Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 12:1-12
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 42
- Fecha: domingo, 7 de diciembre de 2025 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Saber que estamos equivocados
Bueno, si usted nunca ha estado en una discusión en la que finalmente se dio cuenta de que estaba equivocado y aun así siguió adelante, entonces es una persona más madura que yo. No lo hago con frecuencia, pero de vez en cuando hay desacuerdos en los que uno simplemente va a seguir discutiendo en lugar de retroceder. Hace varios años ocurrió uno que siempre me viene a la mente, porque Charla y yo ni siquiera discutimos tanto. Estamos demasiado cansados.
Pero el que recuerdo ocurrió hace años, creo que cuando todavía educábamos a los niños en casa. Era una discusión o desacuerdo sobre una cuestión gramatical. En realidad, estábamos saliendo. Bien, entonces ni siquiera habíamos empezado a educar a los niños en casa todavía.
Ni siquiera sé cómo terminamos discutiendo eso. Pero era un tema de gramática. En aquella época ella era maestra de inglés, y yo enseñaba principalmente francés, aunque también había enseñado algo de inglés, así que yo también sabía algunas cosas. Sea lo que fuera, entramos en un debate.
Después de unos treinta minutos, ella sacando sus libros y yo sacando los míos, me di cuenta de que los dos teníamos algo de razón, pero ella tenía más razón que yo. Sin embargo, no podía dejarlo pasar. Solo hace un par de años finalmente reconocí que ella tenía un poco más de razón que yo.
Probablemente todos hemos tenido esos momentos en que, a mitad del debate, uno descubre: «Estoy equivocado, pero no voy a reconocerlo. No voy a soltar esto». Tal vez con su cónyuge, con alguien del trabajo, con un padre —no estoy mirando a nadie en particular— o con un hijo. ¿Alguna vez discutió algo con su hijo y se dio cuenta de que usted era quien estaba equivocado?
Eso duele. Admítalo. Está bien. Duele, pero está bien.
Lo que vamos a ver hoy en Lucas capítulo 12 es un ejemplo de personas que sabían que estaban equivocadas, se negaban a admitirlo y seguían insistiendo. Vamos a estar en Lucas capítulo 12 esta mañana. Cada año, por estas fechas, tengo este debate anual en mi mente, a favor y en contra: ¿en qué momento empezamos Lucas 2 y Mateo 2?
¿En qué momento de diciembre empezamos eso? Algunos años pasamos todo el mes recorriendo esas historias. Otros años pasamos una o dos semanas. En nuestra serie estamos en Lucas capítulo 12 y no estamos exactamente en un punto natural para hacer una pausa, pero como estamos en esta temporada, nuestro enfoque está en la venida de Cristo.
Me parece que encaja perfectamente con ese tema mirar cómo las personas respondieron a la venida de Cristo. Podemos aprender de sus ejemplos, positivos y negativos. Así que durante un poco más de tiempo vamos a continuar con nuestro estudio de Lucas, en Lucas capítulo 12.
Vamos a mirar los primeros doce versículos del capítulo esta mañana. Lucas dice:
«En estas circunstancias, después de haberse reunido miles y miles de personas, a tal punto que se atropellaban unos a otros, Jesús comenzó a decir primeramente a Sus discípulos: «Cuídense de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. Por lo cual, todo lo que hayan dicho en la oscuridad se oirá a la luz, y lo que hayan hablado al oído en las habitaciones interiores, será proclamado desde las azoteas».»
La opinión que más importa
«Pero Yo les digo, amigos Míos: no teman a los que matan el cuerpo, y después de esto no tienen nada más que puedan hacer. Pero Yo les advertiré a quién deben temer: teman a Aquel que, después de matar, tiene poder para arrojar al infierno; sí, les digo, a Él teman.»
Confiar en el Dios que ve
«¿No se venden cinco gorriones por dos moneditas? Y sin embargo, ni uno de ellos está olvidado ante Dios. Es más, aun los cabellos de la cabeza de ustedes están todos contados. No teman; ustedes valen más que muchos gorriones.»
Confesar a Cristo
«Y Yo les digo: todo el que me confiese delante de los hombres, también el Hijo del Hombre lo confesará delante de los ángeles de Dios; pero el que me niegue delante de los hombres será negado delante de los ángeles de Dios.»
Rechazar lo que sabemos que es verdad
«Y a todo el que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no le será perdonado.»
Confiar en Dios para las palabras
«Cuando los lleven ante las sinagogas, los gobernantes y las autoridades, no se preocupen por cómo o qué hablarán en su defensa, ni qué dirán; porque el Espíritu Santo les enseñará en aquella misma hora lo que deben decir.»
El peligro dentro de la multitud
En este capítulo, Jesús está hablando a Sus discípulos, pero habla de manera que los fariseos y los demás dentro de la multitud también puedan oírlo. Si se fijan, el versículo 1 dice que se habían reunido miles y miles de personas. Una multitud enorme había llegado para escuchar hablar a Jesús. Uno pensaría que este sería un punto culminante de Su ministerio.
Vimos algo parecido en el capítulo 11. Allí también encontramos una afirmación muy similar, donde Jesús mira y hay una multitud enorme. Pensamos que cualquier maestro, cualquier maestro de la Biblia, estaría encantado de que tantas personas llegaran al culto. Sin embargo, Jesús los mira y dice: «Tenemos un problema».
Aquí vuelve a suceder lo mismo. Hay miles de personas, pero a Él eso no le preocupa en lo más mínimo. Su preocupación es mirar a las personas que lo han seguido de cerca y decirles: «Hay un ejemplo dentro de esta multitud que necesitan evitar si van a hacer lo correcto». De las respuestas de Jesús podemos aprender algo que ya sabemos en el fondo, pero que necesitamos recordar.
En ningún momento mide el éxito de Su ministerio por cuántas personas están presentes, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. Medimos el éxito de nuestro ministerio por cómo manejamos la verdad que Dios ha revelado, cómo respondemos a ella y cómo caminamos en ella. Esa era Su preocupación en el capítulo 11. Había toda esa gente, pero no caminaban en la verdad.
Aquí nuevamente en el capítulo 12 hay miles. Pero Él dice que hay un problema entre ellos. Probablemente no era cierto de cada persona de la multitud, pero sí estaba presente en ella: la hipocresía de los fariseos de la que habla. Jesús la presenta como un asunto serio.
Lo que realmente es la hipocresía
Jesús advierte muchas veces acerca de la hipocresía durante Su ministerio. Oímos eso y pensamos: «Ah, dicen una cosa y hacen otra». Más o menos, pero hay más que eso. Hay distintos ejemplos y clases de hipocresía que Él confronta, y en este pasaje está tratando con una clase muy específica.
A veces se trataba de comportarse de una manera en público y de otra en privado, o de profesar seguir la Palabra de Dios mientras secretamente defraudaban a personas de su herencia o cualquier otra cosa que hacían. Todas las cosas que Jesús condenó como hipocresía tienen algo en común. Y eso es lo que define la hipocresía. Tuve que detenerme y pensar en todas estas historias y preguntar: «¿Qué tienen todas estas formas de hipocresía en común?»
La hipocresía es una desconexión deliberada entre nuestra apariencia externa y nuestra realidad interna. No puedo señalarles un capítulo y versículo que diga exactamente esas palabras, pero es la explicación o definición a la que he llegado al mirar todos estos relatos bíblicos. Cada vez que Jesús habla de hipocresía, hay una desconexión entre lo interno y lo externo, y eso es lo que Él advierte. De hecho, incluso la palabra hipocresía me hizo encender una luz hace unos años cuando descubrí su origen.
¿Cómo nunca me había dado cuenta? La palabra griega de la que obtenemos hipocresía se usaba para describir a actores en un escenario que llevaban una máscara. Así que ahora, cada vez que veo esas máscaras griegas de comedia y tragedia, la cara sonriente y la cara triste, pienso en la hipocresía. No significa que todos los actores sean hipócritas, sino que la palabra viene del mismo lugar. La idea es ponerse una máscara para cubrir lo que hay detrás.
Una desconexión deliberada
Pero cuando Jesús habla de hipocresía aquí, habla de una clase muy específica. Y quiero señalar que no toda desconexión entre lo interno y lo externo significa que estemos actuando hipócritamente. He hablado suficiente con personas de este salón como para saber que algunos de ustedes, por ejemplo, viven con dolor más días de los que no.
Aun así entran aquí con una sonrisa y tratan con bondad a los demás. Hay una especie de máscara, a falta de una palabra mejor. ¿Eso significa que están siendo hipócritas porque no se comportan de acuerdo con cómo se sienten?
No, no creo que sea así, porque existe en su corazón el deseo de superar eso. Están mostrando externamente lo que quieren que sea verdad internamente. Yo he experimentado un poco de eso. En la primavera, algunos recuerdan que estuve muy enfermo durante aproximadamente un mes.
Llegué al punto de pensar que me habían intoxicado por exposición química a productos de limpieza. No podía levantarme de la cama, tenía náuseas, mareos, todo. Y esas cosas todavía aparecen de vez en cuando. Hay días en los que no quiero estar levantado hablando con personas. Pero una gran parte de mi trabajo consiste precisamente en estar de pie hablando con personas.
¿Eso es hipocresía? No, porque quiero sentirme lo suficientemente bien como para estar de pie y ser sociable, así que uno sigue adelante. ¿Qué pasa con esto? ¿Qué pasa si usted sabe que esta es la manera correcta de vivir, sabe lo que dice la Palabra de Dios y lucha con ello?
Por ejemplo, ¿qué pasa si lucha con el orgullo o la ira y usted mismo admite: «Estas cosas están mal y debería vivir de esta manera», pero no siempre alcanza ese estándar? Tampoco creo que eso sea hipocresía porque reconoceríamos: «Estas cosas dentro de mí están mal, y lo que trato de mostrar externamente es lo que estoy tratando de llegar a ser». Hay una diferencia entre eso y la desconexión deliberada que los fariseos exhibían con frecuencia. Ellos sabían lo que estaba bien y lo que estaba mal, y no les importaba realmente hacer lo correcto.
Querían hacer lo que estaba mal y verse como si estuvieran haciendo lo correcto. Creo que ahí entra la desconexión deliberada. Quería ser muy cuidadoso con esta definición porque hay momentos en los que sabemos qué es lo correcto, no tenemos ganas de hacerlo y aun así lo hacemos. No quiero que piense que está siendo hipócrita cuando persevera y obedece a Dios incluso en días en que no tiene ganas.
La levadura de la hipocresía
Así que Jesús les dijo:
«Cuídense de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.»
La hipocresía de ellos en aquel momento concreto no tenía tanto que ver con decir una cosa y hacer otra. Había muchas ocasiones en que Jesús los reprendió por eso. Pero lo que está tratando aquí, si miramos hacia atrás al capítulo 11, tiene que ver con lo que ellos sabían que era verdad y con lo que estaban dispuestos a reconocer como verdad.
No era tanto hipocresía en su conducta como en sus creencias. Si miramos el capítulo 11, vemos que sabían que Jesús era el Mesías. Hay ocasiones en los Evangelios en las que Jesús los confronta por aquello que sabían que era verdad y deliberadamente rechazaban. Como ya cantamos y hablamos esta mañana, Dios dejó claro en el Antiguo Testamento, para quienes lo leían honestamente y lo conocían suficientemente bien, que habría ciertas señales que acompañarían al Mesías.
Jesús cumplió cada una de esas señales. Creo que hubo personas que sinceramente no lo entendieron. Pero sabemos que entre los fariseos, los escribas y las personas del Sanedrín había quienes reconocían quién era Jesús, pero no querían que fuera quien era. No querían que fuera el Mesías porque no era la clase de Mesías que esperaban.
Así que llegamos a esta situación: «En el fondo sé que realmente lo es, pero nunca voy a admitirlo». Y eso lleva a la situación del capítulo 11: «Sé que ningún simple ser humano puede hacer lo que Él está haciendo. Pero en lugar de reconocer lo que dice acerca de Sí mismo, en lugar de admitir lo que sé que es verdad —que Él es Dios— voy a inventar alguna explicación fantasiosa, porque no puedo decir que no está sucediendo. Pero tengo que encontrar otra manera de explicarlo».
Y así llegamos a: «Haces estas cosas porque estás aliado con el diablo». De modo que ellos estaban en una situación en la que sabían que Él era el Mesías, pero exteriormente lo rechazaban como Mesías. Esa era su hipocresía. Nuestro equivalente sería: «Sé que esto es lo que dice la Palabra de Dios».
«Sé cuál es la verdad. Sé lo que se supone que debo hacer. Simplemente no me importa. Así que no voy a reconocerlo».
«No voy a vivir de esa manera». Es un poco diferente de decir: «No voy a vivir así, pero quiero parecer que sí». En este caso estamos diciendo: «Ni siquiera voy a reconocer exteriormente lo que sé interiormente que es verdad». Jesús llamó a esto levadura.
Lo compara con una masa que tiene levadura. Cada vez que vemos la palabra levadura en el Nuevo Testamento hablamos de aquello que hace crecer la masa. Si alguna vez ha horneado pan, sabe que la levadura no se queda simplemente en una parte del pan. Si uno la deja allí, terminará extendiéndose por toda la masa.
Se mueve por todas partes. Necesito hablar después con algunos de los maestros de ciencias de la congregación para entender exactamente qué es la levadura y cómo funciona, solo para mi propia educación. Pero al tratar de explicárselo a niños pequeños, les he dicho que la levadura son pequeños bichitos que viven en el pan. Los ponemos en la masa, se la comen, eructan y por eso el pan crece.
Pero se mueven. Nunca dije que fuera maestro de ciencias, ¿de acuerdo? De alguna manera, mediante métodos que no entiendo, la levadura se extiende por toda la masa y llega a todo. Eso era importante para ellos porque muchas veces en la Biblia la levadura representa el pecado.
Por eso no podía decirse: «Vamos a tener pan medio con levadura y medio sin levadura en la Pascua». No. Tenía que ser sin levadura porque una parte de la imagen representaba el pecado. Jesús la llama levadura porque se extiende. El pecado, incluida la hipocresía, es una de esas cosas que, si la dejamos sin tratar, se extenderá y corromperá todo.
Eso es verdad en nuestra propia vida. No podemos reservar una parte de nuestro corazón y decir: «Voy a seguir a Jesús en todas las demás áreas, pero en esta pequeña parte quiero hacer lo que quiero. Tengo este pecado favorito al que voy a aferrarme, y Él puede tener todo lo demás». Eso quizá funcione durante un tiempo, pero finalmente ese pequeño pecado que guardamos y nos negamos a tratar se extenderá y afectará nuestra obediencia, nuestra dedicación a Él y todo lo demás. No podemos dejar la levadura dentro de la masa.
Tiene que eliminarse antes de que corrompa todo. Por eso Él advierte acerca de esta hipocresía. Da esta advertencia porque rechazar lo que sabemos que es verdad es una de las cosas más peligrosas que podemos hacer. Este tema aparece repetidamente en el Nuevo Testamento.
Pablo, en Romanos capítulo 1, habla de cómo esto puede corromper nuestra mente. Más adelante, en 1 Timoteo 4, habla de cómo, cuando hacemos esto durante suficiente tiempo, nuestra conciencia queda cauterizada. Si alguna vez se ha quemado un dedo con una plancha, primero que nada, puedo decir por experiencia que no es buena idea comprobar si una plancha funciona tocándola. Mejor rocíe un poco de agua.
Cuando uno se quema el dedo con una plancha, no importa cuán rápido crea que lo va a retirar, va a doler muchísimo. Y cuando deje de doler muchísimo, durante un tiempo no sentirá casi nada porque ha quemado los nervios. Podemos llegar al punto de rechazar la verdad durante tanto tiempo que ya no somos sensibles a ella cuando está delante de nosotros.
Es algo peligroso, y por eso Jesús advierte a Sus discípulos. Después llegamos al versículo 2 y vemos que la hipocresía siempre empeora nuestra condición.
Jesús continúa tratando algunas de las razones por las que, creo, los fariseos eran hipócritas. Algunas de las cosas que señala pueden explicar por qué no querían admitir que Jesús era quien decía ser. Al parecer veían algún beneficio en su conducta. Y no vamos a comportarnos hipócritamente a menos que pensemos que obtenemos algo de ello.
Normalmente tratamos de proteger algo o conseguir algo. Tenemos algo en mente que pensamos que la conducta o la creencia hipócrita va a beneficiar. Pero ellos estaban equivocados, y nosotros también. Jesús explica por qué. Comenzando en el versículo 2, dice que nada está cubierto que no vaya a revelarse ni oculto que no vaya a conocerse. Lo que se dijo en la oscuridad se oirá a la luz, y lo que se susurró en las habitaciones interiores se proclamará desde las azoteas.
Nada permanece oculto
Jesús estaba señalando que nada queda verdaderamente oculto. Nuestro pecado nos alcanzará. Cuando uno crece desde pequeño en la iglesia, hay ciertos versículos que se quedan con uno toda la vida, aunque solo haya aprendido una paráfrasis. Algunos son versículos que le meten a uno miedo, y con razón.
Mi madre siempre nos enseñó: «Tu pecado te alcanzará». Creo que es una paráfrasis algo libre de Números. Lo busqué una vez. Está en la Biblia.
Simplemente no recuerdo de memoria dónde. Recuerdo la primera vez que encontré este pasaje. Era un niño pequeño en un campamento de iglesia y uno de los muchachos mayores dirigía el devocional de la cabaña. Hablaba de cómo cada pecado que cometiéramos iba a ser gritado desde los techos. Yo imaginaba literalmente a alguien caminando por los techos de Moore, Oklahoma, gritando cada cosa mala que hubiéramos hecho. Eso sí que le da a uno ganas de portarse bien.
Eso no es exactamente lo que significa. Pero nada de lo que hacemos está oculto. Eventualmente las cosas salen a la luz, y si no por otra razón, Dios lo sabe. Y eso es lo extraño de la hipocresía.
Nos comportamos hipócritamente y hablamos hipócritamente por la manera en que nos veremos ante otras personas. Pero Dios lo ve todo y no hay manera de esconderle los motivos. Incluso me desconcierta de mí mismo por qué intentaríamos esconder cosas de las personas y no preocuparnos de que Dios las vea. Pero estos fariseos pensaban que podían vivir como quisieran y nadie se enteraría.
Mientras se vieran bien por fuera, pensaban que las cosas secretas permanecerían ocultas. Pero serían vistas y conocidas. Y en este contexto, donde hablamos más de creencias, probablemente había conversaciones: «¿De verdad es Él?» «No, no puede ser».
«Bueno, quizá sí, pero jamás lo admitiremos públicamente». Esas cosas iban a salir a la luz. No podrían esconder lo que sabían que era verdad.
Me adelanté un poco, pero cuando llegamos al versículo 4 vemos que la opinión de Dios pesa más que la del hombre:
«Pero Yo les digo, amigos Míos: no teman a los que matan el cuerpo, y después de esto no tienen nada más que puedan hacer. Pero Yo les advertiré a quién deben temer: teman a Aquel que, después de matar, tiene poder para arrojar al infierno; sí, les digo, a Él teman.»
Estas dos cosas van juntas y nos muestran algo acerca de por qué los fariseos se negaban a admitir quién era Jesús. Pensaban que podían esconder la verdad. Pensaban que podían suprimirla. «Si simplemente no lo admitimos, quizá todo esto pase».
«Tal vez desaparezca. Tal vez encontremos algo con qué atraparlo, resolvemos el problema y quizá Dios tenga un plan B». Pero aquí, en los versículos 4 y 5, la manera en que Jesús dice a Sus discípulos: «No sean como los fariseos. No teman lo que la gente diga o haga», nos muestra que los fariseos actuaban porque temían lo que la gente pudiera decir o hacer. Podemos criticarlos por eso, pero es una de las trampas más fáciles en las que cualquiera de nosotros puede caer.
Nos preocupamos tanto por: «¿Qué va a decir alguien si hago esto? ¿Qué van a pensar de mí si vivo de esta manera?» Amigos, ninguna opinión importa como importa la opinión de Dios. Pero ellos pensaban: «¿Qué beneficio hay para nosotros?»
Pensaban que podían evitar el peligro, porque si uno empieza a identificarse con Jesús, la gente irá tras uno. Pensaban que podían evitar el rechazo social si simplemente no seguían a Jesús. Pero Él señala que las personas solo pueden hacernos cierta cantidad de daño. Para ellos, si uno lo seguía y el concilio lo llevaba ante las autoridades, lo acusarían como iban a acusar a Jesús.
Eso lo vemos después con los apóstoles. Pero si los acusaban y perseguían, de acuerdo, solo podían matarlos una vez. ¿Por qué temerles? Más bien, teman a Aquel que tiene la eternidad en Su mano.
No significa que Dios quiera que Sus hijos vivan aterrados de Él, sino que tenemos las prioridades al revés. Estamos tan preocupados por lo que otras personas van a decir, cómo van a reaccionar —y quizá yo sea el principal de los pecadores en esto— cuando en realidad la pregunta es qué quiere Dios que hagamos. Si otros se enojan, pues bien, lo peor que pueden hacer es matarnos, y solo pueden hacerlo una vez. Mientras tanto tenemos la eternidad con el Señor.
Es muchísimo mejor estar bien con Dios y de acuerdo con Él. Al tratar de esconder su condición, los fariseos solo empeoraban las cosas. Lo que pensaban que estaba oculto sería expuesto, y pasarían la vida tratando de agradar a las personas mientras ignoraban al único cuyo juicio finalmente importa.
Que Dios nos libre de caer en la misma trampa.
Cuando llegamos al versículo 6, el tono de Jesús cambia. Si está pensando que esto no suena muy alentador ni muy navideño, mejora, y no lo digo con sarcasmo. Jesús comienza a explicar cuán valioso es Su pueblo para el Padre.
Cinco gorriones se vendían por dos moneditas. Las aves eran baratas. Sin embargo, ni uno de ellos estaba olvidado delante de Dios.
Estas pequeñas aves que nadie nota y a nadie le importan, Dios sí las nota. Ayer los niños y yo fuimos a Atwoods a comprar alimento para las gallinas. Tienen todas esas bolsas de alimento para gallinas. Bolsas y bolsas de alpiste y alimento para aves.
Tienen de todo. Caminábamos por allí y vimos dos pajaritos. No eran gallinas. No sé qué eran. Dos pajaritos de esos que simplemente vuelan por todas partes.
Sueno tonto por no saber qué eran. Son pajaritos insignificantes que vuelan dentro de la tienda, y pensé: aquí tenemos toda esta comida para aves, y aquí están estos dos pajaritos. Nadie sabe cómo entraron. Probablemente nadie sabe dónde pasan el tiempo, dónde viven ni cómo consiguen comida. No están siendo alimentados con esas grandes bolsas.
A nadie le importan esos dos pajaritos, pero Dios sabe todo acerca de ellos. Esos dos pajaritos insignificantes. Jesús dijo que ninguno de esos pájaros cae del cielo sin que Dios lo note. Ni uno de ellos es olvidado por Dios.
Después mire el versículo 7. Dice:
«Es más, aun los cabellos de la cabeza de ustedes están todos contados. No teman; ustedes valen más que muchos gorriones.»
Dice: «Dios conoce a todos esos pajaritos insignificantes que nadie nota jamás, y ustedes son más importantes para Él que ellos». Esto es importante porque algunos de quienes escuchaban, incluidos algunos de Sus discípulos, estaban preocupados.
«¿Qué pasa si simplemente decimos: olvídense de las consecuencias? ¿Qué pasa si decimos que estamos completamente comprometidos con seguirte? ¿Qué pasa si decimos que estamos completamente comprometidos con obedecerte? ¿Qué sucede cuando el mundo a nuestro alrededor se enoja, pierde la cabeza y viene contra nosotros si reconocemos que eres el Mesías?»
Pero Jesús les asegura que el Dios que cuida de cada uno de esos gorriones y se asegura de alimentarlos se preocupa mucho más por ellos, hasta el punto de tener contado cada cabello de su cabeza. Dios tiene contado cada cabello de su cabeza. Es una tarea más fácil con algunos de nosotros que con otros. Pero Dios sabe todo acerca de usted.
No hay nada de usted que haya escapado a Su atención. Y aun así lo ama. Lo amó lo suficiente como para enviar a Su Hijo por usted. Parte del punto es que podemos obedecer a Dios incluso en momentos de temor, incluso cuando la tentación es decir: «Sé que esto es verdad, pero voy a esconderme aquí y fingir que no lo es. No quiero dar este paso aterrador. No quiero obedecer a Dios en esta área por lo que podría costarme». Podemos obedecer a Dios si confiamos en Él, si confiamos en que Él cuidará de nosotros.
Charles Stanley solía decir: «Obedezca a Dios y deje todas las consecuencias en Sus manos». La vida se vuelve mucho más sencilla si no tengo que resolver qué sucederá quince pasos más adelante. Simplemente hago lo que Él me dijo. Sin embargo, esto nos cuesta porque luchamos para confiar en Dios de esa manera.
Pero quienes confían lo suficiente en Dios para reconocerlo como el Mesías, quienes confían lo suficiente en Jesús, tienen asegurada una esperanza futura que supera cualquier sufrimiento terrenal.
Eso es lo que vemos en el versículo 8. No importa por lo que estén a punto de pasar, cómo los acusarán, cómo los juzgarán o cómo los tratarán:
«Y Yo les digo: todo el que me confiese delante de los hombres, también el Hijo del Hombre lo confesará delante de los ángeles de Dios.»
Pero uno puede acobardarse y tratar de salvarse: «Ah, Él no es el Mesías».
«En realidad no lo conozco». Jesús dice en el versículo 9 que esas personas serán negadas delante de los ángeles de Dios.
Ahora bien, este versículo se usa mal para decir: «Si usted no es lo suficientemente valiente como para caminar al frente al final del culto y confesar públicamente a Jesús como Salvador, entonces en realidad no puede ser salvo». He estado en campañas y cultos donde he visto eso.
«¡Tiene que ponerse de pie ahora mismo porque Jesús dice que, si se avergüenza de Él delante de los hombres, Él se avergonzará de usted!» Eso no es de lo que está hablando. Algunos de ustedes quizá sean introvertidos. Yo también soy introvertido, aunque no lo parezca por lo que estoy haciendo ahora. Dios es extraordinario para ayudarnos a superar esas cosas. Muchos de ustedes en este salón son introvertidos como yo y quizá sean los testigos más valientes de este salón en una conversación individual, pero preferirían morir antes que caminar al frente delante de todos. Y eso no tiene nada que ver con Jesús.
Él no dice que tengamos que subirnos a un techo y gritar. Lo que dice es que, cuando se nos llame a reconocer si creemos en Él o no, no lo negamos.
Así que cuando uno está en esa situación individual y alguien pregunta: «¿Qué cree acerca de Jesús?», no lo negamos porque tengamos miedo de lo que otros puedan pensar de nosotros. Quienes lo rechazan para obtener una ventaja terrenal no tendrán esa esperanza.
Y el problema no era simplemente lo que decían acerca de Jesús.
El problema, como dice el versículo 10 —volviendo incluso al capítulo 11—, era que negaban la obra del Espíritu Santo. Las personas de las que habla aquí no estaban confundidas. No estaban engañadas. Eran personas que sabían que Jesús era el Mesías.
Sabían que Jesús había sido enviado por Dios. Sabían que el Espíritu de Dios obraba por medio de Él, pero aun así rechazaban esa verdad y atribuían Su obra al diablo porque era la única explicación que podían usar para evitar admitir quién era Él.
Jesús dijo que eso no sería perdonado. El problema no era que Dios hubiera trazado arbitrariamente una línea y estuviera esperando enojado a que alguien la cruzara. Estas personas habían endurecido tanto el corazón que, en lugar de reconocer la obra de Dios, acusaban al que había sido enviado para salvarlos de sus pecados de estar aliado con Satanás.
Es una profundidad de dureza deliberada que nos cuesta imaginar.
Y si habían llegado a ese punto, Dios, en Su soberanía y Su conocimiento previo, sabía que ya no cambiarían de opinión. Por eso no había perdón para ellos.
Así que Jesús llama a Sus discípulos a ser fieles. Los llama a reconocer quién era Él y por qué había venido: que no estaba en la tierra como un accidente de la historia, sino que vino, como hablamos en Navidad, como aquel pequeño bebé enviado por Dios. Vino a realizar este ministerio, hacer estos milagros y llegar a la cruz para ser nuestro Mesías, nuestro Salvador y nuestro Señor.
Nos llama a reconocer eso y a ser lo suficientemente fieles como para admitirlo. Siento que lo mínimo que podemos hacer es reconocer lo que Él ha hecho por nosotros.
Y la pregunta inmediata que tenemos es: «¿Cómo voy a responder cuando me pregunten?» La escuchamos todo el tiempo.
«¿Qué pasa si alguien me pregunta algo que no sé responder?» Él nos dice en el versículo 11 que, cuando nos lleven delante de las sinagogas, los gobernantes y las autoridades, ni siquiera debemos preocuparnos por cómo responderemos.
Porque el versículo 12 dice:
«Porque el Espíritu Santo les enseñará en aquella misma hora lo que deben decir.»
El Espíritu, si usted simplemente da un paso y obedece a Dios, le dará todo lo que necesite para obedecerlo y hacerlo bien.
Volvemos al tema de obedecer a Dios y dejar las consecuencias en Sus manos. Jesús, nuestro Mesías, Salvador y Señor, es digno de ser confesado. Es digno de ser reconocido.
Tal vez no enfrentemos el mismo costo que aquellos primeros discípulos, pero reconocer a Cristo socialmente es más difícil que hace treinta o cincuenta años. Cualquiera que sea el costo, Él sigue siendo digno.
Él merece que lo reconozcamos. No vivimos con esta desconexión en la que decimos: «Sé que Él es la verdad, pero no voy a reconocerlo públicamente porque tengo miedo de lo que me costará». Él es la Verdad digna de confesar.
Y si usted lo conoce como su Señor, su Salvador y su Mesías, es muy importante que no lo neguemos con nuestras acciones ni con nuestras palabras.
Si nunca ha seguido a Jesús ni ha confiado en Él como su Salvador, quizá hoy está oyendo por primera vez lo que Él ha hecho por usted. O quizá por primera vez entiende por qué importa lo que hizo.
Jesús vino como aquel bebé, vivió una vida perfectamente sin pecado, ministró, realizó milagros y murió en la cruz como pago por su pecado y por el mío.
Nuestro pecado nos separa de un Dios santo y nunca podemos hacer suficiente para deshacer lo que hemos hecho. Como ese pecado tenía que pagarse, Jesús asumió la responsabilidad y murió en nuestro lugar, pagando por completo la deuda.
Por eso vino.
