Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 17:1-10
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 60
- Fecha: domingo, 13 de septiembre de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Expectativas básicas de los discípulos fieles
Nunca sé de un día para otro qué preguntas me van a hacer, y no solo los niños. Hace unas semanas alguien pasó por la oficina y me preguntó qué sabía acerca de los estándares estatales para el jardín de niños. Mi respuesta fue: «No mucho». Hace mucho tiempo que estuve en el jardín de niños, y cuando enseñaba, enseñaba en la escuela secundaria. Así que dije: «Podemos investigarlo».
Empezamos a ver las cosas de matemáticas y lenguaje que se espera que aprendan en el jardín de niños en el estado de Oklahoma. Eran cosas bastante sencillas. Se espera que conozcan y reconozcan las veintiséis letras del alfabeto, que conozcan y reconozcan cierta cantidad de palabras de uso frecuente y que conozcan y reconozcan los números del uno al veinte. Son cosas bastante básicas.
Pero ver eso me hizo pensar en cuando empecé el jardín de niños hace muchos, muchos, muchos años. Entré a ese salón de clases por primera vez, y había personajes por todo el salón que representaban todas las letras. Mi favorito era la V. Tenía un chaleco violeta de terciopelo. Todos tenían algo, pero ese es el único de los veintiséis que recuerdo. Recuerdo las letras; no me malinterpreten. Simplemente no recuerdo los personajes.
La maestra dijo: «Este año vamos a aprender todas estas letras y estos personajes», y recuerdo que, siendo un niño de jardín, pensé: _¿Esperan que recuerde todo esto? Esto va a ser difícil._ Durante toda la primaria tuve esos momentos de pánico. Tenía un amigo que iba un año delante de mí en la escuela, y recuerdo que al entrar a primer grado pensé: _¿Se supone que tenemos que sumar números? ¿Quieren que sumemos números? Esto va a ser difícil._ Luego, en segundo o tercer grado: _¿Esperan que hagamos multiplicaciones? ¿Tenemos que memorizar estas tablas?_
Son cosas que ahora, como adultos, vemos y decimos: «Esto es bastante básico». Muchas veces he visto a mis hijos expresar esos mismos pensamientos y les he dicho: «No te preocupes, cariño. De aquí en adelante solo se pone más difícil. Va a empeorar». Pero en realidad, estas son cosas básicas que se espera que todos aprendamos.
Menciono esto porque, al continuar nuestro estudio de Lucas y entrar en Lucas 17, Jesús presenta a Sus discípulos algunas expectativas bastante básicas para los discípulos. Pueden parecer abrumadoras, pero son expectativas básicas que se espera que aprendamos y practiquemos. Lucas 17:1–10 dice:
Entonces dijo a Sus discípulos: «Es inevitable que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel por quien vienen! Más le valdría que le pusieran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer pecar a uno de estos pequeños. ¡Estén alerta! Si tu hermano peca, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Y si peca contra ti siete veces al día, y vuelve a ti siete veces, diciendo: ‘Me arrepiento’, perdónalo». Los apóstoles dijeron al Señor: «¡Auméntanos la fe!». Pero el Señor dijo: «Si tuvieran fe como un grano de mostaza, podrían decir a esta morera: ‘Desarráigate y plántate en el mar’, y les obedecería. «¿Y quién de ustedes, teniendo un siervo que ara o cuida ovejas, le dirá cuando venga del campo: ‘Ven enseguida y siéntate a la mesa a comer’? ¿No le dirá más bien: ‘Prepárame algo para comer, vístete apropiadamente y sírveme mientras como y bebo; y después comerás y beberás tú’? ¿Acaso agradece al siervo porque hizo lo que se le había mandado? Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les haya mandado, digan: ‘Siervos indignos somos; solo hemos hecho lo que debíamos hacer'».
Lo que Jesús está haciendo aquí es presentar algunas características de los discípulos fieles, algunas de las cosas más básicas que se esperan de nosotros. Estas no son las únicas cosas que se esperan de nosotros. Esta no es la lista completa. Pero Él señala estas cosas porque están en contraste directo con los fariseos con quienes acaba de estar tratando a lo largo de los capítulos 15 y 16.
Un contraste con los fariseos
Si recuerdan, hicimos una pausa de unos tres meses para hablar de misiones y evangelización, y apenas la semana pasada volvimos a Lucas 16. Pero si su memoria es mucho mejor que la mía y recuerdan abril y mayo, cuando estudiábamos los capítulos 15 y 16, las cosas están empezando a llegar a un punto crítico entre Jesús y los fariseos. Los fariseos se han vuelto muy críticos.
Los fariseos entienden las Escrituras. Ven la evidencia de que Jesús está cumpliendo la profecía del Antiguo Testamento y de que ha sido enviado por Dios, pero no quieren que Él sea el Mesías. Así que se han atrincherado y sus corazones se han endurecido. Por eso atribuyen Su obra a Satanás. Por eso cometen el pecado imperdonable. Y ahora están haciendo cosas que hacen tropezar a otras personas.
Como mencioné la semana pasada, nos cuesta comprenderlo porque hemos visto el final de la historia. Reconocemos que los fariseos son los villanos. Son los malos de la historia. Sin embargo, en aquel tiempo eran bastante populares entre la gente. Como sabemos cómo termina la historia, nos cuesta entenderlo.
También entendemos que imponían a la gente todas estas reglas y restricciones que Dios nunca quiso imponer, y pensamos: _¿Por qué le gustaría eso a la gente? ¿Por qué lo toleraría la gente?_ Pero eran considerados los guardianes de la tradición. Eran considerados quienes resistían a los romanos, tal vez no militarmente, pero sí culturalmente. Eran una especie de punto de unión para el pueblo.
Sus actitudes y su rechazo de Jesús estaban haciendo que algunas de las personas que acudían en gran número a Jesús tuvieran preguntas innecesarias y dudas. Estaban sembrando dudas injustificadas en la mente de la gente. Estaban haciendo que la gente tropezara.
Entonces Jesús, mientras estos fariseos escuchan, se vuelve a Sus discípulos. Hemos visto esto varias veces a lo largo del libro de Lucas. Está hablando con Sus discípulos, pero habla delante de las multitudes y de los fariseos, donde ellos pueden oír, así que también es para beneficio de ellos. Empieza a hablar con Sus discípulos acerca de lo que deben hacer, y es directamente lo opuesto a lo que están haciendo los fariseos.
Comienza con lo que será una característica de un discípulo fiel: reconocemos nuestras responsabilidades unos con otros. Esta es una reprensión directa a los fariseos en los versículos 1 al 4.
Cuídate del escándalo
Una de las responsabilidades que Él señala es que tenemos la responsabilidad de cuidarnos del escándalo. Como creyentes, tenemos una responsabilidad unos con otros de cuidar nuestra vida de cualquier cosa que pueda hacer tropezar a nuestros hermanos en la fe. También cuidamos nuestra vida de cualquier cosa que pueda hacer tropezar a quienes están fuera.
Lo crean o no, la gente está observando su vida. A menos que estén completamente aislados, hay alguien en su mundo que no conoce a Jesús, que sabe que ustedes conocen a Jesús y que los está observando. Eso es cierto de cada uno de nosotros. También hay personas en su mundo que conocen a Jesús, pero ustedes son más maduros espiritualmente que ellas, y ellas los están observando.
Tal vez digan: «Pero no llevo tanto tiempo siendo cristiano». A menos que se hayan salvado hoy mismo, hay alguien que sabe menos acerca de Jesús que ustedes o que ha caminado con Jesús durante menos tiempo. En nuestra serie sobre misiones y evangelización durante el verano, vimos varios pasajes de las Escrituras que muestran que cada uno de nosotros tiene algo que aprender y algo que enseñar en el proceso del discipulado. Hay personas que miran a cada uno de nosotros, y por esa razón tenemos una responsabilidad unos con otros de cuidarnos del escándalo.
Uso esa palabra, _escándalo_, a propósito. Su traducción puede decir «piedra de tropiezo» en el versículo 1. Puede decir «trampa» o «lazo». La palabra griega es _skandalon_. Puede significar todas esas cosas, y de ahí viene nuestra palabra _escándalo_.
La realidad es que, cuando participamos en algo escandaloso, cuando hacemos algo que puede causar problemas a otra persona, podemos hacerla tropezar. Podemos hacer que quede atrapada por el pecado. Ninguna de esas traducciones está equivocada; simplemente no cuentan toda la historia. Por eso estoy usando la palabra _escándalo_.
Vivimos en un mundo lleno de esas cosas. Vivimos en un mundo lleno de tentaciones y de cosas que van a hacernos tropezar, a hacer tropezar a otras personas y a hacer que las personas queden atrapadas. Están a nuestro alrededor. Jesús dijo que es inevitable que venga el _skandalon_. Inevitable significa que va a suceder. No podemos impedirlo por completo.
Estas cosas son un peligro inevitable en la vida cristiana. Es como salir a caminar. Inevitablemente van a encontrarse con algo difícil de atravesar. Hay lugares aquí en la ciudad donde la acera simplemente se termina. Hay lugares donde hay hoyos en la acera y hay que rodearlos, o hay desniveles en la acera. Hay personas que nosotros, como iglesia, conocemos y amamos que recientemente descubrieron lo que pueden hacer los hoyos en la acera. Son inevitables.
Lo mismo es cierto espiritualmente. Vivimos en un mundo caído. Hay pecado y tentación a nuestro alrededor, y no podemos bloquear por completo esas cosas. Pero ¡ay de nosotros si somos aquellos por quienes vienen! No queremos añadir más obstáculos para alguien. No queremos ser la razón por la que otra persona tropiece o quede atrapada.
Jesús les está diciendo esto a los discípulos, pero está hablando de los fariseos. Aquí tienen a personas que se supone que son religiosas. Se supone que deben guiar a Israel hacia la verdad, y nadie siquiera les dio ese trabajo; es un trabajo que asumieron por sí mismos. Pero se han convertido en los guardianes de la tradición, los guardianes de la ortodoxia religiosa, los que señalan a la gente hacia la verdad, y ahora están tratando de alejar a la gente de Jesús.
Esto no es simplemente un conflicto de personalidades. Están tratando de lograr que la gente rechace lo que Dios está haciendo. Están tratando de lograr que la gente rechace la salvación por la manera en que eso los beneficia a ellos. Así que, hablando a Sus discípulos acerca de este grupo de personas, Jesús dice: «¡Ay de ellos!».
_Ay_ no es una palabra que usemos mucho de esa manera hoy, pero básicamente significa que les espera algo terrible. Jesús dijo que más les valdría tener una piedra de molino atada al cuello y ser arrojados al mar. Esto no es una amenaza de que Él vaya a atarles piedras de molino al cuello y arrojarlos al mar. Es una advertencia de que tendrán que rendir cuentas a Dios por lo que han hecho al alejar a la gente de Jesús. Es una señal de juicio.
Para nosotros como creyentes, no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. No tenemos el mismo temor de ser arrojados al juicio de Dios. Pero la Biblia sí dice que rendiremos cuentas. Todos queremos oír: «Bien, siervo bueno y fiel». Yo vivo con el temor de oír: «Hombre, ¿en qué estabas pensando?». Probablemente habrá algo de eso.
Como creyentes, no queremos hacer que nadie tropiece y se aleje de Jesús. Sí, tenemos libertad en Cristo. Sí, podemos andar en libertad y andar en esa luz. Pero no usamos nuestra libertad como ocasión para hacer tropezar. No hacemos deliberadamente cosas que van a hacer tropezar a otras personas.
Hace poco escuché a alguien hablar de un viaje en el que se detuvo a comer en un bufé dentro de un casino. Hasta donde puedo ver en las Escrituras, no hay nada que prohíba comer en el bufé de un casino. Donde vivíamos antes, había un casino no muy lejos de las afueras del pueblo que anunciaba un bistec de aspecto increíble. Estoy seguro de que no era del tamaño del anuncio, pero se veía bastante bien en el anuncio, y me habría encantado ir a probarlo.
Pero era un pueblo pequeño, y yo conocía a alguien de la iglesia que había sido salvado de un hábito de juego. Se habría sentido profundamente conflictuado si hubiera visto mi camioneta afuera del casino, aunque yo solo estuviera en el bufé. Podría haberlo hecho preguntarse: _¿Está bien estar ahí? Tal vez esté bien si vuelvo a esto_, y regresar a algo que lo había atrapado.
Así que, por mucho que quisiera ese bistec, tomé la decisión: «No vamos. Será Braum’s». No fuimos a comer el bistec. Tenemos una responsabilidad hacia los demás de cuidarnos de las cosas que van a hacer tropezar a otras personas. Los fariseos enfrentaban el juicio de Dios porque estaban haciendo tropezar a la gente.
Cuídense unos a otros con amor
También tenemos la responsabilidad de cuidar a nuestros hermanos en la fe. En el versículo 3 Jesús dice: «¡Estén alerta! Si tu hermano peca, repréndelo». Ahora, no se entusiasmen demasiado con este versículo. Si llevan muchos años en la iglesia, probablemente han conocido a algunas personas que sí se entusiasmaron con este versículo: «Vamos a encontrar todo lo que todos están haciendo mal, y vamos a reprenderlos. Vamos a señalarlos por eso».
Esto no debería ser algo que nos entusiasme. Es una responsabilidad que tomamos con seriedad. Si nuestros hermanos en la fe caen en pecado, tenemos la responsabilidad de señalarlo. Si nuestros hermanos en la fe están caminando de una manera que va a llevar a otros al pecado, tenemos la responsabilidad de señalarlo. No soy yo quien dice eso. No es una opinión de alguna iglesia. Es Jesús quien dice que debemos estar alerta y que, si nuestro hermano peca, debemos reprenderlo.
Una reprensión no necesariamente significa una reprensión dura. Las reprensiones pueden ser duras, pero no tienen que serlo. Algunas de las reprensiones más demoledoras que he recibido, y por _demoledoras_ me refiero a las que de verdad captaron mi atención, han venido en un tono muy amable y amoroso. Significa que velamos unos por otros con amor para protegernos mutuamente de cosas que van a hacernos daño espiritualmente.
Entiendan también que, cuando Él dice: «Si tu hermano peca», la palabra allí es _adelphos_. Puede significar un hermano literal, pero también se usaba con frecuencia para alguien con quien se tenía una relación cercana. Jesús está dando por sentada una relación. No nos está dando autoridad para convertirnos en la policía de la iglesia, ver algo que no nos gusta de alguien a quien apenas conocemos y decir: «Voy a confrontarlo porque Jesús lo dijo».
Esto supone que existe una relación cercana. Son personas que caminan juntas, que se conocen y se aman, y que pueden acercarse unas a otras y decir: «Oye, creo que vas por el camino equivocado». Vamos a recibir eso mucho mejor que si viene de alguien a quien apenas conocemos y que cree que es la policía de la iglesia.
Mi esposa puede decirme cosas que quizá me pondrían a la defensiva si vinieran de otras personas. Mi esposa puede decirme con mucha franqueza: «Creo que esta es una idea estúpida que estás a punto de emprender», y quizá no lo recibiría igual de bien de un extraño. Así que, cuando Jesús dice: «Si tu hermano peca», está hablando de personas con las que tenemos una relación cercana y con las que caminamos. Repréndanlas. Háganlas volver.
La idea es restaurar espiritualmente a las personas. Es reconciliación y restauración de la relación. Por eso Él dice: «Si se arrepiente, perdónalo». Significa que no sigamos sacándolo a relucir. No sigamos golpeándolo con eso una y otra vez. La meta es la restauración.
Perdona y busca la reconciliación
Luego, en el versículo 4, tenemos la responsabilidad de perdonarnos unos a otros. A veces, cuando nuestros hermanos en la fe pecan, esos pecados pueden ser contra nosotros. Todo pecado es pecado contra el Señor, pero algunos pecados también son pecados contra otras personas. Habrá ofensas contra nosotros. Todos somos pecadores, y es inevitable que a veces nos rocemos de la manera equivocada si pasamos suficiente tiempo juntos.
Así que la pregunta es: ¿qué hacemos cuando somos la parte herida? Jesús dice: «Si peca contra ti». ¿Qué hacemos? Perdonamos a nuestro hermano o hermana arrepentido. Buscamos la reconciliación.
Noten que dije _arrepentido_. Inevitablemente surge la pregunta: «¿Qué pasa si no se arrepiente?». El perdón bíblico lleva consigo la idea de reconciliación, y eso es difícil de hacer con una sola parte. Sin embargo, no entiendan con eso que nos aferramos a la ofensa y nos negamos a soltarla. Aunque no haya reconciliación ni restauración de la relación, no tenemos que volvernos amargados nosotros mismos. Pero la reconciliación supone que alguien está arrepentido.
Como creyentes y seguidores de Jesucristo, si nos ofendemos unos a otros, debemos asumir la responsabilidad y debemos arrepentirnos. Jesús dice que busquemos la reconciliación. No se trata de quién tiene la razón y quién está equivocado. Se trata de reconciliarnos unos con otros.
De hecho, Jesús dice que lo hagamos aunque suceda siete veces al día. ¿Por qué siete veces? ¿Significa eso que a la octava ya podemos acabar con ellos? Eso no es lo que Él nos está enseñando.
Si alguien nos hiere dos veces en un día, si alguien nos ofende dos veces en un día y vuelve arrepentido, eso ya estira nuestra capacidad natural de perdonar, ¿verdad? _Ya me hiciste esto dos veces._ Creo que Él escoge el número siete porque suena como un límite imposible. _¿Quieres decir que, si vuelve a mí arrepentido otra vez, se supone que debo perdonarlo?_ Sí. Perdonen tantas veces como vuelvan buscando genuinamente el perdón. Perdonen más allá de lo que parezca razonable.
Y, de nuevo, esto no es simplemente: «Ay, lo siento mucho». Ya saben cómo los niños pequeños se dicen esas cosas. «Pídele perdón a tu hermano». «Perdón». Tú no estás arrepentido. Lo único lamentable aquí es tu actitud. Eso no es de lo que Él está hablando. Está hablando de arrepentimiento genuino.
Sí quiero poner una aclaración aquí, porque versículos como estos pueden llevarse a un extremo antibíblico, y así ha sucedido. Si alguien usa mal esto para decir: «Voy a intimidar o abusar de alguien, y luego simplemente voy a volver y decir que lo siento», hay un problema más profundo que la iglesia debe tratar. Si hay algo criminal de por medio, el perdón no significa que la iglesia lo esconda debajo de la alfombra. Sigue habiendo consecuencias, especialmente por conducta criminal.
Demasiadas iglesias, o demasiadas personas dentro de las iglesias, han usado mal ideas como esta para decir, por ejemplo: «Vamos a esconder el abuso sexual debajo de la alfombra». No. Sigue habiendo una sanción penal que debe enfrentarse. Jesús está hablando aquí de ofensas entre hermanos y hermanas, cuando quedamos en malos términos unos con otros y nos negamos a aferrarnos a esas ofensas. Tantas veces como vuelvan buscando genuinamente el perdón, perdonamos. Estas son parte de nuestras responsabilidades unos con otros.
Dependemos de Dios para recibir fuerzas
Cuando llegamos al versículo 5, vemos que estas cosas que Jesús ha señalado nos parecen muy difíciles. ¿Cuántos de nosotros oímos todo eso y pensamos: _Eso suena divertido. Eso suena fácil. Eso suena como un buen rato_? Ninguno. Tal vez ya estemos pensando en situaciones con las que preferiríamos no tener que lidiar.
No estamos solos. Los apóstoles oyeron todo esto y dijeron a Jesús: «¡Auméntanos la fe!». No saben si pueden hacer esto. Y ni siquiera se trata solamente de tener fuerzas para hacerlo. Se trata de tener la fe para confiar en que Dios hará lo que Dios hace cuando damos el paso y hacemos lo difícil. Están diciendo: «Auméntanos la fe. No sabemos si podemos hacer esto».
Dependemos de Dios para recibir fuerzas y cumplir nuestras responsabilidades porque cada una de estas cosas que Jesús ha señalado es difícil para nuestra naturaleza humana. Cuando se trata de cuidarnos unos a otros, nuestra naturaleza humana tiende a llevarnos a extremos antibíblicos de un lado o del otro. A veces tendemos a mirar hacia otro lado porque no queremos meternos en medio de algo. Yo puedo caer muy fácilmente en esa zanja. Preferiría no tener la conversación difícil.
Luego nos encontramos con personas que caen en la zanja del otro lado y quieren confrontarlo todo, y no necesariamente con un espíritu de amor. Esto es difícil para nuestra naturaleza humana. El perdón también es difícil para nuestra naturaleza humana. Queremos aferrarnos a las cosas.
¿No hay veces en que simplemente quieren estar enojados? Hay momentos en los que no quiero estar enojado para siempre, pero sí quiero seguir enojado un poco más. Charla viene y dice: «No es para tanto», y trata de hacerme sentir mejor, y yo simplemente quiero estar enojado. Para ser justo, a veces yo hago lo mismo con ella. Hay momentos en los que simplemente queremos estar enojados, y el perdón es difícil para nuestra naturaleza humana.
Cada una de estas responsabilidades exige que confiemos lo suficiente en Dios como para dar el paso y obedecerlo. _Dios, ¿qué pasa si los perdono y luego se dan la vuelta y lo vuelven a hacer?_ En ese punto, ya no estamos confiando en que Dios se encargue de la situación. Tenemos que confiar lo suficiente en Dios como para obedecerlo en esas circunstancias y creer que Él se encargará de ello, que todas las cosas serán puestas en orden a Su manera y en Su tiempo. Nuestro trabajo es obedecer.
Les digo eso porque es lo que enseña la Palabra de Dios, no porque yo lo tenga todo resuelto ni porque lo haga perfectamente. Yo también lucho con esto. Pero estas cosas básicas que Jesús señala en los versículos 1 al 4 son cosas que ustedes y yo no podemos hacer por nuestra propia cuenta, no podemos hacer de manera constante y no podemos hacer de la manera correcta sin depender de Él.
Para hacerlas, necesitamos una fe creciente en Dios. Tenemos que confiar lo suficiente en Él como para decir: _Voy a hacer esta cosa difícil que no tiene sentido desde un punto de vista humano, y voy a confiarle a Él lo que suceda._ Por eso dijeron: «Auméntanos la fe».
Jesús respondió que solo necesitaban un poco de fe, y necesitaban ejercerla. Una cosa es tener fe en que Dios puede resolver algo. Otra historia muy distinta es tener esa fe y realmente dar el paso y hacer algo por causa de ella.
Él dice: «Si tuvieran fe como un grano de mostaza», que era una de las semillas más pequeñas que circulaban en esa parte del mundo en aquel tiempo, «podrían decir a esta morera: ‘Desarráigate y plántate en el mar’, y les obedecería». Está tratando de hacerlos pensar en una de las cosas más pequeñas que podían imaginar.
No es que sus palabras tuvieran poder. Esto no es algo de «decláralo y recíbelo». Él les está diciendo que, si tuvieran fe y la ejercieran, si dieran el paso e hicieran algo con esa fe, verían lo que Dios puede hacer. Eso es algo difícil de hacer, y es algo que yo necesito recordar.
Todas estas cosas que Él nos llama a hacer son difíciles. Es imposible que las cumplamos perfectamente en nuestra naturaleza humana. Así que tenemos que depender de Él constantemente para poder hacerlas.
Obedece sin creer que Dios te debe algo
Entonces podríamos preguntar: «¿Por qué debo hacer estas cosas? Si son tan difíciles y voy a fallar tantas veces, ¿por qué debo hacerlas?». Porque una de las características de un discípulo fiel es que obedecemos a Dios sin creer que Él nos debe algo.
Podríamos mirar estas cosas difíciles y pensar: _¿Por qué debo hacer esto?_ O podríamos recordar una ocasión en la que logramos hacer alguna de ellas y pensar: _Vaya, de verdad hice algo grande. Mírenme. Soy súper espiritual. Logré perdonarlo._ Podríamos sentirnos tentados a impresionarnos un poco con nosotros mismos.
Pero Jesús pone estas cosas en la perspectiva correcta para nosotros. En los versículos 7 y 8, Él es el amo y nosotros somos Sus siervos. Habla en términos de una relación entre amo y siervo.
Necesitamos entender que la relación entre amo y siervo no abarca toda nuestra experiencia con Dios. Dios también describe nuestra relación con Él de otras maneras. Se describe a Sí mismo como nuestro Padre y a nosotros como Sus hijos. Si pertenecen a Jesucristo, han sido adoptados en la familia. Tienen esa relación Padre-hijo o Padre-hija con el Creador de todas las cosas.
Jesús también nos llamó Sus amigos. Somos llamados a acercarnos confiadamente a Su presencia. Somos llamados a caminar con Él y disfrutar de la comunión con Él. Todas esas cosas forman parte de la relación. Pero no podemos descuidar el hecho de que una parte de esa relación es la relación entre amo y siervo. Él manda y nosotros obedecemos.
Jesús nos lo recuerda con esta historia. El siervo no regresa del campo y se sienta inmediatamente a comer. Primero el amo le dice, en efecto: «Límpiate, preséntate apropiadamente y prepárame algo de comer». ¿Está diciendo Dios que así debería funcionar el mundo? No. Está diciendo que así funcionaba en el mundo de ellos. El siervo regresaba y atendía primero al amo.
Lo que Jesús nos está recordando es que Dios establece la agenda para nosotros. Él da las órdenes, y nuestra responsabilidad es obedecer de buena gana. La obediencia a la que Él nos llama no es un esfuerzo especial. Es la expectativa básica de un siervo.
En los versículos 9 y 10, Él dice que no se le da las gracias al siervo por cumplir con su deber. Jesús no está tratando de presentar una versión dura de Dios. No está diciendo que Dios no se dé cuenta de lo que hacemos en Su servicio ni que no le importemos nosotros o lo que hacemos.
Nos está ayudando a entender que, cuando hacemos estas cosas difíciles, estas cosas que a nosotros nos parecen difíciles, lo que Él nos llama a hacer no es cristianismo avanzado. Cuidarnos a nosotros mismos, cuidarnos unos a otros, perdonarnos unos a otros: esto no es cristianismo de nivel avanzado. Esto es jardín de niños. Estas son las cosas básicas.
Estas son aquellas letras que miramos y pensamos: _¿Cómo voy a aprender todo esto? ¿Cómo voy a llegar a dominarlo?_ Y ni siquiera esto es lo más difícil. Esto no es un nivel aparte del cristianismo para las personas súper espirituales. Estas son las cosas básicas que se espera que todos hagamos.
Formados por el evangelio
La razón por la que Él nos llama a hacer estas cosas que parecen tan difíciles, a cuidarnos a nosotros mismos y cuidar nuestro testimonio, a cuidarnos unos a otros y cuidar el testimonio de los demás, a estar dispuestos a perdonar, a hacer todas estas cosas que van en contra de nuestra naturaleza humana, es que, si pertenecemos a Jesús, somos un pueblo que ha sido perdonado por causa del evangelio. Somos un pueblo que ha sido transformado por el evangelio. Es importante que mostremos esa transformación y ese perdón a otras personas.
Como dije al principio del mensaje, hay personas que observan a cada uno de nosotros. Tal vez tengan amigos o vecinos. Tal vez tengan compañeros de trabajo que no conocen a Jesús y los estén observando. Puede haber personas en su propia familia. Hay personas en esta iglesia que los observan a ustedes.
Estoy muy agradecido de que varias veces por semana puedo traer a esta comunión a cinco pequeños seres humanos de quienes soy responsable, y ellos pueden ver a personas reales, que no son mamá y papá, creer estas cosas y vivir conforme a ellas. Pueden mirarlos a ustedes como ejemplo.
No lo olviden: alguien los está observando. Alguien nos está observando a todos, y es nuestra responsabilidad demostrar el evangelio con nuestra vida. Perdonamos porque hemos sido perdonados. Nos cuidamos y nos cuidamos unos a otros porque hemos sido transformados, porque servimos a un Dios que cuida de nosotros y nos llama a la santidad.
Esto no se nos da simplemente como un conjunto de reglas. Se nos da porque somos personas que han sido formadas por el evangelio, si pertenecemos a Jesús.
El evangelio que nos forma
Si se preguntan qué significa eso, qué significa pertenecer a Jesús, qué significa ser formados por el evangelio, el evangelio es muy sencillo. Cada uno de nosotros ha pecado contra un Dios santo. El pecado es cualquier cosa que pensamos, decimos, hacemos o dejamos de hacer que desagrada a Dios. Pecar es cualquier ocasión en la que no alcanzamos Su gloria ni Sus estándares.
Todos somos culpables. La Biblia lo dice. Basta ver las noticias, y la experiencia también lo demuestra. Todos hemos quedado cortos. Nuestro pecado nos deja separados de Dios, no solo en esta vida, sino también en la eternidad.
Podríamos estar separados de Dios por toda la eternidad, pero Dios nos amó a pesar de nuestro pecado lo suficiente como para proveer un camino para que fuéramos perdonados. Como Él es un Dios justo y santo, no puede simplemente ignorar el pecado ni pasarlo por alto. No podemos pedirle que esté de acuerdo con algo que va en contra de todo lo que Él es.
En cambio, Jesucristo vino y se sacrificó voluntariamente después de vivir una vida perfecta y sin pecado. Él asumió la responsabilidad por mi pecado y por el de ustedes. Fue clavado en la cruz en nuestro lugar y derramó Su sangre por nosotros para recibir todo el castigo que merecemos, a fin de que pudiéramos ser perdonados. Tres días después, resucitó de entre los muertos para demostrarlo.
Si simplemente creemos que Él murió por nuestros pecados, dejamos de intentar ganarnos el camino al cielo, dejamos de rechazar a Dios por completo y confiamos en Jesús como nuestro único Salvador, seremos perdonados. Tendremos una relación con Dios y vida eterna en el cielo porque Él lo ha prometido.
