Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 11:29-36
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 40
- Fecha: domingo, 23 de noviembre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Ignorar la advertencia
Un día de esta semana, uno de nuestros hijos nos preguntó si podía ver la película Titanic, y Charla y yo dijimos que no porque había algunas cosas que no necesitaba ver. Pero, por decepcionado que estuviera, le dijimos que no pasaba nada: el barco se hunde, así que ahora ya no tiene que ver la película. Ya sabe, el barco se hunde al final. No sé si eso…
Ustedes parecen sorprendidos, como si no lo supieran. No recuerdo cuánto hace que salió esa película, así que, si se la arruiné, lo siento; pero el barco real también se hundió hace más de un siglo.
Esa conversación nos llevó a hablar de los muchos factores que contribuyeron al hundimiento del Titanic. Tuvieron que salir mal muchas cosas, y durante años la gente ha especulado sobre qué podría haber cambiado el resultado. Un factor importante es que el barco recibió repetidas advertencias de hielo durante todo el viaje, especialmente aquella noche, y en gran medida las ignoraron. Otros barcos informaban que el hielo era peligroso. No creo que los oficiales negaran que hubiera icebergs.
Creo que negaban que representaran una amenaza para su barco. Ignoraron esa verdad. Ignoraron esa advertencia, pero eso no hizo que la amenaza del hielo fuera menos real, ¿verdad? La respuesta es no, porque sabemos que el barco se hundió, ¿cierto?
Por sorprendente que resulte para algunos, el barco se hundió. Pensé mucho en ellos esta semana por el pasaje que estamos estudiando en Lucas. Mientras continuamos nuestro estudio del libro de Lucas, Jesús trata con un grupo de personas que tenían una actitud parecida hacia la verdad: está justo delante de ellos, pero simplemente van a ignorarla, quizá esperando que desaparezca, quizá esperando que no los afecte. Jesús les habla con bastante firmeza, y eso es lo que vamos a ver esta mañana en Lucas capítulo 11.
Vamos a comenzar en el versículo 29 y mirar lo que Jesús dice acerca de nuestra reacción a la verdad de Dios y cuál debería ser. Comenzando en el versículo 29, dice:
«Y cuando las multitudes se apiñaban, Jesús comenzó a decir: «Esta generación es una generación perversa; busca señal, y ninguna señal se le dará, sino la señal de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del Hombre para esta generación».»
Un Rey y un Profeta mayores
«La Reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino desde los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y miren, algo más grande que Salomón está aquí. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás; y miren, algo más grande que Jonás está aquí. Nadie, después de encender una lámpara, la pone en un sótano ni debajo de una cesta, sino sobre el candelero, para que los que entren vean la luz.»
Cuando el deseo distorsiona la percepción
«El ojo es la lámpara de tu cuerpo. Cuando tu ojo está sano, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando está malo, también tu cuerpo está lleno de oscuridad. Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad. Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin tener parte alguna en tinieblas, estará completamente iluminado, como cuando la lámpara te alumbra con sus rayos.»
La multitud y la verdad
Este es otro de esos pasajes en los que parece que Jesús simplemente cambia de tema a mitad del camino y tenemos varios asuntos apretados uno junto al otro. Pero en realidad todos estos temas —la señal de Jonás, la reina del sur, a quien el Antiguo Testamento identifica como la reina de Sabá, y las dos afirmaciones diferentes acerca de la lámpara— están conectados con la idea de la verdad de Dios.
Todo esto sucede, esta reprensión que Jesús les da aquí en el capítulo 11, mientras, como dice Lucas en el versículo 29, las multitudes aumentaban. Este era un momento en el ministerio de Jesús en que un maestro terrenal habría mirado alrededor y habría dicho: «Las cosas van muy bien».
Las multitudes son enormes. La gente está llegando para ver qué hará Jesús después. Para la mayoría de los maestros esto sería emocionante. Pero a Jesús no le preocupa el tamaño de la multitud.
Creo que esa es una lección importante para nosotros. No es el punto principal del pasaje, pero es algo que debemos tener presente. Jesús nunca mide el éxito de lo que hace por la multitud que atrae ni por cuánto se emocionan con el espectáculo que creen que Él está ofreciendo. De hecho, esos parecen ser precisamente los momentos en que Jesús señala: «Hay algo mal en esta multitud».
No es malo ni pecaminoso tener una multitud grande. Simplemente es algo que debemos mantener en perspectiva mientras seguimos a Jesús. La fidelidad a lo que Él lo ha llamado a hacer es la verdadera medida del éxito, no cuántas personas responden ni cuánta emoción genera.
Si usted sirve fielmente al Señor y ministra solamente a una o dos personas, no suponga que es un fracaso. Jesús miró multitudes crecientes y aun así dijo que había un problema entre ellas. Lo que le importaba era si la gente caminaba en la verdad. Eso es lo que Él aborda aquí. Mira una multitud que muchos maestros habrían celebrado y la llama «una generación perversa» en el versículo 29.
Esa es una manera de hacer amigos e influir en las personas: «generación perversa». De hecho, dice: «Esta es una generación perversa». Es casi como si se volviera hacia Sus discípulos y dijera eso acerca de la multitud que tienen delante.
¿Por qué los llamaría así? Porque buscaban una señal. Puede haber ocasiones en que sea correcto pedirle alguna señal a Dios, pero esta no era una de ellas, porque estas personas buscaban alguna clase de fenómeno que les permitiera ignorar la enseñanza clara de Dios que estaba justo delante de ellos. Esto vuelve al versículo 16 que vimos la semana pasada, donde dice que otros, para ponerlo a prueba, le pedían una señal del cielo. Eran personas que decían: «Bueno, yo no estoy diciendo que Jesús obre por el poder de Satanás».
«Solo estoy haciendo preguntas. ¿Puedes mostrarnos una señal en el cielo para demostrar que realmente vienes de Dios?» Así que no lo acusaban directamente de estar aliado con Satanás como algunos de los otros de quienes hablamos la semana pasada. Pero había personas exigiendo una señal porque no estaban dispuestas a creer lo que Jesús decía. Buscaban una manera de satisfacer su curiosidad o impresionar su intelecto, o, en el peor de los casos, buscaban una salida para no hacer lo que Él les decía.
El problema es que Él ya estaba haciendo cosas que demostraban quién era. Ya hacía cosas que señalaban que venía de Dios. Ya sanaba a las personas. Ya había resucitado muertos.
Ya enseñaba con una autoridad que ellos no podían comprender. Incluso Sus detractores decían: «Nunca hemos oído a nadie enseñar así». Y la semana pasada, quienes lo observaban no podían negar el poder de lo que hacía. Simplemente tenían que tratar de explicarlo de otra manera.
Ese fue realmente el punto de lo que hablamos la semana pasada. Tenían que reconocer que Su poder venía de alguna parte. No era simplemente el poder de un hombre común.
Trataron de explicar de otra manera lo que Jesús había hecho, aunque ya estaba haciendo cosas que demostraban quién era a cualquiera que estuviera dispuesto a examinar honestamente la evidencia. La verdad estaba directamente delante de ellos, pero no era suficiente porque querían que produjera las señales que ellos preferían, en el momento y de la manera que ellos exigían.
Es el equivalente a que alguien diga hoy: «La cruz y la resurrección no son suficientes. ¿Por qué no puso simplemente un gigantesco letrero de neón en el cielo?» Pero una persona decidida a no creer también trataría de explicar eso de otra manera. Cuando la incredulidad no se basa realmente en la evidencia, ninguna cantidad de evidencia parecerá suficiente.
Así que, en efecto, le estaban diciendo a Jesús: «La evidencia que nos has dado no es suficiente. Cumple nuestras condiciones y danos las señales que exigimos». Pero Dios no obra así.
La verdad no se adapta a nuestros gustos
Cuando miramos lo que Él dice en los versículos 29 y 30, vemos que la verdad de Dios nunca se adapta a nuestros gustos. Ellos querían señales. Querían que hiciera algo milagroso en el cielo en los versículos 16 y 29. Sin duda argumentaban: «Si tan solo recibimos una señal, si nos muestras una señal, entonces creeremos». No es la única vez que Jesús tuvo una conversación así, y en otra ocasión básicamente les dijo: «No creerían aunque les mostrara las señales que quieren».
Estoy parafraseando. Pero la realidad es que, una vez que decidimos que no queremos creer algo, es muy poco probable que la evidencia cambie nuestra mente. Porque decidir que no queremos creer algo no es una decisión basada en la evidencia. Y podríamos decir lo mismo acerca de decidir que queremos creer algo.
Podemos decidir que queremos creer algo, sea verdad o no, y después es muy difícil que la evidencia cambie nuestra mente porque nuestra posición no se basa en evidencia. Se basa en sentimientos. Y les diré algo: nosotros como creyentes también tenemos que tener mucho cuidado de no basar nuestra fe solamente en sentimientos o en «quiero que esto sea verdad».
Está bien querer que la Biblia sea verdad. Eso simplemente no puede ser nuestra razón para creer porque eso no va a convencer a un mundo que muere. Nuestra fe tiene que estar arraigada en algo como la evidencia, por ejemplo, la evidencia de la resurrección.
La señal de Jonás
Jesús dijo que solo recibirían una señal. En el versículo 29 dice que no se les dará ninguna señal sino la señal de Jonás. Y cuando dice que la señal de Jonás es la única señal que recibirán, se refiere a Su propia muerte, sepultura y resurrección. Este tampoco es el único lugar donde Jesús habla de la señal de Jonás.
En otros lugares es muy claro y explícito acerca de lo que quiere decir cuando habla de la señal de Jonás. Cuando Jesús dice: «No recibirán señal sino la señal de Jonás», está diciendo: «No voy a poner luces de neón en el cielo. No voy a hacer que la luna retroceda».
«No voy a apagar el sol. No voy a hacer ninguna de esas cosas. La señal que recibirán es la señal de Jonás». En otros lugares explica que eso significa Su resurrección. Así como Jonás estuvo en el vientre del gran pez —dependiendo de la traducción que uno lea—…
Así como Jonás estuvo en el vientre de aquella criatura marina, por decirlo de alguna manera, durante tres días y tres noches, así el Hijo del Hombre estaría en el corazón de la tierra tres días y tres noches. La implicación es que, así como Jonás fue expulsado a tierra firme, también la tierra tendría que entregar a Jesús porque no podría retenerlo. Así que dice que no hay otra señal que vayan a recibir aparte de la resurrección.
Eso no significa que la resurrección sea la única evidencia de que Él es quien afirma ser. Significa que han ignorado toda la demás evidencia que hasta ese momento habría sido suficiente para convencer a cualquiera que estuviera mirando honestamente. Ellos están decididos a exigir las señales que quieren. Jesús dice: «Aquí está la señal definitiva».
La idea es que, si la resurrección no puede convencerlos, ninguna evidencia lo hará. Si alguien puede predecir y llevar a cabo Su propia resurrección de entre los muertos —y, si recuerdo bien el conteo, en los Evangelios predice públicamente Su propia resurrección de entre los muertos unas nueve veces antes de cumplirla—, si alguien puede predecir y llevar a cabo Su propia resurrección de entre los muertos de una manera públicamente verificable, y que, por cierto, hoy podemos defender con excelentes argumentos y evidencia, si eso no es suficiente para convencerlos, entonces unas señales en el cielo ciertamente tampoco lo serán. Así que tenemos esta señal: la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
Eso es lo que queda. Tal vez alguna vez ha ido al médico intentando tratar una enfermedad persistente y le recetan un medicamento. Dicen: «Vamos a probar esto; si no funciona, podemos aumentar la dosis, y después volver a aumentarla». Pero llega un momento en que alcanzan la dosis máxima que se fabrica. Después de eso uno simplemente sabe: «Esto no va a funcionar».
No va a resolver su problema. Tal vez funcione para otras personas, pero no está funcionando para usted. La resurrección es la dosis más alta de evidencia que existe. Si alguien resiste eso, Jesús les está diciendo a estas personas que lo están observando y viendo Sus milagros…
«Si todo esto no fue suficiente para convencerlos, lo único que queda es la resurrección». Y eso importa porque podríamos mirar esto y preguntar: «¿Por qué es esa la única señal que reciben?» Porque es la única señal que necesitan. Es la dosis más alta posible, y si van a ser inmunes a eso, serán inmunes a todo.
Es la única señal que cualquiera de nosotros debería necesitar si realmente estamos abiertos a la evidencia. Una de las cosas que me encanta de la resurrección es que podemos mirar la evidencia histórica y construir un caso sólido a favor de ella. Y si la resurrección es verdadera, todo lo demás sigue. «Bueno, ¿cómo puedes adorar a un Dios que ordenó a Israel entrar y destruir a los cananeos?»
¿Sabe qué? Es una buena pregunta. Podemos hablar de eso. Pero no tengo que poder contestar esa pregunta para creer.
Jesús salió de la tumba o no salió. «Bueno, ¿la tierra tiene millones de años o seis mil años?» Yo creo que la Biblia presenta un caso en una dirección. Sé que otros creyentes piensan que la Biblia presenta un caso en otra dirección.
Pero tampoco tengo que poder explicar eso para saber que Jesús es quien dijo ser, porque salió de la tumba o no salió. La resurrección realmente es la piedra angular de todo. No estoy diciendo que nada más importe. De lo contrario, no habría pasado tanto de mi vida estudiando temas de apologética.
Pero si podemos volver a la resurrección para saber si Jesús es quien afirma ser, podemos pasar el resto de nuestra vida estudiando todas esas otras preguntas. El lado en que terminemos no cambia el corazón del evangelio. Jesús es quien afirma ser o no lo es. Y eso está arraigado en si salió o no de aquella tumba.
Que yo pueda o no responder cualquier otra pregunta que surja no tiene nada que ver con eso. Esta es la señal definitiva: predecir y llevar a cabo Su propia resurrección de entre los muertos, porque es algo que ni siquiera los profetas podían hacer. Por eso dice en el versículo 30:
«Pues así como Jonás fue una señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del Hombre para esta generación.»
Cuando resucitara de entre los muertos, serían confrontados con esa verdad y sería una señal inequívoca que lo confirmaría como el Mesías y como Dios Hijo.
Lo triste para ellos es que no era la señal que querían, pero era la señal que necesitaban. Y fue la señal que recibieron. Dios nos da la verdad que necesitamos. Nos revela la verdad que necesitamos conocer, y a veces no es lo que queremos escuchar.
A veces no viene en la forma que preferiríamos, pero Él no la cambia simplemente porque insistamos. No importa cuán fiel sea usted como cristiano. No importa cuán fiel sea en seguir la Palabra de Dios, hay cosas en este Libro que resultan incómodas para la carne. Hay cosas que Él nos dice que hagamos y que preferiríamos no hacer.
Con el tiempo, esperamos que Él cambie nuestro corazón, pero sabemos que son verdad. Hay cosas que Él nos dice que incluso después de más de treinta años caminando con Jesús todavía me hacen pensar: «Ojalá no tuviera que hacer eso». Es porque todavía tenemos una naturaleza pecaminosa. Todavía tenemos la carne. Pero Él no adapta Su verdad a lo que queremos.
Nos dice lo que es verdad, nos dice lo que necesitamos saber, y nos lo dice de la manera en que necesitamos conocerlo y oírlo. Así que nuestro trabajo es no ignorar lo que Dios ha revelado acerca de Sí mismo. Lo que Dios nos dice acerca de Sí mismo y de Su voluntad quizá no sea lo que queremos oír ni como queremos oírlo. Pero lo escuchamos de todos modos porque Él nos dice la verdad. Y aquí está la triste realidad para los fariseos que estaban allí oponiéndose a Jesús.
La verdad todavía nos hace responsables
La verdad de Dios nos hace responsables aun cuando la rechazamos. Estos fariseos, como vemos en los versículos 31 y 32, rechazaban a Jesús y rechazaban la verdad que el Padre reveló en Él, pero se consideraban guardianes de la verdad de Dios. Dije algo parecido la semana pasada. Me vino a la mente y desearía haberlo escrito, pero era algo como: nunca subestime la capacidad de la religión para tomar la Palabra de Dios y torcerla.
Estas personas pensaban que eran los guardianes de la verdad de Dios, y sin embargo allí estaba la verdad de Dios en forma humana delante de ellos, y hacían todo lo posible por oponerse a Él. En respuesta, Jesús les señala dos ejemplos de gentiles que recibieron la verdad del Dios de Israel con más disposición que ellos. No se trataba tanto de avergonzarlos como de hacerles ver la gravedad de lo que estaban haciendo.
Los gentiles a quienes ellos miraban y decían: «Son menos que nosotros. Están alejados de Dios. No son suficientemente buenos», entendieron la verdad de Dios y la recibieron con más disposición que aquellos que se consideraban guardianes de la verdad. Por eso da estos dos ejemplos. La reina de Sabá, a quien aquí llama la reina del Sur, hizo el largo viaje desde Yemen.
Nunca he estado en la península arábiga, pero no parece un lugar fácil para viajar. Piense en la logística de mover la caravana de una reina: suministros, guardias, camellos, comida y agua necesarios para el viaje.
Sin embargo, esta reina gentil viajó para visitar a Salomón porque oyó que había un rey en Jerusalén que poseía gran sabiduría de parte de Dios. Estuvo dispuesta a soportar las dificultades y los peligros porque creyó que allí había un rey que hablaba en nombre de Dios y quería oír la verdad.
Esta mujer gentil hizo lo que muchos de los propios oyentes de Jesús se negaron a hacer. Jesús dijo que Uno mayor que Salomón estaba delante de ellos: un Rey mayor que no solo poseía la sabiduría de Dios, sino que la personificaba.
Y estaba justo delante de ellos, pero lo rechazaron. Al punto de que dice que esta reina del Sur se levantará en el juicio. No significa que ella vaya a juzgarlos —ese es el papel de Dios—, sino que esta gentil se levantará y testificará contra ellos en el juicio. Cuando ellos digan: «Bueno, no sabíamos» o «No había manera de que pudiéramos saberlo»…
Esta gentil dirá: «Yo reconocí la sabiduría de Dios de segunda mano cuando la recibí y no podía esperar para ir a escuchar a Salomón». Después da el ejemplo de los ninivitas, otra nación pagana. Eran asirios, y los asirios tenían una de las peores reputaciones de brutalidad en el mundo. No eran personas agradables.
No es de extrañar que Jonás les tuviera miedo o los odiara hasta el punto de no querer ir a predicarles. Y en realidad no era que tuviera miedo de lo que pudieran hacerle. Tenía miedo de que se arrepintieran y Dios los perdonara. Jonás los odiaba por su reputación de brutalidad.
Aun aquellas personas tan endurecidas, si uno hubiera mirado a los ninivitas habría dicho: «No hay manera de que ese grupo responda al mensaje del juicio de Dios». Sin embargo, Jesús dijo que los ninivitas se arrepintieron con la predicación de Jonás. Y aquí, en Jesús, tenemos un Profeta mayor mostrando una señal aún mayor que la de Jonás, y los fariseos la rechazaban. Pero lo que necesitamos entender —y lo que Jesús quería que ellos entendieran— es que su rechazo de Jesús no hacía menos verdaderas Sus afirmaciones.
Si alguien dice hoy: «Yo no creo en Jesús», ¿eso tiene alguna relación con si hace dos mil años Él salió de la tumba o no? Ninguna. Hace un par de semanas estaba hablando con un grupo de estudiantes de secundaria acerca de cómo nuestras creencias tienen que estar arraigadas en la realidad. Tienen que estar conectadas con la realidad.
Hablamos de filosofías que dirían cosas como: «El sufrimiento es solo una ilusión». Pero quienes dicen eso no salen caminando frente al tráfico porque van a recibir un golpe muy real de la realidad del sufrimiento cuando venga un autobús. Hay ciertas cosas que son verdad y siguen siendo verdad sin importar cómo nos sintamos al respecto. Las afirmaciones de Jesús acerca de Sí mismo son verdaderas o falsas.
Alerta de spoiler, algo así como con la película: yo creo que son verdaderas. Pero las afirmaciones de Jesús son verdaderas o falsas, y lo que nosotros sintamos acerca de ellas dos mil años después no cambia su verdad o falsedad. Él salió de la tumba o no salió. Y esa es la verdad por la que ellos iban a ser responsables.
Jesús dijo que estos gentiles testificarían contra ellos en el Día del Juicio, confirmando que tenían que haber conocido la verdad. Y, amigos, lo mismo es cierto de nosotros. Jesús nos dice quién es. Por eso Sus apóstoles lo escribieron para nosotros bajo la inspiración del Espíritu Santo.
Por eso la iglesia reconoció inmediatamente estos documentos como testimonios de testigos oculares. Se nos dieron para que pudiéramos comprender quién es Jesús y quién afirmó ser. Podemos mirar esto y decir: «Bueno, no creo lo que Él dice acerca de Sí mismo». Eso no cambia la verdad de Su afirmación.
Si es verdad, es verdad independientemente de que la rechacemos o no. Así que nuestra preocupación tiene que ser: ¿qué es verdad? Y si es verdad, no nos atrevamos a rechazarla. Después llegamos a este pasaje, comenzando en el versículo 33, donde habla de las lámparas. En realidad, está presentando dos ideas diferentes en estos versículos.
La verdad debe recibirse voluntariamente
Pero todo gira alrededor del hecho de que la verdad de Dios se ofrece abiertamente, pero debe recibirse voluntariamente. En el versículo 33, Jesús les dice que Dios reveló la verdad para que fuera conocida. Por eso dice:
«Nadie, después de encender una lámpara, la pone en un sótano ni debajo de una cesta, sino sobre el candelero, para que los que entren vean la luz.»
Es una imagen común en los Evangelios.
Uno no enciende una lámpara para después esconderla debajo de una cesta. En las próximas semanas, algunos quizá pongan luces en sus casas. ¿Las ponen para que la gente pueda verlas? ¿O después cuelgan lonas alrededor de toda su propiedad para que nadie las vea?
Sería absurdo. Uno pone las luces para que la gente las vea. Cuando Jesús presenta este argumento en conexión con la idea de que ellos rechazan la verdad, les está diciendo que Dios ha revelado la verdad. La ha puesto allí para que la gente la conozca.
Creo que a veces tenemos la idea de que Dios está allá arriba entretenido porque ha escondido la verdad aquí y allá y nunca la encontraremos, como si Dios disfrutara de un juego del gato y el ratón. Hay cosas en Su Palabra que nos llama a cavar, buscar y estudiar, y el Espíritu Santo las aclara según corresponde. Pero aquí habla de la verdad más básica acerca de quién es Él. Hay cosas que Dios ha puesto directamente a la vista porque quiere que las conozcamos.
Dios se ha revelado a Sí mismo en Jesucristo. Jesús realizó todos estos milagros y enseñó de la manera en que lo hizo porque Dios quería que supiéramos quién es Jesús. Jesús no vino a la tierra para ser el secreto mejor guardado del mundo. La verdad de Dios se ofreció abiertamente. El problema es que permitimos que nuestros deseos pecaminosos corrompan nuestra percepción de la verdad.
Eso lo vemos comenzando en el versículo 34, donde habla del ojo como la lámpara del cuerpo. Aquí usa la palabra lámpara de una manera distinta, hablando de dejar entrar la luz. A veces lo que queremos que sea verdad moldea nuestra percepción de lo que estamos mirando. Si miramos a Jesús y decimos: «No quiero que eso sea verdad», lograremos convencernos de que no lo es.
Una razón por la que podríamos no querer que Jesús sea verdadero es lo que Juan dijo en Juan capítulo 3: que amamos más las tinieblas que la luz. Tenemos esta naturaleza pecaminosa. Luchamos con ella durante toda nuestra vida. Hay deseos y tentaciones en nuestra vida en los que sabemos que Dios dice: «Haz esto», pero nuestra carne todavía nos lleva a querer hacer lo contrario.
Y, ¿sabe qué? Si Jesús no es verdadero, si no es quien afirmó ser, entonces no tengo que escucharlo acerca de las cosas que se supone que debo hacer. Tiene sentido que algunas personas no quieran que Jesús sea quien afirmó ser.
Pero la cuestión es si lo es o no. No quién queremos que sea. Así que Jesús les dice a los fariseos que tengan cuidado:
«Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad.»
Tengan cuidado.
No «cuidado porque voy a atraparlos», sino cuidado de no caer en esta trampa de permitir que lo que quieren que sea verdad y lo que quieren que sea falso nuble su percepción y los distraiga de la realidad. La realidad es que Jesús afirmó delante de los fariseos ser la verdad más grande que podríamos necesitar, ser el Rey más grande que jamás haya vivido, ser el Profeta más grande, ser la revelación más grande de la verdad de Dios y, de hecho, ser Dios en carne humana. Afirmó todas esas cosas.
La pregunta para nosotros no es: ¿suena bien? ¿Parece práctico? ¿Parece el camino a una vida divertida? La pregunta es: ¿es verdad o no?
Y Él nos ha dado abundante evidencia por medio de todos los milagros que realizó y, en última instancia, por medio de Su muerte, sepultura y resurrección. Pero cada uno de nosotros tiene que mirar esa evidencia y tomar una decisión. ¿Es Él quien afirmó ser o no? Porque si Él es quien afirmó ser, una de Sus afirmaciones fue que Él es el único camino al Padre.
La razón es que usted y yo hemos pecado contra Dios. Note lo que dije. No dije: «Usted ha pecado contra Dios». Dije: usted y yo, todos nosotros, hemos pecado contra un Dios santo.
Él fácilmente podría habernos descartado y haber dicho: «Son ingratos. Dan demasiado trabajo. Ya terminé con ellos». Podría habernos dejado correr desenfrenadamente, pasar la eternidad separados de Él y sufrir todas las consecuencias. Pero en cambio Dios nos miró a pesar de nuestro pecado y nos amó lo suficiente como para que Jesucristo viniera voluntariamente y asumiera la responsabilidad por mi pecado y por el suyo. Por todo lo que hemos hecho que ofende a un Dios santo y justo, Él asumió la responsabilidad.
Fue clavado en la cruz en nuestro lugar y recibió el castigo que nosotros merecíamos. Pagó por completo la pena que debíamos y resucitó tres días después para demostrar que el pago había sido aceptado. Hizo todo eso para que nuestro expediente pudiera quedar limpio. Él fue castigado para que nosotros pudiéramos quedar libres.
Si nunca ha confiado en Él como su Salvador, la respuesta es sencilla. Crea lo que Él dice acerca de su pecado: que lo ha separado de Dios. Crea lo que Él dice acerca de Sí mismo: que Él es el único camino al Padre. Crea que Su muerte en la cruz pagó por su pecado y que Su resurrección lo demostró.
Entonces pídale a Dios el perdón que Jesús compró. Él promete que su expediente quedará limpio, que será perdonado y que tendrá vida eterna con Él.
