Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 11:14-28
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 39
- Fecha: domingo, 16 de noviembre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
El investigador y el incendiario
Hace poco encontré una historia acerca de un hombre que era inspector de incendios e investigador de incendios provocados. Estaba tratando de encontrar a alguien de su comunidad que estaba provocando incendios, destruyendo propiedades y poniendo vidas en peligro. Este investigador parecía estar siempre apenas medio paso detrás del culpable. Normalmente era el primero en llegar al lugar cuando había un incendio provocado. Parecía saber cuáles serían las motivaciones del incendiario. Parecía saber qué buscar, al punto de que otras personas del departamento empezaron a sospechar que quizá él mismo era el incendiario.
O quizá estaba trabajando con el incendiario. Porque si siempre estaba allí inmediatamente después de los hechos y parecía meterse en la mente del hombre, aunque nunca lograba adelantársele para detenerlo, pensaron: «Tiene que estar involucrado de alguna manera». Hasta que logró atraparlo.
Había logrado ponerse en la mentalidad adecuada para poder atraparlo. Y de pronto se convirtió en un héroe. Este hombre que había sido mirado con sospecha pasó a ser un héroe porque ahora todos podían ver con claridad que no estaba del lado del incendiario. Se había puesto tan cerca del caso, pensando como aquel hombre y tratando de seguirle la pista, para poder atraparlo y detenerlo.
Evidentemente, esto ha sucedido en varias ocasiones porque, cuando leí acerca de ello, recordé vagamente un episodio de Unsolved Mysteries que hablaba de un caso parecido. Debería poder recordar dónde y cuándo sucedió porque es mi programa favorito, pero no recuerdo todos los detalles. Esta misma idea incluso ha aparecido en la trama de dramas policiacos: piensan: «Este hombre está justo detrás del criminal, especialmente del incendiario. Está demasiado cerca. Tiene que estar involucrado».
«Debe estar relacionado de alguna manera», hasta que finalmente atrapa al culpable. Entonces debería quedar claro para todos de qué lado está. Pero imagine que el investigador hace todo este trabajo, es mirado con sospecha, consigue atrapar al incendiario y presenta todas las pruebas en su contra para que ese hombre vaya a prisión durante el tiempo que corresponde.
Y después la gente todavía lo mira con sospecha y dice: «No, tenía que haber estado involucrado». Esa es la clase de acusación que los fariseos hicieron contra Jesús. Eso es lo que vamos a ver esta mañana. Lo acusaron de estar aliado con Satanás, de colaborar con Satanás, incluso después de que Su capacidad de vencer a Satanás había quedado a la vista y debería haber dejado claro para todos de qué lado estaba Jesús.
Mientras continuamos nuestro estudio del libro de Lucas, estamos en el capítulo 11, aproximadamente a la mitad del capítulo. Vamos a considerar el momento en que los fariseos blasfemaron contra Jesús. Hay una historia parecida, quizá sea el mismo acontecimiento —todavía estoy investigando si se trata exactamente del mismo suceso— en Mateo capítulo 12. Al menos las circunstancias son muy parecidas, y allí Jesús se refiere a esto como la blasfemia contra el Espíritu Santo.
Eso es lo que veremos esta mañana: están blasfemando contra Jesús y blasfemando contra la obra que el Espíritu realiza por medio de Jesús. Lucas 11, comenzando en el versículo 14, dice:
«Jesús estaba expulsando un demonio, que era mudo; sucedió que cuando el demonio salió, el mudo habló; y las multitudes se maravillaron.»
«Pero algunos de ellos dijeron: «Él expulsa los demonios por Beelzebú, príncipe de los demonios». Otros, para poner a prueba a Jesús, le pedían una señal del cielo. Pero Él sabía lo que ellos pensaban, y les dijo: «Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y una casa dividida contra sí misma, cae. Y si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá en pie su reino? Porque ustedes dicen que Yo expulso los demonios por Beelzú».»
«Y si Yo por Beelzebú expulso los demonios, ¿por quién los expulsan los hijos de ustedes? Por tanto, ellos serán sus jueces.»
El Reino ha llegado
«Pero si Yo por el dedo de Dios expulso los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes.»
El hombre más fuerte
«Cuando un hombre fuerte, bien armado, custodia su palacio, sus bienes están seguros. Pero cuando uno más fuerte que él lo ataca y lo vence, le quita todas sus armas en las cuales había confiado y distribuye su botín.»
No hay terreno neutral
«El que no está a favor Mío, está contra Mí; y el que no recoge a Mi lado, desparrama.»
Un cambio falso no es suficiente
«Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, pasa por lugares áridos buscando descanso; y al no hallarlo, dice: ‘Volveré a mi casa de donde salí’. Y cuando llega, la encuentra barrida y arreglada. Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando, moran allí; y el estado final de aquel hombre resulta peor que el primero.»
Mientras Jesús decía estas cosas, una mujer de entre la multitud alzó la voz y le dijo:
«¡Dichosa la matriz que te concibió y los senos que te criaron!»
Pero Él dijo:
«Al contrario, dichosos los que oyen la palabra de Dios y la guardan.»
La pregunta que está detrás del pasaje
Hay mucho sucediendo en este pasaje. A primera vista, no parece que todo encaje. No en el sentido de que sea inventado, sino en el sentido de que parece que saltamos de un tema a otro. Pero cuando leemos todo esto en conjunto y lo miramos dentro del contexto de lo que sucede, vemos una situación en la que Jesús está ministrando, la gente lo ve ministrar y los fariseos empiezan a tratar de explicar Su ministerio de otra manera. Hacen contra Él quizá la peor acusación que podían hacer: que está aliado con Satanás.
Jesús se vuelve y les muestra lo ilógica y absurda que es esa acusación. Empieza a enseñarles por qué es imposible verlo como alguien que estaría aliado con Satanás. Así que todo lo que ocurre en esta sección vuelve al mismo argumento: ¿Jesús está del lado de Dios o del lado de Satanás? Al final hay un par de versículos que parecen añadidos y en los que una mujer dice algo que parece no tener nada que ver con lo anterior, pero en realidad ella está alabándolo por Su sabiduría y por el poder de Su enseñanza. Una de las maneras en que lo hace es señalar que Él es tan bendecido que bendita debe ser la mujer que lo trajo al mundo.
Él le responde que la verdadera bendición es oír la Palabra de Dios y obedecerla. Finalmente, todo vuelve a la pregunta: ¿de qué lado está Jesús? Para nosotros, esa es una pregunta extraña. Si yo me acercara a usted en el vestíbulo, sin ningún contexto, sin decir que estamos estudiando Lucas 11, y le preguntara: «¿Jesús estaba del lado de Dios o del lado de Satanás?», me miraría como si estuviera loco.
De hecho, probablemente convocarían una reunión administrativa esta noche porque pensarían: «Si no sabe eso, no estoy seguro de que deba estar allá arriba enseñando». Para nosotros esta es una pregunta resuelta. Claro que Jesús está del lado de Dios. Sabemos cómo termina la historia. Pero para quienes estaban viendo esto en tiempo real había señales evidentes, pruebas que deberían haber sido claras acerca de quién era Jesús. Sin embargo, nunca subestime la capacidad de la religión de tomar la verdad de la Palabra de Dios y torcerla hasta convertirla en algo que no es.
Los fariseos eran muy buenos para convencer a la gente: «Bueno, tal vez sí, tal vez no. Todavía no sabemos». Llegamos al punto en que algunas personas todavía estaban indecisas, quizá no exactamente sobre si trabajaba para Dios o para Satanás, pero sí sabemos que algunos estaban indecisos sobre si era o no el Mesías.
Un rechazo deliberado de la verdad
Lo que vemos en la historia paralela de Mateo capítulo 12 es que los fariseos —los que hacen las preguntas hoy y los que lo acusan de estar aliado con Satanás— sabían quién era Él. Sabían exactamente quién era. Conocían suficientemente las Escrituras como para saber que era el Mesías. Vieron los milagros que realizó, escucharon la enseñanza que dio y, en lo profundo de su corazón, sabían que era el Mesías, pero no querían que fuera el Mesías.
Así que, en lugar de admitir lo que sabían que era verdad, comenzaron a buscar maneras de explicarlo. ¿Cómo se explican los milagros? ¿Cómo explican la autoridad que desafía su propia autoridad? Dicen: «Este hombre trabaja para Satanás».
Les digo esto porque siempre hay alguien que pregunta: «¿Qué es ese pecado imperdonable del que habla Jesús? ¿Estoy en peligro de haberlo cometido?» Bueno, quizá lo habría cometido si hubiera estado vivo en la década del 30 d.C., hubiera visto con sus propios ojos a Jesús realizar estos milagros y cumplir las Escrituras, hubiera sabido que había venido en el poder del Espíritu Santo como el Mesías para cumplir el plan de Dios y, a pesar de saberlo, hubiera endurecido tanto su corazón que atribuyera Su obra a Satanás.
Porque en ese punto, si usted está tan endurecido contra la verdad, ha pasado el punto de retorno. Así que si estuvo vivo en la década del 30 d.C. e hizo eso, sí, está en grave peligro de haber cometido el pecado imperdonable. Usted y yo… no creo que nadie aquí estuviera vivo en la década del 30 d.C. ¿Alguien?
No, no lo creo. Ver la obra de Jesucristo delante de usted y atribuirla a Satanás es una dureza de corazón que lleva a blasfemar contra el Espíritu Santo, lo cual es el pecado imperdonable. Eso es lo que estos hombres hicieron aquí. Pero está arraigado en algo que creo que debemos entender.
Mientras Jesús caminaba, enseñaba y ministraba, Sus obras eran tan increíbles que Sus adversarios no podían negar que habían sucedido. No podían negar que hacía lo que hacía. No podían negar los milagros. No podían negar la autoridad de Su enseñanza.
Tenían que inventar alguna explicación alternativa. Y al tratar de explicar los milagros de otra manera, admitían que los milagros habían ocurrido. Es lo mismo que sucede con la resurrección. Nadie en aquella época dijo: «La tumba no estaba vacía».
Dijeron: «Los discípulos robaron el cuerpo». Al decir eso admitían que la tumba estaba vacía. Cuando dicen: «Haces estos milagros por el poder de Satanás», están admitiendo que Jesús hacía milagros y que hacía cosas que no podían explicarse simplemente por medios naturales.
Lo que Sus críticos tuvieron que admitir
Así que incluso los críticos de Jesús tuvieron que admitir que ningún simple hombre podía hacer las cosas que Él hacía. Esta mañana, mientras preparaba el desayuno, estaba viendo un video de historia. Tengo una vida emocionante, ¿verdad? Hablaban acerca de las creencias religiosas de nuestros antiguos presidentes y, si recuerdo bien, hablaban de Jefferson o de alguna otra persona de aquella época.
No estaba prestando demasiada atención mientras preparaba el desayuno para las niñas. Pero hablaban de cómo aquel hombre decía: «Creo que Jesús fue un buen maestro moral, pero niego que fuera Dios». Las personas que estuvieron allí y lo vieron con sus propios ojos tendrían una objeción a la idea de que fuera «solamente un buen maestro moral».
Incluso Sus enemigos aquí admitieron que hacía cosas que ningún ser humano común podía hacer. Sus críticos tuvieron que reconocer que ningún simple hombre podía hacer lo que Él hacía.
Sabían en el corazón que era la obra de Dios, pero no querían admitirlo, así que tenían que inventar otra explicación que pareciera plausible.
¿Quién más podría ser? Podría ser Satanás. «Digamos que fue Satanás». Pero al hacerlo reconocían algo acerca de Jesús: que no era un simple hombre.
No era simplemente un buen maestro moral humano. Lo vieron, en el versículo 14, luchar contra los poderes de las tinieblas. Lo vieron expulsar demonios y no podían negar lo que había hecho. Así que lo acusaron de estar aliado con Satanás.
El versículo 15 dice: «Él expulsa los demonios por Beelzebú, príncipe de los demonios». Beelzebú era una referencia a uno de los dioses paganos que aparecen en el Antiguo Testamento y que, creo que correctamente, ellos identificaban con Satanás. Dijeron: «Hace estas cosas por poder demoníaco», porque los demonios pueden hacer cosas que usted y yo no podemos hacer. Otros no llegaron tan lejos, pero en el versículo 16, cuando dice que pedían señales, básicamente estaban indecisos y diciendo: «Sabemos que haces cosas que ningún hombre puede hacer, pero queremos saber de qué lado estás».
«¿Estás con Dios? ¿Estás con Satanás? Porque aparentemente los demonios no pueden hacer aparecer señales en los cielos. Queremos ver algunas señales como las del Antiguo Testamento».
«Si haces eso, entonces creeremos quién dices ser». No llegan a acusarlo de estar aliado con Satanás, pero todavía existe una duda en su mente. Todo esto vuelve a señalar que sabían que Jesús hacía cosas que ningún simple hombre podía hacer. No podían decir que no habían sucedido.
Lo único que podían hacer era tratar de explicar de otra manera lo que hacía. Cuando miramos la vida de Jesús, vemos cosas que ningún simple hombre puede hacer. Si miramos honestamente al Jesús presentado en los Evangelios, todo lo que hizo y todo lo que enseñó, hay una cosa que no podemos hacer con honestidad: alejarnos diciendo: «Bueno, solo fue un buen maestro moral». Las cosas que Jesús hizo, como Él mismo señala, solo podían realizarse por el poder de Dios.
El poder detrás de Sus obras
Las obras de Jesús solo podían realizarse por el poder de Dios. Si nos enfrentamos a la decisión de que no puede ser simplemente un hombre, entonces hay algún poder sobrenatural en acción. Está aliado con Dios o está aliado con Satanás. Jesús presenta aquí un argumento hermético de que es una absoluta insensatez decir que está aliado con Satanás.
Señala lo absurdo de sus argumentos.
Un reino dividido
Si miramos los versículos 17 y 18, Él muestra que, si el poder satánico pudiera expulsar demonios, Satanás estaría dividiendo su propio reino. Conociendo sus pensamientos, dijo:
«Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y una casa dividida contra sí misma, cae. Y si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá en pie su reino? Porque ustedes dicen que Yo expulso los demonios por Beelzebú.»
Está diciendo que, si Satanás es tan astuto como las Escrituras lo presentan, no es tan tonto como para dividir sus propias fuerzas. «Sí, voy a usar poder demoníaco para expulsar demonios». Quizá ellos pensaban: «Está montando un espectáculo. Satanás lo usa para crear un espectáculo que engañe a la gente». Pero mire el conjunto del ministerio de Jesús y todas las veces que confronta a Satanás, todas las veces que confronta el pecado.
Todo el ministerio de Jesús no consiste en un truco aislado para engañar a la gente. Todo Su ministerio ha sido confrontar las tinieblas. Jesús señala que esta sería una estrategia realmente absurda de parte de Satanás. ¿Son ustedes lo bastante insensatos como para pensar que Satanás es así de insensato?
Es una mala estrategia. Y no solo eso. Jesús también señala que, si el poder satánico puede utilizarse para hacer estos milagros, incluso expulsar demonios, entonces el propio grupo de ellos queda bajo sospecha. No creo que lo hubieran pensado. Evidentemente había rabinos y fariseos que también intentaban expulsar demonios. Jesús dice: «Pensemos en esto un momento. Si Yo estoy expulsando demonios y lo hago por el poder de Satanás…» Quizá Jesús era un poco menos sarcástico de como yo lo estoy interpretando.
«Si Yo expulso demonios por el poder de Satanás, ¿cómo sabemos que ustedes no están expulsando demonios por el poder de Satanás?» Les devuelve el argumento. Habla de «sus hijos». Eso no significa específicamente los hijos biológicos de las personas con quienes habla.
Se refiere a quienes pertenecían a su grupo, los fariseos y líderes religiosos, de la misma manera que uno puede hablar de los hijos de Israel para referirse a quienes proceden de Israel. Los «hijos» de los fariseos son quienes procedían de ese grupo. Jesús plantea una pregunta muy válida: «¿Están sus propios hombres aliados con Satanás? Si Yo estoy bajo sospecha, ustedes también».
Y por supuesto todo esto es absurdo. Él no está aliado con Satanás y ellos no están expulsando demonios mediante poder demoníaco. Jesús señala, cuando llegamos a los versículos 21 y 22, que un poder solo puede ser expulsado por un poder mayor. Si Satanás divide sus fuerzas, todos quedan debilitados. Si uno quiere expulsar a un enemigo, tiene que venir con una fuerza superior. Dice:
«Cuando un hombre fuerte, bien armado, custodia su palacio, sus bienes están seguros.»
En nuestros días, imagine a alguien con el sistema de alarma más moderno, reflectores alrededor de toda la casa, perros de ataque, quizá un foso con cocodrilos, armado hasta los dientes. Nadie se mete con esa casa.
A menos, tal vez, que llegue con un tanque. No va a entrar allí a menos que lleve algo más fuerte. El hombre fuerte solo puede ser derrotado por el hombre más fuerte. Jesús dice:
«Pero cuando uno más fuerte que él lo ataca y lo vence, le quita todas sus armas en las cuales había confiado y distribuye su botín.»
En este ejemplo, Satanás es el hombre fuerte. No podemos negar que Satanás es una fuerza poderosa, pero la buena noticia es que el hombre más fuerte es Jesús. Llega un momento cuando Jesús viene contra el hombre fuerte como el hombre más fuerte, le quita toda su armadura, le quita todo lo que tiene y lo distribuye entre Su pueblo. Satanás queda sin nada.
Así que Jesús dice: «Si afirman que expulso demonios por el poder de Satanás, eso no tiene sentido. Solo puedo expulsar a Satanás si soy más fuerte que Satanás». Vamos a saltarnos por un momento el versículo 23 porque quiero volver a él. Jesús continúa Su argumento.
El versículo 23 es como un pequeño paréntesis. Cuando llegamos al versículo 24, Él sigue diciendo:
«Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, pasa por lugares áridos buscando descanso; y al no hallarlo, dice: ‘Volveré a mi casa de donde salí’. Y cuando llega, la encuentra barrida y arreglada.»
Los demonios han sido expulsados. Se van al desierto buscando un lugar donde quedarse. Al no encontrarlo, el espíritu dice: «Volveré a mi casa de donde salí», es decir, volveré a la persona que poseía. Cuando llega, en el versículo 25, encuentra la casa barrida y arreglada. Está hablando de la persona como una casa. Una casa barrida y en orden. Alguien de quien estos fariseos han expulsado un demonio, y ahora su vida parece estar arreglada, parece moral, parece respetable y todo está en mejor orden que antes. Pero entonces el demonio vuelve a entrar y trae a toda su familia consigo.
¿Por qué puede hacer eso? Porque estos fariseos sabían decir las palabras correctas y podían expulsar demonios, pero no había nada que ocupara el lugar dejado vacío. No había nada que llenara el vacío que quedaba. Cuando Jesús nos limpia, nos endereza y quita las tinieblas, llena ese vacío con Su luz. Lo llena con Su Espíritu.
Entonces no hay lugar para que el demonio regrese. Por cierto, ¿puede un cristiano ser poseído por un demonio? No, porque el Espíritu Santo ya vive allí. Y el hombre más débil no puede echar fuera al hombre más fuerte.
Dios ya está allí, y Satanás no lo va a expulsar. Eso no significa que Satanás no pueda molestarlo, pero un creyente no puede ser poseído por un demonio. Lo que estas personas hacían era decir las palabras correctas, expulsar los demonios y luego limpiar la conducta externa de las personas sin tratar verdaderamente con los problemas espirituales que estaban detrás de todo. Dejaban una puerta abierta para que el demonio volviera y dijera: «Ah, podemos mudarnos de nuevo. Todo está en orden».
Lo que hacían era una falsificación de la obra de Dios. Y las falsificaciones del poder de Dios solo dejan a las personas en peor condición. Jesús dice en el versículo 26:
«Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando, moran allí; y el estado final de aquel hombre resulta peor que el primero.»
¡Qué audacia la de estos fariseos al acusar a Jesús de hacer por el poder de Satanás cosas que estaban cambiando la vida de las personas y reconciliándolas con Dios, mientras ellos mismos salían con una imitación del poder de Dios que dejaba a las personas más expuestas al poder de Satanás que antes!
Jesús los confronta por eso. Pero en el versículo 20, después de haber enumerado todas estas cosas —si esto, entonces esto; si aquello, entonces aquello— y todas las razones por las que no puede ser el poder de Satanás el que utiliza, dice:
«Pero si Yo por el dedo de Dios expulso los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes.»
Cuando dice que el Reino de Dios ha llegado, está utilizando lenguaje mesiánico. Está diciendo: «Si no he hecho estas cosas por el poder de Satanás, entonces las he hecho por el dedo de Dios».
Y si ese es el caso, entonces el Reino está aquí. El Mesías que han esperado, Dios con nosotros, está aquí. «Pero Jesús nunca afirmó ser Dios». Ahí está.
«Si hago estas cosas por el dedo de Dios, entonces el Reino de Dios ha llegado». Si Jesús hacía estos milagros por el poder de Dios, entonces tenía que ser el Mesías. Así que miramos esto y tenemos que preguntarnos: ¿vamos a creer lo que decían los fariseos? Ellos reconocían que los milagros habían ocurrido, pero ¿vamos a creer que Jesús hacía todo eso por el poder de Satanás o por el poder de Dios? Es evidente que Jesús obra por el poder de Dios, y si hace estas cosas por el poder de Dios, entonces, por Sus propias palabras, Él es el Mesías y el Reino de Dios ha llegado.
Usted podría decir: «Eso es bastante fuerte. Está diciendo que no hay duda». En realidad, no soy yo quien lo dice. Ahí es donde volvemos al versículo 23:
«El que no está a favor Mío, está contra Mí; y el que no recoge a Mi lado, desparrama.»
Es posible que esté hablando a toda la multitud. En mi mente, creo que quizá está hablando específicamente a esas personas del versículo 16 que todavía están tratando de ponerlo a prueba y exigen una señal del cielo. «Tal vez esté con Dios. Tal vez esté con Satanás. Queremos averiguarlo».
No pueden comprometerse con una respuesta. No pueden tomar una decisión. El versículo 23 es muy claro: no hay terreno neutral en cuanto a cómo vemos a Jesús. Y aquí vuelvo otra vez a la afirmación de que hay una cosa que no podemos hacer cuando leemos honestamente los Evangelios: mirarlo y decir que solo fue un buen maestro moral. Cuando leemos lo que dijo acerca de Sí mismo, cuando leemos lo que Sus apóstoles dijeron acerca de Él y luego vemos que murieron de las maneras más horribles antes que retractarse de lo que habían dicho…
Cuando leemos estas cosas, Él tiene que ser el mayor engaño de la historia del mundo, el mayor charlatán que jamás haya vivido, o tiene que ser Dios en carne humana. No hay terreno neutral. Jesús dijo: «Si no está conmigo, está contra Mí». Porque nuestra tendencia es decir: «Bueno, no estoy realmente con Él, pero tampoco estoy contra Él».
Jesús dice que hay que escoger. Y si usted no escoge activamente estar con Él, la elección ya está hecha. No hay terreno neutral.
Quienes lo escuchan y lo reconocen… estamos hablando de personas que están presenciando todo esto. Quienes lo oyen, lo reconocen por quien es y aun así deciden no unirse a Él no son espectadores. Jesús dice: «Ya han tomado partido contra Mí».
Admito que suena duro decir que alguien se ha convertido en enemigo de Cristo. Pero la Biblia enseña que ahí es donde comenzamos por causa de nuestro pecado. No necesitaríamos tener paz con Dios si ya la tuviéramos. Nuestro pecado nos ha colocado al otro lado de Dios.
Nos ha hecho enemigos de Dios, si queremos usar ese lenguaje. Si no tomamos la decisión consciente de estar con Él y a favor de Él, entonces por defecto estamos contra Él. Por duro que suene, estas palabras vienen de un Dios que nos amó lo suficiente como para pagar el precio supremo para que pudiéramos estar con Él y a favor de Él, para que pudiéramos tener paz con Él. Jesús no murió por nosotros porque fuéramos maravillosos y encantadores. Murió por nosotros a pesar de que éramos Sus enemigos. Murió por nosotros precisamente porque éramos Sus enemigos. Pagó el precio para que enemigos pudieran convertirse en hijos, para que pudiéramos ser perdonados. Si miramos todo lo que ha hecho por nosotros, entendemos el precio que pagó y todavía decimos: «No sé. No sé si quiero estar de ese lado», entonces ya hemos tomado partido.
Ahora bien, creo firmemente que mientras haya aliento en nuestros pulmones, hay tiempo para corregir eso. Creo que mientras todavía sintamos la obra del Espíritu Santo llamándonos, existe la oportunidad de ponernos del lado correcto y confiar en Él como Salvador. Pero Jesús es claro: no hay terreno neutral.
La respuesta correcta es la obediencia
Quiero terminar aquí, en los versículos 27 y 28. Esta mujer simplemente quiere colmar de honor a Jesús. Sé que suena extraño decir: «Dichosa la matriz que te concibió y los senos que te criaron». Por favor, no salga hoy a Walmart y le diga eso a alguien para darle las gracias.
Si alguien es amable con usted, no responda: «¡Dichosa la matriz que te concibió!» Van a encerrarlo. Nosotros no hablamos así en nuestra cultura.
Lo más cercano que puedo pensar a lo que diríamos hoy sería: «Tu mamá debe estar muy orgullosa de ti». Ella quiere colmar de elogios a Jesús. Él es tan digno de honor que incluso Su madre merece honor por haberlo traído al mundo, por causa de la verdad que esta mujer acaba de escuchar. Reconoció la verdad en Sus palabras y reconoció quién era Él. No hay nada malo con lo que dijo.
Simplemente no fue lo suficientemente lejos. Jesús no tanto la corrige como añade algo a lo que dijo:
«Al contrario, dichosos los que oyen la palabra de Dios y la guardan.»
No es mi mamá quien va a estar bien con Dios por haberme traído al mundo.
Hay algunas implicaciones doctrinales en eso. No es mi mamá quien va a estar bien con Dios. Son quienes oyen Mi Palabra y la cumplen. Esta mujer acaba de escuchar toda esta verdad predicada.
Acaba de oír a Jesús explicarles a los fariseos quién es Él. Está tan emocionada que grita aquello. Y Jesús le dice: «Lo que debe hacer es oír Mi palabra y obedecerla».
Una vez que reconocemos Su poder, una vez que lo reconocemos por quien es, la respuesta correcta es obedecer. Jesús nos llama a abandonar la pretensión de neutralidad, dejar de honrarlo solamente con palabras y actuar para obedecerlo como Señor.
El Vencedor exige una respuesta
Lo primero a lo que somos llamados es a arrepentirnos y creerle. No llegamos al cielo por medio de una obediencia perfecta. Precisamente nuestra incapacidad de obedecerlo perfectamente es lo que nos convirtió en enemigos de Dios desde el principio. Jesucristo vino a la tierra para pagar el precio de mis pecados y de los suyos.
Jesucristo vino a la tierra para cargar el peso de la ira de Dios contra el pecado por usted y por mí. Por eso fue a la cruz. Fue clavado en esa cruz, derramó Su sangre y murió para pagar completamente esa pena. Y tres días después resucitó para demostrarlo. Esa es otra de esas cosas que solo podían hacerse por el poder de Dios.
Ahora usted y yo tenemos delante esta oportunidad: confiar en Él como nuestro Salvador, pedir ese perdón y ser perdonados. No podemos alejarnos diciendo: «Realmente no voy a escoger un lado en esto». La resurrección exige una respuesta. Jesús ha vencido el pecado y la muerte, y la neutralidad no es una opción.
