Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 10:17-24
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 34
- Fecha: domingo, 5 de octubre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Una evaluación de la misión
Después de cualquier acontecimiento importante, no es raro que quienes participaron hagan algún tipo de evaluación posterior. A veces se le llama un análisis posterior. Repasan lo que acaba de suceder: ¿Qué funcionó? ¿Por qué funcionó? ¿Qué no funcionó? ¿Qué podría haberse hecho de otra manera? Analizan los detalles para poder aprender de la experiencia.
Algunos de los ejemplos más conocidos provienen de la NASA. Después del desastre del Challenger, cuando explotó el transbordador espacial, los investigadores volvieron a examinar todo el proceso paso a paso. Querían entender exactamente qué había causado la explosión y la pérdida de vidas para que nunca volviera a suceder. Mediante esa investigación, descubrieron que había fallado una pequeña junta tórica de goma.
Los estrategas militares hacen lo mismo después de una batalla. Se reúnen y preguntan qué funcionó, por qué funcionó, qué falló y qué podrían haber hecho mejor. A menor escala, nosotros hacemos esto con el equipo académico después de una competencia. Preguntamos qué salió bien, por qué ganamos —o por qué nos aplastaron— y qué deberíamos haber hecho de otra manera.
Mi esposa y yo hacemos algo parecido después de llevar a los niños a un restaurante. Después nos sentamos y preguntamos: «¿Qué fue diferente esta vez para que pensáramos que no sería un caos como todas las demás?» Evaluamos lo sucedido. A veces incluso lo hacemos individualmente mientras repasamos el día en nuestra mente.
Al llegar a Lucas capítulo 10, eso es esencialmente lo que Jesús está haciendo con los setenta —o setenta y dos, dependiendo de la traducción— a quienes envió en el pasaje que estudiamos la semana pasada. El versículo 16 termina con Jesús enviando a estos discípulos para representarlo y compartir las buenas noticias acerca de Su Reino venidero por toda Samaria y las regiones circundantes. En el versículo 17, regresan con Él ansiosos por contar lo que sucedió, especialmente las cosas que funcionaron. Están emocionados.
La enseñanza principal de este pasaje se encuentra en la manera en que Jesús responde. Hay una palabra que aparece más de una vez en esta sección: regocijarse. Ese tema no ha sido tan prominente mientras hemos avanzado por Lucas capítulos 9 y 10. El enfoque ha estado en la misión, la preparación para la misión, el arduo trabajo que implica y el sacrificio que requiere.
La misión importa. Jesús puso su atención en preparar a las personas para el Rey y Su Reino. Pero si no tenemos cuidado, toda esta conversación sobre misión, deber, preparación y sacrificio puede hacernos imaginar que servir al Señor debe ser una carga constante.
Servir al Señor a veces es difícil. Él nunca prometió que siempre sería fácil. Pero no debe ser una experiencia sin gozo.
¿Ha conocido alguna vez a alguien que servía al Señor, pero no estaba contento con hacerlo? He conocido personas que eran fieles en la iglesia, compartían el evangelio, servían y hacían lo que se suponía que debían hacer, pero eran amargadas y negativas con respecto a todo. No estoy diciendo que eso signifique que no eran salvas. Estoy diciendo que no lo estaban haciendo bien, porque servir al Señor debe ser una experiencia gozosa.
Por eso, cuando los discípulos regresan emocionados, Jesús habla de las cosas en las que deben regocijarse. Aunque la misión es importante, aunque tenemos el deber de cumplirla y aunque implica sacrificio, no debe estar desprovista de gozo. Si la abordamos con la actitud correcta, debemos servir al Señor con alegría aun en medio del sacrificio.
Lucas escribe:
«Los setenta regresaron con gozo, diciendo: «Señor, hasta los demonios se nos sujetan en Tu nombre». Y Él les dijo: «Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Miren, les he dado autoridad para pisotear sobre serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada les hará daño. Sin embargo, no se regocijen en esto, de que los espíritus se les sometan, sino regocíjense de que sus nombres están escritos en los cielos».»
Luego Lucas continúa:
«En aquella misma hora Jesús se regocijó mucho en el Espíritu Santo, y dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios y a inteligentes, y las revelaste a niños. Sí, Padre, porque así fue de Tu agrado. Todas las cosas me han sido entregadas por Mi Padre, y nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre, ni quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar». Volviéndose hacia los discípulos, les dijo aparte: «Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven; porque les digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron».»
Hay por lo menos cuatro cosas en este pasaje que Jesús señala como razones para regocijarnos. Como Él comienza con la que tiene el mayor impacto eterno, quiero empezar al final y avanzar hacia atrás, de la menor a la mayor.
Vemos la obra de Jesús
En los versículos 23 y 24, Jesús no usa específicamente la palabra regocijarse, pero acaba de ofrecer una oración de agradecimiento. Les dice a los discípulos que son dichosos.
A veces esa palabra se traduce como felices porque no siempre usamos dichosos o bienaventurados de una manera que el mundo entienda. ¿Alguna vez un cajero le ha dicho: «Que tenga un día bendecido»? Me parece maravilloso. No tengo nada en contra. Pero si alguien me preguntara exactamente qué quiero decir con bendecido, quizá tendría que detenerme a pensarlo.
No significa feliz en el sentido superficial de que todo es maravilloso y sale como queremos. Habla de una satisfacción y plenitud más profundas que provienen de caminar con el Señor. Está más estrechamente relacionada con el gozo que con la felicidad común.
Así que cuando Jesús dice: «Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven», está diciendo que tienen una razón para el gozo. Deben regocijarse en lo que Dios les ha dado el privilegio de ver.
Estos setenta habían visto lo que sucedió durante su misión. Evidentemente habían presenciado milagros. Regresaron diciendo: «¡Señor, hasta los demonios se nos sujetan en Tu nombre!» Había habido guerra espiritual. Sucedieron cosas que los sorprendieron. Vieron milagros suceder por medio de su propio ministerio.
Pero, más importante aún, vieron la obra mayor que Jesús estaba haciendo. Aunque hemos perdido los nombres de la mayoría de estos setenta, ellos habían caminado con Jesús. Tal vez no habían caminado con Él tan de cerca como los Doce, pero habían visto lo que hacía.
¿Qué habían visto sus ojos? Habían visto la obra de Jesús suceder justo delante de ellos. Jesús enfatiza que no era algo que todos hubieran tenido el privilegio de ver.
Cuando leo acerca de las personas del Antiguo Testamento, casi siento lástima por ellas. Moisés, Abraham, Elías y otros vieron cosas increíbles que Dios hizo. Pero anhelaban ver al Mesías. Aunque ahora saben quién es Él, murieron antes de verlo venir.
Estos discípulos vieron al Mesías. Vieron el cumplimiento de las promesas de Dios. Usted y yo podemos mirar hacia atrás al Mesías y ver cómo todo encajó. Él no está físicamente delante de nuestros ojos como estuvo delante de los suyos, pero por medio de las páginas de las Escrituras y del testimonio que Sus apóstoles dejaron registrado, tenemos una comprensión del Mesías que muchas personas a lo largo de la historia no tuvieron el privilegio de tener.
Más aún, usted y yo podemos tener una relación con este Mesías. Generaciones de israelitas fueron a la tumba anhelando verlo venir, y usted y yo podemos conocerlo.
Dios nos ha permitido ver la obra de Jesús. Cada día podemos verlo obrando en nosotros y por medio de nosotros. ¿Cómo podemos pasar la vida sirviendo a Dios y seguir siendo miserables si recordamos el privilegio que tenemos, uno por el cual generaciones habrían dado cualquier cosa?
Conocemos al Mesías. Sabemos quién es, para qué vino y qué ha logrado. Lo conocemos intelectual, experimental y relacionalmente. Vemos la obra que hace.
Cada vez que alguien llega a la fe en Jesús y es transformado, vemos Su obra. Cada vez que Él, por medio del Espíritu Santo, lima alguna aspereza de nuestro carácter, lo vemos obrar.
Si servir al Señor se ha convertido en una carga, deje de pensar solamente en las tareas que le han dado. Deténgase y piense en el privilegio que le han dado: usted puede ver al Mesías obrando. Esa es una razón para regocijarse.
Venimos al Padre por medio de Jesús
En segundo lugar, Dios nos permite venir a Él por medio de Jesús. El versículo 22 dice:
«Todas las cosas me han sido entregadas por Mi Padre, y nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre, ni quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.»
Cuando Jesús dice que todas las cosas le han sido entregadas por el Padre, señala, como lo hace varias veces en los Evangelios, que fue enviado con la plena autoridad del Padre.
Muchos de los que observaban a Jesús pensaban que era simplemente un profeta. Si solo hubiera sido un profeta como Elías, Moisés, Isaías o Jeremías, podría haber realizado obras poderosas, pero no habría poseído la autoridad de Dios. Jesús afirmó ser Dios en carne humana, enviado con toda la autoridad de Su Padre.
Dice que nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre, y nadie sabe quién es el Padre sino el Hijo. Eso puede sonar confuso hasta que pensamos en lo que la gente entendía antes de que Jesús viniera.
Al mirar hacia atrás, podemos ver indicios en el Antiguo Testamento acerca de la Trinidad y de la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero antes de que Jesús viniera, no les resultaba totalmente claro que hubiera un Hijo, mucho menos que pudieran conocerlo.
Cuando Él apareció, la gente no entendió quién era hasta que lo reveló y lo dejó claro. Aun ahora, nadie conoce al Padre de la manera en que lo conoce el Hijo. Podemos saber mucho acerca de Dios porque Él ha decidido revelarse en Su Palabra y en la persona de Jesucristo. El Padre nos ha mostrado quién es y cómo es. Pero ninguno de nosotros afirmaría comprender al Padre tan perfectamente como Jesús.
Cuando el texto dice que nadie conoce al Padre sino el Hijo, no significa que no podamos conocer a Dios en absoluto. Significa que no lo conocemos de la misma manera en que el Padre y el Hijo se conocen entre sí.
Entonces Jesús añade: «Y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar».
Porque somos pecadores, Dios habría sido completamente justo si nos hubiera dejado en tinieblas, tanteando nuestro camino con solo el testimonio de la creación y de la conciencia, sabiendo que existe un Dios, pero sin conocerlo verdaderamente ni conocer Su voluntad.
En cambio, Dios decidió hablar por medio de Su Palabra. Los primeros versículos de Hebreos explican que Dios habló por medio de los profetas a lo largo de la historia y luego, en estos últimos días, nos dio la revelación más plena de Sí mismo por medio de Su Hijo. Esa es una paráfrasis libre, pero ese es el punto de Hebreos 1:1–3.
Dios decidió decirnos cosas acerca de Sí mismo que no nos debía. Luego envió la imagen perfecta de Sí mismo en Jesucristo para que pudiéramos conocerlo.
Aun entonces hubo confusión hasta que Jesús les abrió los ojos. La única manera en que podemos conocer al Padre por experiencia es por medio de Jesús. La única razón por la que podemos conocer a Jesús es porque Él decidió darse a conocer.
En nuestro pecado, Él no nos debía luz. No nos debía una relación. Pero decidió revelarse de todos modos.
Dios nos permite venir a Él por medio de Jesucristo, y Jesús es la única manera en que podemos conocerlo. Por eso Jesús dijo en Juan 14:6:
«Jesús le dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí».»
Si nos hundimos en el trabajo cotidiano de la misión hasta que pierde todo gozo, necesitamos detenernos y recordar que Dios nos ha permitido venir a Él por medio de Jesucristo.
Podemos concentrarnos tanto en la misión y en el trabajo que olvidamos el simple hecho de que Dios no nos debía una relación con Él. Todo lo que sabemos y entendemos acerca de Dios —intelectual, experimental y relacionalmente— es testimonio de Su gracia.
Debemos detenernos y regocijarnos en el hecho de que podemos conocerlo y venir a Él.
Dios obra por medio de personas comunes
Luego llegamos al versículo 21. Me encanta esto porque es tranquilizador y afirmativo, pero al mismo tiempo suena un poco insultante.
Jesús mira a quienes acaban de ser enviados y da gracias al Padre por la manera en que obró por medio de ellos:
«Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios y a inteligentes.»
¿Cómo le gustaría estar entre el público mientras se hace esa oración? «Padre, te doy gracias por las cosas que ellos han visto y experimentado. Te doy gracias porque se las ocultaste a los sabios y a los inteligentes». Creo que yo tendría algunas preguntas.
Pero había personas en aquella sociedad que se presentaban como las autoridades sabias e inteligentes en cuanto a las cosas de Dios. Sacerdotes, escribas y funcionarios de la corte real creían tener el monopolio del conocimiento y del servicio a Dios.
Cuando Jesús apareció, muchas de esas personas estaban ciegas a lo que Dios hacía. Algunas estaban sinceramente engañadas; otras se cegaban intencionalmente. Tenían evidencia suficiente para reconocer quién era Jesús, pero no querían que fuera verdad, así que se pusieron anteojeras.
Las cosas de Dios estaban ocultas para ellos. En cuanto a la identidad y la obra de Jesús, era como si nada estuviera sucediendo delante de sus ojos.
Cuando Jesús da gracias al Padre por ocultar estas cosas de «los sabios y los inteligentes», no está insultando a Sus seguidores. Hay un poco de sarcasmo dirigido hacia quienes se consideraban sabios e inteligentes mientras permanecían ignorantes de la obra de Dios.
Estaban demasiado impresionados consigo mismos. Les impresionaba demasiado cómo servían, cómo trabajaban, lo que sabían y de dónde venían. Su enfoque en sí mismos les impedía ver lo que Jesús estaba haciendo.
Sobre el papel, los sacerdotes y los líderes religiosos deberían haber sido las personas por medio de las cuales Dios obrara. Pero Dios pasó alrededor de ellos, como tantas veces hace, y reveló estas cosas «a niños».
No eran niños literalmente. Eran personas comunes a quienes las élites religiosas miraban de esa manera: «Usted no conoce a Dios como yo. No tiene el linaje correcto, la crianza correcta ni la educación correcta. No es más que un campesino común. No puede saber lo que yo sé».
Precisamente por eso Dios pasó por alto a los orgullosos y reveló la verdad a personas comunes. Los que carecían de educación y sofisticación recibieron entendimiento. Tenían ojos para ver y oídos para oír lo que Dios estaba haciendo. Eran las personas que Dios podía usar.
¿A quién es más probable que use Dios: a quienes están tan impresionados consigo mismos que no escucharán, o a quienes vienen diciendo: «No puedo hacer esto. No soy digno, capaz, inteligente ni educado lo suficiente, pero haré lo que Tú me digas que haga»?
Dios usa al segundo grupo.
Jesús dice:
«Sí, Padre, porque así fue de Tu agrado.»
A Dios le agrada usar a personas comunes. Espero que esto no ofenda a nadie, pero creo que la mayoría de nosotros entramos en esa categoría. Hasta donde sé, ninguno de nosotros es multimillonario. Si usted lo es, hable conmigo después. Ninguno de nosotros es una gran celebridad ni una personalidad de televisión. Ninguno de nosotros es un predicador conocido a nivel nacional con miles de personas viéndolo por televisión.
Somos personas comunes. Pero Dios obra por medio de personas comunes.
A veces la misión se vuelve una carga porque olvidamos que es un privilegio que Dios decida obrar por medio de nosotros. Él no tiene que hacerlo. Sobre el papel, puede haber muchas personas que parezcan estar mejor capacitadas para hacer lo que Él nos ha llamado a hacer.
Sin duda hay personas que, sobre el papel, serían mejores que yo para hacer lo que estoy haciendo ahora mismo. Pero Dios llama, capacita, coloca y usa a personas comunes.
Tal vez nos sentimos agobiados porque estamos tratando de cumplir la misión en nuestros propios términos y por medio de nuestro propio esfuerzo. O quizá estamos tan impresionados con nosotros mismos que ya no nos damos cuenta de que es Dios quien obra por medio de nosotros.
Soy una persona común. Todo esto es Dios. Necesitamos detenernos, recuperar esa perspectiva y regocijarnos porque Dios decide obrar por medio de nosotros.
Nuestros nombres están escritos en el cielo
Finalmente, volvemos al versículo 20. La conversación comenzó cuando los discípulos regresaron diciendo: «¡Hasta los demonios se nos sujetan!»
Tenían que estar emocionados. Poco antes, Lucas capítulo 9 relata que, aun después de que Jesús dio autoridad sobre los demonios a los Doce, ellos no pudieron expulsar uno. Un padre tuvo que llevar a su hijo directamente a Jesús.
Ahora estos setenta regresaron después de haber hecho algo que aun los Doce habían fracasado en hacer poco tiempo antes.
Jesús les dice que Él les dio esa autoridad y que veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Su éxito no lo sorprendió. Era exactamente lo que les había dicho que sucedería.
Pero entonces dice:
«Sin embargo, no se regocijen en esto, de que los espíritus se les sometan, sino regocíjense de que sus nombres están escritos en los cielos.»
No creo que quiera decir que está mal celebrar lo que Dios había hecho por medio de ellos. Está hablando de prioridades. No hagan que su mayor gozo sea el hecho de que los espíritus se les sometan. Regocíjense, más bien, de que sus nombres están escritos en los cielos.
Si usted es creyente —si ha confiado en Jesucristo como su Salvador— eso es lo que debe celebrar.
La buena noticia es que seguirá siendo verdad hoy, mañana y pasado mañana. Cuando esté teniendo un día maravilloso, seguirá siendo verdad. Cuando esté teniendo el peor día de su vida, seguirá siendo verdad.
Cuando sucedan cosas asombrosas en su servicio al Señor, cuando vea algo milagroso o casi milagroso, seguirá siendo verdad. Cuando todo parezca seco y estéril, seguirá siendo verdad.
Esta es una razón para regocijarse que nunca desaparece.
El verbo traducido escritos está en tiempo perfecto. Describe algo que se completó y cuyos resultados continúan. Sus nombres no fueron simplemente escritos en el cielo por un momento. Quedaron escritos allí.
La palabra también se refiere a un registro escrito, que muchos comentaristas relacionan con una lista de ciudadanos que poseen todos los derechos y privilegios de un reino.
Jesús nos está diciendo que nuestra mayor fuente de gozo no es lo que sucedió hoy, lo que podría suceder mañana, qué tan bien nos desempeñamos o qué éxitos experimentamos. Nuestro mayor gozo es nuestro lugar seguro en el Reino y todos los privilegios que poseemos como hijos de Dios únicamente por Cristo.
Si servir al Señor se vuelve una carga y necesita recuperar el gozo, vuelva a esa verdad. Nuestra posición no depende en última instancia de nuestro desempeño ni de nuestras circunstancias. Si venimos al Padre por medio de Jesucristo, Dios ha escrito nuestros nombres en el cielo.
Creo que esto es lo que David quiso decir cuando oró:
«Restitúyeme el gozo de Tu salvación, Y sostenme con un espíritu de poder.»
David fue uno de los que murieron sin ver al Mesías, aunque Dios reveló por medio de él cosas acerca del Mesías. Aun así, entendía lo que significaba que la comunión con Dios se volviera seca, rutinaria o pesada. Necesitaba que se le restituyera el gozo de la salvación.
Puede haber momentos en nuestra vida cuando servir a Dios se sienta como una carga. Cuando suceda, vuelva al lugar donde todo comenzó. Su nombre está escrito en el cielo porque Jesucristo sufrió, sangró y murió para pagar por completo sus pecados.
Nada de esto se basa en su desempeño ni en sus circunstancias. Se basa en aquel momento de la historia cuando Jesús asumió la responsabilidad por sus pecados y los míos, fue clavado en la cruz, derramó Su sangre y murió para que pudiéramos ser perdonados.
Luego hubo un momento en su vida cuando confió en Él como su único Salvador, aceptó el pago hecho en su lugar y puso toda su fe en Él. Su nombre quedó escrito en el cielo.
Si hoy no sucede ninguna otra cosa que le dé una razón para regocijarse, todavía tiene eso. Esa es razón suficiente para despertarse cada día regocijándose en el Señor.
