces ellos iban a tener que lidiar con eso. En cambio, encubrieron la historia.
Las autoridades encubrieron la historia. Trataron de mantenerla en secreto, pero nunca la negaron. Trataron de decir que el cuerpo fue robado sin ninguna evidencia real. Pero otra vez, tenemos que volver a: ¿quién?
Si vamos a decir que el cuerpo fue robado, ¿por quién? Porque dijeron que fueron los discípulos, y después de años de estudiar, creo que los discípulos son los sospechosos menos probables de haber robado el cuerpo. Creo que, basados en la evidencia circunstancial que sí tenemos y en el fracaso de las teorías alternativas para sostenerse, tenemos que mirar seriamente estos relatos de testigos oculares, y su evidencia apunta a que la tumba de Jesús estaba vacía tres días después de su muerte y su sepultura. Sabemos que esto no es una leyenda posterior, porque hay cosas registradas en la Escritura.
La tumba vacía señala al Salvador resucitado
Pablo escribe en 1 Corintios sobre cómo Jesús fue crucificado por nuestros pecados conforme a las Escrituras. Fue sepultado y resucitó al tercer día conforme a las Escrituras. Ese es un credo cristiano temprano que precede a la escritura de Pablo en 1 Corintios capítulo 15 y puede fecharse dentro de los dos años posteriores a la crucifixión y resurrección. En cuestión de dos años, ya estaba bien establecido y era famoso como el fundamento del cristianismo que Jesús fue sepultado y que la tumba estaba vacía tres días después, sin tiempo para que se convirtiera en leyenda.
Y los intentos de negarlo o explicarlo como un engaño, un error o alguna otra cosa, se quedan cortos y, en última instancia, creo que requieren mayores saltos de fe que la historia que se nos cuenta en la Escritura. Pero a veces excluimos cosas de la posibilidad de antemano porque tenemos nuestros prejuicios preconcebidos. Lo que hice con las tortugas: oh, no hay manera de que treparan por el borde. En realidad, sí la hay.
Si excluimos desde el principio cualquier posibilidad de la intervención de Dios, si venimos a esta historia con un prejuicio contra cualquier cosa sobrenatural, y no mantenemos una mente abierta al respecto, entonces rechazamos esa explicación de entrada antes de considerarla. Tenemos que inventar alguna otra explicación, pero ninguna tiene sentido. La única explicación que tiene sentido es que la tumba estaba vacía tres días después, y si estaba vacía tres días después, tenemos que considerar lo que Jesús dijo de antemano sobre lo que iba a suceder. En Marcos 9 y en otros lugares, les dijo a sus discípulos: el Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres.
Ellos lo matarán, y después de que sea muerto, resucitará tres días después. Dijo esto varias veces. Moriré y tres días después viviré otra vez. Dijo que moriría, y murió.
Predijo su muerte. Dijo que moriría, y murió. Y luego dijo que volvería a la vida, y su tumba estaba vacía tres días después. Así que usted tiene que decidir qué ocurrió.
Porque no hay sospechosos creíbles de haber robado el cuerpo. No hay explicación alternativa que dé sentido a los hechos. Estoy convencido de que Jesús salió caminando de esa tumba tres días después de haber sido puesto en ella. Y si hizo lo que dijo, entonces se sacrificó por usted y por mí, para que pudiéramos ser perdonados.
Y conquistó la muerte para que pudiéramos experimentar la vida eterna. Y hoy le ofrece a usted esa salvación y esa vida eterna que compró en la cruz y que confirmó en la tumba vacía. Todo lo que es necesario es que usted reconozca que ha pecado, que ha desobedecido a Dios y que está separado de él por eso. Y la única manera de estar bien con Dios no es que usted se esfuerce más o haga cosas buenas.
Jesús tuvo que pagar el precio por su pecado. Y si usted cree que eso fue lo que él hizo, y si cree que lo demostró al resucitar tres días después, esta mañana todo lo que le queda por hacer es aceptarlo. Reconozca ese pecado ante Dios, dígale que cree que Jesús murió por usted y resucitó, y luego pida su perdón.