Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 8:1-15
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 20
- Fecha: domingo, 8 de junio de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Cuando la Tierra No Coopera
Cuando enseñaba en la escuela, un estudiante de secundaria me preguntó cómo era la vida durante el Dust Bowl. Probablemente ya entienden lo que ocurrió después. A mí me tomó un poco más de tiempo.
Pensé que preguntaba porque sabe que me interesa la historia de Oklahoma. Así que comencé a explicarle algunas de las cosas que sucedieron. El estudiante me miró con toda la sinceridad que pudo reunir y preguntó: «¿Alguna vez tuvo miedo?». Entonces comprendí que pensaba que yo había estado allí.
Nací cuarenta años después del Dust Bowl. Yo no estuve allí. Pero, como resultado, tuvimos una buena conversación acerca de lo que fue.
Hubo muchas cosas que salieron mal y condujeron a aquel desastre. La mayoría sabe qué fue el Dust Bowl, aunque quienes son nuevos en Oklahoma quizá no.
Fue un período durante la década de 1930 cuando los agricultores tenían grandes dificultades para cultivar cualquier cosa, especialmente en el oeste de Oklahoma y en el Panhandle. No podían cultivar nada. La capa superior del suelo voló.
Las personas terminaron con montones de polvo y arena dentro de sus casas. Enormes tormentas de polvo se llevaron toda la tierra fértil, y lo que quedó en la superficie no servía para cultivar. Fue un tiempo verdaderamente difícil.
Parte de lo que condujo a aquello fue que, durante los cincuenta años anteriores, los colonos y las políticas gubernamentales habían fomentado prácticas que dañaron gravemente el suelo. Animaron a las personas a establecerse tan al oeste y tratar de cultivar porque estaban atravesando un período inusualmente lluvioso. Creían que el clima sería todavía más húmedo.
De hecho, en el Panhandle hay una presa construida sobre un río con la expectativa de crear un embalse. Todavía permanece seca porque los planificadores dependieron de niveles de lluvia excepcionalmente altos que resultaron temporales. Las personas araban e intentaban plantar cultivos que no eran apropiados para aquella tierra.
Arrancaban el pasto nativo que mantenía la capa superior del suelo en su lugar y hacían otras cosas que no debieron hacer. Para la década de 1930, la tierra estaba destruida. Ya no podían cultivar nada allí.
Probaron toda clase de cosas. Hubo enormes proyectos gubernamentales para intentar reparar el suelo y lograr que volviera a producir. Sin importar lo que intentaran ni cuánto dinero invirtieran, no podían cultivar allí como lo hacían más al este. Aquella experiencia todavía forma parte de nuestra memoria colectiva como país y especialmente como estado: después de años de mal manejo, el suelo era tan pobre que las personas no podían hacer crecer sus cultivos.
Eso nos da una lección objetiva: algunas veces, sin importar cuánto esfuerzo invirtamos ni cuántas cosas diferentes intentemos plantar, si la tierra no es buena, nada deseable crecerá. Tal vez crezcan malas hierbas. Las malas hierbas crecen en todas partes.
Puedo cuidar con esmero una planta de tomate y verla sobrevivir con dificultad, mientras las malas hierbas atraviesan las grietas de la entrada y prosperan. Es absurdo. Pero nada de lo que realmente queremos cultivar crecerá si la tierra es mala.
Esa es la lección que Jesús enseñó al llegar a Lucas 8. Si son nuevos con nosotros, hemos estado estudiando el libro de Lucas parte por parte. Hoy llegamos a la parábola del sembrador, donde Jesús usa la idea de sembrar en distintos tipos de suelo y lo que sucede con las semillas como ilustración de lo que ocurre en el corazón humano. Uno puede continuar esparciendo la semilla, pero, si la tierra no es buena, nada crecerá.
Ese fue el punto de Jesús. Lucas 8:1–15 registra:
Poco después, Jesús comenzó a recorrer ciudades y aldeas, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios. Los doce iban con Él, y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de quien habían salido siete demonios; Juana, esposa de Chuza, administrador de Herodes; Susana y muchas otras que contribuían al sostenimiento de ellos con sus propios bienes. Esto significa que un grupo de mujeres con recursos económicos había decidido acompañar a Jesús y apoyar Su ministerio. Ayudaban a proveer para todos. Cuando se reunía una gran multitud y personas de distintas ciudades acudían a Él, Jesús habló por medio de una parábola: «El sembrador salió a sembrar su semilla. Mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, fue pisoteada y las aves del cielo la comieron. Otra parte cayó sobre la roca y, después de brotar, se secó porque no tenía humedad. Otra parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron con ella y la ahogaron. «Otra parte cayó en buena tierra, creció y produjo una cosecha cien veces mayor». Al decir estas cosas, exclamaba: «El que tiene oídos para oír, que oiga». Cuando Jesús dice: «El que tiene oídos para oír, que oiga», quiere decir que todo aquel a quien Dios ha capacitado para entender debe prestar mucha atención. Sus discípulos comenzaron a preguntarle qué significaba la parábola. Él dijo: «A ustedes les ha sido concedido conocer los misterios del reino de Dios, pero a los demás se les habla en parábolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan. «La parábola es esta: la semilla es la palabra de Dios. Los que están junto al camino son los que han oído; después viene el diablo y quita la palabra de su corazón, para que no crean y sean salvos. «Los que están sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con gozo, pero no tienen raíz firme. Creen por un tiempo y, en el momento de la prueba, se apartan. «La semilla que cayó entre los espinos representa a los que han oído, pero mientras siguen su camino quedan ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida, y no llevan fruto a la madurez. «Pero la semilla en buena tierra representa a los que han oído la palabra con un corazón honesto y bueno, la retienen firmemente y dan fruto con perseverancia».
Por Qué la Gente Seguía a Jesús
Estas primeras líneas acerca de quienes viajaban con Jesús no forman parte de la parábola misma, pero establecen el contexto e identifican a Su audiencia. También crean un contraste significativo con la historia que cuenta. En los primeros cuatro versículos, Lucas identifica a quienes acompañaban regularmente a Jesús y a quienes se reunieron para oír la parábola del sembrador.
La lista muestra que las personas eran atraídas al ministerio de Jesús por diferentes razones. No todos los que seguían a Jesús ni todos los que estaban con Él en ese momento eran seguidores comprometidos. No todos estaban allí por lo que creían ni por algún compromiso con Él.
Cada uno tenía sus razones particulares. Lucas destaca la creciente popularidad de Jesús. Él tenía una capacidad extraordinaria para atraer multitudes.
Jesús era una gran atracción para la gente. Cuando oían que llegaría a una ciudad, las personas salían de todas las aldeas. Llegaban para verlo.
Llegaban para escucharlo. Y cada una tenía sus propios motivos para querer verlo y oírlo. El texto nos explica algunas de esas razones.
Dice que realizaba milagros y expulsaba demonios. Habla de mujeres que habían sido sanadas y de otras personas de quienes había echado fuera espíritus malignos. La gente quedaba fascinada por esas cosas. Querían ver las sanidades.
Algunas querían ser sanadas. Querían ver cómo salían los demonios. Querían presenciar aquellos acontecimientos dramáticos.
Jesús no hacía esas cosas para presentar un espectáculo, pero a ellos les gustaba lo que veían. Algunos acudían simplemente por los milagros y sanidades. Pero el versículo 1 también dice que recorría las ciudades proclamando y predicando el reino de Dios.
Algunas personas estaban allí porque realmente les interesaba lo que Jesús enseñaba. Para ellas no se trataba del espectáculo, del drama ni de lo impresionante de los milagros.
Se trataba de la verdad. Así que todos tenían razones distintas. Y, así como los atraían distintas cosas, también tenían diferentes motivos para seguirlo.
El versículo 1 menciona a los doce. Ellos estaban con Jesús para aprender de Él y trabajar a Su lado. Anteriormente en Lucas vimos la escena donde Jesús llamó a esos doce.
Algunas veces usamos las palabras discípulo y apóstol como si fueran intercambiables. Jesús llamó a estos doce a una función especial dentro de Su ministerio. Después les habló entre la multitud acerca de la necesidad de un compromiso total.
A esas alturas, ellos habían asumido el compromiso de permanecer con Jesús. Estaban allí para aprender de Él. Estaban allí para trabajar con Él.
Otros estaban presentes por diferentes razones. Las mujeres mencionadas en los versículos 2 y 3 estaban allí para sostener la obra. Si Jesús dedicaba todo Su tiempo, energía y atención al ministerio, alguien tenía que contribuir a su sostenimiento.
Alguien debía asegurarse de que quienes trabajaban por el reino tuvieran alimento y un lugar donde quedarse. Estas mujeres, con mucha gracia y generosidad, decidieron proveer para ellos. Estaban allí para apoyar la obra.
Las multitudes del versículo 4 estaban, en gran medida, para ver qué diría o haría Jesús. Entonces Jesús contó esta parábola, quizá porque algunos dentro de Su círculo, incluso algunos de los doce, podían pensar: «Esto es extraordinario. Estamos formando un movimiento enorme». Cuando un movimiento comienza a atraer muchas personas, es fácil suponer que todo va bien y continuará así.
Jesús les hizo entender que no todas esas personas permanecerían. No todos los que encontraban Su predicación se volverían verdaderamente para seguirlo. La historia que contó ilustraba ese punto.
Cuatro Tierras y Cuatro Respuestas
Jesús contó la historia de cuatro tipos distintos de suelo. En tres de ellos no crece nada duradero. Solo en el cuarto aparece una cosecha.
Hay tierra endurecida junto al camino, donde nada crece. Hay suelo rocoso, donde nada perdura. Hay tierra infestada de espinos y malas hierbas, donde nada alcanza la madurez.
El punto que Jesús presenta, y que creo que Lucas enfatiza al colocar aquí esta historia en contraste con la popularidad de Jesús, es que el hecho de que alguien estuviera con Jesús o tuviera contacto con Él no significaba que permanecería. Una frase de un mensaje anterior ha seguido dando vueltas en mi mente y cada vez me parece expresar mejor el tema de esta sección de Lucas: existe una diferencia enorme entre seguir a Jesús y simplemente seguir a Jesús de un lado a otro.
Les dije eso hace un par de semanas, y la frase continuó en mi mente mientras preparaba este mensaje.
Algunas personas estaban allí porque realmente seguían a Jesús. Otras nunca harían más que acompañarlo de un lugar a otro. Nosotros enfrentamos el mismo peligro hoy. Podemos pensar que seguimos a Jesús cuando en realidad solo lo seguimos alrededor.
Buscamos lo que hará, lo que nos dará o cómo nos hará sentir, pero no existe ningún compromiso con Él ni obediencia a Él. Al mirar la multitud, alguien podía pensar que Jesús formaba un movimiento masivo. Sin embargo, Jesús señaló que no todos permanecerían.
La semilla no crecerá en toda clase de suelo. No todos los que oyen la verdad serán transformados por ella. Jesús nos da tres ejemplos de eso.
Para muchos esto no es nuevo. Han oído la parábola del sembrador. Es una historia muy conocida.
Yo estudié en OU, e incluso allí, donde no diría que Jesús sea especialmente popular en el campus, hay una estatua de un sembrador esparciendo semilla, basada en esta historia. Es una parábola ampliamente conocida. Pero, aunque la hayamos oído miles de veces, nos recuerda algo importante.
Jesús identifica tres tipos de suelo donde nada duradero crece. Compara cada uno con una condición del corazón humano y enseña que no todos los que oyen la verdad serán cambiados por ella. Esto es útil porque Jesús muchas veces usó historias comunes para ilustrar verdades espirituales, pero algunos intérpretes van demasiado lejos al asignar un significado a cada detalle.
Pienso en la parábola de la mujer que barre su casa para encontrar una moneda perdida. He oído a un predicador decir: «La moneda representa esto y la mujer aquello». Hasta allí podía seguirlo.
Luego comenzó a atribuir significado al acto de barrer, a la escoba y hasta al polvo sacado de la casa.
En ese punto, probablemente estamos leyendo más de lo que Jesús pretendía. En esta parábola, Él mismo nos dice exactamente de qué habla. Explica qué representa la semilla.
Explica lo que significa cada suelo, así que no tenemos que especular. El primer tipo es la tierra endurecida del camino. Quizá pensemos: «¿Por qué arrojaría alguien semilla sobre un camino?».
No era una carretera moderna, como si el sembrador estuviera lanzando semilla en medio de la I-44. Sabemos que eso no funcionaría, a menos que fueran semillas de malas hierbas, porque esas crecen en cualquier lugar. Pero nadie arrojaría una semilla deseable en medio de una autopista.
En el antiguo Israel, el suelo era naturalmente duro y seco. Para preparar la tierra y cultivar algo, había que trabajarla cuidadosamente. Había que ararla.
Entre los campos, las personas caminaban repetidamente hasta compactar el terreno casi como concreto. Había senderos que atravesaban los campos y los rodeaban.
Por mucho cuidado que tuviera el sembrador, parte de la semilla caía en el terreno endurecido de los bordes. Jesús dijo que allí nunca crecería nada porque la superficie era tan dura que la semilla no podía penetrar ni alcanzar la humedad o los nutrientes.
El suelo estaba compactado y endurecido. En el versículo 5 habla de esa tierra. La semilla no podía penetrarla.
Las aves llegaban y se la comían. Jesús compara esas aves con el diablo.
En el versículo 12 dice que este es el corazón endurecido que no recibe la semilla. Lo que cae allí es quitado por Satanás antes de que pueda afectar al oyente. Nada crece, hasta el punto de que Jesús dice que estas personas «no creerán ni serán salvas».
Debemos observar cuidadosamente las palabras. Jesús no dice que no pueden creer y ser salvas, sino que no creerán.
Para muchos cuyo corazón finalmente llegó a ser buena tierra, probablemente hubo una época anterior cuando se parecían a uno de los otros tres tipos. Eso no significa que el Jardinero perfecto no pueda transformar el suelo. Pero hay momentos en nuestra vida cuando el corazón está endurecido y nos vuelve poco receptivos al evangelio. Jesús advirtió acerca de esto porque algunas personas que los discípulos creían que formaban parte del movimiento terminarían alejándose, ya que su corazón no era receptivo al mensaje.
Más adelante, cuando los apóstoles predicaran el evangelio como Jesús, encontrarían la misma clase de personas. Cuando uno se compromete seriamente con el evangelismo y comparte el evangelio con alguien cuyo corazón está endurecido, si no está preparado para eso, puede ser devastador. Puede preguntarse: «¿Qué estoy haciendo mal?».
«Esto no funciona. Ya no volveré a hacerlo». Uno puede desanimarse.
Incluso Jesús encontró tierra endurecida. Eso no significó que dejara de esparcir la semilla.
Hay otro tipo de suelo donde tampoco crece nada duradero. Una adhesión superficial no permanece. El suelo rocoso no significa tierra con muchas piedras sueltas mezcladas.
Yo no había considerado esa diferencia hasta estudiar el pasaje esta semana. En el antiguo Israel, los agricultores tenían que hacer todo lo posible para crear las mejores condiciones para la semilla, debido a la dureza del clima.
No recuerdo si fue John MacArthur, Warren Wiersbe u otro comentarista quien explicó este suelo. Señaló que ningún agricultor dejaría grandes piedras en su campo. Nadie plantaría en grava.
No se trata de eso. Se refiere a un campo aparentemente preparado, pero con una capa de roca debajo. Yo no he experimentado exactamente eso aquí, donde tenemos arena y arcilla, pero recuerdo tratar de plantar un jardín cuando vivía en el noroeste de Arkansas. Solo podía pasar la cultivadora unos cinco centímetros antes de golpear arenisca.
Era muy difícil cultivar algo en aquel patio. Esa es la clase de tierra descrita aquí. La superficie parece buena.
Pero es muy delgada. Debajo hay una capa de roca. Cuando la planta comienza a crecer, la raíz no puede profundizar.
Como no puede profundizar, la planta no se fortalece. No recibe los nutrientes ni el agua que necesita. Permanece superficial.
Cuando sale el sol con fuerza, la planta se quema porque sus raíces no son suficientemente profundas. Jesús dijo que esas plantas se secarían y morirían. Algunas veces encontramos, como Jesús, a personas que parecen interesadas en la verdad, pero ese interés no profundiza.
En cuanto aparece el calor, una dificultad o un desafío a esa fe reciente, todo se marchita. Todos hemos visto algo así. Quizá ustedes mismos lo experimentaron en algún momento.
Tal vez compartieron el evangelio con alguien y trabajaron con paciencia, solo para verlo apartarse. Una adhesión superficial no permanece. Otra vez, esto nos recuerda que no debemos desanimarnos. Jesús mismo experimentó lo mismo, y nuestra responsabilidad es sembrar la semilla.
El tercer tipo de suelo contiene malas hierbas, enseñándonos que un interés casual queda fácilmente desplazado. Cada jardín que he plantado ha contenido semillas de malas hierbas. Basta apartar la mirada cinco minutos para que parezca cubierto por completo. Es una lucha constante.
En cuanto uno piensa que las ha eliminado, las aves o las ardillas traen más. Si una parcela está invadida por malas hierbas, uno puede plantar algo allí y verlo comenzar a crecer, pero finalmente las malas hierbas lo ahogarán. Compiten con las plantas deseadas por nutrientes y recursos.
Con el tiempo, las plantas quedan privadas de todo lo que necesitan. Jesús compara las espinas que ahogan la semilla con las preocupaciones y placeres de esta vida. El versículo 14 dice que esas personas siguen su camino, pero quedan ahogadas por las preocupaciones, riquezas y placeres, y no llevan fruto a la madurez.
Alguien puede parecer interesado en la Palabra de Dios y en Jesús, pero después las cosas de esta vida lo distraen. De pronto vuelve a perseguir el dinero, una relación o un trabajo.
Ninguna de esas cosas es mala en sí misma, hasta que permitimos que compita por el lugar de nuestro corazón que pertenece únicamente a Jesús. Podemos permitir que otras cosas desplacen un interés casual por Jesús, si eso es todo lo que existe. Jesús da esta parábola como advertencia.
Creo que primero advierte a los discípulos que no se desanimen. Un día ellos predicarían el reino y encontrarían las mismas clases de suelo que Jesús. Si incluso Jesús, Dios en carne humana y el Maestro perfecto, encontró resultados así, nosotros no debemos sorprendernos cuando nos ocurra.
A veces nos imponemos en el evangelismo la presión de obtener mejores resultados que Jesús. Enfrentaremos estas mismas respuestas. Creo que la parábola también los anima a perseverar, continuar proclamando la Palabra de Dios y saber que algunas veces sucederá esto.
También es una advertencia para todo el que esté dispuesto a oír: asegúrate de que la tierra de tu corazón no pertenezca a una de esas tres categorías.
Pero la parábola no significa que la Palabra de Dios carezca de poder. No creo que Jesús quiera decir eso. Su Palabra y Su verdad tienen poder verdadero, porque cuando llegamos a la buena tierra, todo cambia.
Buena Semilla en Buena Tierra
Nada produce un cambio duradero como buena semilla en buena tierra. Cuando la Palabra de Dios es sembrada en un corazón dispuesto a recibirla, produce transformación permanente. Su Palabra es poderosa, y Él la diseñó para brotar, echar raíces, crecer, desarrollarse y florecer en la tierra apropiada.
Como dije antes, el hecho de que en algún momento pertenezcamos a una categoría no significa que más adelante no podamos estar preparados para recibir la semilla. Esa es una razón por la que seguimos sembrando: no siempre sabemos qué clase de tierra tenemos delante. En el versículo 8 dice que otra semilla cayó en buena tierra, creció y produjo una cosecha cien veces mayor.
¿Pueden imaginar plantar una semilla y recibir cien veces más? En mi casa, parece ocurrir solamente con los pepinos. Y no podemos comer tantos pepinos.
Me gustan mucho, pero no podemos consumir esa cantidad. Por eso, en años anteriores, colocamos cajas de pepinos en el vestíbulo y simplemente los regalamos.
La mayoría de las cosas no se multiplican así, pero la Palabra de Dios tiene ese poder. Cuando la semilla cae en buena tierra, el fruto producido es cien veces mayor que lo sembrado, por el poder de la Palabra de Dios. Entonces la pregunta es: ¿qué es la buena tierra? Jesús responde en el versículo 15: son quienes han oído la Palabra con un corazón honesto y bueno, la retienen firmemente y dan fruto con perseverancia.
¿Cómo puedes saber si tu corazón es buena tierra para la Palabra de Dios? Primero, ¿procuras oír la Palabra? ¿Tratas de escucharla? Y al hablar de oírla, no me refiero solamente a escuchar una predicación en la iglesia, aunque eso es bueno.
Espero que les resulte útil. Me refiero a si, en la vida cotidiana, procuras oír la Palabra. Cuando la oyes o la lees, ¿la crees?
¿La retienes firmemente? Cuando digo retener, quiero decir: ¿estás comprometido con ella?
¿Es tu fundamento? ¿Estás decidido a obedecerla? Eso no significa que hagamos ninguna de esas cosas perfectamente.
No creo que alguno de nosotros haya llegado a ese punto. Pero ¿es ese el patrón de tu vida? ¿Eso es lo que se demuestra en ti?
¿Tienes hambre de la Palabra de Dios? Cuando estás expuesto a ella, ¿la crees? Tal vez digas: «A mi carne no le gusta, pero eso es lo que la Palabra de Dios dice, y así es».
¿Te aferras a ella? Cuando su enseñanza es atacada o cuestionada por las circunstancias, las personas que te rodean o las filosofías del mundo, ¿continúas sosteniéndola? ¿Estás dispuesto a hacer lo que dice?
Jesús presenta esas características en el versículo 15. La buena tierra consiste en quienes oyen la Palabra con un corazón honesto y bueno, la retienen y llevan fruto con perseverancia. Esa es la prueba. Si el patrón de tu vida concuerda con esas cuatro preguntas, tu corazón es buena tierra.
Esto no se aplica solamente a recibir el evangelio. Después de la salvación también muestra si cultivamos buena tierra para que Dios obre en nosotros. Eso es lo que debemos estar decididos a hacer. En el contexto inmediato, Jesús habla de personas que oyen la Palabra y responden al evangelio.
Pero el corazón humano sigue siendo el corazón humano. Tenemos que asegurarnos de trabajar con buena tierra. No debemos permitir que nuestro corazón vuelva a caer en una de las otras categorías.
No debemos endurecernos hacia lo que dice la Palabra de Dios y lo que Él quiere, acercarnos a la Escritura de manera superficial ni permitir que otras cosas desplacen la Palabra de nuestra vida. Pero antes de terminar quiero compartir algo más que fácilmente pasamos por alto, porque aparece entre la parábola y su explicación en los versículos 9 y 10.
Dice que Sus discípulos comenzaron a preguntarle qué significaba la parábola. Él respondió: «A ustedes les ha sido concedido conocer los misterios del reino, pero a los demás se les habla en parábolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan».
Jesús cita un pasaje de Isaías que habla de un momento cuando Israel no comprendería lo que Dios decía. ¿Cuál era la diferencia entre los discípulos y algunos de la multitud? Los discípulos ya habían puesto su confianza en Jesús.
Ya se habían comprometido con Él. Creían. Quienes no creían no entenderían esa verdad.
Por eso también dice que debemos oír la Palabra con un corazón honesto y bueno. Pero no podemos pasar por alto que tenemos que creer la Palabra de Dios para entenderla. Si son nuevos aquí, quizá eso no tenga mucho sentido.
Permítanme explicarlo. Quienes llevan tiempo aquí saben que doy mucha importancia a la evidencia y a los argumentos. No sé cuántas veces hemos examinado la evidencia de la resurrección.
¿Cuántas veces hemos considerado la evidencia de la confiabilidad de la Escritura? Hemos repasado esas cosas repetidamente. Yo valoro mucho la evidencia.
No digo que debamos creer sin evidencia. Pero Jesús ya había dado evidencia de quién era. Un par de semanas antes, cuando Juan el Bautista preguntó: «¿De verdad eres el Mesías? ¿Eres el que había de venir?», Jesús respondió: «Mira la evidencia de lo que he hecho».
Ya había dado evidencia de Su identidad. Había personas en la multitud que creían quién era según la evidencia presentada.
También había personas que todavía no creían. ¿Quiénes entendieron la verdad espiritual de la parábola? Aquellos que ya habían creído.
Así que, cuando digo que tenemos que creer Su Palabra para entenderla, no digo que apaguemos el cerebro y creamos todo lo que oímos. Pero cuando conocemos, creemos y quedamos convencidos por los argumentos, la evidencia y las pruebas que Dios nos ha dado, cuando estamos convencidos de que Él nos habla por medio de Su Palabra, entonces nuestra tarea es creer incluso aquello que todavía no entendemos, sabiendo que Él lo explicará y nos dará comprensión.
Pero si nos acercamos a Su Palabra diciendo: «No creeré hasta entenderlo todo», hemos invertido el orden correcto y no entenderemos.
Por eso tantas personas delante de Jesús aquel día no comprendieron. Él dijo a los discípulos: «Ustedes entenderán esto, pero para ellos solo será una historia». El llamado es sencillo.
Mira la evidencia que Él nos ha dado y cree sobre la base de lo que sí entiendes. Después Él te hará crecer y te concederá mayor comprensión. Pero todo comienza creyéndole.
El Evangelio Comienza Creyéndole
Todo comienza creyéndole. Para ellos significaba creer a Aquel a quien habían visto resucitar muertos, expulsar demonios, sanar enfermos y enseñar con autoridad divina. Nosotros no observamos directamente aquellos acontecimientos con nuestros ojos.
Pero podemos mirar hacia atrás a la certeza histórica de la resurrección de Jesucristo. Si establecemos ese hecho, todo lo demás se sigue de allí. Si predijo y realizó Su propia resurrección de entre los muertos, entonces es todo lo que afirmó ser. Él es Dios en carne humana.
Vino para morir en la cruz por nosotros y por nuestros pecados, como prometió. Puede ofrecernos perdón exactamente como dijo. Sí, todavía habrá cosas acerca de Jesús que no entiendas.
Habrá cosas acerca de la Palabra de Dios que todavía no comprendas. Cree lo que ya entiendes sobre la base de la evidencia, y Dios te ayudará a entender más. No pospongas creer en Jesús hasta comprenderlo todo.
Creer viene antes de entender. Si comprendes que tu pecado te separa de un Dios santo y que Jesús murió por tus pecados y resucitó, entonces Él te llama a creer en Él. No solamente a creer que existe, sino a creer que es quien dice ser.
Dios el Hijo vino en carne humana para pagar por completo nuestros pecados y resucitó para demostrarlo. Si lo crees, puedes pedir perdón y recibirlo. En ese momento el Espíritu Santo viene a vivir dentro de ti y comienza a enseñarte, moldearte para que seas más semejante a Cristo y ayudarte a comprender las cosas de Cristo.
