Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 7:18-35
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 18
- Fecha: domingo, 25 de mayo de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Cuando Jesús No Cumple Nuestras Expectativas
Alguien me envió esta semana un video triste de un hombre que hablaba con una mezcla de dolor y enojo. Dijo que había pasado sesenta años orando y hablando con Jesús, y afirmó que ninguna de sus oraciones había sido respondida.
Algunas personas en los comentarios respondieron: «Tus oraciones sí fueron respondidas; simplemente no te gustaron las respuestas». Tal vez hubiera algo de verdad en esa observación,
pero quizá no era la respuesta más útil en aquel momento, mientras hablaba de un diagnóstico de cáncer y de haber perdido su casa. Uno podía entender por qué estaba frustrado. Las circunstancias que enfrentaba lo habían llevado a dudar de Jesús. Dudaba que Jesús existiera y, si existía, dudaba que fuera bueno o que se preocupara por él.
Dudaba de lo que Jesús dijo acerca de Sí mismo y de lo que la Escritura dice acerca de Él. Ese es el asunto que se trata en el siguiente pasaje de Lucas. Cerca del final de Lucas 7, Juan el Bautista comienza a cuestionar quién es Jesús.
Comenzó a cuestionar las afirmaciones de Jesús acerca de Sí mismo. Yo no diría que Juan hubiera rechazado a Jesús, pero sí comenzó a luchar con preguntas serias. Preguntas así muchas veces surgen cuando evaluamos a Jesús mediante la clase equivocada de evidencia.
Esta mañana vamos a considerar la historia de Juan el Bautista, la manera en que se acercó a Jesús y la respuesta que recibió, porque Jesús mostró a Juan —y, por extensión, a nosotros— cómo podemos saber que Él es digno de confianza. ¿Qué evidencia nos ha dado para que confiemos en Él? Lucas 7:18–35 registra:
Los discípulos de Juan le informaron acerca de todas estas cosas. Cuando Lucas dice «todas estas cosas», se refiere a las sanidades que Jesús había realizado por toda la región, incluida la sanidad del siervo del centurión y la resurrección del hijo de la viuda anteriormente en Lucas 7. Juan llamó a dos de sus discípulos y los envió al Señor para preguntar: «¿Eres Tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?». Cuando los hombres llegaron a Él, dijeron: «Juan el Bautista nos ha enviado a preguntarte: ‘¿Eres Tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?'». En aquel mismo momento Jesús sanó a muchas personas de enfermedades, aflicciones y espíritus malignos, y dio vista a muchos ciegos. Entonces les respondió: «Vayan y cuenten a Juan lo que han visto y oído: los ciegos reciben la vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio. Bienaventurado es el que no se escandaliza de Mí». Cuando los mensajeros de Juan se fueron, Jesús comenzó a hablar a las multitudes acerca de Juan: «¿Qué salieron a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? ¿Qué salieron a ver? ¿A un hombre vestido con ropas finas? Los que visten espléndidamente y viven en lujo están en los palacios reales. «Entonces, ¿qué salieron a ver? ¿A un profeta? Sí, les digo, y a uno que es más que profeta. Este es aquel de quien está escrito: ‘Mira, Yo envío Mi mensajero delante de Ti, quien preparará Tu camino delante de Ti’. «Les digo que entre los nacidos de mujer no hay nadie mayor que Juan; sin embargo, el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él». Cuando todo el pueblo y los recaudadores de impuestos oyeron esto, reconocieron que Dios era justo, pues habían sido bautizados con el bautismo de Juan. Pero los fariseos y los expertos en la ley rechazaron el propósito de Dios para ellos mismos, porque no habían sido bautizados por Juan. Jesús continuó: «¿A qué compararé a los hombres de esta generación? ¿A qué son semejantes? Son semejantes a niños sentados en la plaza que se llaman unos a otros y dicen: ‘Les tocamos la flauta, y no bailaron; entonamos una canción fúnebre, y no lloraron’. «Porque Juan el Bautista vino sin comer pan ni beber vino, y ustedes dicen: ‘Tiene un demonio’. El Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo, y ustedes dicen: ‘Miren, un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores’. Sin embargo, la sabiduría es vindicada por todos sus hijos».
La Duda Nacida de Expectativas Decepcionadas
El ejemplo de Juan en los versículos 18 al 21 muestra que las personas comienzan a dudar de Jesús cuando Él no cumple sus expectativas. Ese es el elemento trágico de la historia del hombre del video.
No estaba evaluando a Jesús por lo que Jesús había dicho acerca de Sí mismo. Lo evaluaba por lo que él esperaba y deseaba. Nosotros caemos fácilmente en la misma trampa: «Yo quería esto. Oré por esto. Jesús debería habérmelo dado. Como no lo hizo, no puede ser quien dice ser».
Comenzamos a dudar de Jesús cuando no cumple nuestras expectativas. Incluso mientras estaba encarcelado, Juan se mantenía informado acerca de lo que Jesús hacía. Sabía de las sanidades.
Sabía de los milagros. Probablemente ya había oído que personas eran resucitadas. Sin embargo, en el versículo 19 envió a sus seguidores a cuestionar a Jesús acerca de Su identidad.
Cuando los hombres llegaron, dijeron: «Juan el Bautista nos envió para preguntar: ‘¿Eres Tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?'». Esa era su pregunta. Es la pregunta que Juan envió en el versículo 19 y que sus discípulos repitieron en el versículo 20.
«¿Eres Tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?». La expresión «el que había de venir» se refiere al Mesías. «¿Eres Tú el que Dios prometió?».
«¿Eres Tú aquel a quien hemos estado esperando? ¿O he estado confundido todo este tiempo y en realidad debemos buscar a otra persona?». Es una pregunta extraña.
Cualquiera que conozca los Evangelios reconoce lo sorprendente que suena, porque Juan el Bautista fue quien anunció que Jesús era el Mesías. Juan no parece la clase de hombre que halagaría a alguien simplemente para ganarse su favor.
Si dijo que Jesús era el Mesías, fue porque lo creía. En Lucas 3 dijo a sus seguidores: «Viene Uno más poderoso que yo, y no soy digno de desatar la correa de Sus sandalias. Él los bautizará con el Espíritu Santo y fuego». Este mensajero de Dios anunció que venía Alguien mayor que él.
«Ni siquiera soy digno de tocar Sus zapatos. Él los bautizará con el Espíritu Santo y fuego». Claramente hablaba de Uno que venía de parte de Dios.
En Juan 1 dijo: «Miren, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». Cuando vio venir a Jesús, dijo a sus seguidores: «Este es Aquel por quien fui enviado».
Dijo que aquel hombre era toda la razón por la que Dios lo había enviado. «Después de mí viene un Hombre que tiene un rango superior al mío, porque existía antes que yo».
Juan el Bautista era aproximadamente seis meses mayor que Jesús. Cuando dice que Jesús existía antes que él, no está confundido acerca del orden de sus nacimientos. Eran parientes y se conocían. Sabían cuál era mayor. Los niños suelen enfatizar cuál hermano o primo nació primero.
«Yo soy mayor». Ellos sabían quién era mayor. Cuando Juan dice que Jesús existía antes que él, habla de la eternidad pasada. Unos versículos después añade: «Yo mismo lo he visto y he testificado que este es el Hijo de Dios».
He hecho esta pregunta acerca de los hermanos de Jesús, pero también vale la pena hacerla respecto a Juan. La mayoría de ustedes tiene primos. ¿Qué haría falta para convencerlos de que uno de los primos con quienes crecieron era Dios?
A la mayoría nos parecería casi imposible creer eso acerca de alguien que conocimos durante toda la vida. Para que Juan hubiera crecido con Jesús y dijera: «Yo mismo lo he visto. Él es el Hijo de Dios», eso constituye un testimonio extraordinario.
Por eso resulta tan sorprendente llegar a Lucas 7 y oírlo preguntar: «¿Eres Tú, o debemos seguir buscando?». Eso nos hace preguntarnos qué ocurrió.
En algún momento, Jesús no había cumplido las expectativas de Juan. Los estudiosos de la Biblia difieren respecto a lo que Juan esperaba. Algunos sugieren que, como el Mesías debía liberar a los cautivos, Juan quizá se preguntaba por qué el precursor del Mesías seguía en prisión.
No sé si esa es la respuesta correcta. Me inclino más hacia la expectativa común de que el Mesías expulsaría a los romanos y restauraría el reino de David.
Esperaban un líder militar. Esperaban un líder político. Esperaban a alguien que restaurara una edad de oro para Israel.
Tal vez Juan vio lo que parecían oportunidades desaprovechadas una tras otra. En vez de organizar un movimiento contra Roma, Jesús se relacionaba con recaudadores de impuestos y leprosos. Tampoco puedo demostrar que eso fuera exactamente lo que pensaba Juan, pero me parece una explicación más probable de por qué preguntó: «¿Eres Tú?».
En algún punto, Jesús no había cumplido las expectativas de Juan acerca de lo que sería el Mesías. Cuando no hizo lo que Juan esperaba, Juan comenzó a dudar o, por lo menos, a tener preguntas. Lo mismo puede ocurrirnos cuando Jesús no cumple nuestras expectativas,
especialmente si usamos la clase equivocada de evidencia para decidir si realmente es todo lo que afirma ser. La respuesta de Jesús nos muestra cómo debemos reaccionar. Jesús señaló lo que había hecho.
Sus obras demuestran Sus afirmaciones. Jesús afirmó ser el Mesías, el Hijo de Dios y Dios el Hijo.
Se ha vuelto popular en internet afirmar que Jesús nunca dijo ser Dios. El Evangelio de Juan registra claramente esas afirmaciones. Algunos responden que Juan las inventó porque su Evangelio fue escrito después.
No tengo ningún problema en reconocer que Juan probablemente fue el último de los Evangelios en escribirse, aunque no creo que la distancia temporal respecto a los otros sea tan grande como algunos sostienen. Sin embargo, hemos examinado por lo menos diecinueve lugares en los Evangelios sinópticos donde Jesús hace afirmaciones que solo Dios podía hacer.
Los Evangelios sinópticos son Mateo, Marcos y Lucas, precisamente los libros que algunos afirman que no presentan a Jesús como divino. Hay no menos de diecinueve pasajes en Mateo, Marcos y Lucas donde Jesús hizo afirmaciones que solo Dios podía hacer. Jesús afirmó ser Dios.
Afirmó ser Dios el Hijo. Afirmó haber sido enviado por el Padre como Mesías. En los versículos 22 y 23 señala las obras que verifican y demuestran Sus afirmaciones.
No se limitó a afirmar que era el Mesías; respaldó la afirmación y permitió que Sus obras hablaran. En el versículo 22 respondió: «Vayan y cuenten a Juan lo que han visto y oído».
No tenían que regresar con rumores. Ellos mismos habían visto las cosas que Jesús hacía. Habían ocurrido públicamente.
«Ustedes saben lo que he hecho. Saben de qué ha tratado Mi ministerio. Vayan y cuenten esas cosas a Juan».
Luego presenta una lista. En algunas traducciones, ciertas frases aparecen de manera especial para indicar que citan directamente el Antiguo Testamento.
Cada obra de la lista cumple algo que el Antiguo Testamento dijo que haría el Mesías o muestra un poder que pertenece exclusivamente a Dios. Primero dice: «Los ciegos reciben la vista».
Eso fue prometido en Isaías 29:18 e Isaías 35:5, y se cumplió, entre otros lugares, en Mateo 9 cuando Jesús sanó a ciegos.
Algunas personas han sugerido que existe una progresión en los milagros. Comienza con los ciegos. Ya es un milagro impresionante.
Pero alguien que no conociera previamente a la persona quizá cuestionaría si realmente había sido ciega. El cambio podría ser más difícil de verificar de inmediato. Luego la lista avanza hacia milagros cada vez más visibles.
No siempre se puede mirar a alguien y saber que es ciego. Pero sí se puede ver que las piernas de un hombre están incapacitadas y después verlo caminar.
Y se puede ver que un hombre está muerto, como hablamos la semana pasada. Lo llevaban públicamente sobre una camilla, envuelto en lino.
Jesús dijo: «Levántate», y delante de todos se incorporó y comenzó a hablar. Un milagro así podía observarse directamente.
La lista comienza con cosas que quizá fueran más difíciles de verificar, aunque no dudo que ocurrieron, y avanza hacia evidencias que nadie podía negar si las presenciaba.
«Los cojos andan». Eso fue prometido en Isaías 35:6 y se cumplió en Juan 5.
«Los leprosos son limpiados». El Antiguo Testamento no dice específicamente que el Mesías limpiaría leprosos, pero presenta constantemente esa limpieza como obra de Dios. El sacerdote podía verificar que alguien había quedado limpio, pero solo Dios podía realizar la limpieza.
En Éxodo 4, por ejemplo, Moisés mete la mano dentro de su manto y la saca cubierta de lepra. Luego vuelve a meterla y sale completamente restaurada. Dios usó aquello como una señal.
Ese es uno de varios lugares donde el Antiguo Testamento muestra que solo Dios tiene poder sobre la lepra. Sin embargo, en Lucas 5, que ya estudiamos, Jesús limpió a un leproso.
«Los sordos oyen». Eso fue prometido acerca del Mesías en Isaías 29:18 e Isaías 35:5. Si colocamos cronológicamente los relatos de los Evangelios, ningún pasaje anterior narra específicamente la sanidad de una persona sorda.
Hay historias posteriores donde Jesús sana a sordos. Sin embargo, no habría presentado la sanidad de los sordos como evidencia para Juan si no hubiera sucedido. Si Juan pudiera responder: «Eso nunca ocurrió», la evidencia perdería toda credibilidad.
Jesús había sanado a personas sordas. ¿Por qué no tenemos una historia individual anterior? Porque los Evangelios resumen muchas sanidades sin narrar cada caso.
Varias veces Lucas dice simplemente que Jesús recorría Capernaúm sanando personas. No da todos los detalles. Algunas veces Jesús tuvo que salir de la ciudad porque era enorme la cantidad de personas que buscaban sanidad.
Entre aquellas multitudes había sordos que fueron sanados. Dios nos da lo que necesitamos saber, aunque no satisfaga cada detalle de nuestra curiosidad.
«Los muertos son resucitados». Eso fue prometido en Isaías 26:19 y presentado como algo que solo Dios puede hacer.
Sabemos que otras personas no pueden resucitar muertos por su propio poder, o muchos de nosotros lo habríamos intentado. Si alguien resucita, Dios tiene que estar obrando.
Esa promesa acababa de cumplirse en la historia anterior. El domingo por la noche hablamos del momento extraño en que Jesús visitó aquella aldea diminuta en la ladera de una montaña, un lugar que no quedaba de camino a ninguna parte.
¿Por qué iba Jesús allí? Sabía que resucitaría al hijo de la viuda.
¿Por qué en ese momento? Sharon señaló la conexión con la siguiente historia acerca de Juan el Bautista. Jesús resucitó a alguien, de modo que cuando llegara la pregunta de Juan, la evidencia ya estuviera allí. «¿Eres Tú el que había de venir?». «Regresa y dile que he resucitado muertos».
Sus obras demuestran Sus afirmaciones. Luego dice que a los pobres se les anuncia el evangelio. Eso fue prometido en Isaías 61:1 y se cumplió a lo largo de todo el ministerio de Jesús.
Jesús también animó a Juan a no abandonarlo por causa de sus dudas. Cuando dijo: «Bienaventurado el que no se escandaliza de Mí», la palabra traducida _escandaliza_ lleva la idea de tropezar con Él y alejarse.
Jesús animó a Juan aun en medio de sus preguntas. Noten que no lo reprendió por tenerlas. Lo señaló hacia la evidencia y, en efecto, le dijo: «Si tienes dificultades con Mi identidad por causa de tus expectativas, mira lo que he hecho. Dios bendice a quienes no permiten que su decepción los lleve a abandonarme».
Algunas veces esa vergüenza puede sentirse así: «Mi oración no fue respondida. Me siento necio por haber creído». Jesús dice: «Mira otra vez lo que he hecho».
Eso también nos ayuda hoy. Habrá ocasiones en las que no recibirán la respuesta que desean. No diré que sus oraciones no serán respondidas, sino que no siempre recibirán la respuesta que querían.
Eso nos ha ocurrido a todos. Tal vez haya momentos en la vida cuando comiencen a cuestionar porque esa oración no fue respondida de la manera esperada, aquello no sucedió o algo no salió bien. «¿Es real?».
«¿Es todo lo que afirmó ser?». Regresen siempre a lo que hizo. La cuestión que resolvió esto para mí es sencilla: hace dos mil años, Jesús salió de la tumba o no salió.
Ese acontecimiento decide la cuestión de Su identidad, sin importar lo que ocurra hoy en nuestra vida.
La propia obra de Juan también confirma las afirmaciones de Jesús. El hecho de que Juan viniera como precursor señala que Jesús es el Mesías.
Juan hizo sacrificios enormes para llevar un mensaje de Dios y permanecer firme en él. Cuando llegamos al versículo 24, Jesús pregunta qué salieron a ver al desierto. Juan no era una caña sacudida por el viento.
Cuando predicó la Palabra de Dios y proclamó a Jesús como Mesías, permaneció firme aun cuando le costó. No se doblaba según soplara el viento. Como dice el versículo 25, tampoco vestía ropas finas.
No vivía en el lujo de un palacio real. Vivía en el desierto y hacía enojar a las personas. Por eso Jesús lo llama profeta, y más que profeta: «Este es aquel de quien está escrito: ‘Mira, Yo envío Mi mensajero delante de Ti, quien preparará Tu camino delante de Ti'».
Jesús dijo que Juan cumplía la profecía de Malaquías 3:1 acerca del precursor enviado para anunciar la venida del Mesías y preparar al pueblo. El llamado de Juan para cumplir esa función proporcionaba otra evidencia de que Jesús era quien afirmaba ser.
Y como el mensaje de Juan era verdadero y Jesús era el Mesías, nosotros ocupamos hoy una posición todavía más privilegiada que Juan. Jesús dijo que entre los nacidos de mujer no había nadie mayor que Juan el Bautista, pero que aun el más pequeño en el reino era mayor que él.
Juan ministró bajo el antiguo pacto, mientras que los creyentes de hoy disfrutamos de acceso al Padre y de un lugar en el reino que las generaciones anteriores solo podían anticipar.
Incluso el ministerio del hombre que en ese momento luchaba con dudas demostraba que todo esto era verdadero.
A partir del versículo 29, Lucas registra la respuesta del pueblo. Algunos oyeron el mensaje y reconocieron que Dios tenía razón.
Los fariseos y los expertos en la ley lo rechazaron. La diferencia dependía de si habían respondido o no desde el principio al mensaje de Juan. Jesús dijo que aquella generación era como niños sentados en la plaza que tocaban una canción y se enojaban porque nadie bailaba al ritmo que ellos escogían.
Juan vivía austeramente en el desierto y no participaba en banquetes comunes. Entonces dijeron: «Debe tener un demonio», como si esa conclusión tuviera sentido.
Tengo hijos a quienes rara vez veo comer, pero nunca he concluido que deben tener un demonio.
Quizá deba investigar más cuidadosamente. Pero los líderes religiosos dijeron: «Juan el Bautista casi no come; debe tener un demonio». Luego Jesús asistía a banquetes y comía con recaudadores de impuestos y pecadores, y lo llamaron glotón y bebedor, aunque no era ninguna de esas cosas.
También lo criticaron porque se relacionaba con «esa gente». El punto de Jesús es que muchos en Israel estaban decididos a no creer. Ya habían escogido la incredulidad y buscaban cualquier argumento que justificara su rechazo.
No querían creer. Si Juan hacía una cosa, lo criticaban por eso.
Si Jesús hacía lo contrario, también lo criticaban. Nunca quedarían satisfechos porque no existía ninguna circunstancia en la cual estuvieran dispuestos a creer. Ninguna evidencia podía persuadirlos porque ya habían tomado su decisión.
Su incredulidad no hacía que Jesús fuera menos Mesías. De hecho, la Palabra de Dios había predicho su rechazo. Salmo 118:22 dice: «La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la principal piedra del ángulo».
Isaías 53 ofrece un relato gráfico del Mesías rechazado por Su propio pueblo. Ellos pensaban: «No creemos, por tanto no es verdad». Pero su incredulidad en realidad confirmaba lo que los profetas habían dicho que ocurriría.
En el versículo 35 Jesús dice: «La sabiduría es vindicada por todos sus hijos». La evidencia mostrará lo que es verdadero. Lo verdadero y lo falso finalmente saldrán a la luz.
Se refiere a la sabiduría de Dios revelada por medio de los profetas. Los hijos de la sabiduría son las obras que la vindican. Con el tiempo, se verá lo que es verdadero.
Por eso Jesús siempre regresaba a Sus obras. En Juan 14:11 dijo: «Créanme que Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí; de otro modo, crean por las obras mismas». Si Sus seguidores luchaban para creer Sus palabras, debían considerar Sus obras.
Promesas, No Preferencias
Todo esto nos devuelve a un principio esencial: Jesús no demuestra Sus afirmaciones haciendo lo que nosotros queremos, sino haciendo lo que ha prometido. No demuestra quién es cumpliendo nuestras preferencias, sino cumpliendo Sus promesas.
«No respondió mi oración acerca de aquella enfermedad». Eso no significa que no sea Dios.
«No concedió esa petición respecto a mis hijos». Eso tampoco significa que no sea Dios.
La pregunta no es: «¿Hizo lo que yo quería?». La pregunta es si hizo lo que prometió. Si ha cumplido Sus promesas, entonces es quien dice ser.
Sigo pensando en el hombre de aquel video. Siento una compasión enorme por él porque no puedo imaginar lo que atraviesa con ese diagnóstico. Al mismo tiempo, dice: «Seguí a Jesús durante sesenta años, y fue un error».
No puedo dejar de pensar en todas las personas que siguieron a Jesús hasta que no recibieron lo que querían y entonces se alejaron. Vemos la misma distinción en las multitudes de Lucas. Había personas que seguían a Jesús.
Algunas tropezaron y cayeron, pero volvieron a levantarse y lo siguieron incluso hasta la muerte. Otras no seguían verdaderamente a Jesús; simplemente caminaban detrás de Él.
Iban con Él. Querían ver qué haría. Disfrutaban del espectáculo hasta que el discipulado les costaba algo o Jesús no cumplía sus expectativas. Existe una diferencia enorme entre seguir a Jesús y simplemente andar detrás de Jesús.
Andar detrás de Jesús significa decir: «Estoy contigo, Señor, mientras reciba lo que quiero y espero. Pero en cuanto no cumplas mis expectativas, me iré». En ese caso no seguimos realmente a Jesús porque Él no es nuestro Señor.
No es nuestro Maestro. Se convierte en poco más que un cajero automático. Es peligroso limitarse a caminar detrás de Jesús, porque Él ya nos ha demostrado quién es.
Habrá momentos en los que las respuestas de Dios los decepcionen. Lo sé porque yo también me he sentido decepcionado. También lo sé porque algunos de ustedes me han hablado de esas decepciones.
Habrá ocasiones en las que no les gusten las respuestas que reciben. La identidad de Jesús como Dios, Señor y Maestro no depende de que cumpla nuestras expectativas. Depende de que cumpla Sus promesas.
Mientras enfrentan luchas, dolores y decepciones, no lo evalúen por lo que piensan que debería hacer. Evalúenlo por lo que ha hecho y prometido. Lo más importante que ha hecho por nosotros, y la promesa más importante que ha cumplido, fue tratar nuestro problema de pecado.
Ustedes y yo estábamos separados de un Dios santo por nuestro pecado. El pecado es cualquier cosa que pensamos, decimos, hacemos o dejamos de hacer que desagrada a Dios, y todos somos culpables. Como Dios es santo y justo, ese pecado nos separa de Él.
Nunca podríamos hacer suficiente bien para borrar el mal que hemos hecho. Dios planeó desde la eternidad pasada y prometió desde el huerto que trataría con el pecado. Cumplió esa promesa en cada paso.
Jesús vino a la tierra, nació de una virgen, vivió una vida perfecta y sin pecado, y fue a la cruz para asumir la responsabilidad por mi pecado y el suyo. Fue clavado en la cruz, derramó Su sangre y murió para pagar completamente el pecado. Tres días después, exactamente como había prometido, resucitó. Y nos ha prometido vida eterna.
Concede vida eterna a todos los que se arrepienten del pecado y se vuelven a Él con fe. Nuestra relación con Él comienza con una promesa que ya cumplió: pagó por nuestro pecado y abrió el único camino para que estemos bien con el Padre. Puedes confiar ahora en Jesús como tu único Salvador.
Puedes pedirle ese perdón y recibirlo, porque Él cumple Sus promesas.
