Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 9:46-56
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 31
- Fecha: domingo, 14 de septiembre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
El peligro de sabotearnos a nosotros mismos
A medida que avanzamos por Lucas capítulo 9, hemos visto una transición. Los discípulos han pasado de prepararse para el ministerio que Jesús les iba a dar a entrar en una etapa en la que realmente están siendo enviados por períodos breves para cumplir la misión. Se están preparando para lo que esa misión va a implicar y para cómo la van a llevar a cabo, y tienen que pensar en cosas como la misión y la estrategia, asuntos que serán muy importantes para su ministerio más adelante. Me encantan cosas como la estrategia. No puedo decir que siempre sea bueno en ellas.
No sé jugar ajedrez ni para salvar mi vida, pero hay un juego que me encanta llamado Mancala. El objetivo es mover piedras por un tablero, acomodándolas de ciertas maneras para conseguir turnos extra y recoger tantas piedras como sea posible en su recipiente. Me ha gustado este juego desde que era niño, tanto que he llevado a cabo una estrategia de crianza de varias décadas para criar oponentes que pudieran jugar conmigo. Empecé con ellos muy pequeños, no les tuve misericordia y nunca los dejé ganar. Ahora, al menos mis dos mayores pueden jugar y a veces me ganan, lo que lo convierte en un buen desafío. Pero sí hay estrategia, y parte de mi problema es que Benjamin conoce mi estrategia. Ya la descifró.
Si uno puede acomodar esas piedras en ciertos números y patrones, puede limpiar el tablero en un solo turno. Él intenta hacerlo conmigo, y yo intento hacerlo con él. Cada uno procura acomodar las cosas para dar la vuelta y arruinar la estrategia del otro. Pero incluso más fácil que sabotear al oponente es sabotearse a uno mismo. Siempre es más fácil sabotearse uno mismo que sabotear a alguien más. Si no estoy prestando atención o tengo demasiada confianza, puedo contar mal. Puedo acomodarlas en el patrón equivocado y toda mi estrategia se pierde. Siempre es más fácil sabotearse uno mismo.
Cuando pensamos en la palabra sabotaje, si usted es como yo, probablemente piensa en algo que sucede durante una guerra, cuando alguien se infiltra detrás de las líneas enemigas e intenta interrumpir los ferrocarriles o volar puentes. Pensamos en eso como sabotaje. Pero el sabotaje también puede consistir en las cosas que hacemos cada día y que interfieren con la misión que estamos tratando de cumplir.
Mientras hablamos de la misión a la que están siendo enviados los discípulos, llegamos a una sección de Lucas capítulo 9 donde Lucas señala tres historias acerca de ellos. Mientras se preparan para ser enviados en esta misión, empiezan a actuar de maneras que sabotearán la misión que Jesús los está enviando a cumplir. Están haciendo cosas que van en contra de la estrategia que deberían seguir.
Vamos a considerar estas cosas y, con suerte, aprender de su ejemplo cómo sabotear nuestra misión. Son cosas que no debemos hacer mientras buscamos servir a Jesucristo y cumplir la misión que Él nos ha dado. También podríamos considerar lo opuesto de estas cosas como parte de nuestra estrategia.
Lucas comienza: «Surgió también una discusión entre ellos» —es decir, entre los discípulos— «sobre cuál de ellos sería el mayor». Pero Jesús, sabiendo lo que pensaban en sus corazones, tomó a un niño y lo puso a Su lado. Juan respondió: «Maestro, vimos a uno echando fuera demonios en Tu nombre, y tratamos de impedírselo porque no anda con nosotros».
Cuando se acercaban los días de Su ascensión, Jesús estaba resuelto a ir a Jerusalén. Envió mensajeros delante de Él, y estos entraron en una aldea de los samaritanos para hacer preparativos para Él. Pero no lo recibieron porque iba hacia Jerusalén. Cuando Sus discípulos Jacobo y Juan vieron esto, dijeron: «Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma?».
Pero Él, volviéndose, los reprendió y dijo: «Ustedes no saben de qué espíritu son, porque el Hijo del Hombre no ha venido para destruir las vidas de los hombres, sino para salvarlas». Y se fueron a otra aldea.
Aquí vemos tres cosas que hicieron los discípulos y que los estaban preparando para sabotear la misión que Jesús los estaba enviando a cumplir. Podríamos considerar hacer lo contrario de lo que ellos hicieron como una buena estrategia para nuestra misión. Para ser claros, estas no son las únicas tres cosas que podríamos hacer para sabotear la misión que Él nos ha dado, pero son las tres que se señalan aquí. Desde el principio, estas tres cosas condenarán nuestra misión —o al menos nuestra participación en ella— al fracaso.
La misión que Cristo nos ha dado
Antes de entrar en estos pasos, es importante asegurarnos de entender cuál era su misión y, por extensión, cuál es la nuestra. Para hacerlo, podemos regresar al principio del capítulo 9. Han pasado unas semanas desde que vimos esto, pero en Lucas 9:1–2, mientras Jesús preparaba a los Doce para enviarlos por primera vez, dice:
«Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades. Y los envió a proclamar el reino de Dios y a sanar a los enfermos».
Antes de los incidentes de la sección que leímos, Jesús envió a estos discípulos y les dijo que iban a sanar, expulsar demonios y predicar. Debían dirigir la atención de la gente hacia Jesús. Esto fue lo que fueron enviados a hacer antes de la crucifixión.
Después de la crucifixión, una de las últimas cosas que Jesús hizo en esta tierra fue comisionar a Sus seguidores para que salieran e hicieran lo mismo. La diferencia es que ahora tenemos más información acerca de las buenas noticias que debemos proclamar. La misión del creyente es hablarles a otras personas de nuestro Rey y prepararlas para Su Reino. Jesús dio estas mismas órdenes en Lucas 24:
«Así está escrito, que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día; y que en Su nombre se predicara el arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Ustedes son testigos de estas cosas».
Les dice que el mensaje debe salir desde Jerusalén: el Mesías ha sufrido y muerto por los pecados, y ha resucitado. Debe proclamarse que el perdón de los pecados está disponible en Su nombre por causa de lo que Él ha hecho. El mensaje debe ir desde Jerusalén hasta cada rincón del mundo, y Él dice: «Ustedes son testigos». Empezó con ellos. Era su responsabilidad.
Hermanos, esa comisión no fue dada solamente a quienes estuvieron físicamente presentes el día que Jesús pronunció esas palabras. Jesús dio esas órdenes de marcha a Su iglesia, y esa sigue siendo nuestra misión hoy: llevar las buenas noticias acerca de nuestro Rey y de Su Reino venidero hasta los confines de la tierra, a toda nación, tribu y lengua, a los que están al otro lado de la calle y a los que están al otro lado del océano. Esa era su misión. Esa es nuestra misión.
Ellos estaban a punto de hacer algunas cosas que sabotearían su capacidad de cumplirla. Como vimos la semana pasada, una de las peores cosas que podemos hacer es no entender la misión y lo que Él nos ha dejado aquí para hacer. Nos distraemos con facilidad. Nos dejamos atrapar por nuestras propias agendas, nuestras propias misiones y cosas que parecen buenas ideas pero que no son la mejor idea. Pero Él nos dio esta misión. Nos dio una cosa que hacer con un sentido de urgencia.
Creo que algunos de nosotros hemos sentido ese sentido de urgencia durante la última semana. Incluso antes de esta semana, personas de nuestra iglesia han estado hablando de lo corto que es el tiempo. El otro día una de las hermanas de nuestra iglesia corrió detrás de alguien por la calle porque el Señor le dijo: «Ve y asegúrate de que sepa acerca de Jesús, porque el tiempo es corto».
¿Estoy diciendo que Jesús regresará durante nuestra vida? No. No me atrevería a especular acerca de cuándo regresará. Pero podría regresar en cualquier momento, y podría venir por cualquiera de nosotros en cualquier momento. No sabemos cuánto tiempo tenemos para cumplir esta misión. No es algo que dejamos para mañana. No es algo que simplemente pensamos hacer mañana. Es algo en lo que participamos hoy porque es la única cosa que Él nos dio para hacer.
No podemos permitirnos enfocarnos en ninguna otra cosa. Si algo no hace avanzar esa misión, no deberíamos dedicarle mucho tiempo.
Hacemos que la misión se trate de nosotros
Lo primero que hicieron los discípulos para sabotear la misión fue hacer que se tratara de ellos mismos. En los versículos 46–48, empezaron a discutir sobre cuál de ellos era el mayor. Si recuerda lo que vimos la semana pasada, todavía no entendían lo que era el Reino ni de qué se trataba el Rey. Pensaban que Jesús iba a establecer un reino terrenal, expulsar a los romanos e inaugurar una nueva edad de oro para Israel. Sería como una segunda venida de David. Pensaban que todo sería maravilloso, y todos querían estar a la derecha y a la izquierda del Rey. Querían posiciones de poder y autoridad.
Debatían entre ellos sobre cuál era el mayor. Esto es como las cosas por las que discuten los niños: «Yo soy mejor que tú». «No, yo soy mejor que tú». «No es cierto». «Sí lo es. Le voy a decir a mamá». Ese es el tipo de cosa que están haciendo.
¿Podrán concentrarse en la misión que Él les ha dado si están haciendo que toda la misión se trate de ellos mismos? No. Están demasiado enfocados en lo que han hecho y en por qué deberían ser considerados los mayores. Buscan honor, reconocimiento y posición basándose en todas las cosas que han hecho: cuántas veces las han hecho, cuánto tiempo las han hecho, qué tan bien las han hecho y qué tan satisfechos quedaron todos. Este debate naturalmente causó fricción dentro del grupo y les impidió concentrarse en la obra. ¿Cómo sabemos que causó fricción? Porque estaban discutiendo.
Lucas usa esa palabra. Discutían. Debatían. No estaban enfocados en lo que Jesús había venido a hacer. Estaban enfocados en cómo los hacía ver a ellos.
No hay absolutamente nada malo en querer hacer un buen trabajo en las cosas que hacemos para el Señor. Cuando hacemos algo para el Señor, debemos hacerlo lo mejor que podamos. ¿Lo que yo haga para el Señor se verá tan bien como lo que usted haga para el Señor? No necesariamente. Pero lo principal es que cada uno haga lo mejor posible en lo que hace para el Señor.
Sin embargo, en el momento en que empezamos a promovernos a nosotros mismos, dejamos de promover a Jesús. En el momento en que hacemos que la misión se trate de nosotros, dejamos de hacer que la misión se trate de Jesús. Entonces ya no se trata de promover al Rey y preparar a la gente para el Reino.
Para ayudarles a entender esto, Jesús trae a un niño en el versículo 47. Nosotros vemos eso en nuestra cultura y pensamos: «Qué bonito». Hacemos pasar a los niños al frente para un devocional, y los vemos como dulces e inocentes. Todos nos preocupamos por los niños, y eso es maravilloso. Pero los discípulos veían esto de otra manera porque los niños eran débiles y dependientes en comparación con los adultos.
Hasta cierta edad, a los niños no se les enseñaba la Torá, el Antiguo Testamento. No recibían instrucción en la Ley. Para un maestro o rabino como Jesús, parecía no haber ninguna razón para dedicar tiempo a esos niños. Se habría considerado por debajo de Su dignidad. Pero Jesús sabía lo que había en el corazón de los discípulos. Conocía el orgullo y el egoísmo que se escondían allí.
Así que trae a este niño —alguien considerado indigno de la atención de un maestro— y lo pone junto a Sí en toda su debilidad y dependencia. Dice en el versículo 48 que quien recibe a este niño en Su nombre lo recibe a Él. Los discípulos estaban preocupados por ser los mejores, por ser mejores unos que otros y mejores que todos los demás. Jesús trajo a este niño y, en esencia, dijo: «Se trata de los más débiles. No se trata de su gloria ni de su prestigio. Ustedes van hacia aquellos que menos lo merecen y que menos pueden hacer por ustedes a cambio».
«El que reciba a este niño en Mi nombre, a Mí me recibe; y el que me recibe a Mí, recibe a Aquel que me envió». Si ignoraban su misión hacia los más vulnerables, estaban ignorando el hecho de que servían a Jesús y estaban ignorando la voluntad del Padre.
Jesús conecta la manera en que tratan a los más pequeños —a quienes se consideraba inferiores— con la manera en que lo tratan a Él y con la manera en que reciben al Padre. Es difícil hacer que nuestro servicio se trate de nosotros mismos cuando nos rebajamos con humildad para alcanzar y servir a alguien que está por debajo de nosotros a los ojos del mundo. Escuché a otro predicador decir que es difícil ser orgulloso mientras uno está lavando pies.
Para ser grandes en el Reino, tenemos que servir al Padre con humildad. Para hacerlo, tenemos que servir al Hijo con humildad. Tenemos que venir al Hijo con humildad. Mi pastor decía cuando yo era niño que la iglesia y los Hells Angels eran las únicas dos organizaciones a las que uno tenía que admitir que era malo antes de poder entrar. Si vamos a venir a Jesús, tenemos que venir con humildad.
Él no quiere toda nuestra jactancia de justicia propia: «Mira todo lo que he hecho». Jesús quiere que vengamos a Él con las palabras del himno que cantamos: «Nada traigo en mis manos; solo a la cruz me aferro». No venimos presumiendo de lo que hemos hecho. Venimos admitiendo que somos pecadores, que somos malvados, que necesitamos Su perdón y que no podemos hacer nada para ganarlo ni merecerlo.
Tenemos que venir al Hijo con humildad, y tenemos que servir con humildad a los más humildes. Para cumplir nuestra misión, servimos con humildad y mantenemos el enfoque y la gloria en Él, donde pertenecen. Saboteamos la misión cuando hacemos que se trate de nosotros.
Actuamos como guardianes de la entrada
En los versículos 49 y 50, Juan se acerca a Jesús y está muy orgulloso de sí mismo. Leo esto con voz de niño porque puedo oír a un niño acusón en las palabras de Juan: «Maestro, vimos a uno echando fuera demonios en Tu nombre, y tratamos de impedírselo porque no era uno de nosotros». Casi parece que está acusando a ese otro hombre.
Saboteamos la misión cuando actuamos como guardianes de la entrada. Guardián de la entrada es una expresión que he aprendido en los últimos años, pero resume bien esto. Un guardián de la entrada es exactamente lo que parece: alguien que abre y cierra la puerta para dejarlo entrar o mantenerlo fuera.
La expresión también se usa en sentido figurado. Por ejemplo, el jefe de gabinete de la Casa Blanca es el guardián de acceso al presidente. Si usted no logra pasar por el jefe de gabinete, no puede ver al presidente. No importa si forma parte del gabinete ni quién sea. Si no logra pasar por el jefe de gabinete, el presidente no recibe su llamada.
Si no tenemos cuidado, podemos actuar como guardianes de acceso a Jesús, decidiendo quién entra y quién se queda fuera, incluso en lo que se refiere al ministerio. No creo que alguna vez hiciéramos eso en cuanto a que alguien sea salvo, aunque recientemente escuché de un pastor cuya iglesia se enojó por la persona a quien él llevó a Cristo y bautizó. No querían a esa persona en su iglesia.
Aquí estoy hablando del ministerio. Los discípulos estaban molestos porque alguien fuera de su grupo estaba expulsando demonios en el nombre de Jesús, y trataron de detenerlo porque no era parte de su grupo. ¿Por qué se opusieron a que ese hombre expulsara demonios? Hay un par de razones. Primero, no tenía las conexiones ni las credenciales correctas.
Lamentablemente, así funciona a veces el mundo. Una vez escuché de un comité ministerial que descartó a un candidato simplemente por la escuela a la que había asistido. Pero alguien puede tener todas las credenciales equivocadas en el papel y aun así ser llamado por Dios al ministerio. Alguien puede carecer de la educación correcta, la preparación correcta o el trasfondo familiar correcto y aun así ser usado poderosamente por Dios en Su servicio.
Este hombre no era parte de su grupo, y sin embargo expulsaba demonios. Los discípulos estaban molestos porque no tenía las conexiones ni las credenciales correctas, y se convirtió en una amenaza para su propio poder y prestigio en el Reino. «Si este hombre empieza a expulsar demonios, entonces cualquiera puede expulsar demonios. Y si cualquiera puede hacerlo, entonces nosotros ya no somos especiales».
Entonces, ¿quién se impresionaría con ellos en el Reino? ¿Qué tal si a Jesús le agradaba más aquel hombre? ¿Qué tal si aquel hombre llegaba a sentarse a la derecha de Jesús cuando Él viniera en Su Reino? Eso les molestaba.
Otra cosa que aprendemos al leer Lucas tal como fue escrito, sección por sección, es que el éxito de este hombre era vergonzoso para ellos porque él hizo lo que ellos no pudieron hacer. En Lucas 9:1–2, Jesús los envió con autoridad para expulsar demonios. Pero la semana pasada vimos en el versículo 40 que un hombre vino a Jesús y dijo: «Rogué a Tus discípulos que lo echaran fuera, y no pudieron». A los discípulos les faltó la fe necesaria para hacer lo que Jesús les había dicho que podían hacer. Y ahora aquí había otra persona que ni siquiera era parte de su grupo y los estaba dejando en evidencia.
A veces queremos ser guardianes porque pensamos que alguien más podría servir a Jesús con más eficacia que nosotros. ¿Creo que alguien en esta sala está haciendo eso? No. Lo comparto porque está en la Palabra y porque es algo contra lo que debemos protegernos. Los discípulos no querían que nadie invadiera su posición.
Jesús les dijo en el versículo 50: «No se lo impidan». Ese hombre estaba del mismo lado. Si no estaba trabajando activamente en contra del Reino, estaba en el mismo equipo. En otro Evangelio, Jesús añade que nadie puede expulsar demonios en Su nombre e inmediatamente después hablar mal de Él. Si el hombre podía hacer esto en el nombre de Jesús, significaba que estaban en el mismo equipo.
Para cumplir nuestra misión, a veces tenemos que servir junto a otros siervos fieles a quienes Dios ha colocado en situaciones donde nosotros pensamos que no deberían estar. Tal vez pensemos: «Dios, yo no habría llamado a esa persona para hacer eso». Está bien. Él sí lo hizo. Son siervos del Señor, no nuestros.
No mostramos gracia
Finalmente, saboteamos la misión cuando no mostramos gracia. Esta puede ser la más difícil de todas.
En los versículos 51–56, Jesús y Sus discípulos se acercan a una aldea samaritana rumbo a Jerusalén. Lucas presenta estas historias una tras otra. No dice que todas sucedieron al mismo tiempo, y sabemos que este tercer acontecimiento ocurrió un poco más tarde. Pero Lucas las coloca juntas para que veamos la comparación entre las tres historias.
Viajar de Galilea a Jerusalén requería pasar por Samaria, entre personas a quienes los judíos consideraban mestizos. Eran descendientes de judíos que se habían casado con paganos. A los judíos no les agradaban los samaritanos, y a los samaritanos no les agradaban los judíos. Era una situación muy tensa.
Jesús envió a los discípulos por delante para preparar Su visita. El versículo 53 dice que la aldea no lo recibió, es decir, no le dio la bienvenida, porque Él iba hacia Jerusalén. La gente de esa aldea samaritana no estaba molesta simplemente porque Él fuera Jesús o porque fuera judío, sino porque iba a Jerusalén. Se dirigía allí para observar las fiestas judías en el templo judío en vez de quedarse allí para adorar como ellos lo hacían. Había un conflicto de larga historia entre judíos y samaritanos acerca del lugar correcto para adorar.
No estaban interesados en apoyar el ministerio de alguien que no estuviera de acuerdo con ellos. Querían que Jesús cediera en cuanto a la verdad. Como no recibieron a Jesús tan rápida y abiertamente como los discípulos creían que debían hacerlo, los discípulos tuvieron una reacción extraña: «Señor, ¿qué te parece si hacemos descender fuego del cielo sobre ellos ahora mismo? Quememos toda la aldea».
Durante años he tenido dificultad con este pasaje porque esa reacción parece muy extraña. ¿Quién hace algo así? Entonces esta semana lo sentí. Lo sentí en respuesta a lo que sucedió en las noticias. Todo el mundo lo ha convertido en política, y creo que eso se debe únicamente a que hemos tomado asuntos bíblicos y permitido que se redefinan como asuntos políticos. Lo que quizá la gente no sepa, si no ha visto los videos de Charlie Kirk, es que él estaba motivado por el evangelio.
Alguien puede decir: «No me gusta su política». Está bien, es válido. Probablemente tampoco le gustaría la mía. A mí no me gusta la que yo tenía hace diez años. Eso es parte de la existencia humana. Pero su motivación al hablar de esos asuntos no era simplemente señalar dónde se equivocaba la gente, sino llamar a la gente a Jesucristo. Lo hacía con frecuencia en los campus universitarios.
Frank Turek —y ese nombre quizá le resulte conocido porque lo cito con frecuencia— estaba en ese evento porque iban a hacer ministerio juntos. Unos momentos antes de que le dispararan a Charlie Kirk, él estaba hablando de la crucifixión y resurrección de Jesús e invitando a las personas a confiar en Él como Salvador. A los treinta y un años, ese joven había hecho más para promover el evangelio en el oscuro abismo de los campus universitarios de esta nación que casi cualquier otra persona. Y fue asesinado a tiros.
Me descubrí extrañamente devastado por alguien a quien nunca había conocido. Luego, para cuando salí de la iglesia el miércoles por la noche, vi a personas celebrándolo, y me enojé. Entendí la reacción de los discípulos, porque si hubiera tenido la oportunidad, yo también habría hecho descender algo de fuego en ese mismo momento.
Es comprensible que nos sintamos así y reaccionemos así en la carne. Pero cuando Jesús fue rechazado abiertamente por los samaritanos, reprendió a los discípulos por esa respuesta. No fue porque su enojo fuera inexplicable, sino porque no es para eso que estamos aquí. La misión es gracia.
Incluso cuando Jesús fue rechazado, golpeado y despreciado en la cruz, dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». No importa cómo nos afecte algo personalmente, cuán enojados estemos por una circunstancia, cuánto nos hayan herido o cuán irrespetados nos sintamos.
Jesús nos dejó en la cruz el ejemplo de extender gracia a quienes nos maltratan. Gracia no significa rendición. Jesús no cedió y dijo: «Está bien. Iré a adorar al monte Gerizim». Tampoco cedió en la cruz y dijo: «Voy a moderar un poco estas afirmaciones de que soy Dios». Jesús defendió la verdad, pero lo hizo con gracia, y nosotros somos llamados a hacer lo mismo.
Nada saboteará nuestro ministerio más rápido —personal o corporativamente— que no mostrar gracia. Eso no significa ceder. Observe que la manera en que Jesús mostró gracia en esta situación fue alejarse.
Hay un lugar y un momento para el juicio. Eso era lo que querían los discípulos, y el juicio de Dios es justo. Su idea simplemente era: «Hagamos descender Su juicio ahora mismo». Cuando caiga el juicio de Dios, será justo, merecido y perfectamente ejecutado. Pero este no era el momento. Dios decidirá cuándo llegue ese momento.
Hasta entonces, nuestra responsabilidad mientras cumplimos Su misión es mostrar gracia. Queremos que la gente entienda la gracia de un Rey que podría haber venido para ser servido, pero que en cambio permitió ser traicionado, arrestado, despreciado, rechazado y maltratado de todas las maneras imaginables. Permitió que lo clavaran en una cruz, que se burlaran de Él, que lo azotaran y que lo mataran. Derramó Su sangre y murió.
Él es un Rey que no tenía que hacer nada de eso, pero voluntariamente lo hizo todo para que los que menos merecíamos Su gracia pudiéramos recibirla gratuitamente. Incluso yo.
La gracia que proclama nuestra misión
Cuando no mostramos gracia, cuando no respondemos a las cosas como lo haría Jesús y cuando nos emocionamos un poco demasiado con la realidad del juicio, saboteamos la misión.
Jesús nos dijo que no vino al mundo para condenar al mundo. El mundo ya está condenado. Más bien, Dios envió a Su Hijo al mundo para que el mundo fuera salvo por medio de Él. Nuestra responsabilidad es llevar el mensaje acerca de ese Rey y de Su Reino a un mundo oscuro y depravado que necesita escucharlo.
Si nunca ha confiado en Cristo como su Salvador, ahí comienza todo esto. Comienza con la comprensión de que cada uno de nosotros ha pecado contra un Dios santo. Ninguno de nosotros merece tener comunión con Él. Ninguno de nosotros merece estar bien con Él.
Sin embargo, a pesar de nuestro pecado, Él nos amó lo suficiente para que Jesucristo viniera a la tierra a pagar por nuestro pecado. Dios no podía simplemente ignorar nuestro pecado, dejarlo pasar o hacer concesiones con él. Tenía que ser castigado. Pero Jesucristo vino a recibir plenamente ese castigo para que usted y yo pudiéramos quedar libres.
Resucitó tres días después para que pudiéramos tener la esperanza de la vida eterna, y ahora promete esa vida a todos los que creen. Si sabe que ha pecado y que su pecado lo ha dejado separado de Dios, pero cree que Jesús murió para pagar por completo sus pecados y resucitó, puede pedirle perdón, y Él se lo dará.
