Información del mensaje
- Pasajes clave: 1 Corintios 15:1-7
- Serie: Un caso a favor de la resurrección (2021), núm. 3
- Fecha: domingo, 28 de marzo de 2021 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
El poder del testimonio ocular
Si alguna vez ha visto un reality show sobre las fuerzas del orden, algo como _Live PD_ o _Cops_, probablemente ha notado el poder de un testigo ocular. Un testigo ocular puede cambiar por completo la dirección de una investigación. He visto casos en los que la policía se detiene para tratar con alguien, tal vez para hacer una revisión de bienestar de una persona acostada al lado del camino. ¿Está bien?
¿Está bajo los efectos de algo? ¿Necesita atención médica? Y entonces aparece un testigo ocular, o tal vez un par de testigos oculares, y testifican que vieron a esta persona hacer algo que no debía hacer. Tal vez robó una licorería.
Tal vez agredió a alguien. Tal vez estaba vendiendo drogas. Tal vez estaba usando drogas. Pero toda la trayectoria de la investigación puede cambiar de una revisión de bienestar a una investigación criminal simplemente por la palabra de un testigo ocular.
También puede ir en la otra dirección. Algunos de nosotros aquí en la iglesia experimentamos eso recientemente cuando algo que parecía criminal, aunque ninguno de nosotros estuvo involucrado, tal vez se veía criminal para la policía por la manera en que estaban haciendo preguntas. Pero cuando empezamos a responder, creo que llegaron a la conclusión de que nadie había agredido a nadie. De nuevo, eso no fue alguien de la iglesia.
Fue algo que algunos de nosotros vimos en la calle. Pero toda la dirección de una investigación puede cambiar por los testigos oculares. Eso es particularmente cierto cuando hay múltiples testigos oculares que aparecen y dicen lo mismo. Y he visto algunos de estos videos de las fuerzas del orden donde están tratando con una situación de «él dijo, ella dijo».
Y están escuchando a los dos lados. Basados en lo que los dos lados están diciendo, piensan que una persona es la víctima y la otra es el agresor. Pero entonces aparecen testigos oculares y dicen: esto es lo que vimos. Y especialmente si hay varios de ellos viniendo desde afuera y diciendo: nosotros, como espectadores, esto es lo que presenciamos. Entonces la policía puede, basándose en lo que dicen los testigos oculares, decir: eso no coincide con esta historia de aquí.
Y ahora pensamos que el agresor es la víctima y la víctima es el agresor, y así sucesivamente. Y cambia todo por completo. Es porque el testimonio ocular es algo poderoso, particularmente cuando hay múltiples testigos oculares creíbles que dicen básicamente lo mismo, que cuentan la misma historia. Y la razón de eso es que la mayoría de las personas no son mentirosas patológicas.
Los seres humanos mienten, pero la mayoría de nosotros no se despierta por la mañana diciendo: ¿qué historia puedo fabricar hoy? ¿Cómo puedo engañar a alguien hoy? Por eso les digo a mis hijos: voy a creerles cuando me digan algo, a menos que y hasta que haya alguna razón para no hacerlo. Si la evidencia apunta en otra dirección, o el simple sentido común dice: no, eso no puede ser cierto, pero voy a creerles a menos que y hasta que haya alguna razón para no creerles. Y así tiende a funcionar nuestro sistema de justicia con el testimonio ocular.
A menos que y hasta que haya alguna razón, alguna razón convincente, para no creer al testigo ocular, tendemos a tomar esas cosas al pie de la letra en casi todas las circunstancias. Sin embargo, hay un ejemplo evidente donde, como sociedad en general, miramos una historia y decimos: no, eso no puede ser cierto. ¿Y los testigos oculares?
Considerar a los testigos de la resurrección
Sí, deben estar mintiendo. ¿Todos ellos? Sí, todos ellos. Pero son varios. Todos están diciendo lo mismo.
No, no puede ser cierto. Hay una historia que se me ocurre donde hacemos eso, y es con la resurrección de Jesús. Puede haber excepciones, pero ese es el único acontecimiento que se me ocurre donde nosotros, no como iglesia sino como sociedad, descartamos automáticamente las declaraciones de los testigos oculares y decimos: no, eso no puede ser. Estoy convencido de que con cualquier otro acontecimiento, ya fuera en la historia antigua o en la actualidad, cualquier otro acontecimiento que tuviera tantos testigos, testigos tan creíbles, con tanta cohesión en sus historias, es decir, que sus historias coincidieran tan bien, cualquier otra circunstancia con el mismo tipo de testimonio ocular que tiene la historia de la resurrección, cualquier otra circunstancia simplemente sería aceptada como un hecho. Y por eso creo que, para ser intelectualmente honestos, necesitamos considerar sus afirmaciones.
Ahora, algunos de ustedes esta mañana tal vez digan: bueno, yo ya creo que es verdad. Bien. Pero necesita saber por qué cree eso. Algunos tal vez digan: nunca he pensado en eso.
Espero que lo hagan. Algunos tal vez digan: sí, no creo que eso sea cierto. Y los invito a considerar las afirmaciones que hacen los testigos oculares y preguntarse: ¿son creíbles? ¿Son personas a las que se les debería creer?
El evangelio que Pablo recibió
1 Corintios 15 comienza en el versículo 1 y continúa hasta el versículo 7. Dice: Además, hermanos, les declaro el evangelio que les prediqué, el cual también recibieron, en el cual también permanecen, por el cual también son salvos, si retienen la palabra que les prediqué, a no ser que hayan creído en vano. Él dijo: Permítanme resumirles otra vez el evangelio, porque este es el mensaje que los ha salvado.
Este es el mensaje que los mantiene firmes. Este es el mensaje al que necesitan aferrarse. Aquí está. Versículo 3.
Porque en primer lugar les entregué lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, y que se apareció a Cefas, después a los doce. Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayoría permanecen hasta ahora, pero algunos han dormido. Después se apareció a Jacobo, luego a todos los apóstoles.
Muchos testigos del Cristo resucitado
Lo que necesitamos entender, especialmente si somos escépticos o nunca hemos estudiado esto antes, es que numerosos testigos oculares afirmaron haber visto a Jesús vivo. Afirmaron haber encontrado a Jesús después de su muerte, sepultura y resurrección. Y eso es importante porque estamos trabajando en un caso a favor de la resurrección. Y les he dicho que hay cuatro puntos en este caso: que la existencia y la muerte de Jesucristo son históricamente verificables, y que Jesús fue sepultado y su tumba fue descubierta vacía tres días después. Hoy, nuestro punto es que numerosos testigos oculares afirman haber encontrado a Jesucristo vivo después de su muerte y sepultura.
En el próximo mensaje, consideraremos cómo las historias de la resurrección fueron seguidas por cambios extraordinarios que requieren una causa extraordinaria o una explicación extraordinaria. Aquí nos enfocamos en estos testigos oculares. Y quiero que se den cuenta de que hay numerosos testigos oculares que afirman que vieron a Jesús vivo. No es uno o dos.
No fue inventado años después. Estos fueron testigos oculares creíbles. Así que esta mañana queremos mirar lo que afirmaron. ¿Qué es lo que afirmaron?
¿Qué dijeron estos testigos oculares? Cientos de personas.
Las apariciones registradas
Cientos de personas que conocían íntimamente a Jesús durante su ministerio experimentaron interacciones prolongadas con Jesús después de su muerte. Todas esas palabras son importantes. No fueron miradas fugaces de completos desconocidos. Fueron interacciones extendidas con las personas que mejor lo conocían. Si había alguien en la tierra que habría sabido si era o no Jesucristo quien caminaba entre ellos, habrían sido las personas con quienes él pasó tres años.
Y esas fueron exactamente las personas que reportaron estas experiencias. Y no es como si lo hubieran visto vagamente a través de la neblina un día. Estas son personas que pasaron tiempo con él. Y quiero hablarles esta mañana sobre algunas de sus afirmaciones específicas. Porque hay de 10 a 12 apariciones registradas de Jesús después de su muerte, sepultura y resurrección.
Hay de 10 a 12 casos en los Evangelios donde se registra que Jesús se apareció a alguien y ellos dieron su relato como testigos oculares. Esto es lo que vimos. Esto es lo que nos pasó. Ahora, digo de 10 a 12 porque algunas de estas pueden ser recuentos del mismo acontecimiento.
Yo me inclino por 10, pero he visto que algunas personas cuentan hasta 12. Podría estar equivocado en eso. Hablemos de cuáles son algunas de estas. Primero, María Magdalena habló con Jesús fuera de la tumba vacía justo después de que Pedro y Juan se fueron de regreso a donde habían venido.
Eso está en Marcos capítulo 16 y Juan capítulo 20. Por cierto, mis notas para esto estarán en el Welcome Center si necesitan una copia con las Escrituras. María Magdalena, hablamos la semana pasada de cómo Pedro y Juan corrieron allí para ver la tumba vacía y estuvieron entre los que testificaron que vieron esa tumba vacía. Después de que ellos se fueron, María Magdalena se quedó allí sentada llorando, y luego Jesús apareció.
Ella fue la primera persona registrada que vio a Jesús después de su muerte y sepultura. Luego hay otro acontecimiento poco después de eso, donde María, la madre de Jacobo, Salomé, Juana y algunas otras mujeres no nombradas hablaron con Jesús mientras estaban difundiendo la noticia de la tumba vacía. Mientras estaban diciéndoles a las personas que habían visto la tumba vacía, iban de casa en casa contando la historia. Jesús aparece y habla con ellas.
Pasa un momento hablando con ellas. Lo reconocieron por quien era. Y vemos eso registrado en Mateo 28, Marcos 16 y Lucas 24. Luego estaban Lucas y Cleofas.
Ahora, digo Lucas y Cleofas. No todos están de acuerdo en que el compañero no nombrado de Cleofas fuera Lucas. Esa es mi sospecha. Podría estar equivocado en eso.
Pero había dos hombres, uno de los cuales era Cleofas. Caminaron, hablaron y comieron con Jesús en su camino de regreso a Emaús. Pasaron bastante tiempo con él. Y cuando terminó, estaban convencidos de que habían visto a Jesús.
Y tenemos registrado en Lucas 24 y 1 Corintios 15 que Jesús se apareció a Pedro. Ahora, Pedro no dijo mucho sobre lo que pasó. Supongo que, bueno, no sé con certeza lo que Jesús le dijo a Pedro. Pero después de las tres negaciones, si yo fuera Pedro, tampoco estoy seguro de que quisiera que todos supieran lo que Jesús me dijo.
Pero tenemos registrado que Jesús al menos les dijo a los otros que había, Pedro al menos les dijo a los otros que había visto a Jesús, que se había encontrado con Jesús. Luego esa misma noche, todo esto pasó ese primer día. Esa misma noche, 10 de los discípulos, todos excepto Tomás, encontraron a Jesús mientras todavía estaban escondidos. Eso está registrado en Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20.
Jesús se les apareció. Estaban escondidos. Habían oído la noticia de la tumba vacía, pero todavía no estaban realmente convencidos. Y Jesús apareció allí.
Estos hombres que habían pasado los últimos tres años de su vida, día tras día con Jesús, lo vieron, lo reconocieron, y salieron convencidos de que era él vivo otra vez. Luego, una semana después, el domingo siguiente, el domingo siguiente, los once discípulos vivos fueron visitados por Jesús. Eso incluye a Tomás, donde Jesús dijo: si no crees, porque recuerden que Tomás dijo: no voy a creer a menos que pueda ver las marcas de los clavos. Ahí fue donde Jesús apareció y dijo: ¿quieres ver las marcas de los clavos?
Aquí están. Eso está registrado en Juan capítulo 20 y 1 Corintios capítulo 15. Luego, en Juan capítulo 21, se registra algún tiempo después cuando siete discípulos, incluyendo Pedro, Tomás, Natanael, Jacobo y Juan, y otros dos que no son nombrados, hablaron y comieron con Jesús en el mar de Galilea. Y sabemos que en algún momento después de eso, los 11 discípulos restantes, junto con más de 500 otros seguidores de Jesús, todos se reunieron y se encontraron con Jesús en un tiempo y lugar previamente determinados en una montaña en Galilea.
Eso está registrado en Mateo 28, Marcos 16 y 1 Corintios 15. 1 Corintios 15 nos dice que Jacobo, el medio hermano de Jesús, se encontró con Jesús en algún momento. Hablaremos un poco más de eso la próxima semana, y de algunos de los cambios que eso produjo en la vida de Jacobo. Pero Jacobo pasó de ser escéptico a ser seguidor de Jesús, y fue su encuentro. Fue su experiencia con su medio hermano, quien había sido crucificado y sepultado y ahora estaba vivo otra vez.
Fue esa experiencia la que lo convenció. Y luego sabemos por Marcos capítulo 16, Lucas capítulo 24 y Hechos capítulo 1 que hubo otra gran asamblea de creyentes que se reunió con Jesús y escuchó su enseñanza hasta que lo vieron ascender al Padre. Así que ahí tienen quizá un par de esos donde he combinado dos que deberían estar separados. Pero me inclino por 10 apariciones.
Hay al menos 10. Sabemos que hubo otras. Juan dice que hubo otras y que no había espacio para escribir todo lo que Jesús hizo. Y sabemos que pasó esos 40 días con sus seguidores.
Así que hubo otras veces en las que Jesús se apareció a sus seguidores. Pero estas son las apariciones registradas en los Evangelios. Estas son aquellas donde podemos decir que hay nombres asignados a ellas. Nombres de personas que pusieron sus vidas y su credibilidad en juego para decir: lo vimos vivo otra vez.
Y así, cuando hablamos de qué afirmaron, aquí están los nombres, las fechas y los acontecimientos de personas que dijeron: vimos a Jesús vivo. Sabemos que fue crucificado. Sabemos que fue sepultado. Sabemos que la tumba estaba vacía.
Y luego lo vimos. Esta es nuestra experiencia. Y estas historias vale la pena leerlas con cuidado porque cada una da una mirada particular a las afirmaciones de los testigos oculares en torno a la resurrección. Estas afirmaciones nos muestran algo muy importante sobre cómo volvió Jesús.
Creo que las afirmaciones en sí mismas son difíciles de superar. Es difícil mirar eso y decir: bueno, 500 personas estaban mintiendo todas. Creo que el relato, creo que el relato de la resurrección tiene una enorme credibilidad por causa de los relatos de los testigos oculares, porque estas personas pusieron sus nombres en ello. Las afirmaciones también nos muestran algo sobre cómo volvió Jesús.
Una resurrección personal y corporal
Sus historias apuntan a una resurrección personal y corporal. Ahora, lo que quiero decir con eso es esto: para que sea corporal, el cuerpo crucificado de Jesús volvió a la vida. Para que sea personal, significa que él estaba allí caminando entre ellos. Para que sea personal, algunas personas han dicho: bueno, apareció en espíritu, o era su espíritu en otro cuerpo. No, él estaba allí personalmente de la misma manera que había estado con ellos antes.
Así que de la misma manera que había caminado con ellos durante tres años, estaba de regreso entre ellos caminando con ellos durante otros 40 días. Y para que sea corporal, hay personas que dicen no solo que estaba allí en espíritu, sino que estaba allí como un espíritu. He escuchado a algunas personas describirlo incluso como un holograma. Pero hay razón en sus historias para creer tanto que era él allí personalmente como que estaba allí en el mismo cuerpo que fue crucificado.
Más que un espíritu
En primer lugar, no era un espíritu. Y algunas personas piensan que hay apoyo bíblico para la idea de que apareció como espíritu por algunas de las historias de él apareciendo de repente en habitaciones cerradas, como lo hizo con los discípulos en Juan capítulo 20, o desapareciendo repentinamente, como lo hizo en Lucas capítulo 24. Pero la idea de que Jesús apareciera y desapareciera repentinamente no es sorprendente, porque Jesús podía hacer cosas así durante todo ese tiempo por tres años. Durante tres años de su ministerio registrado, estaba haciendo cosas milagrosas. Estaba haciendo cosas que desafiaban la explicación física.
Así que que de repente pudiera aparecer en una habitación, o debería decir, que pudiera aparecer en una habitación repentinamente o desaparecer repentinamente no prueba que esté allí en espíritu. Simplemente, otra vez, señala que es Jesús. Pasó todos esos años haciendo cosas milagrosas, pero demostró que estaba físicamente presente, no solo espiritualmente presente. Piense en algunas de las maneras en que demostró que estaba allí en su cuerpo. María Magdalena en Juan capítulo 20, María Magdalena se aferró a él.
Se aferró a él con todas sus fuerzas. Uno no puede hacer eso con un fantasma. Quiero decir, no he tenido experiencias con fantasmas, pero por lo que la gente me dice, así no funcionan los fantasmas. En Lucas capítulo 24, partió el pan con Lucas y Cleofas.
De nuevo, tal vez no fue Lucas, pero partió el pan para ellos. Así que no es solo un espíritu. Puede impactar el mundo físico. Pudo tomar pan y partirlo.
En Lucas capítulo 24 y Juan capítulo 20, permitió que los 10 discípulos que estaban allí el domingo de Pascua por la noche examinaran sus manos, sus pies y su costado para ver todos los lugares donde había sido traspasado, donde había sido herido. Les permitió examinar esas cosas para mostrarles que era su cuerpo. No había vuelto simplemente como un espíritu. Luego se sentó allí con los 10, y según Lucas capítulo 24, comió con ellos.
Por lo que entiendo, los fantasmas no comen. Él comió con ellos. De hecho, hubo un evento en el que ellos estaban convencidos de que veían a Jesús como un fantasma, o cuando vieron a Jesús, estaban convencidos de que era un fantasma, y él hizo todo lo posible para demostrarles que no era un fantasma. También permitió que Tomás examinara sus manos y su costado en Juan capítulo 20, y luego en Juan capítulo 21, después de mostrarles dónde pescar una gran cantidad de peces, preparó el desayuno para los siete.
Así que de nuevo, podía manipular el mundo físico porque estaba allí en forma física. No era un fantasma. No era un espíritu y no estaba presente meramente en forma espiritual. Estaba allí en su propio cuerpo físico.
Más que una alucinación
Tampoco era una alucinación. Muchas personas sugieren la alucinación como explicación de las apariciones de la resurrección, como si las personas simplemente hubieran alucinado sus experiencias con Jesús. Al estudiar las alucinaciones y leer lo que otros han escrito sobre esta idea, he encontrado que las personas normalmente no tienen alucinaciones de la nada. Por lo general va a venir por alguna causa, y normalmente alguien estará en una categoría de alto riesgo para alucinaciones. Alguien tendrá antecedentes de enfermedad mental. Alguien tendrá una historia de abuso de drogas o abuso de alcohol.
Habrá alguna causa. Estas no suelen, uso esa palabra suelen, pero no suelen venir de la nada. Según las definiciones de las condiciones listadas por la U.S. National Library of Medicine, no hay evidencia que yo haya visto jamás de que los discípulos estuvieran en alguna de las categorías de alto riesgo que los pondrían en alto riesgo de alucinaciones. También hay un artículo en _Science Magazine_ que dice, cito: las alucinaciones surgen cuando el cerebro da más peso a sus expectativas y creencias sobre el mundo que a la evidencia sensorial que recibe, fin de la cita.
Así que lo que están diciendo allí es que las alucinaciones son el resultado de cuando nuestro cerebro escucha lo que espera ver y oír en lugar de lo que realmente está viendo y oyendo en la realidad. Las alucinaciones tienen que ver con lo que el cerebro espera. El problema con esto es que los discípulos claramente no esperaban una resurrección. Marcos 16, Lucas 24, Juan 20, vaya a todos estos y verá ejemplos de los discípulos actuando como si la historia de la tumba vacía fuera un completo disparate.
No estaban preparados para eso. No estaban en un lugar donde esperaran una resurrección. No estaban en un lugar donde esperaran encontrarse con Jesús. Y sin esa expectativa, me cuesta ver de dónde habría venido la alucinación, simplemente basándome en lo que entiendo sobre cómo funcionan las alucinaciones.
Ahora, otro artículo dice que aproximadamente el 5% de las personas experimentan al menos una alucinación en su vida. Ahora, ellos dicen: vean, las alucinaciones, el punto de ese artículo era que las alucinaciones son muy comunes. 5%, eso es una de cada 20. Y eso no significa que las experimenten todos los días.
Significa que en algún momento de su vida verán u oirán algo que realmente no está allí. En algunos casos, puede ser algo de una sola vez provocado por fatiga, alcohol o algo así. La idea de que el 5%, el 5% experimente una alucinación al menos alguna vez en su vida no explica, ese tipo de números no explica lo improbable que sería que una gran comunidad funcional de personas por lo demás racionales experimentara una tasa de alucinación del 100%. Hermanos, esta es una vez más donde les digo que las teorías alternativas requieren un salto de fe mayor que creer que Jesús resucitó de entre los muertos.
Además de eso, las alucinaciones se describen a menudo como experiencias individuales que no tienen conexión con la realidad. Leí un artículo de una joven que relataba sus experiencias de alucinación, y ella decía que no es como si estuviera alucinando cosas que interactúan con el mundo real. Dijo que sus alucinaciones están como superpuestas sobre el mundo real. No están conectadas entre sí.
Así que no es como si todos estuvieran sentados en una barca, y de pronto Jesús apareciera superpuesto sobre la escena. No hay evidencia que yo haya visto jamás de alucinaciones masivas, de alucinaciones colectivas, alucinaciones compartidas. Al leer estos relatos de cómo son las alucinaciones, suena mucho más como que cada persona está sentada allí teniendo su propia experiencia. Ahora, cómo encaja eso con los reportes de múltiples personas en el mismo lugar, al mismo tiempo, diciendo que todos vieron lo mismo, eso no es como funcionan las alucinaciones. Así que la idea que tienen los escépticos de que esto fue una alucinación requiere que nos deshagamos de todo lo que sabemos sobre qué causa las alucinaciones, qué pone a las personas en alto riesgo de ellas, tenemos que deshacernos de todo lo que sabemos sobre cómo funcionan y cómo son, y tenemos que suponer que, aunque no ocurre nada sobrenatural, este único acontecimiento es único en toda la historia, que todos imaginaron y alucinaron lo mismo al mismo tiempo.
Una gran comunidad por lo demás funcional, 500 personas, todas vieron lo mismo a la vez. Hermanos, soy demasiado escéptico para aceptar esa explicación. Jesucristo, en sus apariciones después de su muerte, no fue una alucinación. Los números simplemente no están allí.
Testigos que no se retractaron
Así que sus afirmaciones nos indican, basándonos en sus historias, que lo vimos después de no esperar verlo y luego lo tocamos, hablamos con él, y todos tuvimos estas experiencias, sabemos que todos vimos las mismas cosas. Nos dicen que él estaba allí personalmente y que estaba allí corporalmente. Y creo que hay buenas razones por las que deberíamos creerles, y esto se relaciona un poco con lo que hablaré la próxima semana, pero hay algunas razones por las que deberíamos creerles. Y la razón más grande por la que deberíamos creerles es que lo que sucedió después de estas apariciones muestra que su resurrección no fue un engaño. Vea, esta es la otra cosa: a veces la gente dice que él estaba, bien, apareció como espíritu. Otras personas dicen que fue una alucinación. Estas apariciones fueron una alucinación. Otras veces las personas dicen que estas apariciones fueron un engaño. No acepto que esto haya sido un engaño.
Recuerden que la semana pasada hablé sobre la naturaleza de las conspiraciones criminales y lo improbable que es que un grupo tan grande mantenga su historia unida durante un período tan largo, especialmente cuando tenían tantos incentivos para romper filas, especialmente cuando tenían tantos incentivos para confesar si lo habían inventado. Aquí están esos incentivos de los que hablé. Cada una de estas personas siguió adelante desde este punto diciéndoles a las personas que Jesús no solo había sido crucificado, y que había sido sepultado, y que esa tumba estaba vacía tres días después, sino que dijeron: lo vi con mis propios ojos. Lo toqué con mis manos. Lo escuché con mis oídos.
Hablé con él. Comí con él. Sé que el hombre estaba vivo. Dijeron esto, y pagaron caro por decirlo.
Pedro fue crucificado cabeza abajo en Roma. Podría haberse salvado negando que alguna vez vio a Jesús vivo, y sin embargo fue crucificado cabeza abajo. Andrés fue crucificado en Grecia. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo.
Jacobo, el hijo de Zebedeo, fue ejecutado a espada en Judea. Podría haberse salvado negando que Jesús estaba vivo otra vez, pero no lo hizo. Juan fue torturado numerosas veces y murió en el exilio, el único que técnicamente no fue martirizado. Podría haberse ahorrado muchos problemas negando que Jesús estaba vivo otra vez, pero nunca lo hizo.
Felipe fue martirizado en Hierápolis, ya fuera por decapitación o por crucifixión. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo. Bartolomé, también conocido como Natanael, fue martirizado ya sea en Armenia o en India. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo.
Mateo fue martirizado. Según las historias, probablemente ocurrió en Etiopía. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo. Tomás fue martirizado en India. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo.
Jacobo, el hijo de Alfeo, fue golpeado hasta morir. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo. Tadeo, también conocido como Lebeo, fue muerto con un hacha en Siria. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo.
Simón el Zelote también fue martirizado, posiblemente en la misma zona que Tadeo. Podría haberse salvado negando la resurrección, pero no lo hizo. Estos hombres nunca negaron la resurrección. Y mientras avanzaban contando su historia, se presentaron ante la gente como testigos oculares creíbles.
No parecían lunáticos delirantes. Fueron lo suficientemente creíbles como para convencer a personas, para convencer a grandes cantidades de personas, de que lo que dijeron haber visto, realmente lo vieron. Y ninguno de ellos jamás dio señal de retractarse. Ninguno de ellos jamás dio señal de que tal vez no fuera cierto.
Incluso a gran costo personal, entregaron su libertad, entregaron sus vidas insistiendo en que Jesús estaba vivo. Los que mejor conocían a Jesús fueron los más convencidos por sus apariciones. Fueron los más convencidos de que estaba vivo, aunque ellos eran quienes lo habían visto morir. Y su testimonio nos da razón para considerar seriamente la resurrección y todas sus implicaciones.
La esperanza asegurada por la resurrección
Si consideramos lo que los testigos oculares tienen que decir, no podemos descartar esto simplemente como un cuento de hadas. Tenemos que considerar la posibilidad muy real de que Jesucristo realmente murió y resucitó de entre los muertos. Y si Jesús resucitó de entre los muertos, entonces venció la muerte por nosotros. Venció la muerte por usted y venció la muerte por mí. Y Pablo argumentó en la parte posterior del pasaje que vimos hoy, o unos versículos después, dijo en el versículo 20: Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron.
Jesucristo resucitó de entre los muertos, pero la Palabra de Dios dice que él es solo el primero de muchos. Él venció la muerte por mí y por usted. Si venció la muerte por nosotros, entonces él es nuestra única esperanza de vida eterna. Él dijo que murió en la cruz para comprar nuestro perdón, y luego resucitó para traernos vida eterna. Y así, para usted hoy, si nunca ha confiado en Cristo como su Salvador, necesita entender que Jesús murió por usted porque usted ha pecado contra Dios.
Todos hemos desobedecido a Dios. Todos hemos hecho cosas que lo desagradan, y ese pecado nos separa de Dios. Y por causa de ese pecado, nunca podemos estar bien con Dios. Nunca podemos hacer suficientes cosas para estar bien con Dios por nuestra cuenta.
Así que Jesucristo tomó todo el castigo que merecíamos. Pagó toda la pena que debíamos cuando derramó su sangre y murió en esa cruz. Y luego resucitó tres días después para demostrarlo, para darnos victoria sobre la muerte, para darnos vida eterna. Esta mañana, si usted reconoce su pecado ante Dios y cree en Jesucristo como su único Salvador, cree que él murió para pagar por completo sus pecados, y cree que Jesús resucitó tres días después para demostrarlo, entonces puede pedir el perdón de Dios y puede ser salvo.