Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 12:49-59
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 46
- Fecha: domingo, 18 de enero de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Momentos que lo cambian todo
Bueno, esta mañana vamos a hablar de líneas divisorias. En toda vida hay momentos, hay acontecimientos que separan lo que vino antes de lo que viene después, y nada vuelve a ser igual entre una cosa y la otra por la magnitud de esos momentos. Y a veces los vivimos como sociedad. Hay ciertos momentos que, incluso mientras los estamos viviendo, sabemos que van a cambiarlo todo.
No imagino que haya aquí alguien con suficiente edad para recordar Pearl Harbor, pero para nuestro país fue uno de esos momentos. ¿Qué hay del asesinato de JFK? Para muchos de ustedes, ese fue un momento en que todo quedó diferente del otro lado. Para mí, cuando estaba en la secundaria, fue el 11 de septiembre.
Me inquieta que ahora tratemos con muchachos que ni siquiera habían nacido para recordar el 11 de septiembre. No es culpa de ellos. Esos años pasaron rápido. A veces esos momentos son más pequeños y ocurren en nuestra vida individual. A veces son buenos, a veces son malos, y a veces suceden porque alguien tenía una meta en mente y tomó una decisión.
Mientras pensaba en este concepto, pensé en mi papá, que no tuvo la mejor ni la más estable crianza. Amo mucho a mis abuelos, pero eran personas distintas para cuando yo nací de lo que habían sido cuando mi papá estaba creciendo. Muchas veces mi papá no sabía si tendría una casa a la cual regresar después de la escuela. Ellos no eran las personas más responsables.
Doy gracias por poder decir que llegaron a la fe más adelante en la vida; ambos conocían al Señor antes de morir. Pero mi papá enfrentó muchos desafíos al crecer. Se fue de casa mientras todavía estaba en la secundaria y dijo: «Voy a hacer algo diferente». Iba a la iglesia, y agradezco que hubiera familias allí que lo tomaran bajo su cuidado, si no literalmente dentro de su casa. Bueno, supongo que prácticamente vivió en algunas de esas casas.
Pero me contó acerca de un día en que tomó la decisión: «Esto no va a ser así para mi familia». Y ese fue un punto de inflexión. No mucho después conoció a mi mamá. No diré que éramos ricos, pero nunca tuve miedo de no saber a dónde volver a casa.
¿Iba a haber una casa? Mis padres todavía viven en la misma casa donde vivían cuando yo llegué. Mis padres nos criaron en la iglesia. Se puede ver el legado de su decisión: «Esto no va a ser así. Voy a servir al Señor». Entonces crió también a sus hijos de esa manera, y tanto mi hermana como yo estamos criando de esa manera a nuestros hijos. Fue una línea divisoria para mi papá, allá a principios de la década de 1980, cuando dijo: «No va a ser así. Voy a hacer algo diferente». A veces alguien tiene una meta en mente y dice: «A partir de este momento, las cosas van a ser diferentes. Voy a hacer algo que lo cambie todo».
Al llegar al final de Lucas capítulo 12, Jesús le está hablando a cualquiera que quiera escuchar acerca de un plan que tiene en marcha, acerca de hacia dónde se dirige, y eso va a cambiarlo todo. No solamente va a cambiar las cosas para Él, sino también para ellos y para cada generación posterior hasta llegar a usted y a mí. Lo que Jesús hizo y aquello para lo que vino no fue solamente una línea divisoria para la gente de aquella época. Fue la línea divisoria de toda la historia humana. Eso es lo que vamos a mirar hoy.
Vamos a ver hacia dónde estaba decidido a ir Jesús y la importancia que le daba a este acontecimiento para quienes lo escuchaban. Esta mañana estaremos al final del capítulo, mirando los versículos 49 al 59. Esto es lo que Jesús dice a Sus discípulos. Comienza hablando con Sus discípulos.
El fuego que vino a encender
«Yo he venido para echar fuego sobre la tierra, y ¡cómo quisiera que ya estuviera encendido!» (v 49).
El bautismo de la cruz
«Pero de un bautismo tengo que ser bautizado, y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!» (v 50).
Paz con Dios, división en el mundo
«¿Piensan que vine a dar paz en la tierra? No, les digo, sino más bien división. Porque desde ahora en adelante, cinco en una casa estarán divididos; tres contra dos y dos contra tres. Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra» (vv 51-53).
No ver lo que Dios estaba haciendo
«Cuando ven una nube que se levanta en el oeste, al instante ustedes dicen: ‘Viene un aguacero’, y así sucede. Y cuando sopla el viento del sur, dicen: ‘Va a hacer calor’, y así pasa. ¡Hipócritas! Saben examinar el aspecto de la tierra y del cielo; entonces, ¿por qué no examinan este tiempo presente? ¿Y por qué no juzgan por sí mismos lo que es justo?» (vv 54-57).
La reconciliación no puede esperar
«Porque mientras vas con tu adversario para comparecer ante el magistrado, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al guardia, y el guardia te eche en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado aun el último centavo» (vv 58-59).
Como ha sucedido con buena parte de Lucas capítulo 12, hay mucho que desempacar en muy poco espacio. Pero tenemos que comenzar con el propósito de Jesús al decirles estas cosas.
Decidido a cumplir el plan del Padre
En este punto, Jesús está decidido a cumplir los planes redentores del Padre. Las multitudes lo miraban como un hacedor de milagros. Lo miraban como alguien que iba a hacer señales y asombrar a la gente. Lo miraban como alguien que iba a darles de comer.
Tal vez lo miraban como un maestro sabio. Las autoridades lo miraban como un alborotador, especialmente las autoridades judías. No creo que las autoridades romanas se preocuparan demasiado todavía, hasta que algo se convirtiera en un disturbio. Pero todos lo miraban por lo que veían que hacía en ese momento y por lo que traía a sus vidas, les gustara o no.
Pero Jesús tenía una meta en mente. Jesús se dirigía hacia algún lugar. No vino solamente a hacer las cosas que hacía en Lucas 12, que eran el enfoque de ellos. Vino decidido a cumplir los planes redentores del Padre.
Eso es lo que comienza a decirles en el versículo 49, porque hasta este momento incluso lo hemos visto involucrarse en algunas disputas bastante pequeñas. Justo antes de esto, hace dos semanas, vimos a un hombre acercarse a Jesús y decir: «Ayúdanos. Mi hermano no quiere darme…» Y discutimos —no realmente debatimos, sino que hablamos el domingo por la noche— acerca de qué era exactamente lo que este hombre estaba pidiendo. Pero, de cualquier manera, sigue acercándose a Jesús diciendo: «Mi hermano no quiere compartir conmigo la herencia. ¿No vas a obligarlo a compartir?»
Suena como las cosas que escuché todo el día ayer cuando hacía demasiado frío para que los niños salieran a jugar, ¿de acuerdo? Son disputas pequeñas, y para eso no vino Jesús. Así que cuando llegamos al versículo 49, comienza a decirles para qué vino. Dice:
«Yo he venido para echar fuego sobre la tierra.»
Por medio de aquello para lo que Jesús vino, tenía la intención de encender un fuego. Y cuando vemos fuego en la Biblia, normalmente simboliza un par de cosas que en realidad se superponen: juicio o refinamiento. Y esas dos cosas van juntas, porque mientras Dios nos juzga también nos refina.
Es un poco como cuando —no sé si a ustedes les aparecen en las redes sociales videos de personas trabajando con metal, metalurgia, ¿o solo me pasa a mí?— me aparecen todo el tiempo. Están derritiendo metal. Están combinando metales.
El algoritmo piensa que me interesa, y aparentemente tiene razón porque me quedo viendo. Derriten esas cosas. Ponen el oro en un horno, suben la temperatura a no sé cuántos grados y queman las impurezas. Así que cuando pasamos por el fuego del juicio de Dios, también nos refina y quema las impurezas.
Cuando Jesús dice que vino a encender un fuego, está hablando del mensaje del juicio de Dios contra el pecado. Jesús dice aquí: «He venido para echar fuego sobre la tierra, y ¡cómo quisiera que ya estuviera encendido!» Podemos leer eso y pensar: «Eso no suena como Jesús». Después de todo, Jesús sí habló de misericordia.
Jesús demostró misericordia. El Nuevo Testamento dice que Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento. ¿Cómo encaja eso con esto? Porque las buenas noticias son buenas precisamente porque son la respuesta a las malas noticias.
Todo lo que hablamos acerca de la misericordia de Jesús no tendría sentido si Él no nos estuviera salvando de algo. Si alguien dice: «He venido a rescatarlo», y usted está sentado aquí esta mañana sin ninguna amenaza evidente, piense en eso. Está sentado aquí y alguien que no conoce entra corriendo desde la calle, se acerca a usted y dice: «He venido a rescatarlo».
¿Se iría con esa persona? No. Probablemente pensaría que esa persona está un poco fuera de sí, ¿verdad? Porque aparentemente no hay nada de lo cual necesite ser rescatado. Las buenas noticias que trae Jesús, el evangelio, son buenas porque responden a malas noticias. Y esas malas noticias son el pecado.
Así que cuando Jesús habla de encender fuego sobre la tierra, no se trata solamente del juicio. Es el mensaje del juicio y el llamado a huir del juicio y ser salvados de él. Es, en realidad, un llamado a reconciliarnos con Dios.
El evangelio nos confronta con la realidad de nuestro propio pecado, no simplemente para que nos sintamos mal y digamos: «Ay de mí, soy pecador», sino para que lo reconozcamos con el propósito de hacer algo al respecto, para que reconozcamos nuestra situación y tomemos la vía de escape que Dios nos ha provisto.
Y para que esto sucediera, para que el evangelio pudiera ser proclamado, para que se advirtiera acerca del juicio y hubiera un lugar al cual la gente pudiera huir, algo tenía que suceder.
Eso es lo que Jesús vino a hacer. Por eso desea que suceda. Está deseoso de que el mensaje salga, porque nosotros ya somos pecadores. En este punto, las personas con quienes Jesús habla ya son pecadoras.
Ya están condenadas delante de un Dios santo. La diferencia es que el mensaje acerca del juicio y el llamado al arrepentimiento saldrían al mundo. Jesús desea que esto suceda para que lleguemos a un lugar donde podamos reconciliarnos con Dios. Anhelaba que ese fuego fuera desatado, pero solo podía suceder después de pasar por el bautismo de la cruz.
Eso es lo que está diciendo en el versículo 50 cuando declara: «De un bautismo tengo que ser bautizado». Él ya había sido bautizado para ese momento. No habla de volver al río Jordán para ser bautizado otra vez en agua. Está usando una metáfora, como hace en otros lugares cuando habla de la copa que tiene que beber.
Aquí habla del bautismo por el que tiene que pasar. Es ser sumergido en la ira de Dios, en el juicio de Dios, que Él tomó sobre Sí mismo por nosotros. El plan de Jesús desde el principio fue ir a la cruz. Ese fue todo Su propósito al venir: ir a la cruz y asumir la responsabilidad por mi pecado y por el suyo.
Así que va a sumergirse en ese pecado y en la ira de Dios que sería derramada sobre Él, y sería castigado en nuestro lugar. Dice que hay un bautismo por el que tiene que pasar y que está angustiado hasta que se cumpla. Y, en Su humanidad, absolutamente nada de ese bautismo sería agradable.
No creo que cuando dice aquí que está angustiado quiera decir: «Estoy muy nervioso por la crucifixión y quisiera encontrar un plan B porque estoy lleno de ansiedad». Creo que habla de esa angustia que uno siente cuando hay algo muy importante que todavía no ha terminado.
El otro día estaba en medio de contarle a Charla algo que necesitaba hacer. Ella pensó que yo había terminado, comenzamos a hablar de un horario para otro día y le dije: «Todavía estaba en medio de eso, y ahora me pica el cerebro porque no he logrado sacarlo antes de olvidarlo». No sé si alguien más experimenta eso, pero cuando algo importa y queda sin terminar o sin decir, como que el cerebro le pica a uno. Uno siente esa tensión, esa ansiedad. Creo que puede ser algo parecido a lo que Él describe aquí.
No estoy sugiriendo que a Jesús le picara el cerebro. Esa es mi terminología. Pero está ese deseo, ese impulso de hacer aquello que uno sabe que importa. Para eso vino.
Por eso dice, en efecto: «Cada minuto hasta que se cumpla estoy bajo esa tensión porque para eso vine».
Estaba angustiado hasta que se cumpliera, no porque no quisiera ir, sino porque estaba deseoso de cumplir el plan del Padre. Ya leímos en Lucas capítulo 9 que estaba decidido a ir a Jerusalén. No porque Jerusalén fuera el lugar más feliz del mundo, sino porque allí iba a ser crucificado.
Eso es lo que necesitamos entender cuando Jesús habla de Su deseo de desatar este fuego y de pasar por este bautismo. Habla de ir a Jerusalén para cumplir los planes del Padre muriendo en la cruz. Para eso vino. Eso es lo que iba a cambiarlo todo para usted y para mí, para todos a lo largo de la historia.
Iba a cambiarlo todo para nosotros, pero no podemos perder de vista lo que significaba para Él y lo que iba a sufrir. Necesitamos entender que tan grande era la preocupación de Jesús por usted y por mí, tan grande era Su preocupación por nosotros, por nuestra relación con Dios y por nuestro destino eterno, que no solamente vino voluntariamente a morir en la cruz, sino que no estaría satisfecho hasta haberlo hecho.
Así que les dice: «He venido a incendiar el mundo. He venido a desatar este fuego. He venido a pasar por este bautismo». Las cosas que estamos haciendo aquí son secundarias; todo esto me lleva hacia aquello para lo que realmente vine.
Y lo que vino a hacer cambiaría todo. Cambia las cosas para nosotros porque nos pone en una posición en la que no podemos dejar de responder a Dios.
Una obra que exige una respuesta
Mire conmigo los versículos 51, 52 y 53, y vemos que la obra redentora de Jesús exige una respuesta. Cuando Jesús vino e hizo aquello para lo que vino, no hizo automáticamente que la vida fuera fácil. Su muerte nos desafía a cada uno a responder.
Jesús no vino a morir en la cruz para hacer nuestra vida fácil. Vino a reconciliarnos con Dios.
Y ese mensaje, una de las razones por las que nuestra carne se resiste tanto a él, es que para reconciliarnos con Dios por medio de la cruz tenemos que admitir que algo está mal en nosotros. Y no queremos admitirlo.
Vi a un pastor en Facebook diciendo algo como: «Hemos entendido mal la Biblia. Usted no está roto», porque pensar que estamos rotos dañaría nuestra autoestima.
Todos estamos quebrantados delante de un Dios santo. Y no digo eso para destruir nuestra autoestima. Es simplemente la realidad.
Aun cuando usted tenga la vida completamente en orden, aun cuando le vaya bien, eso no significa que esté a la altura del estándar de un Dios santo. No se trata de insultarnos ni de decir que somos tan pecadores y quebrantados como podríamos llegar a ser, pero sí tenemos que entender que la Biblia enseña que hay algo mal en nuestra vida que no podemos superar por nosotros mismos.
El evangelio nos confronta con eso. Si hubiera algo aparte de Jesús y Su sacrificio que pudiera llevarnos al cielo, si hubiera alguna acción de nuestra parte que pudiera hacerlo, entonces la cruz habría sido un enorme error. Jesús podría haberse ahorrado muchos problemas y simplemente haber dicho: «Arréglense ustedes mismos».
El evangelio nos confronta con el hecho de que no podemos. Por eso dice en el versículo 51:
«¿Piensan que vine a dar paz en la tierra? No, les digo, sino más bien división.»
Va a haber una división. Llega un punto en el que cada uno de nosotros es confrontado con la verdad del evangelio y queda obligado a responder.
Dios mismo nos ha dicho por medio de Su Palabra, por medio de Su Hijo y por medio de los apóstoles que hablaron bajo la inspiración del Espíritu Santo, que hemos pecado contra Dios y que solamente podemos reconciliarnos con Él por medio de Jesús.
Eso nos obliga a responder: aceptarlo y creer, o rechazarlo. Incluso sentarnos y decir: «No voy a lidiar con esto. No voy a pensarlo», es rechazarlo.
Nos obliga a responder de alguna manera.
Él dice que vino a traer división en lugar de paz. Ahora bien, no malinterprete. Él nos da paz interior.
Esto no contradice ninguna otra cosa que se diga en las Escrituras. Cuando los ángeles cantaron acerca de paz en la tierra, Él traerá paz a la tierra un día. Un día. Y cuando nos dijo: «Mi paz les dejo», hablaba en serio.
Al creyente le da paz interior. Paz con Dios, paz unos con otros. Pero eso no significa que en este momento haya traído paz al mundo. Un día traerá paz a toda la creación.
Ahora mismo nos da paz interior y paz con Dios. Pero, por ahora, Su muerte y Su evangelio están en conflicto con el mundo. El mundo no quiere oír acerca de la santidad de Dios. El mundo no quiere oír que quizá algunas cosas tienen que cambiar en nuestro corazón.
El mundo no quiere escuchar eso. Por eso el evangelio está en conflicto con el mundo y también nos pone a nosotros en conflicto con el mundo. Y, para ser muy claro para cualquiera que esté mirando por internet, no estoy hablando de conflicto armado. Quiero decir que no estamos de acuerdo con lo que el mundo cree acerca de sí mismo.
Porque para venir a Cristo ya hemos reconocido que somos pecadores. Su evangelio divide al mundo.
División incluso dentro de las familias
En los versículos 52 y 53 dice que los miembros de una casa estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres.
Tuve que reírme de esto el otro día. Charla y yo llevamos a todos los niños al dentista al mismo tiempo, y eso siempre termina siendo el peor día de mi vida. Es horrible.
La miré y le dije: «¿Hay alguna razón por la que estamos haciendo todo esto al mismo tiempo?» Ella dijo: «Pensé que era más fácil». Le dije: «No lo es».
Así que empezamos a hablar de la próxima vez dentro de seis meses.
«Bien, yo llevo a estos tres y tú a esos dos».
«¿Estás seguro de que quieres dividirlos dos y tres, y tres y dos?»
«Es bíblico. Está justo allí. Voy a predicar sobre eso el domingo. Él vino a dividir. Aquí nos está dando la respuesta, la manera de avanzar».
Pero el punto que Jesús está haciendo es que incluso dentro de nuestra propia casa, dentro de nuestra propia familia, el evangelio producirá división.
¿Está enseñándonos a odiarnos unos a otros? No. No es eso.
Pero sucede algo cuando venimos a Cristo y Él se convierte en nuestro mayor amor. De repente tenemos menos en común incluso con nuestra propia carne y sangre si ellos no aman a Jesús, porque nuestra vida está orientada alrededor de cosas diferentes. Y eso produce división, aunque usted ame a esas personas.
Ellos necesitaban entenderlo porque nosotros somos una sociedad mucho más individualista. En nuestra cultura, más que en la de ellos, uno es libre de pensar lo que quiera y tomar un camino diferente, y eso no necesariamente afecta su relación con la familia.
No sé; por lo polarizadas que están las cosas hoy, quizá eso esté cambiando. Pero en su mundo todos seguían la misma religión. Todos tenían la misma cultura. Todos tenían las mismas costumbres.
Todos hablaban el mismo idioma. Y si usted cambiaba cualquiera de esas cosas, podía quedar fuera de la familia y ser rechazado por todos los que conocía.
Jesús les está diciendo que eso no es un defecto accidental del evangelio. Es parte de su efecto en un mundo que se opone a Dios.
Debemos estar separados del mundo. Y si seguir a Jesús implica un costo relacional, debemos entenderlo desde el principio y estar dispuestos a pagar ese costo.
El evangelio divide al mundo y no hay terreno neutral.
¿Por qué no hay terreno neutral? Porque el evangelio no es simplemente una adición a nuestra vida. Se convierte en el centro.
Eso no significa que, como creyente, lo único de lo que yo hable siempre sea el evangelio. Hablo de otras cosas. Pero toda mi manera de ver el mundo está centrada en el evangelio.
Cada uno de nosotros tiene una cosmovisión detrás de todo lo que cree. Y si usted es creyente en Jesucristo, ese centro ha cambiado.
No podemos simplemente «creer un poco». El evangelio no puede ser un adorno agregado a nuestra vida.
Hay una historia que quizá algunos escucharon esta semana acerca de un famoso dibujante que murió. Y como no lo conocí personalmente, no quiero apresurarme a juzgar. Solo puedo basarme en sus declaraciones públicas.
Era un artista muy conocido y estaba muriendo de cáncer. Dijo algo como: «No soy creyente en Jesucristo, pero he hecho los cálculos».
Si ha oído hablar de la apuesta de Pascal, esta dice que si uno cree en Jesús y al final no es verdad, al morir no ha perdido nada. Pero si no es cristiano, muere y resulta ser verdad, lo ha perdido todo. Así que Pascal argumentó que, en realidad, lo inteligente era hacerse cristiano.
Este hombre básicamente abrazó la apuesta de Pascal. Escribió: «No me he convertido en creyente, pero creo que tiene sentido, así que diré ahora que acepto a Jesús como mi Salvador. Espero verlo en la eternidad». No recuerdo la cita exacta; estoy parafraseando un párrafo largo, pero esa era básicamente la idea.
Espero que haya sido suficiente para entrar. Eso me rompió el corazón. Quizá escribió eso uno o dos días antes y algo cambió. Pero fue esa declaración al principio: «No soy creyente».
Está tan cerca. Tan cerca. Pero uno tiene que creer quién es Jesús y aceptarlo. No basta simplemente con reconocerlo intelectualmente. Incluso Satanás sabe quién es Jesús.
Hay que aceptarlo como Salvador.
Por eso las Escrituras dicen que si creemos en nuestro corazón que Dios lo levantó de entre los muertos y confesamos con nuestra boca, seremos salvos. Hay fe y hay confesión.
No podemos creer a medias. O creemos que Jesús es quien dice ser y confiamos de todo corazón en que puede perdonar nuestros pecados, o no lo creemos. Cualquier otra cosa no es el evangelio.
Y no estoy hablando de que un creyente tenga dudas o preguntas de vez en cuando.
Creo que si alguien en este salón le dice: «He sido salvo durante años y jamás he tenido una duda o una pregunta», no quiero decir que esté mintiendo. Diría que está recordando selectivamente.
Pero la fe consiste en poner toda nuestra confianza en Jesús. No estamos repartiendo los huevos entre varias canastas porque parezca una jugada inteligente. Estamos diciendo: «¿Sabe qué? Confío plenamente en Jesús».
Él es el plan A, el plan B y todos los planes hasta la Z. Él es el único plan.
Si Jesús está equivocado, entonces yo estoy completamente perdido porque he puesto toda mi confianza en Él.
¿Alguna vez ha tratado de sentarse a medias en una silla?
No funciona. No funciona como se supone.
Cuando uno se sienta en una silla, pone todo su peso sobre ella y confía en que lo sostenga. Así es la fe en Jesús.
Ponemos todo el peso de lo que creemos acerca de la eternidad en esa silla.
Jesús ha ofrecido perdón y cada uno de nosotros está llamado a responder.
Nuestra familia no puede responder por nosotros. Nuestro cónyuge no puede responder por nosotros. Nuestros vecinos y nuestra iglesia no pueden responder por nosotros.
Cada uno de nosotros tendrá que responder por lo que cree acerca de Jesús.
Entonces llegamos a los versículos 54, 55 y 56. Jesús comienza a hablarles del clima, pero en realidad no ha cambiado de tema.
Está hablando de su capacidad para analizar e interpretar lo que sucede en el clima y de su ceguera ante lo que Dios está haciendo justo delante de ellos.
El punto que está tratando de mostrar es que perder de vista a Cristo es perder de vista el plan de Dios.
En el versículo 54, el texto dice que también hablaba a las multitudes. Así que ya no habla solamente a Sus discípulos; les habla a ellos y delante de ellos.
Era una multitud de personas que conocía las Escrituras. ¿Había algunos que conocían mejor las Escrituras que otros? Estoy seguro. Pero en su cultura se suponía que todos, desde niños, memorizaran ciertas partes de las Escrituras. Conocían las Escrituras. Habían sido enseñados.
Deberían haber sido capaces de comprender las señales de Su deidad que estaban justo delante de ellos. Todo lo que había hecho, incluso la autoridad con la que enseñaba, estaba a la vista para que entendieran quién es Él: Dios en carne humana justo delante de ellos, el Mesías que estaba cumpliendo todas aquellas señales.
El punto que les hace en estos tres versículos es que no eran tontos. Eran suficientemente inteligentes para comprender las señales del clima.
Dice en el versículo 54 que cuando ven vientos y nubes viniendo del oeste, saben que va a llover. Cuando saben que el viento viene del sur, saben que va a hacer calor. Y aparentemente todavía funciona así.
Si hay humedad, viene del Mediterráneo, así que entra desde el oeste. Cuando el viento viene de los desiertos de Arabia, va a hacer calor.
Siempre ha funcionado de esa manera.
Y Jesús dice: «Saben interpretar cómo será el día por medio de estas señales a su alrededor».
Su punto es que Dios está obrando justo delante de ellos. Dios está haciendo señales.
Dios está haciendo cosas milagrosas por medio de Jesús.
Podían interpretar el clima, pero no veían lo que Dios estaba haciendo justo delante de ellos.
Por eso dice:
«¡Hipócritas!»
Si recuerdan, hace varias semanas les dije que eso describe una desconexión intencional entre lo interior y lo exterior.
Exteriormente: «Sí, entendemos todas estas cosas». Interiormente, saben quién es Jesús. Tenían que haber sabido quién era Jesús, pero exteriormente no lo confesaban. No creían públicamente.
Dios estaba obrando justo delante de ellos, y Jesús era el centro y el cumplimiento de los planes de Dios.
Así que Jesús habla a una multitud que debería haber sabido lo que Dios estaba haciendo, a un grupo convencido de que conocía a Dios y sabía lo que Él hacía, pero se perdió todo lo que Dios estaba haciendo justo delante de ellos porque no reconocieron —a veces intencionalmente— quién es Jesús.
Cuando Jesús habla de la obra de Dios delante de ellos, está hablando de Sí mismo. Cuando dice que no ven las señales, que no analizan este tiempo presente y no se dan cuenta de lo que ocurre delante de ellos, habla de lo que Dios está haciendo al haberlo enviado.
Y esto sigue siendo verdad hoy: perder de vista a Cristo es perder de vista el plan de Dios.
Si alguna vez ha visto un documental de History Channel —cuando todavía ponían documentales de historia— acerca de algo vagamente relacionado con la Biblia, probablemente haya visto a alguna de estas personas con muchísima educación. Quizá tengan doctorados en teología, pero suenan como si nunca hubieran visto una Biblia.
Parece que no tienen comprensión de quién es Dios ni de quién es Jesús, y uno piensa: «¿Cómo pueden saber tanto y, al mismo tiempo, saber tan poco?»
Escuche: podemos entender muchas cosas. Podemos tener muchísimo conocimiento intelectual acerca de Dios. Pero si no sabemos quién es Jesús, si no lo conocemos, creemos y confiamos en Él tal como se presenta, entonces nos perdemos completamente lo que Dios está haciendo.
No me importa cuánto sepa una persona acerca de teología ni qué tan versada esté en todo esto. Obviamente esas cosas me importan, pero no me importa cuánto sepa de teología o cuánto conozca las Escrituras si no reconoce que Jesús es Dios en carne humana, la segunda Persona de la Trinidad, que se hizo hombre para venir a la tierra, asumir la responsabilidad por mi pecado y por el suyo, ser clavado en la cruz y derramar Su sangre para cargar toda la ira de Dios, todo el peso del juicio de Dios contra el pecado, en su lugar y en el mío, para que pudiéramos ser perdonados, y que tres días después de morir resucitó para demostrar que podía hacer lo que había dicho.
Si una persona no entiende eso y no lo cree, se ha perdido por completo los planes de Dios y todo lo que Dios está haciendo entre nosotros.
De la misma manera, alguien puede sentarse en la iglesia durante décadas y saber muchísimas cosas. Pero si ha perdido de vista a Jesús, se ha perdido lo que Dios está haciendo.
Si no reconocemos quién es Jesús, no conoceremos a Dios.
Si pensamos: «Entiendo que Dios quiere que viva una vida moralmente buena, así que voy a hacer eso y todo saldrá bien al final», hemos perdido de vista quién es Dios.
Hemos perdido de vista lo que Dios está haciendo. Y al final perderemos a Dios.
Solo podemos venir a Él por medio de Jesús.
La reconciliación con Dios no puede esperar
Y Jesús nos dice en los versículos 57 al 59 que la reconciliación con Dios no puede esperar.
Jesús vino a cambiar el mundo, a cambiar la manera en que nos relacionamos con Dios, a cambiar nuestra comprensión para que veamos nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador.
Vino a ser ese Salvador y nos llama a responder.
Nos dice que no nos atrevamos a perder de vista lo que está haciendo porque entonces nos perderemos lo que Dios está haciendo.
Pero al llamarnos a responder también enseña que el momento para hacerlo es ahora, no después. No: «Bueno, cuando arregle algunas cosas».
El libro de Hebreos dice que hoy es el día de salvación.
Estos versículos, 57 al 59, nos llaman a arreglar nuestra relación con Dios mientras haya tiempo.
Dice:
«¿Y por qué no juzgan por sí mismos lo que es justo?»
Y cuenta una historia.
Si usted está en una disputa con alguien y va de camino al tribunal con esa persona, ¿no trata de llegar a un acuerdo antes de entrar? ¿No intenta arreglar las cosas porque teme llegar delante del juez y que el juez lo entregue al guardia, el guardia lo eche en la cárcel y usted se quede allí hasta pagar todo?
Dice que uno trata de resolver el asunto antes de entrar al tribunal para no quedarse allí hasta pagar el último centavo.
En otras palabras, Jesús les advierte: pónganse a cuentas con aquel que los llevará ante el juez antes de entrar al tribunal.
Viene un día de juicio para nosotros, y cuando llegue será demasiado tarde para arreglarlo porque la sentencia ya habrá sido pronunciada.
Dice: hagan la paz en el camino.
Y para usted y para mí hay una sola manera de hacer la paz con un Dios santo.
No es llegar delante de Él y decir: «Mira todas las cosas buenas que he hecho. Mira lo moral que he sido. Mira cómo he servido en la iglesia. Mira todo lo que he hecho».
El libro de Isaías dice que, delante de Dios, todas nuestras obras justas son como trapos de inmundicia porque están contaminadas por el pecado.
No queremos llegar delante de Él presentando nuestras buenas obras.
Queremos llegar delante de un Juez justo y santo vestidos con la justicia de Cristo.
Por eso vino Jesús: para pasar por el bautismo de la cruz, para sufrir por nosotros, para que nuestro pecado pudiera ser puesto sobre Él y Él fuera castigado en nuestro lugar.
Nuestro expediente podía quedar limpio, y Él toma Su justicia y la pone sobre nosotros.
De manera que si confiamos en Jesús, y solamente en Jesús, como nuestro Salvador, estamos delante de Dios y Él no nos mira según nuestro pecado. Nos mira y decide ver la justicia de Cristo.
Y eso puede ser nuestro.
Si creemos que Él es quien dice ser, confiamos en Él y pedimos ese perdón, puede ser nuestro.
Pero nos advierte que no lo pospongamos.
Nos advierte que lleguemos a un acuerdo y hagamos la paz antes de llegar al tribunal.
Hoy, mientras haya oportunidad, si nunca ha confiado en Cristo como su Salvador, por favor hágalo.
Antes de salir de aquí hoy.
No digo esto como una táctica para asustarlo. Simplemente hablo con la misma urgencia con la que habló Jesús.
Hágalo hoy.
No lo posponga.
No se nos promete mañana.
He escuchado a personas decir: «Vendré a Cristo cuando arregle mi vida».
Nunca podrá arreglarla lo suficiente.
«Bueno, tengo algunas cosas pendientes que resolver».
¿Qué cosa pendiente vale su destino eterno?
Arregle su relación con el Señor ahora.
De hecho, Él le ayudará a tratar todas esas otras cosas después de que venga a Él.
Pero esta mañana es tan sencillo como entender que ha pecado contra un Dios santo y reconocer que no puede hacer suficiente para reparar esa relación.
Reconozca que Jesús tuvo que morir en su lugar para cargar su castigo, que lo hizo, que resucitó tres días después para demostrarlo, y pídale ese perdón creyendo que lo tendrá.
Y lo tendrá.
Justo donde está esta mañana puede confiar en Cristo como su Salvador.
Puede pedir ese perdón.
