Informations sur le message
- Passages clés : Luc 12.49–59
- Série : Luc (2025–2027), no 46
- Date : dimanche 18 janvier 2026 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Moments qui changent tout
Ce matin, nous allons parler des moments charnières. Dans chaque vie, il y a des moments, des événements qui marquent une rupture entre le passé et l’avenir, et rien n’est jamais pareil entre les deux, compte tenu de l’importance de ces moments. Parfois, nous vivons aussi ces moments au sein de notre société. Il y a certains moments où, même en les traversant, nous savons qu’ils vont tout changer.
Je ne pense pas qu’il y ait quelqu’un ici assez âgé pour se souvenir de Pearl Harbor, mais pour notre pays, ce fut un moment marquant. Et l’assassinat de JFK ? Pour beaucoup d’entre vous, ce fut un moment où tout a basculé. Pour moi, c’était au lycée, le 11 septembre.
Cela me dérange vraiment de devoir maintenant m’occuper d’enfants trop jeunes pour se souvenir du 11 septembre. Ce n’est pas de leur faute. Ces années sont passées si vite. Parfois, ce sont des choses plus petites, qui se produisent dans nos vies personnelles. Parfois, elles sont bonnes, parfois, elles sont mauvaises. Parfois, elles surviennent parce que quelqu’un avait un objectif en tête et a pris une décision. En réfléchissant à ce concept, j’ai pensé à mon père, qui n’a pas eu une enfance facile et stable. Mes grands-parents, que j’aime profondément, étaient différents à ma naissance de ce qu’ils étaient lorsque mon père était enfant. Mon père ne savait souvent pas s’il aurait un toit où rentrer après l’école. Ce n’étaient pas les personnes les plus responsables. Heureusement, ils se sont convertis plus tard dans leur vie. Ils connaissaient tous deux le Seigneur avant leur décès. Mon père a dû faire face à de nombreux défis en grandissant. Il a quitté la maison au lycée, disant qu’il allait faire quelque chose de différent. Il allait à l’église, et je suis reconnaissant envers certaines familles de cette église qui l’ont pris sous leur aile, voire accueilli chez elles. En fait, il a quasiment vécu chez certaines d’entre elles.
Mais il m’a raconté le jour où il a pris la décision que les choses ne se passeraient pas ainsi pour ma famille. Ce fut un tournant. Peu de temps après, il a rencontré ma mère. Je ne dirais pas que nous étions riches, mais je n’ai jamais craint de me retrouver sans foyer.
Y aurait-il un foyer ? Mes parents vivent toujours dans la maison où ils habitaient à ma naissance. Mes parents nous ont élevés dans la foi. On voit encore l’influence de leur décision : « Ça ne se passera pas comme ça, je vais servir le Seigneur. » Il a donc élevé ses enfants de la même manière, et ma sœur et moi élevons aussi les nôtres. C’était un tournant pour mon père au début des années 80 : il a dit : « Ça ne se passera plus comme avant, je vais faire les choses différemment. » Parfois, on se fixe un objectif et on se dit : « À partir de maintenant, ça va changer. Je vais faire quelque chose qui va tout transformer. »
Alors que nous arrivons à la fin du chapitre 12 de Luc, Jésus annonce à tous ceux qui veulent bien l’écouter le plan qu’il a mis en place, la destination qu’il a choisie, et que ce plan va tout changer, non seulement pour lui, mais aussi pour les générations futures, jusqu’à vous et moi. Ce que Jésus a fait et ce qu’il est venu accomplir ne constituait pas seulement un tournant pour les gens de son époque, mais bien le tournant de toute l’histoire de l’humanité. Et c’est ce que nous allons examiner aujourd’hui.
Nous verrons où Jésus était déterminé à aller et l’importance qu’il accordait à cet événement pour ceux qui l’écoutaient. Nous terminerons le chapitre ce matin, en étudiant les versets 49 à 59. Voici donc ce que Jésus dit à ses disciples. Il commence par parler à ses disciples.
Le feu qu’il est venu allumer
Il dit : « Je suis venu répandre le feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! »
Le Baptême de la Croix
Mais j’ai un baptême à recevoir, et combien je suis affligé jusqu’à ce qu’il soit accompli.
Paix avec Dieu, division dans le monde
Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division. Car désormais, dans une même maison, cinq personnes seront divisées : trois contre deux, et deux contre trois. Le père sera divisé contre le fils, et le fils contre le père, la mère contre la fille, et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille, et la belle-fille contre la belle-mère.
Ce que Dieu faisait et qu’il manquait
Il disait aussi aux foules : « Quand vous voyez un nuage se lever à l’ouest, vous dites aussitôt : « Il va pleuvoir », et c’est ce qui arrive. Et quand vous voyez souffler un vent du sud, vous dites : « Il fera chaud », et c’est ce qui arrive. Hypocrites ! Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel, mais pourquoi n’interprétez-vous pas le temps présent ? Et pourquoi ne jugez-vous pas de vous-mêmes ce qui est juste ? »
La réconciliation ne peut attendre
Car, pendant que tu accompagnes ton adversaire devant le magistrat, en chemin, efforce-toi de t’arranger avec lui afin qu’il ne te traîne pas devant le juge, que le juge ne te livre pas à l’huissier et que l’huissier ne te jette en prison. Je te le dis, tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime. Comme pour une grande partie du chapitre 12, il y a beaucoup à aborder en peu de temps. Mais il nous faut commencer par comprendre le but de Jésus en leur disant ces choses.
Déterminé à accomplir le plan du Père
À ce moment précis, Jésus est déterminé à accomplir le plan de rédemption du Père. La foule le considérait comme un faiseur de miracles. Elle le voyait comme quelqu’un qui allait accomplir des prodiges et émerveiller la foule. Elle le voyait comme quelqu’un qui allait les nourrir.
Ils le considèrent peut-être comme un sage maître. Les autorités, en particulier les autorités juives, le voient comme un fauteur de troubles. Je ne pense pas que les autorités romaines s’en soient vraiment souciées à ce moment-là, jusqu’à ce que la situation dégénère. Mais tous l’observent pour ce qu’ils voient sur le moment, pour ce qu’il fait et ce qu’il apporte à leurs vies, qu’ils le veuillent ou non.
Mais Jésus avait un but précis. Il allait quelque part. Il n’est pas venu uniquement pour accomplir les actes décrits au chapitre 12, qui étaient au centre de leurs préoccupations. Il est venu déterminé à accomplir le plan de rédemption du Père.
Et c’est ce qu’il commence à leur dire au verset 49, car jusqu’à présent, nous l’avons vu s’impliquer dans des querelles vraiment mesquines. Juste avant, il y a deux semaines, nous avons vu un homme venir voir Jésus et lui dire : « Aide-moi, mon frère ne veut pas me donner. » Nous avons débattu, enfin, pas vraiment débattu, mais nous en avons discuté dimanche soir : que demande-t-il exactement ? Quoi qu’il en soit, il vient toujours voir Jésus en disant : « Mon frère ne veut pas partager l’héritage avec moi. Ne peux-tu pas l’obliger à partager ? »
Cela ressemble aux choses que j’ai entendues toute la journée d’hier, quand il faisait trop froid pour que les enfants jouent dehors, d’accord ? Juste ces querelles mesquines, et ce n’est pas pour cela que Jésus est venu. Et donc, lorsqu’on arrive au verset 49, il commence à leur dire pourquoi il est venu. Il dit : « Je suis venu répandre le feu sur la terre. »
Par sa mission, Jésus voulait allumer un feu. Et chaque fois que l’on rencontre le feu dans la Bible, il symbolise généralement deux choses étroitement liées : le jugement et la purification. Ces deux notions sont indissociables, car Dieu, en nous jugeant, nous purifie.
Un peu comme lorsque, je ne sais pas si vous êtes sur les réseaux sociaux, vous voyez des gens travailler le métal, faire de la métallurgie, ou est-ce juste moi ? Parce que je vois ça tout le temps. Ils font fondre du métal. Ils combinent des métaux.
Il pense que cela m’intéresse, et apparemment il a raison, car je vais rester assis là à regarder. Mais ils vont fondre ces choses. Ils mettront l’or dans un four et le chaufferont à un certain degré pour brûler les impuretés. Ainsi, lorsque nous traversons le feu du jugement de Dieu, il nous purifie également et brûle nos impuretés.
Quand Jésus dit qu’il venait allumer un feu, il parle du message du jugement de Dieu contre le péché. Et Jésus dit ici : « Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! » Et nous pourrions lire cela et penser : « Eh bien, cela ne ressemble pas à Jésus. Après tout, Jésus a parlé de miséricorde. »
Jésus a fait preuve de miséricorde. Le Nouveau Testament dit que Dieu ne veut pas qu’aucun périsse, mais que tous parviennent à la repentance. Comment cela s’accorde-t-il avec cela ? Parce que la bonne nouvelle est la bonne nouvelle parce qu’elle est la réponse à la mauvaise nouvelle.
Tous les discours sur la miséricorde de Jésus seraient vains s’il ne nous sauvait de rien. Si quelqu’un dit : « Je suis venu te sauver », et que tu es assis ici ce matin, alors il est effectivement venu te sauver. En fait, je veux que vous y réfléchissiez. Tu es assis ici ce matin, il n’y a aucune menace apparente pour toi, et quelqu’un que tu ne connais pas surgit de la rue, s’approche de toi et dit : « Je suis là pour te sauver. »
Voulez-vous suivre cette personne ? Non, vous pensez probablement qu’elle est un peu à côté de la plaque, n’est-ce pas ? Car, apparemment, vous n’avez besoin d’être sauvé de rien. La bonne nouvelle que Jésus apporte, l’Évangile, la bonne nouvelle, est bonne parce qu’elle est la réponse à la mauvaise nouvelle, et cette mauvaise nouvelle, c’est le péché.
Ainsi, lorsque Jésus parle d’allumer un feu sur la terre, il ne s’agit pas seulement du jugement, mais de ce message de jugement, et c’est un appel à fuir le jugement et à en être sauvé. C’est en réalité un appel à se réconcilier avec Dieu. L’Évangile nous confronte à la réalité de notre propre péché, non pas pour nous culpabiliser, non pas pour nous apitoyer sur notre sort, mais pour que nous le reconnaissions afin d’agir, afin de trouver le salut que Dieu nous offre. Et pour que cela se produise, pour que l’Évangile soit proclamé, pour que le jugement soit annoncé, et pour qu’un refuge soit ouvert, il fallait que quelque chose se produise.
Et c’est pour cela que Jésus est venu. Il est donc impatient que cela se produise. Il est impatient que le message soit diffusé car nous sommes déjà pécheurs. À ce stade, les personnes auxquelles Jésus s’adresse sont déjà pécheurs.
Elles sont déjà condamnées devant un Dieu saint. La seule différence est que le message serait diffusé concernant le jugement et l’appel à la repentance. Jésus est donc impatient de cela afin que nous puissions nous réconcilier avec Dieu. Il désirait ardemment que ce feu se déchaîne, mais cela ne pouvait se produire qu’après son baptême de la croix.
C’est de cela qu’il parle au verset 50 lorsqu’il dit : « J’ai un baptême à recevoir ». À ce moment-là, il a déjà été baptisé. Il ne s’agit pas de retourner au Jourdain pour se faire baptiser à nouveau. Il utilise une métaphore, comme ailleurs, en parlant de la coupe qu’il est censé boire.
Ici, il parle du baptême qu’il est censé recevoir. C’est être immergé dans la colère de Dieu, dans le jugement de Dieu, qu’il a porté sur lui pour nous. Voyez-vous, le plan de Jésus depuis le début était d’aller à la croix. C’était le but ultime de sa venue : aller à la croix et prendre la responsabilité de nos péchés.
Il va donc se plonger dans ce péché et dans la colère de Dieu qui s’est déversée sur lui, et être puni à notre place. Il a dit qu’il y a un baptême à recevoir et combien je suis angoissé tant qu’il n’est pas accompli. Et dans la chair, absolument rien dans ce baptême ne serait agréable. Je ne pense pas que lorsqu’il dit ici que je suis angoissé, il veuille dire, vous savez, que je suis vraiment nerveux à propos de la crucifixion.
Et j’aimerais vraiment trouver un plan B parce que je suis très anxieux. Je pense que c’est cette angoisse que l’on ressent lorsqu’il y a quelque chose de vraiment important pour soi que l’on n’a pas encore terminé. L’autre jour, j’étais en train d’expliquer à Charla quelque chose que je devais faire, et elle pensait que j’avais fini. On a commencé à parler de l’emploi du temps du lendemain, et je lui ai dit que j’étais encore en pleine conversation. Maintenant, ça me démange de ne pas avoir pu le dire avant d’oublier. Je ne sais pas si d’autres ressentent ça, mais quand quelque chose d’important reste en suspens, qu’on n’a pas pu le dire, et que ça vous démange, vous ressentez ce stress, cette anxiété… Je pense que c’est peut-être de ça qu’il parle ici.
Je ne dis pas qu’il était agité, c’est mon expression. Mais il y a ce désir, cette impulsion à faire ce qu’il sait être important. C’est pour cela qu’il est venu. Et donc, il dit : « Chaque minute jusqu’à ce que ce soit accompli, je suis sur les nerfs, car c’est pour cela que je suis venu. »
Il était angoissé jusqu’à ce que ce soit fait, non pas parce qu’il refusait d’y aller, mais parce qu’il était impatient d’accomplir le plan du Père. Et nous avons déjà lu dans Luc, chapitre 9, qu’il était déterminé à aller à Jérusalem. Non pas parce que Jérusalem est l’endroit le plus heureux sur terre, mais parce que c’est là qu’il allait être crucifié. Et c’est ce que nous devons comprendre lorsque Jésus parle de cette ardeur à embraser le monde.
Et ce désir ardent de recevoir le baptême. Il s’agit d’aller à Jérusalem pour accomplir le dessein du Père en mourant sur la croix. C’est pour cela qu’il est venu, et c’est ce qui va tout changer pour vous et moi, pour tous à travers l’histoire. Cela va tout changer pour nous tous, mais nous ne devons pas oublier ce que cela signifiait pour lui et les souffrances qu’il allait endurer. Nous devons comprendre à quel point Jésus se souciait de vous et de moi.
À quel point il se souciait de nous, de notre relation avec Dieu et de notre destinée éternelle. Il se souciait tellement de notre place auprès de Dieu et de l’endroit où nous passerions l’éternité. À tel point qu’il est non seulement venu volontairement mourir sur la croix, mais qu’il n’allait pas être satisfait tant qu’il ne l’aurait pas fait. Alors il leur dit : « Je suis venu embraser le monde, je suis venu déchaîner ce feu, je suis venu recevoir ce baptême. Ce que nous faisons ici n’est pas secondaire ; cela me conduit vers ce que je suis réellement venu accomplir, et ce qu’il est venu accomplir allait tout changer. Et cela change les choses pour nous, car cela nous place dans un lieu où nous ne pouvons rester indifférents à Dieu. »
Une œuvre qui exige une réponse
Examinons ensemble les versets 51, 52 et 53 : nous y verrons que l’œuvre rédemptrice de Jésus exige une réponse. Voyez-vous, lorsque Jésus est venu accomplir ce qu’il est venu, cela n’a pas rendu la vie facile pour autant. Sa mort nous interpelle tous. Jésus n’est pas venu mourir sur la croix pour nous faciliter la vie.
Il est venu nous réconcilier avec Dieu. Et ce message, la raison pour laquelle nous y résistons parfois tant, c’est que pour être réconciliés avec Dieu par la croix, nous devons admettre qu’il y a quelque chose qui ne va pas en nous. Et nous ne voulons pas l’admettre. J’ai vu un pasteur sur Facebook dire : « Oh, nous avons mal compris la Bible. »
Vous n’êtes pas brisés parce que penser que nous le sommes nuirait à notre estime de soi. Nous sommes tous brisés devant un Dieu saint. Et je ne dis pas cela pour détruire notre estime de soi. C’est simplement la réalité.
Même quand on a une vie bien rangée, même quand tout va bien, cela ne signifie pas qu’on est à la hauteur d’un Dieu saint. Dire que nous sommes aussi pécheurs et imparfaits que possible n’est pas insultant, mais il faut comprendre que la Bible enseigne qu’il y a un mal en nous que nous ne pouvons surmonter. L’Évangile nous confronte à cette réalité : si autre chose que Jésus et son sacrifice pouvait nous ouvrir les portes du ciel, si une action de notre part pouvait y parvenir, alors la croix était une grave erreur. Jésus aurait pu s’épargner bien des souffrances et nous dire simplement de nous ressaisir. L’Évangile nous confronte au fait que nous en sommes incapables. C’est pourquoi il dit au verset 51 : « Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? » Je vous le dis, non, mais plutôt la division.
Il y aura une division. Il y a un moment où chacun de nous est confronté à la vérité de l’Évangile et se sent obligé de réagir. Dieu lui-même nous l’a dit à travers sa Parole, par son Fils, par les apôtres inspirés par le Saint-Esprit : nous avons péché contre Dieu et seul Jésus peut nous réconcilier. Cela nous pousse à réagir, soit à l’accepter et à croire, soit à le rejeter. Mais même le simple fait de rester là et de dire : « Je ne vais pas m’en occuper, je ne vais pas y penser », c’est le rejeter.
Cela nous pousse à réagir. Il dit : « Je suis venu apporter la division plutôt que la paix. » Attention, ne vous méprenez pas. Il nous apporte la paix intérieure.
Ceci ne contredit rien d’autre dans l’Écriture. Quand l’ange a chanté : « Paix sur la terre », il a dit qu’il apporterait un jour la paix sur la terre. Un jour. Et quand il nous a dit : « Je vous laisse ma paix », il le pensait vraiment.
Pour le croyant, il apporte la paix intérieure. La paix avec Dieu, la paix avec les autres. Mais cela ne signifie pas qu’à ce stade, il a apporté la paix au monde. Un jour, il apportera la paix à toute la création.
En ce moment même, il nous apporte la paix intérieure et la paix avec Dieu. Mais pour l’instant, sa mort et son Évangile sont en conflit avec le monde. Le monde ne veut pas entendre parler de la sainteté de Dieu. Le monde ne veut pas entendre que, vous savez, certaines choses doivent peut-être changer dans nos cœurs.
Le monde ne veut pas entendre cela. Cela met donc l’Évangile en porte-à-faux avec le monde et nous entraîne dans un conflit avec lui. Pour être bien clair avec ceux qui nous regardent sur internet, je ne parle pas de conflit armé, mais je veux dire que nous ne partageons pas la même vision du monde. Car pour venir au Christ, nous avons déjà reconnu être pécheurs. Son Évangile divise le monde.
Division même au sein des familles
Aux versets 52 et 53, il dit que les membres d’une même famille seront divisés, trois contre deux et deux contre trois. J’en ai bien ri l’autre jour. Charla et moi avons emmené les enfants chez le dentiste en même temps, et c’est toujours la pire journée de ma vie. C’est horrible.
Je l’ai regardée et je lui ai demandé pourquoi on faisait tout ça en même temps. Elle a répondu : « Je pensais que ce serait plus simple. » J’ai dit : « Non. » Alors on a commencé à parler de la prochaine fois, dans six mois.
Très bien, je prends ces trois-là, tu prends ces deux-là. Es-tu sûr de vouloir les diviser : deux et trois, puis trois et deux ? C’est biblique. C’est écrit noir sur blanc.
J’en parlerai dimanche. Il est venu pour diviser. Il nous donne la solution, le chemin à suivre. Mais ce qu’il veut dire, c’est que même au sein de nos propres foyers, même au sein de nos propres familles, l’Évangile peut créer des divisions.
Alors, nous enseigne-t-il à nous haïr les uns les autres ? Non. Mais il se passe quelque chose lorsque nous venons au Christ et qu’il devient notre plus grand amour. Soudain, nous avons moins en commun, même avec nos propres proches, s’ils n’aiment pas Jésus.
Parce que nos vies sont orientées vers des choses différentes, et cela mène à la division. Même si vous aimez cela… Et c’était quelque chose qu’ils devaient comprendre parce que nous vivons dans une société beaucoup plus individualiste. Vous savez, dans notre culture, vous êtes plus que la plupart des gens libres de penser ce que vous voulez et de suivre votre propre voie. Et cela n’affecte pas nécessairement vos relations avec votre famille.
Je ne sais pas comment les choses sont polarisées aujourd’hui, cela pourrait changer. Mais dans leur monde, tout le monde suivait la même religion. Tout le monde avait la même culture. Tout le monde avait les mêmes coutumes.
Tout le monde parlait la même langue. Et si vous changiez quoi que ce soit à cela, vous risquiez d’être exclu de la famille et ostracisé par tous ceux que vous connaissiez. Et Jésus leur dit que ce n’est pas un défaut. C’est un aspect de l’Évangile.
Que nous sommes censés être séparés du monde. Et si suivre Jésus implique un coût relationnel, il faut le comprendre d’emblée. Cela en fait partie. Soyez prêts à payer ce prix.
Mais cela divise le monde, et il n’y a pas de terrain d’entente. Il parle des familles divisées. Alors pourquoi n’y a-t-il pas de terrain d’entente ? Parce que l’Évangile n’est pas simplement un ajout à nos vies.
Cela devient le centre. Maintenant, est-ce que cela signifie que moi, en tant que croyant, je ne parle que de l’Évangile ? Non, je parle d’autres choses. Mais toute ma vision du monde est centrée sur l’Évangile.
Chacun de nous a une vision du monde et tout ce en quoi nous croyons. Et si vous croyez en Jésus-Christ, ce centre a changé pour vous. Et on ne peut pas se contenter de croire superficiellement. L’Évangile n’est pas quelque chose que l’on peut simplement mettre en avant dans sa vie.
Il y a une histoire, certains d’entre vous l’ont peut-être entendue cette semaine, à propos d’un dessinateur célèbre qui est décédé. Ne l’ayant pas rencontré personnellement, je ne veux pas me prononcer trop vite. Je ne peux que me baser sur les déclarations publiques. Mais c’était un artiste renommé, et il était atteint d’un cancer en phase terminale.
Il a dit : « Je ne crois pas en Jésus-Christ. » Mais j’ai fait le calcul. Si vous connaissez le pari de Pascal, il dit que si vous croyez en Jésus et que ce n’est pas vrai, à votre mort, vous n’aurez rien perdu. Mais si vous n’êtes pas chrétien et que vous mourez, il est vrai que vous avez tout perdu. Pascal affirmait donc que la chose la plus sage à faire était de devenir chrétien. Cet homme a en quelque sorte adopté le pari de Pascal et a écrit : « Je ne suis pas devenu croyant, mais je pense que c’est la seule chose logique. Je déclare donc maintenant que j’accepte Jésus comme mon Sauveur. J’ai hâte de le revoir dans l’éternité. » Je ne me souviens plus de la citation exacte, je paraphrase un long paragraphe, mais c’était l’essentiel. J’espère que cela suffit. Cela m’a brisé le cœur. Peut-être l’avait-il écrit un jour ou deux auparavant, et peut-être que quelque chose a changé, mais c’était cette déclaration au tout début : « Je ne suis pas croyant, mais vous êtes si près, si près ! » Mais il faut croire en qui il est et l’accepter. Croire ne suffit pas. Même Satan croit en Jésus, mais il faut l’accepter comme son Sauveur. C’est pourquoi les Écritures disent que si nous croyons de tout notre cœur que Dieu l’a ressuscité des morts et si nous confessons de tout notre cœur… Nous serons sauvés. Il y a croire et il y a confesser ses péchés, et on ne peut pas se contenter de croire superficiellement. Soit on croit en qui Jésus est, tel qu’il est, et on croit de tout cœur qu’il peut pardonner nos péchés, soit on n’y croit pas du tout. Tout le reste n’est pas l’Évangile, et je ne parle pas des doutes ou des questions que vous pouvez avoir de temps en temps.
Si quelqu’un ici vous dit : « Je suis sauvé depuis des années et je n’ai jamais eu le moindre doute », je ne veux pas dire qu’il ment, mais plutôt qu’il se souvient mal. La foi, c’est placer toute notre confiance en Jésus. Il ne s’agit pas de diversifier nos sources par simple prudence. Il s’agit de dire : « J’ai une confiance totale en Jésus. »
Il est le plan A, le plan B, et il est le plan pour tout, jusqu’au plan Z. Il est l’unique solution. Si Jésus se trompe, alors je suis complètement perdu, car j’ai placé toute ma confiance en lui. Avez-vous déjà essayé de vous asseoir à moitié sur une chaise ?
Ça ne marche pas. Ça ne marche pas comme prévu. Quand on s’assoit sur une chaise, on est censé s’y appuyer de tout son poids et avoir confiance qu’elle nous soutient. C’est comme ça que c’est, la foi en Jésus.
Nous y mettons tout le poids de nos croyances sur l’éternité. Jésus a offert le pardon, et chacun de nous est appelé à y répondre. Mais notre famille ne peut pas répondre à notre place. Notre conjoint ne peut pas répondre à notre place.
Nos voisins, notre église ne peuvent pas répondre à notre place. Chacun de nous est appelé à rendre compte de ce qu’il croit au sujet de Jésus. Puis nous arrivons aux versets 54, 55 et 56. Il commence alors à leur parler de la météo, mais en réalité, il n’a pas changé de sujet.
Il parle de leur capacité à analyser et à interpréter les caprices de la météo. Et de leur aveuglement face à l’œuvre de Dieu sous leurs yeux. Le message qu’il veut faire passer est que passer à côté de lui, passer à côté du Christ, c’est passer à côté du plan de Dieu. Au verset 54, il est dit qu’il s’adressait aussi à la foule. Il ne parle donc plus seulement à ses disciples, mais à une foule de gens qui connaissaient les Écritures. Certains les connaissaient-ils mieux que d’autres ? J’en suis sûr. Mais dans leur culture, chaque enfant était censé mémoriser certains passages des Écritures. Ils connaissaient les Écritures et on les leur avait enseignées.
Ils auraient dû être capables de comprendre les signes de sa divinité qui étaient juste devant eux. Tout ce qu’il avait fait, même l’autorité avec laquelle il enseignait, tout cela était manifesté pour qu’ils comprennent qui il est, que c’est Dieu incarné qui se tient devant eux, et que c’est le Messie, qu’il accomplit tous ces signes. Et le message qu’il leur adresse dans ces trois versets, c’est qu’ils ne sont pas stupides. Ils étaient assez intelligents pour comprendre les signes météorologiques.
Il dit au verset 54 : « Quand vous voyez les vents et les nuages venir de l’ouest, vous savez qu’il va pleuvoir. Quand vous savez que le vent vient du sud, vous savez qu’il va faire chaud. » Et apparemment, cela fonctionne toujours ainsi. S’il y a de l’humidité, elle vient de la Méditerranée, donc elle souffle de l’ouest. Quand le vent souffle des déserts d’Arabie, il va faire chaud.
Voilà comment ça a toujours fonctionné. Et il dit : « Vous savez interpréter le déroulement de la journée rien qu’à partir des signes qui vous entourent. » Son argument est que Dieu agit juste devant eux. Dieu accomplit des signes.
Dieu accomplit des miracles par l’intermédiaire de Jésus. Ils savaient interpréter le temps, mais ils ne voyaient pas ce que Dieu faisait sous leurs yeux. Alors il leur dit : « Hypocrites ! » Encore une fois, si vous vous souvenez, je vous l’ai dit il y a quelques semaines : cela signifie qu’il y a une déconnexion intentionnelle entre l’intérieur et l’extérieur.
Extérieurement, oui, nous comprenons tout ce qui se passe. Intérieurement, ils savent qui est Jésus. Ils devaient forcément le savoir, mais extérieurement, ils ne le proclament pas. Ils n’y croient pas.
Dieu agissait juste devant eux et Jésus est au centre et l’accomplissement des plans de Dieu. Jésus parle donc à une foule qui aurait dû savoir ce que Dieu préparait, à un groupe de personnes convaincues de connaître Dieu et de savoir ce qu’il faisait, mais qui sont passées à côté de tout ce qu’il faisait sous leurs yeux, car elles ont parfois délibérément ignoré qui est Jésus. En effet, lorsqu’il parle de l’œuvre de Dieu qui se déroulait sous leurs yeux, il parle en réalité de lui-même. Quand il dit que vous ne voyez pas les signes, quand il dit que vous n’analysez pas le présent, que vous n’êtes pas conscients de ce qui se passe juste sous vos yeux, il parle de ce que Dieu fait en l’envoyant. Et cela reste vrai aujourd’hui : ne pas voir le Christ, c’est ne pas voir le plan de Dieu. Si vous avez déjà regardé un documentaire de la chaîne History Channel, du temps où ils diffusaient encore de vrais documentaires historiques, ou même un documentaire sur un sujet vaguement lié à la Bible, vous avez probablement vu l’une de ces personnes très instruites, peut-être même titulaires d’un doctorat en théologie, mais qui semblent n’avoir jamais ouvert une Bible.
On dirait qu’ils ne comprennent pas qui est Dieu ni qui est Jésus. Comment peuvent-ils en savoir autant et en savoir si peu ? Écoutez, on peut comprendre beaucoup de choses. On peut avoir une grande connaissance intellectuelle de Dieu, mais si on ne sait pas qui est Jésus, si on ne le connaît pas, si on ne croit pas en lui et si on ne lui fait pas confiance tel qu’il se présente, alors on passe complètement à côté de ce que Dieu fait aujourd’hui. Peu m’importe le niveau de connaissance théologique d’une personne, peu m’importe son érudition dans ce domaine. Bien sûr, ces aspects m’importent, mais pas sa connaissance de la théologie ni sa maîtrise des Écritures. S’ils ne reconnaissent pas que Jésus est Dieu incarné, la deuxième personne de la Trinité qui s’est fait homme pour venir sur terre, prendre la responsabilité de mes péchés et des vôtres, être cloué à la croix et verser son sang pour porter toute la colère de Dieu, tout le poids du jugement de Dieu contre le péché en votre nom et en le mien, afin que nous puissions être pardonnés, et que trois jours après sa mort, il est ressuscité pour prouver qu’il pouvait accomplir ce qu’il avait promis.
S’ils ne comprennent pas cela et n’y croient pas, ils sont complètement passés à côté des plans de Dieu et de tout ce qu’il accomplit parmi nous. De même, on peut fréquenter l’église pendant des décennies et posséder de vastes connaissances, mais si l’on a manqué Jésus, on a manqué l’œuvre de Dieu. Si nous oublions qui est Jésus, nous manquerons Dieu. Si notre pensée est : « Je comprends que Dieu veut que je mène une vie morale exemplaire, alors je vais m’y conformer et tout finira par porter ses fruits », alors…
Vous n’avez pas compris qui est Dieu. Vous n’avez pas compris ce que Dieu fait. Et vous allez le manquer à la fin. Nous ne pouvons aller à Lui que par Jésus.
Et il nous dit dans les versets 57 à 59 que la réconciliation avec Dieu ne peut attendre. Jésus est venu changer le monde, changer notre relation avec Dieu, changer notre compréhension afin que nous prenions conscience de notre péché et de notre besoin d’un Sauveur. Il est venu être ce Sauveur, et il nous appelle à répondre à son appel. Il nous dit de ne surtout pas manquer ce qu’il fait, car nous passerions à côté de ce que Dieu fait.
Mais lorsqu’il nous appelle à répondre, il nous enseigne que le moment d’agir est maintenant, et non plus tard, ni même quand nous aurons réglé certaines choses aujourd’hui. L’épître aux Hébreux affirme qu’aujourd’hui est le jour du salut. Ces versets, 57 à 59, nous exhortent à nous réconcilier avec Dieu tant qu’il est encore temps. Il nous dit : « Pourquoi ne discernez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? »
Et il raconte une histoire. Si vous êtes en conflit avec quelqu’un, et que vous vous rendez au tribunal, n’essayez pas de régler le différend à l’amiable. N’essayez pas de trouver un arrangement, de peur d’être livré au geôlier une fois au tribunal. Le geôlier va vous jeter en prison et vous y resterez jusqu’à ce que vous ayez tout payé.
Il dit : non, essayez de régler la situation avec la personne et de vous arranger avant même d’entrer dans la salle d’audience, afin de ne pas vous y retrouver coincé jusqu’à ce que vous ayez tout payé. En d’autres termes, Jésus les avertit : réconciliez-vous avec celui qui cherche à vous juger avant même d’entrer dans la salle d’audience. Un jour de jugement approche pour nous, et il sera alors trop tard pour agir, car la sentence sera prononcée. Il dit : faites la paix en chemin.
Et pour vous et moi, il n’y a qu’un seul moyen de faire la paix avec le Dieu Saint. Ce n’est pas de venir à Lui et de dire : « Regardez toutes les bonnes choses que j’ai faites. Regardez comme j’ai été moral. Regardez comment j’ai servi à l’église. »
Voyez tout ce que j’ai fait. Car le livre d’Isaïe dit qu’aux yeux de Dieu, toutes nos bonnes actions ne sont que des chiffons souillés, car elles sont impures par le péché. Nous ne voulons pas venir à Lui et lui présenter nos bonnes actions. Nous voulons nous présenter devant un juge juste et saint, revêtu de la justice du Christ.
C’est pourquoi Jésus est venu : pour subir le baptême de la croix, pour souffrir pour nous, afin que notre péché soit mis sur Lui et qu’Il soit puni à notre place. Notre ardoise est effacée, et Il prend Sa justice et la met sur nous, afin que si nous avons confiance en Jésus – et Jésus seul est notre Sauveur –, nous nous tenons devant Dieu et Il ne voit pas le péché. Il nous regarde et choisit de voir la justice du Christ. Et cela peut être nôtre.
Si nous croyons en qui Il dit être, si nous Lui faisons confiance et si nous Lui demandons pardon, il peut nous être accordé. Mais Il nous met en garde contre tout retard. Il nous exhorte à nous réconcilier et à faire la paix avant d’en arriver au tribunal. Aujourd’hui est une occasion à saisir, si vous n’avez jamais accepté le Christ comme votre Sauveur.
Faites-le, je vous en prie. Avant de partir d’ici aujourd’hui, je ne dis pas cela pour vous faire peur. C’est simplement avec l’urgence dont Jésus lui-même a parlé. Faites-le aujourd’hui.
N’attendez pas. Rien ne nous garantit le lendemain. J’ai entendu dire : « Je viendrai à Christ quand j’aurai réglé mes problèmes. » Vous n’aurez jamais assez de problèmes.
J’ai encore des choses à régler. Quel fardeau vaut votre destinée éternelle ? Parlez-en au Seigneur dès maintenant. En fait, il vous aidera à le faire une fois que vous vous serez tourné vers lui.
Mais ce matin, c’est aussi simple que de comprendre que vous avez péché contre un Dieu saint, de reconnaître que vous ne pouvez rien faire de plus pour rétablir cette relation. Reconnaissez donc que Jésus a dû mourir à votre place pour porter votre châtiment, qu’il l’a fait et qu’il est ressuscité trois jours plus tard pour le prouver. Demandez ce pardon, en croyant que vous l’obtiendrez, et vous l’obtiendrez. Là où vous êtes ce matin, vous pouvez faire confiance au Christ comme votre Sauveur. Vous pouvez demander ce pardon.
