Informations sur le message
- Passages clés : Luc 10.17–24
- Série : Luc (2025–2027), no 34
- Date : dimanche 5 octobre 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Débriefing de mission
Après tout événement majeur, il est courant que les participants procèdent à un débriefing. On parle parfois d’analyse post-mortem. Ils passent en revue le déroulement des événements : qu’est-ce qui a fonctionné ? Pourquoi ? Qu’est-ce qui n’a pas fonctionné ? Qu’aurait-on pu faire différemment ? Ils examinent les détails afin de tirer des enseignements de cette expérience.
Certains des exemples les plus célèbres proviennent de la NASA. Après la catastrophe de Challenger, lorsque la navette spatiale a explosé, les enquêteurs ont repris le processus étape par étape. Ils voulaient comprendre exactement ce qui avait causé l’explosion et les pertes humaines afin qu’un tel drame ne se reproduise plus jamais. Grâce à cette enquête, ils ont découvert qu’un petit joint torique en caoutchouc avait cédé.
Les stratèges militaires procèdent de la même manière après une bataille. Ils se réunissent et analysent ce qui a fonctionné, pourquoi cela a fonctionné, ce qui a échoué et comment ils auraient pu faire mieux. À une échelle plus réduite, nous faisons de même avec l’équipe académique après un match. Nous nous demandons ce qui a bien fonctionné, pourquoi nous avons gagné (ou pourquoi nous avons été écrasés) et ce que nous aurions dû faire différemment.
Ma femme et moi faisons quelque chose de similaire après avoir emmené les enfants au restaurant. Nous nous asseyons ensuite et nous nous demandons : « Qu’est-ce qui était différent cette fois-ci pour que nous pensions que ce ne serait pas le chaos comme d’habitude ? » Nous faisons le point sur ce qui s’est passé. Parfois, nous le faisons même individuellement en repensant à la journée.
Dans le chapitre 10 de Luc, c’est essentiellement ce que Jésus fait avec les soixante-dix (ou soixante-douze, selon la traduction) qu’il a envoyés dans le passage que nous avons étudié la semaine dernière. Le verset 16 se termine avec Jésus envoyant ces disciples le représenter et annoncer la bonne nouvelle de son Royaume à venir dans toute la Samarie et les régions environnantes. Au verset 17, ils reviennent vers lui, impatients de lui raconter ce qui s’est passé, en particulier ce qui a fonctionné. Ils sont enthousiastes.
Le principal enseignement de ce passage réside dans la réponse de Jésus. Un mot apparaît plus d’une fois dans cette section : réjouissez-vous. Ce thème n’a pas été aussi central dans les chapitres 9 et 10 de Luc. L’accent a été mis sur la mission, sa préparation, le travail acharné qu’elle implique et le sacrifice nécessaire.
La mission est importante. Jésus a insisté sur l’importance de préparer les gens pour le Roi et son Royaume. Mais attention ! Si nous n’y prenons pas garde, tous ces discours sur la mission, le devoir, la préparation et le sacrifice peuvent nous faire croire que servir le Seigneur est une corvée interminable.
Servir le Seigneur est parfois difficile. Il n’a jamais promis que ce serait toujours facile. Mais cela ne doit pas être une expérience sans joie.
Avez-vous déjà connu quelqu’un qui servait le Seigneur sans en être heureux ? J’ai connu des personnes fidèles à l’église, qui partageaient l’Évangile, servaient et faisaient leur devoir, mais elles étaient amères et négatives face à tout cela. Je ne dis pas qu’elles n’étaient pas sauvées. Je dis simplement qu’elles ne s’y prenaient pas correctement, car servir le Seigneur devrait être une expérience joyeuse.
C’est pourquoi, lorsque les disciples reviennent enthousiastes, Jésus parle des raisons pour lesquelles ils devraient se réjouir. Bien que la mission soit importante, bien que nous ayons le devoir de l’accomplir et bien qu’elle implique des sacrifices, elle ne devrait pas être dépourvue de joie. Si nous l’abordons avec le bon état d’esprit, nous devrions servir le Seigneur avec joie, même au milieu des sacrifices.
Luc écrit :
« Les soixante-dix revinrent avec joie, disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. » Et il leur dit : « Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi ; rien ne pourra vous nuire. Toutefois, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux. » »
Puis Luc poursuit :
« À ce moment-là, il fut rempli d’une grande joie par le Saint-Esprit et dit : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et que tu les as révélées aux tout-petits. Oui, Père, car telle a été ta volonté. Toutes choses m’ont été remises par mon Père ; et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, ni le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler. » Se tournant vers ses disciples, il leur dit en privé : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu. »
Dans ce passage, Jésus mentionne au moins quatre raisons de se réjouir. Puisqu’il commence par celle qui a le plus grand impact éternel, je souhaite partir de la fin et remonter le temps, de la plus petite à la plus grande.
Nous voyons l’œuvre de Jésus
Dans les versets 23 et 24, Jésus n’utilise pas explicitement le mot réjouissez-vous, mais il vient de prononcer une prière d’action de grâce. Il dit aux disciples qu’ils sont bénis.
Parfois, ce mot est traduit heureux car nous n’utilisons pas toujours béni d’une manière compréhensible par tous. Vous est-il déjà arrivé qu’un caissier vous dise : « Passez une bonne journée » ? Je trouve cela formidable. Je n’y suis pas opposé. Mais si quelqu’un me demandait précisément ce que j’entends par bénédiction, je devrais peut-être m’arrêter et réfléchir.
Cela ne signifie pas être heureux au sens superficiel où tout est merveilleux et se déroule comme on le souhaite. Il s’agit d’un contentement et d’un accomplissement plus profonds qui découlent d’une relation avec le Seigneur. C’est plus étroitement lié à la joie qu’au bonheur ordinaire.
Ainsi, lorsque Jésus dit : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez », il signifie qu’ils ont raison de se réjouir. Ils devraient se réjouir de ce que Dieu leur a donné le privilège de voir.
Ces soixante-dix avaient vu ce qui s’était passé pendant leur mission. Ils avaient manifestement été témoins de miracles. À leur retour, ils dirent : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom ! » Il y avait eu un combat spirituel. Des choses les avaient surpris. Ils avaient vu des miracles se produire à travers leur propre ministère.
Mais plus important encore, ils avaient vu l’œuvre plus grande que Jésus accomplissait. Bien que les noms de la plupart de ces soixante-dix soient inconnus, ils avaient marché avec Jésus. Peut-être n’avaient-ils pas marché aussi près de lui que les Douze, mais ils avaient vu ce qu’il faisait.
Qu’avaient-ils vu ? Ils avaient vu l’œuvre de Jésus se réaliser sous leurs yeux. Jésus souligne que ce n’était pas un privilège accordé à tous.
Quand je lis les passages de l’Ancien Testament, j’éprouve presque de la compassion pour les personnages. Moïse, Abraham, Élie et d’autres ont été témoins de miracles accomplis par Dieu. Mais ils aspiraient à voir le Messie. Bien qu’ils sachent désormais qui il est, ils sont morts avant de le voir venir.
Ces disciples ont vu le Messie. Ils ont vu l’accomplissement des promesses de Dieu. Nous pouvons, vous et moi, contempler le Messie et comprendre comment tout s’est mis en place. Il n’est pas physiquement présent devant nos yeux comme il l’était devant les leurs, mais à travers les Écritures et le témoignage de ses apôtres, nous avons une compréhension du Messie que beaucoup, à travers l’histoire, n’ont pas eu le privilège d’avoir.
Plus encore, nous pouvons, vous et moi, avoir une relation avec ce Messie. Des générations d’Israélites sont mortes en aspirant à le voir venir, et nous pouvons, nous aussi, le connaître.
Dieu nous a permis de voir l’œuvre de Jésus. Chaque jour, nous pouvons constater son action en nous et à travers nous. Comment pourrions-nous consacrer notre vie à servir Dieu et rester malheureux, conscients du privilège dont nous bénéficions – un privilège pour lequel des générations auraient tout donné ?
Nous connaissons le Messie. Nous savons qui il est, ce qu’il est venu faire et ce qu’il a accompli. Nous le connaissons intellectuellement, par son expérience et par notre relation avec lui. Nous voyons son œuvre.
Chaque fois qu’une personne se convertit à Jésus et est transformée, nous voyons son œuvre. Chaque fois qu’il polit nos aspérités par le Saint-Esprit, nous le voyons à l’œuvre.
Si servir le Seigneur est devenu une corvée, cessez de penser uniquement aux tâches qui vous ont été confiées. Prenez un instant pour réfléchir au privilège qui vous a été accordé : vous avez la chance de voir le Messie à l’œuvre. Voilà une raison de se réjouir.
Nous venons au Père par Jésus
Deuxièmement, Dieu nous permet de venir à lui par Jésus. Le verset 22 dit :
« Toutes choses m’ont été remises par mon Père. Personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, ni le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler. »
Lorsque Jésus affirme que toutes choses lui ont été remises par le Père, il souligne, comme il le fait à plusieurs reprises dans les Évangiles, qu’il a été envoyé avec la pleine autorité du Père.
Nombreux étaient ceux qui, parmi ceux qui observaient Jésus, le considéraient comme un simple prophète. S’il n’avait été qu’un prophète comme Élie, Moïse, Isaïe ou Jérémie, il aurait certes accompli des miracles, mais il n’aurait pas possédé l’autorité de Dieu. Jésus, quant à lui, affirmait être Dieu incarné, envoyé avec la pleine autorité de son Père.
Il dit que personne ne connaît le Fils si ce n’est le Père, et que personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils. Cela peut paraître déroutant, mais il faut considérer ce que les gens comprenaient avant la venue de Jésus.
Avec le recul, nous pouvons trouver dans l’Ancien Testament des indices concernant la Trinité et la relation entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Mais avant la venue de Jésus, l’existence d’un Fils n’était pas une évidence pour eux, et encore moins la possibilité de le connaître.
Lorsqu’il est apparu, personne ne comprenait qui il était avant qu’il ne le révèle et ne le rende clair. Même maintenant, personne ne connaît le Père comme le Fils le connaît. Nous pouvons beaucoup apprendre sur Dieu parce qu’il a choisi de se révéler dans sa Parole et en la personne de Jésus-Christ. Le Père nous a montré qui il est et comment il est. Mais aucun d’entre nous ne prétendrait comprendre le Père aussi parfaitement que Jésus.
Lorsque le texte dit que personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils, cela ne signifie pas que nous ne pouvons absolument pas connaître Dieu. Cela signifie que nous ne le connaissons pas de la même manière que le Père et le Fils se connaissent.
Puis Jésus ajoute : « et à quiconque le Fils veut le révéler. »
Puisque nous sommes pécheurs, Dieu aurait été pleinement justifié de nous laisser dans les ténèbres, tâtonnant avec pour seul témoignage la création et notre conscience, sachant qu’il y a un Dieu, mais sans le connaître vraiment ni connaître sa volonté.
Au lieu de cela, Dieu a choisi de parler par sa Parole. Les premiers versets de l’épître aux Hébreux expliquent que Dieu a parlé par les prophètes tout au long de l’histoire, puis, en ces derniers jours, il nous a donné la révélation la plus complète de lui-même par son Fils. C’est une paraphrase libre, mais c’est le sens d’Hébreux 1.1–3.
Dieu a choisi de nous révéler des choses sur lui-même qu’il ne nous devait pas. Puis il a envoyé l’image parfaite de lui-même en Jésus-Christ afin que nous puissions le connaître.
Même alors, la confusion régnait jusqu’à ce que Jésus leur ouvre les yeux. La seule façon de connaître le Père par expérience est par Jésus. La seule façon de connaître Jésus est parce qu’il a choisi de se révéler.
Dans notre péché, il ne nous devait ni lumière ni relation. Mais il a choisi de se révéler malgré tout.
Dieu nous permet de venir à lui par Jésus-Christ, et Jésus est le seul chemin qui nous permette de le connaître. C’est pourquoi Jésus a dit dans Jean 14.6 :
« Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi. »
Si nous nous laissons absorber par les tâches quotidiennes de la mission et que celle-ci devienne une corvée, nous devons faire une pause et nous rappeler que Dieu nous a permis de venir à lui par Jésus-Christ.
Nous pouvons être tellement absorbés par la mission et le travail que nous oublions une vérité simple : Dieu ne nous devait aucune relation avec lui. Tout ce que nous savons et comprenons de Dieu – intellectuellement, par l’expérience et par la relation – témoigne de sa grâce.
Nous devrions nous arrêter un instant et nous réjouir de pouvoir le connaître et venir à lui.
Dieu agit à travers des gens ordinaires
Nous arrivons ensuite au verset 21. J’aime ce passage car il est à la fois rassurant et encourageant, mais il a aussi une sonorité légèrement insultante.
Jésus regarde ceux qui viennent d’être envoyés et remercie le Père pour la manière dont il a agi à travers eux :
« Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents. »
Comment réagiriez-vous à la place de l’auditoire de cette prière ? « Père, je te remercie pour tout ce qu’ils ont vu et vécu. Je te remercie de les avoir cachés aux sages et aux intelligents. » Je crois que j’aurais des questions.
Mais il y avait dans cette société des gens qui se présentaient comme les autorités sages et intelligentes en matière de Dieu. Prêtres, scribes et fonctionnaires de la cour royale croyaient avoir le monopole de la connaissance et du service de Dieu.
Lorsque Jésus est apparu, beaucoup de ces gens étaient aveugles à ce que Dieu faisait. Certains étaient sincèrement trompés ; d’autres s’aveuglaient volontairement. Ils avaient suffisamment de preuves pour reconnaître qui était Jésus, mais ils ne voulaient pas que ce soit vrai, alors ils se sont fermé les yeux.
Les choses de Dieu leur étaient cachées. Concernant l’identité et l’œuvre de Jésus, c’était comme si rien ne se passait sous leurs yeux.
Lorsque Jésus remercie le Père d’avoir caché ces choses aux « sages et aux intelligents », il n’insulte pas ses disciples. Il y a une pointe de sarcasme à l’égard de ceux qui se croyaient sages et intelligents tout en ignorant l’œuvre de Dieu.
Ils étaient trop imbus d’eux-mêmes. Ils étaient trop fiers de leur service, de leur travail, de leurs connaissances et de leurs origines. Leur égocentrisme les empêchait de voir l’œuvre de Jésus.
En théorie, les prêtres et les chefs religieux auraient dû être les intermédiaires de Dieu. Mais Dieu les a contournés, comme il le fait si souvent, et a révélé ces choses « aux tout-petits ».
Il ne s’agissait pas de nourrissons au sens propre. C’étaient des gens ordinaires, tels que les élites religieuses les considéraient : « Vous ne connaissez pas Dieu comme moi. Vous n’avez ni la lignée requise, ni l’éducation adéquate, ni la formation nécessaire. Vous n’êtes qu’un simple paysan. Vous ne pouvez pas savoir ce que je sais. »
C’est précisément pourquoi Dieu a contourné les orgueilleux et révélé la vérité aux gens ordinaires. Les personnes sans instruction et sans discernement ont reçu la compréhension. Elles avaient des yeux pour voir et des oreilles pour entendre ce que Dieu faisait. C’étaient elles que Dieu pouvait utiliser.
Qui Dieu est-il le plus susceptible d’utiliser : ceux qui sont tellement imbus d’eux-mêmes qu’ils refusent d’écouter, ou ceux qui viennent en disant : « Je ne peux pas faire cela. Je n’en suis pas digne, assez compétent, assez intelligent ou assez instruit – mais je ferai ce que tu me demanderas de faire » ?
Dieu utilise le deuxième groupe.
Jésus dit :
« Oui, Père, car cette voie t’a plu. »
Dieu se plaît à utiliser des gens ordinaires. J’espère que cela n’offensera personne, mais je pense que la plupart d’entre nous en faisons partie. À ma connaissance, aucun d’entre nous n’est milliardaire. Si c’est votre cas, venez m’en parler après. Aucun d’entre nous n’est une célébrité ou une personnalité de la télévision. Aucun d’entre nous n’est un prédicateur de renommée nationale suivi par des milliers de téléspectateurs.
Nous sommes des gens ordinaires. Mais Dieu agit à travers des gens ordinaires.
Parfois, la mission devient un fardeau parce que nous oublions que c’est un privilège pour Dieu de choisir d’agir à travers nous. Il n’y est pas obligé. En théorie, beaucoup de personnes sembleraient plus aptes à accomplir ce à quoi il nous a appelés.
Il y a certainement des gens qui, sur le papier, seraient plus compétents que moi pour faire ce que je fais actuellement. Mais Dieu appelle, équipe, place et utilise des gens ordinaires.
Peut-être nous sentons-nous accablés parce que nous essayons d’accomplir la mission selon nos propres conditions et par nos propres efforts. Ou peut-être sommes-nous tellement imbus de nous-mêmes que nous ne réalisons plus que c’est Dieu qui agit à travers nous.
Je suis ordinaire. Tout cela vient de Dieu. Nous devons nous arrêter, retrouver cette perspective et nous réjouir que Dieu choisisse d’agir à travers nous.
Nos noms sont inscrits au ciel
Enfin, revenons au verset 20. La conversation a commencé lorsque les disciples sont revenus et ont dit : « Même les démons nous sont soumis ! »
Ils devaient être ravis. Peu de temps auparavant, le chapitre 9 de Luc rapporte que même après que Jésus eut donné aux Douze l’autorité sur les démons, ils n’avaient pas réussi à en chasser un seul. Un père avait dû amener son fils directement à Jésus.
Or, ces soixante-dix revinrent après avoir accompli ce que même les Douze n’avaient pas réussi à faire récemment.
Jésus leur dit qu’il leur avait donné cette autorité et qu’il avait vu Satan tomber du ciel comme un éclair. Leur succès ne le surprit pas. C’était exactement ce qu’il leur avait annoncé.
Mais ensuite Il dit :
« Ne vous réjouissez pas toutefois de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux. »
Je ne pense pas qu’il veuille dire qu’il est mal de célébrer ce que Dieu a accompli par leur intermédiaire. Il parle de priorités. Ne faites pas de la soumission des esprits votre plus grande joie. Réjouissez-vous plutôt que vos noms soient inscrits dans les cieux.
Si vous êtes croyant, si vous avez fait confiance à Jésus-Christ comme votre Sauveur, c’est cela que vous devriez célébrer.
La bonne nouvelle, c’est que cela restera vrai aujourd’hui, demain et après-demain. Même lors d’une journée merveilleuse, cela reste vrai. Même lors de la pire journée de votre vie, cela reste vrai.
Quand des choses extraordinaires se produisent dans votre service pour le Seigneur, quand vous voyez quelque chose de miraculeux ou de presque miraculeux, cela demeure vrai. Quand tout semble aride et stérile, cela demeure vrai.
Voilà une raison de se réjouir qui ne disparaît jamais.
Le verbe traduit enregistré est au passé composé. Il décrit une action accomplie qui continue de produire des effets. Leurs noms n’étaient pas simplement inscrits dans le ciel pour un instant. Ils y demeuraient inscrits.
Ce mot désigne aussi un document écrit, que de nombreux commentateurs associent à une liste de citoyens possédant tous les droits et privilèges d’un royaume.
Jésus nous enseigne que notre plus grande source de joie ne réside ni dans ce qui s’est passé aujourd’hui, ni dans ce qui pourrait arriver demain, ni dans nos performances, ni dans nos succès. Notre plus grande joie est notre place assurée dans le Royaume et les pleins privilèges dont nous jouissons en tant qu’enfants de Dieu, grâce au Christ seul.
Si servir le Seigneur devient un fardeau et que vous avez besoin de retrouver votre joie, revenez à cette vérité. Notre position ne dépend pas en fin de compte de nos actions ni des circonstances. Si nous nous approchons du Père par Jésus-Christ, Dieu a inscrit nos noms au ciel.
Je pense que c’est ce que David voulait dire lorsqu’il priait :
« Rends-moi la joie de ton salut, et soutiens-moi par un esprit de bonne volonté. »
David était de ceux qui moururent sans avoir vu le Messie, bien que Dieu lui ait révélé des choses à son sujet. Il comprenait néanmoins ce que signifiait une relation avec Dieu devenue aride, ordinaire, voire pesante. Il avait besoin de retrouver la joie du salut.
Il peut arriver dans notre vie que servir Dieu nous paraisse une corvée. Dans ces moments-là, revenons à l’essentiel. Votre nom est inscrit au ciel parce que Jésus-Christ a souffert, versé son sang et est mort pour expier pleinement vos péchés.
Rien de tout cela ne dépend de vos actions ni de votre situation. Cela repose sur ce moment historique où Jésus a pris sur lui vos péchés et les miens, a été cloué sur la croix, a versé son sang et est mort pour que nous puissions être pardonnés.
Puis, il y a eu un moment dans votre vie où vous lui avez fait confiance comme votre unique Sauveur, où vous avez accepté le sacrifice accompli pour vous et où vous avez placé toute votre foi en lui. Votre nom a été inscrit au ciel.
Si rien d’autre ne se produit aujourd’hui qui vous donne une raison de vous réjouir, vous avez encore cela. C’est une raison suffisante pour vous réveiller chaque jour en vous réjouissant dans le Seigneur.
