Información del mensaje
- Pasajes clave: 1 Corintios 15:1-4, 14
- Serie: Cuatro hechos sobre la resurrección (2016), núm. 2
- Fecha: domingo, 20 de marzo de 2016 (mañana)
- Lugar: Trinity Baptist Church — Seminole, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
La resurrección como fundamento de la fe
Esta mañana vamos a estar en 1 Corintios capítulo 15 otra vez, como estuvimos la semana pasada. La semana pasada comencé a compartirles cuatro hechos sobre la resurrección. Parte de esto va a ser historia, parte va a ser ciencia, parte va a ser Biblia, y todo encaja.
El punto de esto es mostrarles que la Biblia es confiable, y que hay razones históricas y científicas para creer lo que la Biblia dice. En mi caso, creo lo que la Biblia dice. Crecí en la iglesia. Fui criado con la Biblia. Aprendí a leer con la Biblia; no solo a leer la Biblia, sino que este es el libro que usé para aprender a leer.
Así que fui criado con esto desde muy pequeño, pero llegó un momento en la universidad cuando me di cuenta de que necesitaba saber por qué creía estas cosas, si eran verdad, y descubrirlo por mí mismo. Si usted no estuvo aquí la semana pasada, compartí que un profesor nos preguntó, cualquiera que fuera nuestra postura, si había algo que pudiera refutarla para nosotros. Si no hay nada que pueda refutarla para usted, entonces en realidad no tiene una creencia tanto como tiene fe ciega.
La pregunta fue: «¿Hay alguna evidencia que pudiera presentársele que le haría cambiar de opinión?». Al principio pensé: «No. No hay nada que pueda hacerme cambiar de opinión sobre el cristianismo». Pero luego empecé a pensar que ese es el tipo de fe ciega que las sectas, francamente, esperan que uno tenga.
La Biblia lo explica aquí en 1 Corintios capítulo 15: «Si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es vana; todavía están en sus pecados». La Biblia responde esa pregunta y dice: absolutamente, si la resurrección no es verdadera, entonces el cristianismo no es verdadero.
Tuve que llegar a darme cuenta de que, si se me presentara evidencia de que la resurrección nunca ocurrió, entonces nada de esto tendría sentido. Pero mientras más lo estudiaba, mientras más libros leía, y mientras más miraba los argumentos de personas que creían en la resurrección y de personas que no creían en la resurrección, más llegué a la conclusión de que la resurrección está arraigada en hechos históricos. Es verdadera.
Hay cuatro hechos que, si son verdaderos, significan que la resurrección es verdadera como la Biblia la presenta. Si la resurrección es verdadera como la Biblia la presenta, entonces Jesucristo es el Hijo de Dios como afirmó ser. Si Jesucristo es el Hijo de Dios, como afirmó, entonces la Biblia es verdadera porque el Hijo de Dios enseñó de ella y defendió su autoridad.
Si la resurrección es verdadera, hermanos, es el fundamento sobre el cual se construye todo lo demás. Si la resurrección es verdadera, entonces nuestra fe es tan sólida como una roca. Si la resurrección no es verdadera, entonces necesitamos clausurar las puertas e irnos a casa. La resurrección es así de central para todo lo que creemos. Eso no lo digo yo. Eso lo dice el apóstol Pablo, hablando bajo la inspiración del Espíritu Santo de Dios, diciendo que si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es vana.
Repaso del primer hecho
Comencé a hablarles de estos cuatro hechos la semana pasada. Solo llegamos al hecho número uno, y quiero formularlo exactamente bien si están siguiendo esas notas: la existencia y la muerte de Jesús son históricamente verificables.
Hablamos de eso la semana pasada. Les compartí lo que dicen los eruditos modernos, que hay muy pocos historiadores respetables que digan: «No, Jesús no existió en absoluto». La mayoría de ellos, incluso eruditos ateos, y estoy hablando de eruditos, no de personas que usted lee en Facebook o en la sección de comentarios de YouTube, la mayoría de los historiadores respetables dicen: sí, Jesucristo fue una persona real. Ya sea que crean que fue el Hijo de Dios o no, creen que fue una persona real.
Hablamos de lo que dicen los eruditos modernos. Los llevé por siete u ocho citas de documentos antiguos cercanos al propio tiempo de Jesús. Hermanos, ni siquiera entramos realmente en los Evangelios. Estas eran personas que no creían que él fuera el Hijo de Dios, pero aun así admitieron que vivió y murió. Fue una persona real.
¿Por qué es importante eso? El hecho número uno es importante porque si Jesucristo no existió realmente, entonces no pudo haber muerto y no pudo haber resucitado. Así que es importante establecer que fue una persona real, que vivió, que hizo las cosas que la Biblia dice que hizo y que murió.
Repasamos eso. ¿Qué dijeron los historiadores de su propio tiempo? También hablamos de parte de la evidencia médica, la evidencia científica y la evidencia histórica de su muerte.
La Biblia dice que fue crucificado. Algunas personas han dicho: «No, la crucifixión era bastante rara». Pero sabemos que la crucifixión sí ocurría. Sabemos que estas golpizas ocurrían de manera rutinaria, especialmente para alguien que, como Jesús, no era ciudadano romano y que, como Jesús, era considerado uno de los peores criminales contra el Imperio Romano, alguien que habría sido considerado rebelde contra la autoridad de Roma. No es como si hubiera cruzado la calle fuera del paso peatonal o algo así. Lo consideraban un rebelde, alguien que se oponía a su autoridad.
Sabemos que habría dicho cosas como: «Tengo sed». Sabemos que habría sabido que el final se acercaba, basados en su ritmo cardíaco y esas cosas. Todo lo que la ciencia médica dice que debemos esperar de alguien que está sufriendo crucifixión, lo vemos en estos pequeños detalles incluidos en la historia por los escritores de los Evangelios.
Eso es importante porque estos no son hombres que habrían sabido: «Tenemos que inventar estos detalles y ponerlos aquí para que dentro de 2,000 años, cuando haya avances en la ciencia médica de los que nunca hemos oído, la gente piense que es verdad». No, estaban registrándolo como sucedió. Todo lo que la ciencia médica nos dice que debemos esperar, lo vemos, desde la pérdida de sangre hasta el shock, hasta la capacidad de sudar sangre. Todas esas cosas respaldan este primer hecho de que la existencia y la muerte de Jesús son históricamente verificables.
Hoy vamos a repasar los hechos dos, tres y cuatro. El hecho uno fue mucho más largo que cualquiera de estos. Así que, comenzando hoy, el hecho dos es este: Jesús fue sepultado, pero su tumba estaba vacía después de tres días.
La sepultura y la tumba vacía
Jesús fue sepultado, pero su tumba estaba vacía después de tres días. Es solo bastante recientemente que he escuchado alguna discusión sobre si fue sepultado o no, pero tiene sentido, ¿verdad? Conocemos la historia de la que siempre se habla en Pascua: las mujeres fueron a su tumba, y estaba vacía. Luego fueron y buscaron a los discípulos, y los discípulos vinieron corriendo a la tumba, y estaba vacía.
Escuchamos esta historia, pero la tumba vacía no impresiona tanto si él no fue realmente sepultado, ¿verdad? No es prueba de nada si él no fue realmente sepultado, excepto que la tumba está vacía porque siempre estuvo vacía.
Pero 1 Corintios capítulo 15, que ya hemos comenzado a mirar, tiene a Pablo presentando la base histórica del mensaje del evangelio. Dice en el versículo 3: «Porque en primer lugar les entregué lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras».
La sepultura misma es importante. Si no fue sepultado, entonces la tumba vacía no significa nada. Su cuerpo estaba en otro lugar, muerto.
Algunas personas dicen que toda la historia tiene que ser inventada porque alguien que fue muerto como Jesús no habría sido sepultado. Cuando uno piensa en la crucifixión reservada para lo peor de lo peor, lo más vil, y cuando piensa en el hecho de que ni siquiera los ciudadanos romanos podían sufrir la crucifixión, alguien sin derechos, que no importaba en absoluto en la sociedad, sería crucificado. Entonces seguramente no se le permitiría una sepultura. Seguramente sería arrojado a los perros, tirado en un basurero donde los perros, las aves y otras cosas pudieran despedazarlo.
Así que algunas personas dicen: «Esta es claramente una historia inventada porque en la historia sabemos que las personas crucificadas no eran sepultadas». Pero, como suele ocurrir, la arqueología interviene y pone las cosas en orden.
En 1968, hubo un arqueólogo griego llamado Vassilios Tzaferis. Estaba excavando en Jerusalén en la tumba de un judío rico del primer siglo llamado Yehohanan ben Hagkol. Si quiere la ortografía de eso para buscarlo después, puedo dársela. Este hombre había sido crucificado y luego sepultado.
Lo saben porque en la tumba encontraron un hueso del talón con el clavo romano todavía atravesándolo. El hombre había sido crucificado y había sido bajado de la cruz. Debido a que un gancho golpeó un nudo en la madera, parte de la madera todavía estaba adherida. Normalmente, esos clavos habrían sido costosos, así que los sacaban. Esa es una de las razones por las que no vemos mucha evidencia de crucifixión y sepultura.
Pero este clavo en particular, si mal no recuerdo, había golpeado un nudo en la madera y se curvó. No pudieron sacarlo todo, así que pusieron su cuerpo en la tumba con ese pedacito de madera y el clavo todavía unidos. Dos mil años después, su cuerpo fue hallado con el clavo, con el clavo romano, todavía atravesando el hueso de su talón y entrando en la madera. Este fue alguien que había sido ejecutado por crucifixión y aun así recibió una sepultura apropiada.
Ahora bien, era raro. Que alguien como este Yehohanan, o como Jesús, fuera crucificado como lo peor de lo peor y luego recibiera una sepultura digna habría sido muy raro. Pero sabemos por la arqueología, por este caso, que sí ocurría a veces. No es imposible. Así que la idea de que es imposible porque Jesús era este criminal terrible en la cruz y habría tenido que ser arrojado al basurero no es cierta. Sabemos que no era imposible.
Testimonio temprano de la sepultura
También sabemos de la sepultura y de la tumba vacía porque las fuentes cristianas más antiguas testifican que Jesucristo fue sepultado. Las fuentes cristianas más antiguas testifican que Jesús fue sepultado.
Lo que estamos leyendo hoy en 1 Corintios capítulo 15, Pablo lo escribió a la iglesia en Corinto alrededor del año 56 d.C. Dijo que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, y que fue sepultado. Algunas personas mirarán eso y dirán: «Eso es algo que los cristianos inventaron». Bien. Él escribió eso en el año 56 d.C.
Los expertos creen que esto es parte de un credo temprano que ellos recitaban y repetían. No estamos tan familiarizados con los credos en las iglesias bautistas, pero tal vez usted haya oído cosas como el Credo Niceno o el Credo de los Apóstoles: «Creo en Dios Padre todopoderoso, Creador del cielo…». Un credo es básicamente un resumen de lo que cree un grupo de personas, algo memorizado y repetido, algo con lo cual se evalúan las cosas.
Como credo temprano, este pasaje en los versículos 3 y 4 de 1 Corintios capítulo 15 es algo que Pablo habría aprendido de los apóstoles en Jerusalén. Él registra en Gálatas que se reunió con los apóstoles en Jerusalén tres años después de su conversión, lo cual habría sido alrededor del año 37 d.C. Sé que les estoy lanzando muchas fechas y cosas aquí.
Aunque escribió esto en los años 50 d.C., habría aprendido esto en los años 30 d.C. ¿Qué más ocurrió en los años 30 d.C. de lo que estamos hablando? ¿Qué hizo Jesús en los años 30 d.C.? Murió y resucitó. La fecha tradicional de la resurrección es alrededor del año 33 d.C.
Dentro de los cuatro años posteriores a la resurrección de Jesús, o, si estamos siendo escépticos, su supuesta resurrección, ya existía este credo donde los cristianos decían: «Este es el fundamento de nuestra fe». Era tan fundamental para su fe que lo habían formulado, lo habían memorizado y lo repetían. Esta pequeña parte de este pasaje es algo que Pablo habría aprendido de ellos como un credo temprano dentro de cuatro años.
Así que dentro de cuatro años ya están diciendo, y probablemente antes: «No, resucitó de entre los muertos. Fue sepultado, y resucitó de entre los muertos». Esto significa que tan temprano como cuatro años después de los hechos, cristianos que estuvieron allí y vieron desarrollarse estos acontecimientos, los testigos oculares mismos, creían que había sido sepultado y que había resucitado.
Los cuatro Evangelios están de acuerdo en esto. La gente quiere hablar de contradicciones en los Evangelios. No creo que las contradicciones que señalan sean realmente contradicciones. Pueden explicarse. Pero aun si hubiera contradicciones, hay muchos más puntos de acuerdo entre los cuatro Evangelios que supuestas contradicciones.
Una cosa en la que los cuatro relatos de los Evangelios están de acuerdo es que Jesucristo fue sepultado. Los cuatro están de acuerdo, y todos fueron escritos dentro de 25 años. Si usted no estuvo aquí la semana pasada, tal vez esté pensando: «¿Veinticinco años? Gran cosa». En historia antigua, ese es un lapso pequeño. No tenemos nada sobre casi nadie de alguna importancia escrito en cantidades de tiempo más cortas. Cosas sobre Julius Caesar fueron escritas cientos de años después, y nadie las cuestiona.
Ese realmente es el punto de toda esta evidencia de la resurrección. ¿Tengo una grabación en video? No. ¿Tengo evidencia forense y de ADN? ¿Tengo algo que encontrarían en CSI que les probaría más allá de toda duda que Jesucristo resucitó de entre los muertos? No.
Pero según los estándares antiguos, tenemos muy buena evidencia. Tenemos más evidencia de la resurrección que de casi cualquier otro acontecimiento de la historia antigua. Y sin embargo no cuestionamos que Julius Caesar cruzó el Rubicón. No cuestionamos la invasión de la Galia. No cuestionamos estas cosas. Entonces, ¿por qué cuestionamos la resurrección? Tenemos mejor evidencia para eso.
Demasiado temprano y demasiado inconveniente para ser leyenda
La creencia en la tumba vacía llegó demasiado temprano para ser una leyenda. Esto se conecta con lo que acabamos de decir. A veces uno escucha: «El cristianismo es solo una leyenda. Jesús en realidad ni siquiera afirmó ser el Hijo de Dios. En realidad no resucitó de entre los muertos. Estas son solo leyendas que la gente inventó después».
Lo siento, pero llegaron demasiado temprano. Hay relatos de testigos oculares en la Biblia, en varios libros: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios y 1 Tesalonicenses. Todos hablan de la sepultura y la resurrección. Todos estos fueron escritos dentro de 30 años de los acontecimientos que describen.
Los libros del Nuevo Testamento no fueron escritos cientos de años después. No fueron escritos y luego cambiados cientos de años después para reflejar estas cosas. En algunos casos tenemos copias de manuscritos del Nuevo Testamento que se remontan a una generación de los originales. No ha habido cambios con el tiempo, y en algún momento tal vez pase más tiempo hablándoles de eso.
Estas cosas fueron escritas dentro de 30 años de la crucifixión y la resurrección. No hubo suficiente tiempo para que se desarrollara una leyenda. Hay todo tipo de leyendas que se han desarrollado sobre George Washington durante 200 años. No estoy seguro de que las personas que lo conocieron creyeran la historia del cerezo. Odié descubrir que probablemente no era cierta porque me la enseñaron en la escuela. Ilustra bastante bien el carácter del hombre, pero probablemente no ocurrió.
Yo creía eso al crecer en la escuela en los años 90. No estoy tan seguro de que las personas en los años 1790 creyeran la historia del cerezo. Era demasiado temprano para que hubiera crecido una leyenda alrededor de eso. De la misma manera, cuando todos estos libros fueron escritos dentro de 30 años, era demasiado temprano para que hubiera crecido una leyenda alrededor de la resurrección.
Esta es una de mis partes favoritas de la evidencia: la historia de la tumba vacía es demasiado inconveniente para ser una mentira. Usted ha oído hablar del libro sobre el calentamiento global, _An Inconvenient Truth_. La historia de la resurrección, si fuera falsa, sería una mentira inconveniente.
Si los apóstoles iban a inventar la historia de la tumba vacía, lo hicieron de una manera muy tonta. Si somos honestos, lo hicieron de una manera muy mala. Si usted va a mentir e inventar una historia sobre lo que pasó, ¿no va a hacer que usted se vea bien? La gente generalmente miente para verse mejor.
Los apóstoles, en la historia que contaron sobre la tumba vacía, se hicieron ver bastante mal. No aparecen como los héroes de la historia. Vemos eso de tres maneras.
Primero, los primeros testigos de la tumba vacía fueron mujeres. Ahora, no digo esto como mi propia creencia. Esta era la mentalidad antigua de hace 2,000 años: las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres. Yo no creo eso. Quiero dejarlo claro para que nadie se me lance en la puerta. Pero las mujeres eran consideradas inferiores. Su testimonio no se consideraba válido en un tribunal. En la mayoría de las circunstancias, no se podía tener a una mujer como testigo en un juicio, y cuando se hacía, se necesitaban varias mujeres incluso para contrarrestar el testimonio de un hombre.
Sin embargo, los primeros testigos de la tumba vacía fueron mujeres. Si usted estuviera inventando una historia hace 2,000 años y quisiera que fuera creíble, los que descubrirían la tumba vacía habrían sido Pedro, Jacobo y Juan, no María, María, María, María, María y María. Al leer los relatos de los Evangelios, uno ve que había muchas Marías en la tumba vacía.
Si iban a inventarlo y tratar de hacerlo sonar creíble, y decir: «Vamos a inventar una mentira aquí y tratar de convencer a todos», decir que mujeres descubrieron la tumba vacía no era el camino a seguir. Sería como si yo dijera que ocurrió algo milagroso, y por cierto, el borracho del pueblo que ve ovnis todo el tiempo lo vio. Yo no inventaría eso y lo usaría como testigo creíble. Diría que fui yo, o el alcalde, o alguien a quien la gente pudiera escuchar. Asumo que tal vez me escuchen porque están aquí escuchándome ahora.
Pero en la Palestina del primer siglo, las mujeres eran consideradas el peldaño más bajo. Así que si usted iba a inventar esto, no usaría a mujeres como los primeros testigos. El hecho de que las mujeres fueran las primeras testigos es demasiado inconveniente para sostener la idea de que los apóstoles mintieron sobre esto.
Segundo, un líder judío dio la cara por Jesús. Los primeros cristianos no tenían sentimientos cálidos y tiernos hacia los líderes judíos. No estoy diciendo que odiaran al pueblo judío, pero no tenían sentimientos cálidos y tiernos hacia los líderes judíos. ¿Quiénes se reunieron en secreto? ¿Quiénes quebrantaron sus propias leyes para realizar un juicio y tenerlo durante la noche? ¿Quiénes consiguieron que la gente mintiera e inventara acusaciones contra Jesús? ¿Quiénes pasaron por todo esto para lograr que los romanos lo condenaran a muerte? Fueron los líderes judíos.
Sin embargo, uno de los héroes de la historia de la tumba vacía es un hombre llamado José de Arimatea. Hablamos de la tumba en la que Jesús fue sepultado. Esa tumba fue prestada por un líder judío rico llamado José de Arimatea. Era miembro del concilio gobernante que condenó a Jesús a muerte. Simplemente no estuvo allí cuando se tomó la votación.
Era miembro de este concilio gobernante que condenó a Jesús a muerte, y sin embargo, cuando Jesús murió y llegó el momento de decidir qué hacer con el cuerpo, los discípulos huyeron. Los discípulos se escondieron. Negaron conocerlo, huyeron y se escondieron. Fue José de Arimatea, este miembro del odiado concilio gobernante judío, quien dio la cara, fue a Poncio Pilato y dijo: «¿Puedo tener el cuerpo para sepultarlo?».
Uno de los héroes de la parte de la sepultura y de la parte de la tumba vacía es José de Arimatea. ¿Por qué, si usted fuera a inventar una mentira, haría que uno de los héroes de la historia fuera parte de este grupo que habría despreciado? No lo haría.
Tercero, los discípulos mismos se desmoronaron. Los discípulos no fueron los héroes de la historia de ninguna manera, forma ni sentido. Las mujeres fueron las primeras en ir y ver la tumba vacía. Fueron las primeras en hablar de su resurrección. José de Arimatea cuidó del Señor y amó al Señor y cuidó de su cuerpo después de que murió. Los discípulos huyeron.
Pedro lo negó tres veces. Los otros huyeron y se escondieron. Tomás, y tal vez somos demasiado duros con Tomás, pero sabemos que Tomás dudó, dijo: «No voy a creerlo». Aunque Jesús había dicho: «Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré», Tomás dijo: «No voy a creerlo hasta que vea las marcas de los clavos».
Cuando uno lee la historia, los discípulos no quedan bien. De nuevo, tal vez somos demasiado duros con ellos, porque muchos de nosotros probablemente habríamos hecho las mismas cosas que ellos hicieron. Pero no se ven bien en su propio relato. ¿Por qué en el mundo inventarían una mentira que los hace verse tan mal?
Admito ante ustedes que no soy experto. No soy científico. No soy psicólogo. Pero todo lo que sé sobre la conducta humana dice que la única razón por la que lo habrían escrito de esta manera es porque así fue como realmente ocurrió. Esta historia es demasiado inconveniente para que sea una mentira sobre la tumba vacía y la sepultura.
Ningún sospechoso plausible
Los relatos de la tumba vacía no dejan sospechosos plausibles para falsificarlo. Piénselo como un crimen. ¿Quién tomó el cuerpo? ¿Quién sacó el cuerpo de la tumba? ¿Qué sospechosos hay que podrían haberlo hecho?
Desde el principio, dijeron que les preocupaba que los discípulos vinieran y robaran el cuerpo. Las personas hoy que afirman que la resurrección nunca ocurrió dicen: «Alguien entró y robó el cuerpo. Los discípulos robaron el cuerpo y lo inventaron». Pero no hay explicación que tenga sentido. No hay sospechoso que pudiera haber robado el cuerpo donde esta historia tenga sentido.
Los soldados romanos no lo falsificarían. No tenían razón para hacerlo. Su propósito era mantener seguro el cuerpo y mantener el orden. A los romanos no les gustaba el desorden. Si el cuerpo salía de esa tumba, entonces iba a haber un alboroto religioso en Jerusalén entre los seguidores de Jesús y los opositores de Jesús. Los romanos no querían eso.
Los soldados romanos no tenían motivo para robar el cuerpo. No lo habrían falsificado. Francamente, los soldados romanos que eran negligentes en su deber podían ser ejecutados. No tenían razón para falsificar esto y decir: «Nos quedamos dormidos».
Los discípulos no lo falsificaron. Son los sospechosos acusados con más frecuencia, pero no lo falsificaron. La razón por la que sé eso es porque la gente morirá por una mentira, pero normalmente no morirá por lo que sabe que es una mentira.
Todos los discípulos murieron como mártires, excepto Juan y Judas. Diez de los once murieron como mártires antes que negar la tumba vacía. ¿Cómo se compara eso con seguidores de otras religiones que mueren como mártires? Bueno, ellos no estuvieron allí en la fundación de la religión. No fueron testigos oculares.
Que alguien se amarre una bomba al pecho y se haga explotar en un mercado en Jerusalén como mártir no me impresiona acerca de su fe. Tal vez esté dispuesto a morir por ella, pero no estuvo allí cuando Muhammad escribió cosas. No vio el comienzo. No fue testigo ocular. No sabe por su propio testimonio ocular si es verdad o no.
Estos hombres estuvieron allí. Dijeron que vieron a Jesús vivo otra vez. Dijeron que vieron la tumba vacía. Dijeron que sabían esto de primera mano, y sin embargo fueron muertos antes que negarlo.
Si hubiera alguna gran conspiración donde todos se reunieron y dijeron: «Robemos el cuerpo e inventemos la historia más grande que alguien haya escuchado, y seremos famosos», uno pensaría que bajo el tipo de tortura que los romanos, los judíos y otros les habrían impuesto, alguien se quebraría. Alguien hablaría. Alguien lo negaría.
Pero ninguno lo hizo jamás. Judas fue y se mató antes de que esto ocurriera, y diez de los once restantes, excepto Juan, murieron como mártires. Juan pasó el resto de su vida bajo persecución antes que negarlo.
Hay un hombre llamado J. P. Moreland, que es profesor de seminario. Escribió que los musulmanes podrían estar dispuestos a morir por su creencia de que Allah se reveló a Muhammad, pero esta revelación no ocurrió de una manera públicamente observable. Así que podrían estar equivocados al respecto. Tal vez sinceramente piensen que es verdad, pero no pueden saberlo como hecho, porque no lo presenciaron ellos mismos.
Sin embargo, los apóstoles estuvieron dispuestos a morir por algo que habían visto con sus propios ojos y tocado con sus propias manos. Esa es la diferencia. No había fama ni dinero en ello. Uno podría pensar que si tuvieran una motivación lo suficientemente fuerte, lo soportarían, pero no sé que haya algo lo suficientemente fuerte para motivarme frente al tipo de tormento del que hablamos la semana pasada.
Moreland escribe: «No es como si les esperara una mansión en el Mediterráneo. Enfrentaron una vida de sufrimiento. A menudo pasaban hambre, dormían expuestos a los elementos, eran ridiculizados, golpeados, encarcelados, y finalmente la mayoría de ellos fueron ejecutados de maneras tortuosas». ¿Por qué? ¿Por buenas intenciones? No. Porque estaban convencidos más allá de toda sombra de duda de que habían visto a Jesucristo vivo de entre los muertos.
No hay otra explicación adecuada. Estoy de acuerdo con eso. No hay otra explicación para que murieran como murieron por lo que vieron. Así que los discípulos no lo falsificaron. Ni siquiera es una pregunta. No lo falsificaron.
Los judíos no lo falsificarían. ¿Por qué los judíos robarían el cuerpo? Querían probar que él seguía muerto. No tiene sentido que robaran el cuerpo y comenzaran el rumor. Incluso si lo hubieran hecho, simplemente podrían producir el cuerpo y decir: «Miren, todavía está muerto». Esa explicación no tiene sentido.
Las autoridades romanas, igual que los soldados romanos, no lo falsificarían. No tenían motivo. Habría causado un alboroto, y ellos querían impedir que eso ocurriera.
Las mujeres no pudieron falsificarlo. La idea de que las mujeres dominaron a los guardias romanos y removieron esa gran piedra de la entrada no es plausible. No eran Charlie’s Angels. Eran mujeres comunes. No pudieron falsificarlo.
Por qué falla la teoría del desmayo
Creer que Jesús lo falsificó requiere aún más fe que la resurrección. Hay una idea que surgió a finales de los años 1800 y principios de los 1900 llamada la teoría del desmayo. La idea era que Jesús en realidad no murió en la cruz. Entró en un estado comatoso, lo pusieron en la tumba y revivió en la paz y quietud de la tumba. Su condición mejoró, y salió caminando tres días después.
Eso es una locura. Sé que eso no es mucho argumento, simplemente llamarlo por un nombre, pero para mí eso es una locura. Sin embargo, personas brillantes de hace cien años creyeron esto. Aquí está el problema: sabemos que fue golpeado tan severamente que había perdido enormes cantidades de sangre. Uno no simplemente mejora de eso por su cuenta sin atención médica. Enormes cantidades de pérdida de sangre y shock hipovolémico lo habrían dejado increíblemente débil, si no lo hubieran matado solo por la falta de sangre. Sin atención médica, lo habría matado.
Además, sabemos que fue atravesado por el corazón con una lanza. Vamos a hablar de eso más adelante. Esta teoría del desmayo dice que Jesús no era lo suficientemente Dios como para resucitar de entre los muertos. No era lo suficientemente poderoso como para resucitar de entre los muertos. Pero no tiene problema en suponer que era lo suficientemente fuerte como para sobrevivir al shock, la asfixia y el paro cardíaco, simplemente desmayarse, y luego despertarse en una cueva oscura y húmeda, solo, sin atención médica.
Luego supone que era lo suficientemente fuerte como para remover él solo la enorme roca de la entrada, dominar al destacamento de soldados romanos y presentar una apariencia tan triunfante que convenció a sus seguidores de que realmente estaba vivo otra vez de entre los muertos.
Lo siento, ¿hay una fuga de gas en las universidades de este país para que la gente realmente creyera esta idea? Eso requiere más fe que creer que resucitó de entre los muertos. Uno tiene que quedar más impresionado con el poder y la fuerza de Jesucristo en esa historia que con creer que resucitó de entre los muertos. En ese punto, no sorprende que el centurión dijera: «Verdaderamente este es el Hijo de Dios».
Eso no ocurrió. No tengo suficiente fe para creer que Jesús no resucitó realmente de entre los muertos. Se necesita más fe para creer esa historia que para creer la resurrección verdadera.
Las autoridades no pudieron negar la tumba vacía. Todos sabían dónde había sido sepultado Jesús. Cuando algo así ocurre, todos van a saber dónde ocurrió. Sabían dónde fue sepultado. Pero ni siquiera trataron de negar la tumba vacía. Nunca salieron y dijeron: «No, la tumba no está vacía».
Eso habría sido fácil. Si todos se confundieron y empezó a circular la historia de que Jesús resucitó de entre los muertos, y en realidad no lo hizo, ¿no podrían las autoridades simplemente haberles mostrado a todos la tumba correcta? «Aquí está la tumba. Aquí está el cuerpo». Eso habría acabado con todo esto.
Pero el problema para ellos era que no había cuerpo que producir. No había cuerpo que producir. Por eso nunca produjeron uno. La tumba estaba vacía. No había cuerpo. ¿Me oye en esto? No había cuerpo en la tumba.
Vemos que hubo un encubrimiento en lugar de una negación. Nunca lo negaron. Nunca dijeron: «La tumba no está vacía». Dijeron: «Inventemos otra historia al respecto». En Mateo capítulo 28, versículo 13, los líderes judíos sobornaron a los guardias romanos y dijeron: «Digan: Sus discípulos vinieron de noche y se lo llevaron mientras dormíamos».
Los judíos y los romanos trataron de encubrirlo. Trataron de inventar otra explicación para la tumba vacía, pero nunca intentaron negarla. Los líderes judíos dijeron: «Aquí tienen dinero para callar. Díganle a todos que estos discípulos vinieron y robaron el cuerpo». Por cierto, me parece algo gracioso imaginar que los discípulos vinieron, golpearon a los soldados romanos y se llevaron el cuerpo. Vamos. Esa es otra de esas historias que requiere más fe que la resurrección misma.
No hay teoría alternativa que encaje con la evidencia. Lo que sí sabemos por la evidencia es que Jesús fue sepultado, y su tumba estaba vacía tres días después.
Testigos oculares del Cristo resucitado
Se nos está acabando el tiempo, pero quiero comenzar el tercer hecho con ustedes, y luego haremos el cuarto la próxima semana para Pascua. El tercer hecho es que Jesús fue visto vivo otra vez por numerosos testigos oculares.
Así que, primero, su existencia y su muerte son históricamente verificables. Segundo, su cuerpo fue sepultado y su tumba estaba vacía tres días después. Tercero, fue visto vivo otra vez por numerosos testigos oculares.
Fue visto por más de 500 testigos oculares. Piense en esto. Escuchamos relatos de testigos oculares todo el tiempo. No tenemos problema en escuchar cosas que oímos de segunda y tercera mano. Leemos algo en el periódico o vemos algo en la televisión. No sé ahora, pero antes veíamos algo en las noticias y lo creíamos, aunque las personas estuvieran recibiendo la historia de segunda o tercera mano.
Estas personas fueron testigos oculares de la resurrección de Jesucristo. Dijeron: «Lo vi con mis propios ojos». Estas son personas normalmente creíbles.
Sabemos por sus historias que la resurrección fue física, no espiritual. No fue meramente una resurrección espiritual. Algunas personas dirán: «Su espíritu volvió a la tierra». Sí, su espíritu volvió a la tierra en su cuerpo. Su espíritu volvió a la tierra en su cuerpo.
Una resurrección real y física
Primero, Tomás, sigo queriendo decir Tito, Timoteo, Tomás; estoy repasando las T, Tomás pudo tocar las cicatrices de los clavos en las manos de Jesús. Estaban allí. No creo que uno pueda simplemente tocar un espíritu.
Sabemos que Jesús se reunió con los discípulos y ellos lo vieron. Pensaron que era un fantasma, y él básicamente dijo, y estoy parafraseando: «No, soy yo. ¿Tienen algo de comer?». Se sentaron y comieron pescado y panal de miel en la playa. No sé mucho de fantasmas aparte de lo que he visto en televisión, pero normalmente no comen. Usted y yo tenemos cuerpos. Me da hambre y quiero comer. Jesús, después de tres días en la tumba, estaba listo para comer.
Volvió en un cuerpo. Un cuerpo que ellos podían tocar. Un cuerpo que podían ver. Un cuerpo real.
¿Por qué importa eso? Porque fue en su resurrección física que mostró que conquistó la muerte. No fue meramente que volvió como espíritu. Volvió en su cuerpo. Conquistó la muerte de toda manera, forma y sentido.
La resurrección fue real, no imaginaria. Aquí hay otro argumento que la gente hace: «Bueno, hubo una alucinación masiva». Escuché eso antes incluso de comenzar a estudiar la resurrección. Dicen: «Todos alucinaron».
Pero la resurrección fue real, no imaginaria. Miro a psicólogos que han escrito sobre esto porque hay mucho que no sé sobre psicología. Los psicólogos que he leído sobre este tema dicen que las alucinaciones masivas no ocurren. En realidad no existe tal cosa como una alucinación masiva. Puede haber un caso aislado aquí o allá, pero en general no ocurren.
La idea de que todos alucinaron lo mismo es falsa. El escritor que estaba leyendo presentó toda clase de estudios psicológicos. Recuerdo ver _Dragnet_ en Nick at Nite con mis padres cuando era pequeño. Tenían personas en LSD o algo así a quienes iban a arrestar. Todos estaban viendo cosas, pero no todos estaban viendo las mismas cosas en sus alucinaciones.
Cuando uno alucina, son imágenes que aparecen en su mente, no imágenes que aparecen en la mente de todos nosotros. La alucinación masiva no ocurre.
Los discípulos también eran malos candidatos para la alucinación. Para alucinar, uno tiene que ser susceptible a la alucinación. Según los psicólogos, uno tiene que querer creer. Uno tiene que querer ver estas cosas. Pero los discípulos creían que Jesús estaba muerto.
Eso es evidente por su reacción. Creían que Jesús estaba muerto y que no volvería. Por eso corrieron. Por eso se escondieron. Por eso lo negaron. No pensaban que volvería. Pensaban que todo había terminado. No son exactamente las personas que se dejaron llevar tanto por sus propios deseos que comenzaron a ver cosas que querían ver.
Tercero, las alucinaciones no ocurren sin una causa. Normalmente hay alguna causa conocida y razonable para la alucinación, y sin una, es tan raro que es altamente improbable. Esas son las palabras usadas por los psicólogos: altamente improbable.
Que las 500 personas hayan tenido una alucinación masiva es altamente improbable. Para un científico, creo que eso es lo más cercano a imposible que se puede llegar. Los científicos normalmente no tratan en términos concretos: «Esto ocurrió», o: «Esto no pudo ocurrir». Tratan en una escala, pero altamente improbable es casi lo más fuerte que se va a obtener de un científico.
No había nada allí que los hiciera alucinar. O lo vieron resucitado, o no. No es que vieron su fantasma caminando y alucinaron todo el asunto.
Proclamada, pero no refutada
La resurrección fue física, no espiritual. Fue real, no imaginaria. También fue proclamada, pero no refutada.
Este credo temprano del que hablamos de 1 Corintios capítulo 15 se estaba usando para el año 37 d.C., si no antes, y seguramente antes. He leído varias veces hasta el versículo 4: «Y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras». Luego continúa diciendo que «se apareció a Cefas, después a los doce. Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez; de los cuales la mayoría permanecen hasta ahora, pero algunos han dormido».
Luego Pablo dice: «Después se apareció a Jacobo; luego a todos los apóstoles. Y al último de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí».
Pablo habla de todas las personas por quienes Jesús fue visto. Da nombres. Dice dónde fueron vistos. Dice que unos cuantos han muerto, pero la mayoría todavía está viva. En otras palabras, la mayoría de ellos todavía están vivos ahora en los años 50 d.C., 20 años después. Pueden ir a preguntarles.
No hay ni una sola pizca de evidencia histórica de que alguien haya ido alguna vez a cualquiera de estos testigos oculares y les haya dicho: «Pablo dice que ustedes vieron a Jesús vivo otra vez», y ellos hayan dicho: «No, no lo vimos». En su época, uno podía verificar los hechos. «¿De verdad lo viste o no?». Y nadie jamás dijo: «No, no lo vimos».
Todos los testigos oculares fueron a sus tumbas diciendo: «Él estaba muerto, y fue sepultado, y lo vimos vivo. Lo vimos después de eso. Lo vimos tres días después. Lo vimos caminando en su cuerpo físico».
La próxima semana hablaremos del último hecho de la resurrección. Pero cuando uno junta estos cuatro, presentan el caso, creo yo, de que si estas cosas son verdaderas, si todas estas cosas son verdaderas, entonces no hay otra explicación sino que la resurrección realmente ocurrió.