Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 16:14-31
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 59
- Fecha: domingo, 6 de septiembre de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Cuando no queremos que algo sea verdad
El miércoles por la noche, algunos de mis hijos y yo estábamos llevando gente a sus casas después del servicio, y recibí una llamada de mi esposa, que en ese momento estaba en mi camioneta. Me preguntó: «¿Puedes pasar por Dollar General? Pasé por Dollar General, y cuando volví a subir a tu camioneta para ir a casa, está haciendo un ruido extraño».
Mi primer pensamiento fue: «No, no lo está haciendo». A veces simplemente no quiero que ciertas cosas sean verdad, así que en mi mente no lo son. Ella dice: «La lavadora está haciendo ese ruido otra vez». No, no lo está haciendo. No hasta después de la cena. Entonces pensaré en eso. Pero ahora mismo no.
Así que ella dice: «Está haciendo un ruido extraño», y yo pensé: «Está bien, iré». Pero también pensé: «No, no es eso. Voy a subirme, va a arrancar de inmediato y todo va a estar normal». Bueno, no estaba normal. Llegué, la encendí e inmediatamente empezó a sacudirse con mucha fuerza, a hacer unos ruidos de lo más desafortunados y a acelerarse.
En el fondo de mi mente pensé: «Está bien, aquí hay un problema serio con el motor. La cadena de distribución se rompió o algo así». Pero me convencí: «No, quizá sea algo tan sencillo como que hay que reemplazar el acelerador. Es algo simple. Haremos que la remolquen. El mecánico me dirá». Me convencí de que solo era el acelerador hasta que él llamó.
Mi queridísima camioneta, mi queridísima camioneta de veinticinco años, con 260,000 millas que recorrimos juntos, el mecánico dijo: «Si fuera mía, yo ya la dejaría». Dijo que estaríamos hablando de miles y miles de dólares solamente para llegar al punto en que quizá pudiéramos diagnosticar el problema.
Debí haberme preparado en lugar de mentirme a mí mismo, tratando de convencerme de que lo que yo quería que fuera verdad era verdad y que lo que no quería que fuera verdad no era verdad. Tengo la costumbre de hacer eso. Como dije, con la lavadora: «No, no está haciendo ruido».
Algunos de ustedes que han estado por aquí durante algunos años recuerdan cuando hablaban de que venía una segunda o tercera ola de COVID. Yo decía: «No, no viene. Yo no voy a participar en esto. Me tuvieron en la primera ola. Ya terminamos». Tengo la tendencia a decir: «No quiero que eso sea verdad, así que voy a pensar que no lo es, y vamos a seguir adelante».
Eso puede ser gracioso por un rato cuando se trata de reparar una camioneta o una lavadora. Puede ser francamente peligroso cuando se trata de la verdad acerca de quién es Jesús.
Acabamos de terminar nuestra serie de verano sobre ser enviados por causa del evangelio. Pasamos el verano considerando cosas que nosotros, como iglesia, debemos tener presentes si vamos a estar enfocados en el evangelio y a hacer discípulos en nuestra comunidad. Habiendo terminado eso, volvemos a nuestra serie sobre el libro de Lucas que interrumpimos en mayo. Vamos a estar en Lucas 16, donde nos quedamos.
Menciono ese deseo de que algo no sea verdad porque eso es exactamente lo que estaba pasando con los fariseos. A lo largo de esta parte central de Lucas, vemos que ellos ya entienden quién es Jesús. La evidencia está justo delante de ellos. Pero los fariseos siguen actuando como si no fuera verdad, no porque no lo crean, sino porque no quieren que sea verdad.
No quieren que Él sea el Mesías. No quieren que Él sea todo lo que afirmó ser, aunque la Escritura indica que ellos lo saben. Jesús los confronta porque lo saben, y simplemente actúan como si no fuera verdad.
Debemos tener mucho cuidado de no hacer con Jesús lo mismo que a veces hacemos con pequeños inconvenientes de la vida y simplemente actuar como si no fueran verdad. Y si eso es algo que estamos haciendo ahora, o algo que están haciendo quienes nos rodean, tenemos que enfrentarlo y reconocer la verdad mientras todavía haya oportunidad.
Jesús confronta a los fariseos
Vamos a considerar el trato de Jesús con los fariseos y una historia que Él cuenta en Lucas 16. Comenzando en el versículo 14, Lucas registra:
«Ahora bien, los fariseos, que eran amantes del dinero, estaban escuchando todas estas cosas y se burlaban de Él. Y Él les dijo: ‘Ustedes son los que se justifican a sí mismos delante de la gente, pero Dios conoce sus corazones; porque lo que es muy estimado entre los hombres es detestable delante de Dios. La Ley y los Profetas fueron proclamados hasta que vino Juan; desde entonces el evangelio del reino de Dios ha sido predicado, y todos se abren paso con fuerza para entrar en él. Pero es más fácil que pasen el cielo y la tierra que deje de cumplirse un solo trazo de una letra de la Ley. Todo el que se divorcia de su esposa y se casa con otra comete adulterio, y el que se casa con una mujer divorciada de su esposo comete adulterio’.
«Había un hombre rico que se vestía habitualmente de púrpura y lino fino, y todos los días disfrutaba de una vida espléndida. Y un pobre llamado Lázaro era dejado a su puerta, cubierto de llagas y deseando alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico; además de esto, los perros también venían y le lamían las llagas. Sucedió que el pobre murió y fue llevado por los ángeles a los brazos de Abraham; y el rico también murió y fue sepultado.
«Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormento, y vio a Abraham a lo lejos y a Lázaro en sus brazos. Entonces gritó y dijo: ‘Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy agonizando en esta llama’. Pero Abraham dijo: ‘Hijo, recuerda que durante tu vida recibiste tus bienes, y de igual manera Lázaro males; pero ahora él es consolado aquí, y tú estás en agonía. Además de todo esto, entre nosotros y ustedes se ha establecido un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a ustedes no podrán, ni nadie pasará de allá a nosotros’.
«Y él dijo: ‘Entonces te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les advierta, a fin de que ellos no vengan también a este lugar de tormento’. Pero Abraham dijo: ‘Ellos tienen a Moisés y a los Profetas; que los escuchen’. Pero él dijo: ‘No, padre Abraham, pero si alguien va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán’. Pero Abraham le dijo: ‘Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, tampoco se convencerán aunque alguien resucite de entre los muertos’.»
No me resultó inmediatamente evidente que estas dos secciones fueran juntas, pero cuando uno lee hasta el versículo 18, se da cuenta de que todo lo que Jesús dice después del versículo 19 es una historia para ilustrar lo que está hablando en los versículos 14 al 18.
Lo que Él comienza haciendo es abordar el hecho de que los fariseos vivían de una manera, veían el mundo de cierta manera y actuaban de cierta manera, mientras que sus corazones estaban en una condición que no concordaba con lo que trataban de aparentar por fuera. Por eso Jesús se refiere tantas veces a los fariseos como hipócritas.
Descubrí hace varios años que la palabra griega de la que obtenemos «hipócrita» es la misma que habrían usado para describir a los actores en un escenario. Probablemente estén familiarizados con las máscaras griegas de comedia y tragedia. No sé si realmente usaban en el escenario máscaras literales que se vieran así, pero la imagen representa la idea: cambiaban su apariencia exterior mientras nada detrás de la máscara cambiaba.
Esa capacidad de mostrar al mundo exterior algo que no concuerda con lo que sucede por dentro es hipocresía. La hipocresía no consiste en creer que algo es verdad y a veces no estar a la altura. La hipocresía es cuando sabemos lo que es verdad, hacemos deliberadamente lo contrario e intentamos aparentar por fuera ser diferentes de quienes somos por dentro.
Dios ve lo que escondemos de los demás
Ese es el punto que Jesús les plantea. Están allí, en el versículo 14, burlándose de Jesús, y Él sabe que están impulsados por la codicia. Lucas dice que eran amantes del dinero, y su codicia los impulsaba a rechazar todo lo que Dios estaba haciendo.
Por eso no querían que Jesús fuera el Mesías. Su mensaje acerca de la necesidad que ellos tenían de la gracia de Dios chocaba de frente con todo lo que enseñaban acerca de sí mismos como quienes determinaban lo que estaba bien y lo que estaba mal. Enseñaban la ley de Dios del Antiguo Testamento, pero le añadían cosas. Cargaban al pueblo con reglas adicionales que ellos habían agregado, y luego usaban sus propias reglas como escapatorias para evadir la ley de Dios.
Se colocaban a sí mismos en el lugar de decidir qué estaba bien y qué estaba mal, quién estaba bien con Dios y quién no. Entonces llega Jesús y dice que ninguno de nosotros es justo. Nos dice que todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado. Habla de la necesidad que todos tenemos de perdón y arrepentimiento.
No querían oír eso porque afectaba su posición, su poder y, al final, su bolsillo, porque estaban usando sus posiciones para aprovecharse de la gente. Por supuesto, no lo decían abiertamente. Por fuera querían parecer los guardianes de la tradición. Querían parecer sumamente santos.
Así que Jesús, en los versículos 14 al 18, establece el punto de que Dios ve lo que escondemos de los demás. Dios ve lo que escondemos de los demás. Los confronta por tratar de parecer justos delante de otras personas: «Ustedes son los que se justifican a sí mismos delante de la gente, pero Dios conoce sus corazones».
Dios ve lo que hay en nuestros corazones. Por eso Dios puede decir, sabiendo perfectamente de qué habla, que no hay justo, ni aun uno. Él nos ve, y a pesar del bien que podamos hacer, a pesar de las vidas morales y respetables que podamos vivir por fuera, Él sabe lo que ocurre en nuestros corazones. Si somos sinceros con nosotros mismos, sabemos que eso también es verdad.
Les he dicho antes que he vivido una vida muy aburrida según los estándares del mundo. Una vez fui a que me hicieran una verificación de antecedentes para comprar un arma de fuego con la que iría de cacería, y el hombre de la tienda dijo: «Está bien, ya llenó el papeleo. Ahora, esta verificación de antecedentes podría tardar hasta ocho minutos». Entonces miró: «Ah, ya terminó».
He vivido una vida aburrida. Dios aun así ve que mi corazón no es tan bueno como parece por fuera. Todavía hay pecado. Todavía hay rebelión. Todavía existe el deseo de hacer las cosas a mi manera. Dios ve la desconexión.
Nuestra tarea es ser sinceros acerca de esa desconexión y arrojarnos sobre la misericordia de Dios, pero eso no fue lo que hicieron los fariseos. Se presentaban ante la gente de una manera, y la gente los veía y pensaba: «Son dignos. Son religiosos. Son maravillosos».
Los fariseos, aunque cueste creerlo, en realidad eran bastante populares entre la gente. Eso nos desconcierta porque sabemos que los fariseos son los villanos de la historia, pero eran bastante populares. La gente los miraba y veía lo dignos que eran. Dios miraba el corazón, y Dios estaba disgustado por lo que veía.
La Ley pone al descubierto el corazón
Jesús explicó que estaban rechazando la Palabra de Dios tal como había sido revelada. Se presentaban a sí mismos como las autoridades religiosas mientras rechazaban la Palabra de Dios.
En el versículo 16, Él habla de la Ley y los Profetas. Se refiere al Antiguo Testamento. Dice que estas cosas fueron proclamadas hasta que vino Juan. No significa que desaparecieran, sino que, hasta la llegada de Juan, ese era el mensaje que señalaba la santidad de Dios.
El punto del Antiguo Testamento no es: «Haz todas estas cosas para estar bien con Dios». En última instancia, el propósito del Antiguo Testamento es mostrarnos que no podemos hacer estas cosas perfectamente, ni siquiera por fuera, y mucho menos hacerlas con el corazón recto delante de Dios. Es una señal que nos muestra nuestra necesidad de Su gracia y Su perdón.
Lo he comparado con uno de esos letreros en un parque de diversiones que dice: «Debes medir al menos esto para subir a esta atracción». Debes ser así de santo para entrar, y la barra está tan arriba que ni siquiera podemos verla. La Ley y los Profetas estaban allí, revelando la santidad de Dios hasta que vino Juan.
Luego llegamos al versículo 17, y los fariseos están actuando como si la Ley no se aplicara a ellos. Jesús habla en el versículo 15 de que tratan de justificarse a sí mismos. Uno solo necesita justificarse si sabe que está equivocado.
Así que estaban tratando de justificarse, y el comentario que Él hace en el versículo 17 acerca de que es más fácil que pasen el cielo y la tierra que deje de cumplirse un solo trazo de una letra de la Ley significa que la Ley de Dios no desapareció sin más. Eso es una acusación contra ellos porque estaban actuando como si así hubiera sido.
Afirmaban ser los defensores de la Ley de Dios, pero actuaban como si la Ley de Dios no se aplicara a ellos. Jesús entra en más detalle sobre esto en otros lugares, pero aquí da un ejemplo. Todo el asunto del divorcio parece estar muy fuera de lugar hasta que uno se da cuenta de que es uno de los ejemplos más evidentes de lo que estaban haciendo.
Hay otros lugares, Mateo 19 y Mateo 5, donde Jesús dice cosas semejantes y entra en más detalle. Algunas personas han visto esos pasajes y han dicho: «Bueno, esto es una contradicción, porque Él dice una cosa aquí y otra cosa allá». No. Jesús no está entrando aquí en las excepciones y las causas porque eso no es lo que está haciendo.
En uno de esos pasajes, está respondiendo una pregunta acerca de cómo funciona el divorcio bajo la Ley de Moisés. En el otro, está dando una enseñanza extensa. Aquí no entra en todos los detalles porque en este momento los está confrontando. Los está confrontando acerca de uno de sus problemas más grandes, algo que mostraba cuán poco les importaban la voluntad de Dios y la Palabra de Dios.
Estos fariseos se cansaban de sus esposas, las desechaban y se casaban con otra persona. Lo hacían una y otra vez, y habían creado escapatorias para explicar cómo era correcto ante los ojos de Dios hacer eso.
Aquí no está enseñando sobre el divorcio. Está enseñando acerca de la dureza del corazón de los fariseos en lo que se refiere a Dios, Su plan y Sus principios. Está diciendo: «Aquí tienen un ejemplo».
El ejemplo famoso que aparece en uno de sus escritos antiguos era que si tu esposa te desagradaba por cualquier razón, digamos que quemaba la cena, estabas plenamente en tu derecho de conseguir otra. Todos sabemos que así no fue como Dios diseñó las cosas.
Jesús está hablando de dureza de corazón. Está diciendo: «Se presentan a sí mismos como tan piadosos, pero buscan excusas y maneras de violar la Ley de Dios y aun así decir que está bien. Incluso están dispuestos a herir a las personas más cercanas a ustedes en el proceso». Ese es un ejemplo.
Desde el tiempo de Juan, desde que Juan comenzó a preparar el camino para Jesús, el versículo 16 dice que el evangelio del reino ha sido predicado. Esta frase acerca de personas que tratan de abrirse paso con fuerza para entrar en el reino significa que había pecadores, personas que estaban peor consideradas en la sociedad en el sentido de que eran abiertamente pecadoras: prostitutas y recaudadores de impuestos, personas a quienes los fariseos habrían despreciado diciendo: «Son tan pecadores. Nunca van a estar bien con Dios».
Esas personas están oyendo el mensaje del reino y están golpeando la puerta para tratar de entrar. Están golpeando la puerta queriendo saber: «¿Cómo puedo estar bien con Dios? ¿Cómo puedo ser salvo?». Mientras tanto, estos hombres que supuestamente son tan religiosos ni siquiera se molestan en arrepentirse.
Lo que Jesús les está diciendo en los versículos 14 al 18 es que por fuera se ven bien. Por fuera se ven santos. Pero están lejos de Dios. Entonces cuenta esta historia, en la que nos enfocaremos durante el resto del mensaje, para ilustrar el peligro en el que estaban y su necesidad de cambiar de rumbo mientras todavía había tiempo.
La vida que escogemos ahora moldea la eternidad
Llega al principio de esta historia que muchos de nosotros hemos oído toda la vida acerca del hombre rico y Lázaro. Desde el comienzo de la historia, parte de lo que Él les está diciendo es que la vida que escogemos ahora moldeará nuestra eternidad. La vida que escogemos ahora moldeará nuestra eternidad. Lo vemos en los versículos 19 al 25.
El problema con el hombre rico no es que sea rico. El problema es que adoraba sus riquezas e ignoraba a Dios porque estaba constantemente enfocado en su propio placer.
Solo la descripción del versículo 19 nos muestra cuán rico era este hombre. Usando una expresión de nuestros días, uno tenía que formar parte del uno por ciento para poder pagar vestiduras de púrpura. Alguien tenía que salir al mar y recoger pequeños moluscos a mano, que luego trituraban para hacer el tinte púrpura. Era difícil, tardado y costoso. Los reyes vestían de púrpura.
Este hombre vivía vestido de púrpura todos los días. Llevaba púrpura todos los días y vivía en esplendor. Estaba constantemente enfocado en su propio placer mientras la gente a su alrededor sufría.
Lázaro yacía justo afuera de su puerta. Anhelaba tan solo alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico. Había perros allí lamiéndole las llagas. Estaba justo afuera de la puerta de este hombre, y al rico ni siquiera le importaba ayudarlo.
Para entender por qué eso importa, tenemos que comprender un poco del mundo en que vivían. De nuevo, el pecado de este hombre no era ser rico. El asunto es que, en su cultura, si eras rico, se suponía que eras favorecido por Dios. Si eras rico, debías haber hecho algo espiritualmente correcto para que Dios te bendijera con esas riquezas.
Así que aquí tenemos a alguien a quien los fariseos habrían mirado y dicho: «Aquí hay un hombre piadoso. Debe ser muy piadoso si puede pagar toda esta púrpura». Sin embargo, este hombre, que en su cultura habría parecido estar tan cerca de Dios, tenía un corazón tan duro que Lázaro yacía fuera de su puerta día tras día tras día, anhelando unas migajas.
Los perros venían y lo atendían. En tiempos antiguos existía cierta creencia de que la saliva de los perros podía tener propiedades curativas. No sé; la gente todavía debate eso hoy. A mí me parece que así podrías perder una extremidad. Sin embargo, los perros eran considerados impuros. Así que tienes a alguien que, por fuera, parece estar tan cerca de Dios y ni siquiera se molesta en ayudar, mientras la ayuda viene de estos perros impuros. Se ve la dureza del corazón del hombre. Ni siquiera se molestaba en ayudar.
Misericordia, tormento y el corazón
Cuando murió el hombre rico, el versículo 23 dice que estaba en tormento y clamó por misericordia. En mi traducción dice «Hades». Algunas de las de ustedes quizá digan «infierno». Hades se refiere al reino de los muertos, especialmente tal como se describe antes de la venida de Cristo. Ambos hombres están en el reino de los muertos, pero sus condiciones son completamente diferentes.
Lázaro está en los brazos de Abraham. En la traducción que estoy leyendo, yo crecí oyendo «el seno de Abraham». Esa no es una expresión que usemos mucho hoy, pero transmite esta idea de que él está siendo consolado con la cabeza apoyada en el pecho de Abraham.
Juan habla con frecuencia de recostarse sobre el pecho de Jesús en la Última Cena. Eso puede significar que literalmente apoyó la cabeza en el pecho de Jesús. La cultura debió de ser diferente en aquel tiempo; yo me sentiría muy extraño sentado a la mesa con otro hombre haciendo eso. También puede significar estar en un lugar de honor justo al lado de Él.
De cualquier manera, ya sea que Lázaro esté literalmente descansando contra Abraham o sentado a su lado, el punto es que Lázaro ha pasado de yacer fuera de la puerta del rico a encontrarse de repente en este lugar de honor. Está con Abraham. Es el reino de los muertos, pero es el lugar de espera de los justos hasta que Jesús venga por ellos después de haber comprado su salvación.
Mientras tanto, el hombre rico está en tormento. Clama por misericordia en los versículos 23 y 24. Ve a Abraham a lo lejos. Ve a Lázaro y clama: «Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy agonizando en esta llama».
Hay una ironía aquí. Lázaro anhelaba en vida las migajas que caían de la mesa del hombre, y en el mundo venidero, el hombre anhela el agua que pudiera gotear del dedo de Lázaro.
Debemos tener cuidado de entender lo que Jesús no está diciendo acerca de la salvación, porque nuestra manera de entender esto tiene que ser coherente con el resto de la Escritura. Él no está diciendo que dar algo a Lázaro le habría ganado la salvación al hombre rico.
No se trata de decir qué debió haber hecho para estar bien con Dios. Se trata de diagnosticar el hecho de que no lo estaba. El hecho de que no estuviera dispuesto a ayudar muestra que no estaba bien con Dios. Sus acciones muestran que su corazón estaba endurecido en el pecado. Era frío hacia Dios. Era frío hacia otras personas a su alrededor a quienes Dios amaba.
Este es el tipo de corazón frío y endurecido que no buscará la misericordia de Dios, que vive solo para sí mismo en esta vida. Un corazón así nos lleva a estar separados de Dios en la eternidad.
Así que no piensen: «Si voy a llegar al cielo, si voy a estar en el seno de Lázaro, en los brazos de Lázaro, solamente necesito dar más». Estamos poniendo la carreta delante de los bueyes. Un corazón que ha sido cambiado por Dios para estar bien con Él es el tipo de corazón que se acercará a otros, hará estas cosas y le servirá. Pero servir a otros no pone nuestro corazón en una relación correcta con Dios. Tenemos que poner estas cosas en el orden correcto.
Lázaro, por otro lado, experimentó la gracia de Dios cuando murió. El hombre rico había pasado su vida endurecido hacia las cosas de Dios, sirviéndose solo a sí mismo, tratando realmente su propio placer como un ídolo. Pero Lázaro fue llevado por los ángeles a los brazos de Abraham, y el versículo 25 dice que fue consolado.
Miss Janie habló acerca de la necesidad de ser consolados. Necesitamos ser consolados por el Señor en esta vida. Aún más, esperamos y anhelamos el consuelo que tendremos cuando estemos junto a Él en persona.
Tenemos que recordar que Jesús está contando esta historia en el contexto de personas separadas de Dios, los fariseos, porque carecen de humildad y arrepentimiento. Él no está estableciendo un requisito adicional para la salvación: «Necesitas a Jesús, más necesitas ser generoso. Necesitas a Jesús, más tienes que ser pobre. Necesitas a Jesús, más necesitas sufrir». No está añadiendo un requisito adicional para la salvación.
En contexto, Él está mostrando que la falta de interés de este hombre por las cosas de Dios en esta vida importa en la eternidad. Lázaro, que en esta vida solo podía clamar a Dios, fue consolado por Dios en la eternidad.
Por eso digo que la vida que escogemos ahora moldeará nuestra eternidad. Las cosas que escogemos ahora moldearán nuestra eternidad. Noten que no dije determinarán.
La Escritura enseña que debemos arrepentirnos. Nos llama a Cristo. Mientras haya vida, todavía hay oportunidad de cambiar. Y cuando digo cambiar, quiero decir cambiar nuestra manera de pensar respecto al evangelio, cambiar nuestra manera de pensar respecto a las cosas de Dios. Mientras haya vida, hay oportunidad. Pero las decisiones que tomamos, las cosas que escogemos en la vida y la dirección que escogemos seguir moldean de manera significativa nuestra eternidad.
La muerte hace irreversibles nuestras decisiones
Entonces llegamos al versículo 26 y quizá a la parte más solemne de este pasaje: la muerte hace irreversibles nuestras decisiones. Llega un momento en que es demasiado tarde.
En la historia, Abraham le dice al hombre rico: «Además de todo esto, entre nosotros y ustedes se ha establecido un gran abismo», un cañón, «de modo que los que quieran pasar de aquí a ustedes no podrán, ni nadie pasará de allá a nosotros».
Recuerdo que hace muchos, muchos años estuve de pie en el borde del Gran Cañón, simplemente maravillado por la enorme distancia de un lado al otro. La realidad es que uno puede ir de un lado al otro si está dispuesto a conducir durante horas y horas alrededor de él.
No recomiendo intentar saltarlo. Oyeron bien. No recomiendo intentar saltarlo. No lo lograrán.
Pero aun con ese cañón enorme, hay una manera de rodearlo. Lo que Jesús está describiendo por medio de Abraham en la historia es un cañón tan ancho y tan extenso que jamás podemos cruzarlo. No hay manera de conducir millas y millas. No hay manera de ir muy al norte, hasta Utah o Canadá, o hasta donde sea que uno tenga que ir para rodear el Gran Cañón. No hay manera de rodearlo.
Hay un abismo establecido que no podemos cruzar, y estamos de un lado o del otro. Llega un momento para cada uno de nosotros cuando esas decisiones quedan fijadas, y es demasiado tarde para cambiar.
La Escritura enseña que Dios nos da oportunidad tras oportunidad tras oportunidad para arrepentirnos. Él es misericordioso, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento. Pero aunque Él nos da esas oportunidades, no queremos decir: «Esperaré hasta haberme divertido. Esperaré hasta ser viejo. Esperaré hasta estar en mi lecho de muerte».
Nunca sabemos cuándo se abre ese abismo. Nunca sabemos cuándo la muerte viene por nosotros y esas decisiones de pronto se vuelven irreversibles. Esta es una advertencia para humillar nuestros corazones, buscar la misericordia del Señor y correr a Él mientras todavía haya tiempo.
No queremos ser como los fariseos. Ellos se encaminaban hacia un momento en que sus decisiones iban a volverse irreversibles. En realidad, para este punto, han llegado a un lugar donde han endurecido tanto sus corazones que, si no fuera por una obra milagrosa de Dios, ni siquiera iban a cambiar.
Es una advertencia para arreglar cuentas con el Señor mientras todavía haya tiempo.
Dios ha hablado con suficiente claridad
La buena noticia es lo que vemos en los versículos 27 al 31: Él ya ha hablado con suficiente claridad para que creamos, si estamos dispuestos.
La gente nos dirá hoy: «No hay evidencia de Dios. No hay evidencia del evangelio». A mí me encantaría sentarme y conversar personalmente con esas personas. Yo no discuto en internet. Por lo general no sirve de mucho. No voy a sentarme a ir y venir con la gente en una sección de comentarios. Algunos de ustedes hacen eso y lo disfrutan. A mí me estresa.
Pero me encantaría sentarme y hablar personalmente con la gente acerca de esto, porque algunas de las mismas cosas que Jesús aborda por medio de Abraham en esta historia nos dan evidencia de la verdad del evangelio.
Está el hecho mismo de que, durante algún período entre 1,500 y 2,000 años antes de la venida de Cristo, se profetizaba acerca de Jesús. Se profetizaba acerca del evangelio por medio de personas que no vivirían en esta tierra el tiempo suficiente para verlo cumplido.
Si quieren ir aún más atrás que los profetas, desde el tiempo mismo del huerto del Edén, Dios estaba prometiendo enviar un Mesías. Dios estaba prometiendo que la simiente de la mujer vendría, aplastaría la cabeza de la serpiente y que Su talón sería herido.
Jesús es, en todo sentido, la simiente de la mujer. Fue concebido por el Espíritu Santo, con una madre terrenal pero sin padre terrenal. Su concepción fue una obra sobrenatural de Dios, tan ciertamente como la creación misma fue obra de Dios.
Jesús habla de la Ley y los Profetas. Ellos permanecen allí como testigos durante miles de años: esto va a suceder. Dios va a llevar a cabo este plan.
Incluso vemos el Salmo 22 y una descripción de la crucifixión aproximadamente mil años antes de que Jesús fuera crucificado, y cientos de años antes de que la crucifixión siquiera fuera una forma popular de ejecución. Estas no son cosas que la gente pudiera haber sabido e inventado.
Vemos en Isaías 53 una descripción completa, hermosa e inquietante de la muerte de Jesús como el Mesías setecientos años antes de que sucediera. Tantas profecías a lo largo de la Ley y los Profetas, tantas promesas que Dios hizo.
La evidencia está allí si estamos dispuestos a creerla. Siempre podemos encontrar una razón para no creer si no queremos creer, pero la evidencia está allí acerca de Jesús como el Mesías de Dios y nuestro Salvador, si estamos dispuestos a creerla.
Entonces el hombre rico pide una señal para que sus hermanos crean y se libren del mismo destino. Hay un intercambio en el que Abraham responde, en esencia: «No van a escuchar a Moisés y a los Profetas, así que ¿por qué piensas que escucharían cualquier otra cosa?». No van a creer, y ninguna señal va a hacerlos cambiar de opinión.
Lo que Él nos está diciendo aquí es que algunas objeciones son volitivas, no informativas. Eso significa que algunas objeciones tienen que ver con la voluntad, no con que simplemente carezcamos de evidencia o no hayamos sido convencidos.
La historia termina con la declaración del versículo 31 de que ni siquiera una resurrección de entre los muertos los convencería. Esta es una acusación enorme contra los fariseos porque esto es exactamente lo que sucede.
Están tan decididos en su mente a no querer que Jesús sea el Mesías ni el Salvador que, incluso cuando Él vuelve de entre los muertos, todavía no creen. Y no es como si simplemente hubiera vuelto de entre los muertos al azar. Al menos nueve veces a lo largo de los Evangelios, Jesús predijo Su propia muerte y resurrección. Luego lo hizo, y aun así no creyeron.
Llegados a ese punto, ¿qué hace falta para convencer a alguien? Simplemente no querían que Él fuera el Mesías.
El testimonio de la Escritura a lo largo del Antiguo Testamento es claro: Jesús es el Mesías. Él es el Salvador. Él es el plan A de Dios y el único plan de Dios para nuestra salvación. El testimonio de la Escritura está allí.
Además de eso, Él nos ha dado la señal más increíble posible: Jesús predijo y llevó a cabo Su propia resurrección de entre los muertos. La evidencia histórica también está allí apuntando a ese hecho.
La evidencia está allí si estamos dispuestos a creer
La evidencia está allí si estamos dispuestos a creer. Pero tenemos que acercarnos sin la idea preconcebida: «Simplemente no creo que eso sea para mí. No lo siento. En realidad no quiero esa opción».
Si ese es nuestro enfoque, si simplemente no queremos que esto sea verdad, nada va a hacernos cambiar de opinión. Oigo a gente decir: «Bueno, yo creería si Dios simplemente pusiera un letrero de neón en el cielo». No, no creerías. Encontrarías razones para explicarlo de otra manera.
Si no quiero que algo sea verdad, soy muy bueno para inventar explicaciones de por qué no lo es. La mente escéptica funciona así.
Él nos ha dado todo lo que necesitamos para creer. Jesús te ha dado todo lo que necesitas para creer. Ha cumplido estas profecías del Antiguo Testamento. Cumplió Sus propias predicciones acerca de resucitar de entre los muertos. Él es la única opción para la salvación, si estás dispuesto a creer.
Para muchos de ustedes, sé que son creyentes. Ya creen esto. Estoy predicando al coro. Pero espero que sea un estímulo para ustedes en su fe y en su determinación de servirle.
Pero si alguien dentro del alcance de mi voz está indeciso y dice: «En realidad no sé qué pensar de esto», la evidencia está allí si estás dispuesto a creerla, si estás dispuesto a darle una audiencia justa.
Si todavía no estás convencido y dices: «Quiero oír más acerca de esta evidencia», me encantaría hablar contigo, no para gritarte ni intimidarte. No soy una persona lo bastante confrontacional como para hacer eso, pero me encanta hablar de estas cosas. Literalmente me sentaré durante horas e intentaré responder cada pregunta que tengas si eso es lo que quieres.
Pero la evidencia está allí si estamos dispuestos a creer. Jesús ha dejado abundantemente claro quién es Él y que Él es nuestra única opción.
Si entiendes quién es Él, pero estás dejando que algo te detenga porque no quieres que sea verdad, como los fariseos, te imploro, te ruego, que confíes en Él como tu Salvador y seas reconciliado con Dios mientras todavía haya oportunidad, porque cada uno de nosotros tiene una cita con el Señor en la que esa oportunidad ya no se dará.
