Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 11:37-54
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 41
- Fecha: domingo, 30 de noviembre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
La aldea de propaganda
Hay una pequeña aldea fascinante en Corea del Norte que está prácticamente a tiro de piedra de la frontera con Corea del Sur. Probablemente voy a destrozar el nombre, pero se llama algo así como Kijŏng-dong. Lo fascinante de esta aldea es que no se parece a otras aldeas de Corea del Norte. Tiene edificios de apartamentos de concreto de varios pisos donde supuestamente viven trabajadores.
Desde lejos son edificios hermosos. Tiene campos bien cuidados donde los agricultores de las granjas colectivas salen a trabajar. Tiene un jardín de niños. Tiene un centro de cuidado infantil.
Tiene una escuela secundaria. Incluso tiene un hospital. Tiene luces eléctricas, algo que no todas las aldeas rurales de Corea del Norte tienen. Hay personas que salen cada mañana a barrer las calles.
Tiene altavoces que transmiten —o solían transmitir— mensajes y música durante todo el día. Desde lejos parece un lugar bastante bueno para vivir, y ese es justamente el propósito. Lo que hace única a Kijŏng-dong es que es lo que llaman una aldea de propaganda. No es real.
Todos esos edificios altos de concreto son simplemente cascarones vacíos. Normalmente ni siquiera hay vidrio en las ventanas. Por lo que he leído, algunas ventanas están pintadas sobre el edificio para que parezcan ventanas. Hay personas que pasan cada mañana barriendo las calles y encendiendo luces en diferentes casas, encendiéndolas y apagándolas durante el día para que parezca que alguien vive allí, pero en realidad nadie vive allí.
Los que trabajan los campos, supuestamente, vienen de aldeas vecinas donde las condiciones no son tan buenas. Las escuelas están vacías. El hospital en realidad no funciona. Es simplemente una fachada.
Está allí para montar un espectáculo. Fue construida hace años para convencer a quienes podían verla desde el lado surcoreano de que las cosas en Corea del Norte no son tan malas como las presenta la prensa. «Tenemos suficiente comida. Tenemos suficiente electricidad. Tenemos vidas felices a pesar del gobierno opresivo».
En algunos casos, creo que la intención de los mensajes transmitidos por los altavoces era incluso tratar de convencer a algunos soldados de que desertaran al otro lado. Era toda una aldea construida para ocultar la verdad. Una aldea entera diseñada para parecer desde fuera como si todo fuera maravilloso, como si la vida fuera perfecta, cuando en realidad es un cascarón vacío que esconde la privación y la opresión que viven las personas allí. El mensaje de esta mañana no trata de los males de Corea del Norte, pero esa historia sí refleja algo que sucede, o puede suceder, en el corazón humano.
No construimos estructuras de concreto para eso, pero podemos levantar una fachada y hacer que todo parezca excelente por fuera mientras ocultamos lo que realmente hay en el corazón. Jesús trató esa situación una y otra vez durante Su ministerio. Una y otra vez habló a Sus propios seguidores acerca de cómo Dios mira el corazón. Una y otra vez llamó la atención de los fariseos y de otros líderes religiosos por levantar esa fachada y hacer que pareciera que todo estaba bien, mientras ocultaban lo que realmente sucedía dentro.
Vamos a mirar una de esas historias hoy mientras continuamos nuestro recorrido por el libro de Lucas. Hemos llegado a Lucas capítulo 11. La semana pasada vimos la señal de Jonás. Hoy llegamos al versículo 37, donde Jesús empieza a dirigir Su atención a los fariseos y a lo que estaba mal en sus corazones.
La semana pasada hablamos de la señal de Jonás y de cómo rechazaban la verdad de Dios. Rechazaban lo que sabían que era verdad porque no era lo que querían que fuera verdad. Ahora Jesús se vuelve en el versículo 37 y comienza a hablar de la condición de sus corazones que los llevaba a rechazar la verdad. Lo que parecía bueno por fuera no era tan bueno por dentro.
Eso es lo que vamos a considerar esta mañana. Empezamos en el versículo 37 y leemos esta sección que normalmente se conoce como los ayes contra los fariseos:
«Cuando terminó de hablar, un fariseo le pidió que comiera con él; Jesús entró y se sentó a la mesa. Cuando el fariseo vio esto, se sorprendió de que Él no se hubiera lavado ceremonialmente antes de la comida.»
Limpios por fuera, corruptos por dentro
«Pero el Señor le dijo: «Ahora bien, ustedes los fariseos limpian lo de afuera del vaso y del plato; pero por dentro están llenos de robo y de maldad. ¡Necios! El que hizo lo de afuera, ¿no hizo también lo de adentro? Den más bien como limosna lo que está dentro, y entonces todo les será limpio».»
Prioridades mundanas
«Pero ¡ay de ustedes, fariseos! Porque pagan el diezmo de la menta, de la ruda y de toda clase de hortaliza, y sin embargo pasan por alto la justicia y el amor de Dios. Esto es lo que debían haber hecho, sin descuidar lo otro.»
Orgullo y reconocimiento
«¡Ay de ustedes, fariseos! Porque aman los primeros asientos en las sinagogas y los saludos respetuosos en las plazas.»
Corrupción escondida
«¡Ay de ustedes! Porque son como sepulcros que no se ven, sobre los cuales los hombres caminan sin saberlo.»
Y esta siguiente parte me desconcierta un poco. Alguien está sentado allí durante la comida. Jesús acaba de reprender a este fariseo por cuestionarlo acerca de no realizar los lavamientos ceremoniales, y este hombre dice algo así como: «Me gustaría participar también».
Es como cuando uno de mis hijos se está metiendo en problemas y otro tiene que intervenir para añadir su opinión acerca de lo que el primero hizo mal, y de repente el asunto se vuelve contra el segundo y ahora él también está en problemas por algo que había hecho y ya habíamos olvidado.
Mi consejo para ellos es: cuando alguien más se está metiendo en problemas, mantengan la cabeza abajo. Quédense callados. Pero este intérprete de la ley no siguió mi consejo.
El versículo 45 dice:
«Respondiendo uno de los intérpretes de la ley, le dijo: «Maestro, cuando dices esto, también nos insultas a nosotros».»
Este hombre prácticamente está pidiendo que lo reprendan: «También nos insultas a nosotros».
Hipocresía y cargas pesadas
«Y Él dijo: «¡Ay también de ustedes, intérpretes de la ley! Porque cargan a los hombres con cargas difíciles de llevar, y ustedes ni siquiera tocan las cargas con uno de sus dedos».»
Corazones duros ante la Palabra de Dios
«¡Ay de ustedes! Porque edifican los sepulcros de los profetas, y fueron sus padres quienes los mataron. De modo que son testigos y aprueban los hechos de sus padres, porque ellos los mataron y ustedes edifican sus sepulcros. Por eso también la sabiduría de Dios dijo: ‘Les enviaré profetas y apóstoles, y a algunos de ellos matarán y a otros perseguirán’, para que la sangre de todos los profetas, derramada desde la fundación del mundo, sea cargada contra esta generación, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que fue asesinado entre el altar y la casa de Dios. Sí, les digo, será cargada contra esta generación».»
Obstaculizar la verdad
«¡Ay de ustedes, intérpretes de la ley! Porque han quitado la llave del conocimiento; ustedes mismos no entraron, y a los que estaban entrando se lo impidieron.»
Religión sin arrepentimiento
«Cuando salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a hostigarlo terriblemente y a interrogarlo con insistencia sobre muchas cosas, acechándolo para atrapar algo que Él dijera.»
Hay mucho que Lucas no nos cuenta acerca de esta comida porque no necesitamos saberlo, pero sí hay algunas cosas que me gustaría saber. ¿Cómo pasamos de esta parte de la conversación a aquella otra parte? Lucas no lo registra. Al leerlo, parece como si el fariseo hubiera hecho un comentario inocente: «Oye, noté que no pasaste por nuestros lavamientos ceremoniales», y de repente Jesús lanza esta reprensión. Pero sabemos que Jesús es lleno de gracia.
Sabemos que Jesús es misericordioso. Eso me dice que había más en la historia. Tal vez el fariseo invitó a Jesús con la intención de tenderle una trampa, y Jesús estaba esperando desde el principio que este hombre sacara algo que pudiera acusarle. Tal vez hubo otra conversación antes de eso.
No necesitamos saberlo. Me gustaría saber qué nos llevó del comentario acerca del lavado de manos a: «¿Saben qué está mal con ustedes?» Lo único que sé es que Jesús, siendo Jesús, fue completamente razonable en Su respuesta. Él no puede ser irracional.
Pero ellos vienen contra Él con esta acusación: «No te lavaste las manos». Y esto no era una cuestión de la ley del Antiguo Testamento. Era su reinterpretación de la ley del Antiguo Testamento. Jesús nunca quebrantó la ley del Antiguo Testamento tal como Dios la dio por medio de Moisés.
Ellos habían construido tradiciones alrededor de los mandamientos de Dios. Dios decía: «Debes hacer esto», y ellos añadían otra regla diseñada para proteger el mandamiento original. Eso no es necesariamente malo hasta que la protección humana empieza a tratarse como si fuera la ley de Dios.
Supongamos que el límite de velocidad afuera es de cuarenta millas por hora y yo le digo a mi esposa que debería conducir a treinta y cinco para estar más segura. Tal vez no sea mal consejo, aunque en Oklahoma manejar demasiado lento también puede ser peligroso. El problema comienza cuando decido que mi estándar personal se ha convertido en la ley y empiezo a hacer arrestos ciudadanos cuando alguien conduce a treinta y seis.
Eso es lo que los fariseos hacían con sus lavamientos ceremoniales. Condenaban a Jesús por no ajustarse a normas que ellos habían creado. No era una cuestión de higiene.
No están hablando de eso. Debe lavarse las manos; es buen consejo. Con toda la gripe y demás cosas que han pasado por mi casa esta semana, me he vuelto muy exigente con el lavado de manos.
«¿Te lavaste las manos?» «Sí». «Ve y lávatelas otra vez». Lavarse las manos no es malo, pero esa no era la razón por la que ellos lo hacían.
Lo hacían porque tenían esta tradición que se suponía demostraba cuán puros eran. «No pasaste por todos los pasos. No realizaste todos los rituales. Así que no eres tan bueno como nosotros. Noté que no hiciste todas las cosas que nosotros hacemos».
«¿Por qué?» Entonces Jesús empieza a señalar algunos de sus problemas. Mientras habla con este fariseo, realmente comienza en el versículo 39:
«Ahora bien, ustedes los fariseos limpian lo de afuera del vaso y del plato; pero por dentro están llenos de robo y de maldad.»
Todavía hablan de los lavamientos físicos, de los rituales que realizaban.
Tenían rituales acerca de cómo lavar un vaso y cómo lavar un plato. Hay formas correctas e incorrectas de lavar las cosas. Les mencioné hace unas semanas este programa de capacitación que tengo en casa llamado «Cómo lavar una sartén», que quizá tengamos que repetir. Hay formas correctas e incorrectas de lavar las cosas para dejarlas limpias, pero eso no es de lo que ellos hablaban.
Hablaban de los aspectos ceremoniales. De las cosas que uno hace simplemente porque son tradición. Eso era lo que les preocupaba. Jesús pasa de allí a la condición interior de ellos. Les dice: «Están tan preocupados por cómo limpian el vaso y cómo limpian el plato, pero miren dentro de ustedes». Ni siquiera dentro del vaso o del plato. «Miren dentro de ustedes y vean lo que hay allí». Les dice esto porque dentro de estas personas que lo acusaban por no cumplir sus normas y tradiciones había robo y maldad.
A ninguno de nosotros nos gustaría oír eso, pero para un fariseo habría sido enormemente ofensivo porque su postura era: «Nosotros hemos cumplido perfectamente la Ley. Somos quienes colocamos todas estas tradiciones alrededor de la Ley para asegurarnos de cumplirla perfectamente. ¿Y me dices que estoy lleno de robo y maldad?» El problema es que su estándar y el estándar de Dios eran diferentes.
Tenían estándares externos muy elevados, pero no eran tan elevados como el estándar que Dios tenía para el corazón. Mire a estos fariseos que Jesús denuncia en otros lugares de los Evangelios porque defraudaban a las viudas de sus casas y propiedades. Engañaban a la gente. Y el hecho de que hoy alguien no robe a punta de cuchillo o pistola no significa que deje de ser robo.
Que lo haga con una firma y con la autoridad de una tradición no significa que no esté robando. Jesús les dice: «Fariseos, están preocupados por la apariencia externa, pero por dentro están llenos de robo y maldad, necios». Esto es parte de lo que me hace pensar que Jesús no pasó de cero a cien en un segundo. Algo más había sucedido, o Jesús ya sabía al entrar que estaban buscando cosas que pudieran usar en Su contra.
No era una pregunta tan inocente como suena en la superficie. Cuando el hombre pregunta: «¿Por qué no te lavaste?», Jesús dice: «¡Necios! El que hizo lo de afuera, ¿no hizo también lo de adentro?» Les está diciendo: «Hacen una gran exhibición de guardar la tradición».
«Se preocupan por verse bien, mientras por dentro están consumidos por el pecado». Cuando dice en el versículo 40: «El que hizo lo de afuera, ¿no hizo también lo de adentro?», está señalando que Dios ve ambas cosas. Ellos se preocupan por la apariencia externa y por lo que ven los hombres.
Pero Dios, que hizo el mundo exterior, también hizo el interior y ve ambos. En otras palabras: «¿Por qué no les preocupa lo que piensa Dios? Están tan preocupados por cómo se ven ante todos los demás, pero Dios ve el interior». Y el versículo 41 parece una afirmación algo irónica o sarcástica. A veces esas palabras tienen una connotación negativa.
No lo digo en ese sentido. Él dice:
«Den más bien como limosna lo que está dentro, y entonces todo les será limpio.»
No les está diciendo: «Si simplemente dan más a los pobres, estarán bien con Dios». No es eso lo que enseña aquí.
Creo que está diciendo algo como: «Si ese es su estándar, si creen que pueden impresionar a Dios por lo que dan o hacen, si creen que todas estas cosas externas van a impresionar a Dios, tendrán que hacerlo mucho mejor». No estaría de acuerdo con lo que Jesús enseña en otros lugares pensar que solo necesitan dar más y entonces estarán bien con Dios. Pero sí habla en otros lugares de juzgarlos según sus propios estándares. Y si creen que las cosas externas son las que impresionan a Dios, van a tener que hacer mucho más de lo que hacen. Así que Jesús les señala que a Dios le preocupa mucho más la condición del corazón que la apariencia externa.
Religiosos pero no arrepentidos
Y después, durante el resto de esta comida —o lo que quedaba de ella, porque creo que prácticamente terminó en ese momento— Jesús pronuncia el juicio de Dios sobre los fariseos y sobre los intérpretes de la ley porque eran religiosos, pero no estaban arrepentidos. Hay una gran diferencia. Podemos ser religiosos sin estar arrepentidos. Seis veces en este pasaje usa la palabra ay.
Es una palabra que se usa para expresar tristeza, pero cuando se usa de esta manera sirve como declaración de juicio. Ay puede describir algo que uno siente, pero cuando Jesús dice: «Ay de ustedes por esta razón», está señalando el juicio de Dios. Pienso en esto como lo opuesto a las Bienaventuranzas. Allí Jesús declara las bendiciones de Dios: «Dichosos ustedes si…» hacen estas cosas.
Aquí es lo contrario: «Ay de ustedes». Está pronunciando el juicio de Dios sobre ellos por lo que ya han hecho. En los versículos siguientes, Jesús pronuncia juicio sobre los fariseos y sus asociados seis veces y por seis razones.
Y esas seis cosas por las que pronuncia el juicio de Dios sobre ellos nos instruyen hoy acerca de lo que debemos evitar en nosotros mismos y también en otros. Son razones por las que ellos estaban bajo el juicio de Dios. Por cierto, cuando dice intérpretes de la ley, no está diciendo que todos los abogados sean malos.
Está hablando de personas que eran expertos en la Ley. Otros pasajes los llaman escribas. Eran las personas a quienes uno iba cuando tenía una pregunta como cuántos ángeles caben en la cabeza de un alfiler.
Cuando quería debatir hasta dónde podía caminar o cómo encontrar una escapatoria para no hacer lo que Dios decía o lo que Dios quería y aun así técnicamente permanecer dentro de la Ley, estos eran los hombres a quienes consultaba. Eran expertos en la ley del Antiguo Testamento y en las tradiciones de los fariseos. Estaban bajo juicio porque estos líderes eran mundanos. Mire el versículo 42.
«¡Ay de ustedes, fariseos! Porque pagan el diezmo de la menta, de la ruda y de toda clase de hortaliza, y sin embargo pasan por alto la justicia y el amor de Dios. Esto es lo que debían haber hecho, sin descuidar lo otro.»
Se enfocaban en obedecer a Dios cuando eso los hacía verse bien, pero no cuando más importaba. Es más fácil pagar el diezmo de cada cosita que uno recibe que cambiar la conducta.
Eso es lo que está diciendo. «Diezman la menta y toda clase de hortaliza». En otros lugares habla de la menta, el eneldo y el comino. Cada cosita que reciben, separan una décima parte para asegurarse de que están bien con Dios.
¿Por qué? Porque es más fácil entregar al Señor una décima parte de sus especias que comportarse de otra manera. Él dice: «Si quisieran seguir a Dios, si quisieran hacer aquello para lo que Él los diseñó y los llamó, especialmente como líderes de Su pueblo, entonces mostrarían misericordia. Practicarían la justicia».
Ya sabe, por ejemplo, no engañarían a las viudas ni pondrían restricciones innecesarias sobre las personas, cosas así. Pero es mucho más fácil. Es mucho más fácil pensar: «Alguien me regaló diez paquetes de Splenda que le sobraron».
«Voy a asegurarme de entregar uno al templo». Así todos pueden ver que estoy pagando el diezmo de todo, y después puedo salir y vivir como quiera. Eso es lo que estos líderes religiosos trataban de hacer. Vivían de manera mundana.
No les preocupaban las conductas a las que Dios los había llamado ni las cosas que Dios quería que practicaran. Si algo se convertía en un desafío o en un obstáculo para el estilo de vida que habían escogido, preferían las cosas fáciles que podían marcar en una lista y después salir a vivir como quisieran. Jesús dijo: «No. Ay de ustedes».
La segunda razón por la que estaban bajo juicio, la segunda razón por la que Él pronuncia un ay, la encontramos en el versículo 43: eran orgullosos.
«¡Ay de ustedes, fariseos! Porque aman los primeros asientos en las sinagogas y los saludos respetuosos en las plazas.»
No es pecado querer un buen asiento. No es pecado encontrarse con gente en un pasillo de Walmart, hablar y recibir saludos en el mercado. No está hablando de eso.
Aunque quizá sí sea pecado bloquear el pasillo. No sé. Tendré que buscarlo. Pero no está hablando de eso.
No habla de buenos asientos para poder ver bien durante un evento. No habla de tener amigos en la tienda. Cuando dice los primeros asientos en las sinagogas, no eran asientos para que ellos pudieran ver. Eran asientos para que los demás pudieran verlos.
Cuando habla de saludos en las plazas, pasaban por largos rituales al encontrarse, llamándose unos a otros con títulos grandiosos. Hacían todo eso para que todos supieran cuán religiosos eran, cuán dedicados, cuán involucrados estaban en la sinagoga y cuán importantes eran entre sus dirigentes. Cuando iban al culto, no se trataba de adorar al Señor en la sinagoga. Se trataba de quién podía verme y quién podía quedar impresionado conmigo.
En el mercado era: «Quiero que todos sepan lo maravilloso que soy». Estaban obsesionados con el estatus y el reconocimiento más que con glorificar a Dios. Ese tipo de orgullo incurre en el juicio de Dios.
Estos líderes eran corruptos.
El versículo 44 nos dice:
«¡Ay de ustedes! Porque son como sepulcros que no se ven, sobre los cuales los hombres caminan sin saberlo.»
A veces puede haber tumbas sin marcar escondidas. ¿Qué hay dentro de esas tumbas? Personas muertas.
Huesos. Uno puede caminar sobre ellas sin saberlo. Si la gente hubiera sabido dónde estaban, en su cultura ¿habrían evitado esos lugares? Sí.
¿Qué sucedía si alguien entraba en contacto con un cadáver? Quedaba impuro. Quedaba ceremonialmente impuro. Por lo menos temporalmente quedaba separado de la vida ceremonial del pueblo del pacto hasta ser limpio otra vez.
No podía ir a adorar. No podía participar en las actividades religiosas. Estaba impuro. Estos líderes eran corruptos.
Cuando Jesús dice: «Son como tumbas sin marcar que la gente no sabe que están allí», les está diciendo que estaban espiritualmente muertos y llenos de influencias contaminantes. No importaba cuán inocentes o inofensivos parecieran por fuera ni cuán bien se vieran; lo que había dentro de ellos contaminaba y contaminaría a otros. Si la gente reconociera lo que verdaderamente había dentro, saldría corriendo.
Se mantendría muy lejos de ellos. Pero por fuera se veían bien. Eran corruptos. Y cuando Jesús le dice esto al fariseo, entonces habla este intérprete de la ley.
«Oye, no te olvides de mí. Yo también estoy aquí». Así que Jesús se vuelve hacia él y ahora pronuncia tres ayes. La cuarta cosa por la que invoca el juicio de Dios es que estos líderes eran hipócritas.
Lo vemos en el versículo 46:
«¡Ay también de ustedes, intérpretes de la ley! Porque cargan a los hombres con cargas difíciles de llevar, y ustedes ni siquiera tocan las cargas con uno de sus dedos.»
Habla de las leyes, regulaciones y estándares que imponían sobre las personas y que no estaban de acuerdo con la Palabra de Dios. Y esto es clave para entenderlo. A veces iglesias como la nuestra, que tratan de mantenerse firmes sobre la autoridad de la Palabra de Dios, son llamadas farisaicas. Los fariseos no eran fariseos porque fueran estrictos al interpretar la Palabra de Dios. Eran fariseos porque eran muy flexibles al interpretar la Palabra de Dios y estaban decididos a apoyarse en la autoridad de cualquier cosa menos la Palabra de Dios.
Todo giraba alrededor de sus tradiciones. Así que cuando decimos que los fariseos imponían cargas y regulaciones a las personas, no hablamos de sujetarnos a nosotros mismos y a otros al estándar de la Palabra de Dios. Hablamos de algún estándar legalista que nosotros mismos inventamos.
Eso era lo que hacían. Añadían restricciones y regulaciones por encima de la Palabra de Dios. Ponían cargas adicionales sobre las personas que Dios nunca quiso que cargaran, y luego ellos mismos no las cargaban. Es el ejemplo clásico de «reglas para ti, pero no para mí».
Dios mira esa clase de hipocresía que dice: «No, no, tú tienes que cumplir este estándar, pero yo no». Jesús dijo: «Ay de ustedes, intérpretes de la ley». De nuevo pronuncia el juicio de Dios porque eran hipócritas.
Estos líderes eran duros de corazón.
Lo vemos en el versículo 47, y a mí me parece que quizá esta sea la más importante de las cosas por las que pronuncia juicio, porque dedica más espacio a hablar de ella. Dice:
«¡Ay de ustedes! Porque edifican los sepulcros de los profetas, y fueron sus padres quienes los mataron.»
Habla de construir monumentos, no para adorar a los profetas, sino tumbas y lugares de memoria para celebrarlos.
«¡Jeremías fue maravilloso!» «Isaías, ¿no fuimos afortunados de tener a semejante hombre de Dios hablando Su verdad a nuestro pueblo?» Hacían estas cosas. Trataban de recordar y honrar a los profetas.
Jesús dice que fueron sus padres quienes mataron a los profetas. Eso no hacía personalmente culpables a estos líderes de cada acto cometido por generaciones anteriores. El problema era que eran como sus padres. Aprobaban el mismo espíritu y continuaban el mismo tipo de enseñanza que había llevado a generaciones anteriores a perseguir a los mensajeros de Dios.
Jesús dijo que la sabiduría de Dios había declarado:
«Les enviaré profetas y apóstoles, y a algunos de ellos matarán y a otros perseguirán.»
Por eso, la sangre de los profetas derramada desde la fundación del mundo sería cargada contra aquella generación.
Describe toda la historia de principio a fin, desde Abel hasta Zacarías, quien fue asesinado entre el altar y la casa de Dios. La respuesta de ellos a Jesús mostraba que estaban en la misma línea de aquellos que habían rechazado a los mensajeros de Dios antes que ellos.
Lo que dice aquí es que había una desconexión en su manera de pensar. Celebraban a estos profetas, pero también celebraban a quienes los habían antecedido en su movimiento y habían sido responsables de perseguir a los profetas. Era como decir: «Bueno, si nosotros hubiéramos vivido entonces, habríamos escuchado a los profetas». No, no lo habrían hecho.
¿Cómo sabemos que habrían rechazado a los profetas? Porque se negaban a escuchar cuando la mayor revelación que Dios jamás había enviado estaba directamente delante de ellos. Jesús era más que un profeta y, sin embargo, estaban decididos a rechazarlo porque no se lavaba las manos según su tradición.
Su respuesta a Jesús revelaba cómo habrían respondido en cada generación anterior. Habrían arrojado a Jeremías en la cisterna, ignorado a Isaías, se habrían puesto del lado de Caín contra Abel, se habrían reído de Noé y se habrían colocado una y otra vez del lado equivocado de la verdad de Dios.
Por eso Jesús los responsabiliza de compartir el espíritu de quienes derramaron la sangre de los profetas. Eran duros de corazón frente a la revelación de Dios.
Y escuchen: cuando no queremos escuchar la Palabra de Dios, cuando Dios no logra llamar nuestra atención por medio de Su Palabra, Dios sabe muy bien cómo llamar nuestra atención de otras maneras. A veces les digo a mis hijos, ahora que han llegado a una edad en que son responsables por su relación con el Señor: «Yo puedo darte una consecuencia por esto, pero realmente necesitas arreglar esto con el Señor. Y necesitas hacerlo mientras Él te habla suavemente, y no esperar hasta que tenga que llamar tu atención con más fuerza». Jesús pronunciaba esa clase de juicio sobre estas personas porque endurecían su corazón frente a lo que Dios revelaba.
Y finalmente, esta mañana, estos líderes obstaculizaban a otros.
El versículo 52 dice:
«¡Ay de ustedes, intérpretes de la ley! Porque han quitado la llave del conocimiento; ustedes mismos no entraron, y a los que estaban entrando se lo impidieron.»
Cuando la verdad estaba justo delante de ellos, mirándolos a la cara, no solo la rechazaron; comenzaron a torcerla para asegurarse de que otros también la rechazaran. No se conformaban con rechazar la verdad.
Querían asegurarse de que nadie entrara en la verdad. Y lo hacían torciendo la Palabra de Dios.
Entonces llegamos a los últimos dos versículos del pasaje. Dice que cuando salió de allí —porque, como dije, para ese momento la cena se terminó— ya no están sentados compartiendo cortesías y comida. La cena terminó. Jesús termina la reprensión y se va.
Dice:
«Cuando salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a hostigarlo terriblemente y a interrogarlo con insistencia sobre muchas cosas, acechándolo para atrapar algo que Él dijera.»
Lo que vemos aquí es que no cambiaron. No se arrepintieron. Continuaron haciendo lo que ya hacían y redoblaron sus esfuerzos. Cuando nos enfrentamos a una reprensión de la Palabra de Dios, cuando Dios señala: «Lo que estás haciendo está mal. La dirección que estás tomando no es buena», esa reprensión nos ablandará o nos endurecerá.
La reprensión iba a quebrantar sus corazones o endurecerlos. La convicción nos acerca a Dios o nos aleja de Él; no nos deja en el mismo lugar.
Estos líderes no se ablandaron. No se arrepintieron. Se atrincheraron aún más, se volvieron más decididos a defender sus reglas y crecieron cada vez más hostiles hacia Dios, quien estaba directamente delante de ellos.
El punto de Jesús era que ninguna cantidad de actividad religiosa podía hacerlos justos delante de Dios sin arrepentimiento. El esfuerzo humano, incluso una intensa dedicación religiosa, no nos reconcilia con Él.
La única manera de estar bien con Dios es por medio de Jesucristo: reconocer que somos pecadores que no podemos reparar nuestra posición delante de Dios y creer que Jesús asumió la responsabilidad por nuestro pecado y lo pagó por completo. Si usted todavía no es creyente, la enseñanza es clara: no puede hacerse justo delante de Dios simplemente esforzándose más.
La única manera de estar bien con Dios es venir a Él por medio de Jesús. Reconozca que ha pecado. Reconozca que todos estamos bajo el juicio de Dios porque, de alguna manera, todos somos orgullosos, hipócritas, duros de corazón o culpables de alguna de las cosas que Él señaló. Hay algo mal en cada uno de nosotros que nos separa de un Dios santo.
Y Jesús vino para recibir el castigo por eso en nuestro lugar. Ahora todo lo que usted y yo tenemos que hacer es pedir el perdón que Él compró en la cruz, y lo tendremos.
Si usted ya es creyente, vea esto como una advertencia.
Miramos las cosas por las que Jesús pronunció juicio sobre los fariseos y los expertos de la ley, y no queremos parecernos a ellos. Si vemos esas tendencias en nosotros, necesitamos mantener un corazón sensible, llevarlas al Señor y pedir Su perdón. Necesitamos evitar asociarnos estrechamente con personas que viven y caminan de esta manera, porque nos influenciarán.
Y ciertamente no queremos buscar maestros que sean así. No queremos seguir su ejemplo. No queremos seguir sus enseñanzas porque conducen a la hostilidad hacia Dios. No dije hostilidad de parte de Dios. Nos volverán hostiles hacia Dios cuando Su verdad esté justo delante de nosotros.
