Información del mensaje
- Pasajes clave: Lucas 17:20-37
- Serie: Lucas (2025-2027), núm. 62
- Fecha: domingo, 27 de septiembre de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
Cuando lo lejano se vuelve cercano
No soy bueno para calcular cuánto tiempo ha pasado, así como tampoco soy bueno para entender el micrófono. Creo que fue esta última semana cuando estábamos viendo que necesitábamos cambiar una bombilla aquí arriba. Yo dije: «No debería haberse fundido todavía. La cambiamos apenas el año pasado». Rick buscó la factura, y resultó que había sido por allá en 2021. Me pasan esas cosas todo el tiempo.
Por eso siempre termino comprometiéndome a hacer cosas que parecen muy lejanas, porque pienso: «Ah, eso nunca va a llegar». En la primavera acepté hacer dos viajes que requerían conducir fuera del estado, uno inmediatamente después del otro. Los acepté con meses de anticipación porque pensé que nunca llegarían. Pero siempre llegan.
Tengo esa mala costumbre, sobre todo cuando algo está programado para principios de mes. Puedo tener una reunión en el calendario para el primero de octubre y estar ya a 30 de septiembre. Alguien me pregunta: «¿Ya preparaste algo para esa reunión?». Y yo digo: «No, eso es en octubre. ¡Todavía falta muchísimo!».
Algunos de nosotros tenemos un viaje misionero a Alaska el próximo mes. Hace un par de semanas mi esposa me preguntó: «¿Ya compraron los boletos de avión?». Le dije: «No, todavía estamos trabajando en eso». Ella respondió: «Bueno, sabes que salen dentro de tantos días, ¿verdad?». ¡No, si eso es en octubre! Pero, efectivamente, faltaban apenas unos días.
Lo que quiero decirles es que puede ser peligroso pensar que las cosas que suenan lejanas siempre van a seguir estando lejos, que el tiempo nunca nos va a alcanzar. Mucha gente ve el juicio de Dios de la misma manera. Al continuar nuestro estudio de Lucas 17, Jesús aborda el hecho de que siempre ha habido, y siempre habrá, personas que miran el juicio de Dios y dicen: «Ah, no, eso está a cientos de años. Eso está a miles de años». Incluso cuando llegó el momento mismo del juicio, todavía decían: «No, eso falta muchísimo».
La advertencia de Jesús acerca del juicio
Vamos a ver lo que Jesús dice al respecto en Lucas 17 para aprender cómo debemos ajustar nuestra vida en consecuencia. Comenzamos en el versículo 20 y leemos hasta el 37. Lucas nos relata esta conversación de Jesús:
Los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, y Él les respondió: «El reino de Dios no viene con señales que se puedan observar; ni dirán: ‘¡Mírenlo aquí!’ o ‘¡Allí está!’. Porque el reino de Dios está en medio de ustedes». Y dijo a los discípulos: «Vendrán días cuando desearán ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo verán. Les dirán: ‘¡Mírenlo allí!’ o ‘¡Aquí está!’. No salgan ni corran tras ellos. Porque así como el relámpago, cuando resplandece desde una parte del cielo, ilumina hasta la otra, así será el Hijo del Hombre en Su día. Pero primero es necesario que padezca muchas cosas y sea rechazado por esta generación. «Y tal como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre: comían, bebían, se casaban y se daban en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca; entonces vino el diluvio y los destruyó a todos. Lo mismo sucedió en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban y edificaban; pero el día en que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre sea revelado. «En aquel día, el que esté en la azotea y tenga sus bienes dentro de la casa no debe bajar para sacarlos; asimismo, el que esté en el campo no debe volver atrás. Acuérdense de la esposa de Lot. El que procure conservar su vida la perderá, y el que pierda su vida la conservará. Les digo que aquella noche habrá dos en una cama; uno será tomado y el otro será dejado. Habrá dos mujeres moliendo en el mismo lugar; una será tomada y la otra será dejada. Dos hombres estarán en el campo; uno será tomado y el otro será dejado». Y ellos le preguntaron: «¿Dónde, Señor?». Él les respondió: «Donde esté el cuerpo, allí también se reunirán los buitres».
Este es un pasaje solemne de las Escrituras. Si nos visita por primera vez, quizá esté pensando: «¿En qué me he metido? ¡Aquí están hablando de los últimos tiempos!». Créanme, no estaba en mis planes. Estaba en los planes del Señor, pero estamos estudiando el libro de Lucas de principio a fin, y este es el pasaje que sigue.
Les diré que me resultó sumamente inoportuno. Durante el verano, cuando predicaba acerca de que somos enviados por causa del evangelio, prediqué un mensaje sobre la gran multitud de Apocalipsis. Terminé aquel mensaje dándome cuenta de que hay muchísimo acerca de los últimos tiempos que todavía no entiendo, y no voy a fingir que lo entiendo para explicárselo a ustedes, especialmente en lo que se refiere al momento en que ocurrirán las cosas.
He estado intentando averiguar, cuando tengo tiempo de estudiar el tema a fondo por mi cuenta, qué enseña realmente la Biblia acerca de todo esto. ¿Creo lo que creo porque eso dice la Biblia, o porque es lo que siempre creí desde pequeño? He estado estudiándolo, y entonces llegamos a Lucas 17, donde Jesús habla de Su venida. Y pensé: «Bueno, gracias por eso, Señor, porque todavía no he resuelto cómo encajan todos esos tiempos».
Sin embargo, el punto de este pasaje no es el momento en que sucederá. No es el orden en que se desarrollarán todos los acontecimientos de los últimos tiempos. Es posible que este pasaje nos dé algunas pistas sobre cómo sucederá todo, si lo estudiamos junto con otros pasajes de Mateo, Apocalipsis, Daniel, Tesalonicenses y otros libros. Pero el propósito de Jesús no es presentarles a los discípulos un esquema y decir: «Esta es la estructura de los últimos tiempos. Así va a suceder todo».
Jesús les está dando una advertencia. Está advirtiendo a Israel, porque lo hace a oídos de los fariseos y los líderes religiosos. Les habla a los discípulos, pero les advierte acerca de lo que vendrá sobre Israel. Y aunque la iglesia no es Israel, hay cosas que podemos aprender y aplicar a nuestra vida hoy, al vivir conscientes de que un día todos estaremos delante del Señor.
El reino en medio de ellos
Ese es el enfoque que queremos adoptar hoy: no especular sobre el orden de los acontecimientos, ni preocuparnos pensando si estaremos aquí para esto o aquello, sino reconocer que cada uno de nosotros tiene una cita con Dios. Cada uno comparecerá delante de Él. Toda persona que haya vivido comparecerá ante Él cuando se siente para juzgar y evaluar lo que hemos hecho y, en particular, lo que hemos hecho con el evangelio.
Una vez más, Jesús está hablando con los discípulos, pero de manera que los líderes religiosos de Israel puedan escucharlo. Los discípulos son Su audiencia, pero el mensaje está dirigido realmente a Israel. Comienzan a hacerle preguntas acerca del reino, y creo que no se les había escapado lo que Jesús venía predicando a lo largo de los capítulos anteriores.
Sin mucha sutileza, Jesús ha estado dejando claro una y otra vez que, puesto que Él vino como el Mesías de Israel y Su propio pueblo lo está rechazando, pronto el reino se abrirá a personas como los samaritanos y los gentiles. Los fariseos pensaban que el reino era solamente para nosotros, para quienes tenían el linaje correcto, hacían, decían y pensaban las cosas correctas y pertenecían a su grupo. Creían que el reino les correspondía a ellos. Jesús les ha estado mostrando que el reino de Dios está abierto a todos los que vienen a Él por la fe, a todos los que se arrepienten y se vuelven a Él.
Por eso vemos esos ejemplos de samaritanos y gentiles. La historia inmediatamente anterior es la del samaritano que tenía lepra, de quien hablamos la semana pasada. Todos clamaron a Jesús pidiendo sanidad, y todos la recibieron, pero el samaritano fue el que regresó a Jesús. Así que Jesús ha estado comunicando este mensaje sin mucha sutileza.
Estoy seguro de que los fariseos entendieron que Él estaba hablando de abrir las puertas del reino a personas que no eran solamente israelitas. Entonces tratan de acorralarlo con preguntas sobre el reino: «Cuéntanos más acerca del reino de Dios. ¿Cuándo viene? ¿Cómo va a funcionar?». Y Él les dice que no tendrán que andar buscando señales ni milagros. De eso habla en los versículos 20 y 21.
Dice: «El reino de Dios está en medio de ustedes». Algunas traducciones dicen: «El reino de Dios está dentro de ustedes». El reino de Dios no estaba dentro de los fariseos. No estoy diciendo que esa traducción sea incorrecta, pero no debemos interpretarla de esa manera. Aquellos hombres estaban completamente perdidos.
Decir que el reino de Dios está «dentro de ustedes» o «entre ustedes» corresponde a expresiones muy parecidas en griego. Jesús está señalándose a Sí mismo y diciendo: «Ustedes quieren saber cuándo viene el reino y cómo va a funcionar. El reino está aquí mismo. El reino está de pie delante de ustedes». Luego se vuelve a los discípulos y les explica más acerca de lo que sucederá con Israel en el futuro. De esto podemos aprender principios que nos ayudan a vivir fielmente ahora.
No se dejen engañar acerca de la venida de Jesús
Lo primero que Él quiere que entiendan, y que nosotros entendamos por extensión, es esto: no se dejen engañar acerca de la venida de Jesús. Vemos que insiste en este tema en los versículos 22 al 25. Les advierte que vendrá un tiempo cuando anhelarán ver Su día. Anhelarán Su regreso: «Desearán ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo verán».
Esto es importante para ellos porque todavía no entienden que pronto les será quitado. Todavía no entienden la crucifixión, la resurrección ni la ascensión. No comprenden todo eso. Dentro de muy poco tiempo, llegará un momento en que de verdad anhelarán que Él esté de regreso.
Pero Jesús mira incluso más allá, hacia un tiempo en el que contemplaremos el mundo a nuestro alrededor, veremos su condición y anhelaremos que Jesús esté aquí. Probablemente algunos de ustedes lo han sentido. Algunos de nosotros lo hemos sentido. Miramos el mundo y decimos: «Ven, Señor Jesús».
Aun al decir eso, sabemos que Dios concede más tiempo por Su gracia, porque no quiere que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento. Jesús no ha demorado Su regreso porque se haya descuidado o porque esté dejando que la gente se salga con la suya. Está dando espacio para una oportunidad más de arrepentirse. Quiere que las personas se vuelvan a Él.
Llegará un momento en que los seguidores de Jesús anhelarán ver Su venida. Cuanto más joven sea uno, más difícil resulta imaginarlo. Recuerdo que hace muchos, muchos años escuchaba a creyentes mayores y al pastor decir cosas así, y pensaba: «No quiero que sucedan esas cosas de los últimos tiempos». Pero cuanto mayor me hago y cuanto más veo la condición del mundo, más me parece bien que Él simplemente aparezca y haga lo que tiene que hacer.
Pero Él está concediendo más espacio, más tiempo para que las personas se arrepientan. Dice que llegará un tiempo cuando anhelarán ver Su regreso, pero no lo verán. Al llegar al versículo 23, les dice que no persigan informes sensacionalistas que señalan a falsos mesías. Habla de eso en otro lugar, creo que en Mateo 24, cuando dice que vendrá un día en que la gente señalará a falsos maestros y falsos cristos diciendo: «¡Ah, allí está! ¡Está regresando!».
Eso ocurre hoy. Pueden buscarlo en Internet; creo que hasta hay un artículo en Wikipedia con una lista de personas que han afirmado ser Jesús. Es sorprendentemente larga la lista de quienes han afirmado ser la segunda venida de Jesús, y ha habido gente que les ha creído. Aparecía alguien con un mensaje, otro pretendía mostrar señales y decía: «Aquí estoy», o: «¡Miren allí, lo encontramos! ¡Miren para allá, ahí está!».
Jesús dijo que no siguieran esos informes. Si alguien dice: «Oye, Jesús ha regresado. Tengo que mostrártelo», cuando Jesús regrese nadie tendrá que mostrártelo. Ese es el punto que está tratando de comunicar. Cuando Jesús regrese, todo el mundo lo sabrá. No persigan informes sensacionalistas que señalan a falsos mesías, ni busquen a quien diga: «Yo soy Él. He venido a arreglarlo todo».
Su venida será inconfundible
Al llegar al versículo 24, Jesús nos dice que Su venida no estará oculta. No será algo que pase inadvertido cuando suceda. Utiliza esta imagen: «Así como el relámpago, cuando resplandece desde una parte del cielo, ilumina hasta la otra, así será el Hijo del Hombre en Su día».
Aquí en Oklahoma hemos visto muchas tormentas eléctricas. Tal vez no últimamente, pero creo que esta semana se esperan algunas, y tengo ganas de que lleguen y de que caiga más lluvia. Hemos visto tormentas fuertes, y ustedes han visto cómo un relámpago puede atravesar el cielo de un extremo al otro e iluminarlo todo como si fuera de día. Cuando ese tipo de relámpago despliega su poder en el cielo, no se puede pasar por alto. Si estás afuera, lo ves. Jesús dice que así será cuando Él regrese.
«Así será el Hijo del Hombre en Su día». Su venida será inconfundible. Será abiertamente evidente, como un relámpago que cruza el cielo. ¿Qué aprendemos de eso hoy? No tenemos que andar buscando algún secreto escondido. Cuando Jesús regrese, será evidente.
Cualquiera que les diga: «Ah, yo soy Él», o: «Traigo un mensaje suyo», o algo parecido, les está mintiendo. Cuando Él regrese, será evidente. Pero Jesús continúa en el versículo 25 y les dice que, antes de que suceda eso, todavía tiene que ir a Jerusalén. Regresar como un relámpago no es lo próximo que ha de suceder. Primero tiene que ir a Jerusalén, ser rechazado y crucificado por Su propio pueblo. Dice que eso tiene que ocurrir antes.
Así comienza con este tema de no dejarse engañar. No se dejen engañar acerca de la venida de Jesús, porque no necesitamos afirmaciones sensacionalistas. No necesitamos conocimientos secretos. No necesitamos falsos maestros que nos digan que Cristo ha regresado. Hay grupos que enseñan que Jesús de alguna manera regresó invisiblemente en 1914, lo cual contradice directamente la enseñanza de que todos lo sabrán y lo verán. Todos los que estén aquí lo verán. No se dejen engañar acerca de Su venida. Cuando Él venga, no habrá que descubrir que ha llegado.
No se distraigan de la certeza del juicio
Tampoco quiere que nos distraigamos. No se distraigan de la certeza del juicio de Dios. Continúa en el versículo 26 y habla de los días de Noé. Enumera cosas que sucedían mientras Noé proclamaba la palabra de Dios y advertía acerca del juicio venidero, diciendo: «Oigan, entren en el arca. Eso es todo lo que tienen que hacer. Entren en el arca».
El Nuevo Testamento llama a Noé predicador de justicia. Dios habla de contender con el ser humano solo 120 años más. A nosotros nos parece muchísimo tiempo. Pero para Dios son solamente 120 años, y está dando más oportunidades de arrepentirse. Durante todo el tiempo en que Noé construía el arca y predicaba acerca de la justicia de Dios, la gente seguía viviendo como si todo fuera a estar bien para siempre.
Seguían comiendo, bebiendo y casándose. Jesús no está diciendo que haya nada malo en esas cosas, pero en ellas estaba puesta su atención. La vida cotidiana continuó durante todos los días de Noé hasta el día —en singular— en que llegó el juicio. Y da otro ejemplo. En realidad, cuando uno comienza a buscarlo, puede verlo a lo largo de toda la Escritura: personas que siguen con su vida cotidiana a pesar de las advertencias de Dios, hasta el día en que cae el juicio.
En los días de Lot, las personas seguían distraídas comiendo y bebiendo. Compraban, vendían, plantaban y construían, hasta aquel único día de juicio que llegó sobre la ciudad de Sodoma. Pensaban que el juicio nunca llegaría, y entonces llegó. Los tomó desprevenidos. Estaban distraídos.
Al llegar al versículo 30, Jesús nos dice que esa misma distracción espiritual caracterizará los días del Hijo del Hombre, el tiempo previo a Su regreso. Voy a poner todas mis cartas sobre la mesa. Creo que la iglesia estará ausente durante al menos una parte de la tribulación que precede a la segunda venida, si no durante toda ella. Todavía estoy tratando de determinar cómo encajan los tiempos. Tal vez todos estemos equivocados al respecto, pero sí creo que estaremos ausentes al menos durante parte de ese período.
«El pastor dijo que solo vamos a estar ausentes durante parte de ese tiempo». Eso no fue lo que dije. Dije _al menos_, ¿de acuerdo? Todavía estoy tratando de aclarar una amplia variedad de posibilidades. Así que, cuando habla de Su venida, creo que nosotros ya estaremos con Él y regresaremos con Él en ese momento. Sé que otros lo entienden de manera diferente, y no es algo por lo que tengamos que pelear. Simplemente no quiero que se confundan más de lo necesario con lo que estoy diciendo.
Habrá distracción espiritual en los días del Hijo del Hombre. Les cuento todo eso porque de verdad me costaba entender una cosa: ¿cómo es posible que la gente esté tan distraída en el tiempo previo a la segunda venida? Cuando comparamos esto con afirmaciones semejantes que Jesús hizo en Mateo 24, Él habla de que esto sucederá después de la tribulación. Uno lee lo que Apocalipsis dice acerca de la tribulación y de todo el caos que se desatará sobre la tierra durante ese tiempo, y piensa: ¿cómo puede la gente seguir llevando una vida normal en medio de todo eso?
El peligro de encontrar una nueva normalidad
Creo que no debemos subestimar la capacidad del ser humano para ignorar lo que Dios está haciendo y tratar de encontrar cierta sensación de normalidad. Somos muy buenos para adaptarnos a las circunstancias y encontrar algún tipo de normalidad. Puede que no nos guste y que nos quejemos, pero somos muy buenos para hacerlo. Piensen en 2020. Piensen en todas las cosas que tuvimos que hacer y no nos gustaba hacer, y que algunos ni siquiera hicimos de manera constante. Pero miren todo lo que llegó a ser «normal». Debería estar haciendo comillas con los dedos al decir _normal_.
Tenemos una gran capacidad para adaptarnos y encontrar normalidad, para hallar cierta comodidad en las circunstancias y seguir adelante. Creo que incluso durante la tribulación sucederá eso. La humanidad contemplará todo el caos que envuelve al mundo y dirá: «Todavía tenemos algo de comer. Todavía tenemos un lugar adonde ir por la noche». Tratarán de encontrar una vida normal dondequiera que puedan, aun cuando todo aquello sea el juicio de Dios.
Se les habrá advertido del gran juicio venidero cuando Jesús regrese. Sin embargo, las personas seguirán completamente consumidas por las preocupaciones de esta vida hasta que llegue ese día. Podemos ver eso y decir: «¡Qué vergüenza! Están pasando por la tribulación y aun así no prestan atención a lo que Dios está haciendo». Pero aquí también hay una advertencia para nosotros.
Aunque, como yo, ustedes no crean que los creyentes en Cristo seguirán aquí en la tierra en ese momento, eso no significa que seamos inmunes a hacerlo aquí y ahora. No significa que estemos por encima de esa posibilidad. El problema es que nuestra naturaleza nos lleva a buscar lo normal. Sabemos que allá, en algún futuro lejano, Dios va a hacer algo. Sabemos que algún día, allá lejos, estaremos delante de Dios, pero para eso falta muchísimo. Por ahora buscamos lo normal.
Miren las cosas que Él enumera. Sabemos que la gente de los días de Noé fue destruida por causa del pecado. Sabemos que la gente de Sodoma fue destruida por causa del pecado, y no por el pecado de no mostrar hospitalidad. Sabemos que hubo pecado que llevó a la destrucción. Pero las cosas de las que habla Jesús aquí ni siquiera son particularmente pecaminosas o rebeldes. Son cosas comunes y corrientes que todos hacemos a lo largo de la vida.
Ninguna de esas cosas es mala: comer, beber, casarse, construir, plantar. El problema es que incluso la vida cotidiana puede cautivar nuestra atención. Incluso la vida cotidiana puede absorbernos tanto que dejemos de reconocer lo que Dios está haciendo a nuestro alrededor. A veces el problema no es que ignoremos lo que Dios está haciendo porque estamos demasiado ocupados pecando. Podemos estar simplemente demasiado ocupados viviendo nuestra vida como para pensar en lo que Dios está haciendo.
Es posible estar tan distraídos por cosas legítimas aquí en la tierra, por preocupaciones legítimas, que perdamos de vista las realidades eternas. De nuevo, aunque esta advertencia está dirigida particularmente a Israel, podemos extraer de ella ese principio. Tenemos que cuidarnos desde ahora de no distraernos de la certeza del juicio de Dios, de no distraernos de la certeza de que rendiremos cuentas ante Él.
No se aferren a este mundo
Luego pasamos al versículo 31 y llegamos a esta última sección. Lo que nos enseña es esto: no se aferren a este mundo cuando se acerca el juicio de Dios. Jesús presenta dos advertencias acerca de lo que no se debe hacer cuando llegue el día del juicio. Dice que esas cosas no deben suceder. Lo expresa específicamente de esa manera; no les está diciendo a los discípulos: «Asegúrense de no hacer esto».
Una vez más, creo que si andas con Jesús, si le perteneces, ya estarás con Él. Pero está diciendo que esto es lo que no debe suceder: no regresen por sus posesiones. No vuelvan atrás. Por eso dice que, si estás en la azotea, no regreses a la casa para sacar tus cosas. Huye. Si estás en el campo, no regreses a la ciudad para recoger tus pertenencias. Huye.
Ofrece un ejemplo de lo que no debemos hacer: no sean como la esposa de Lot. Hasta esta mañana pensaba que quizá este fuera el segundo versículo más corto de toda la Escritura en inglés: «Remember Lot’s wife» («Acuérdense de la esposa de Lot»). Pero resulta que «Love never fails» («El amor nunca deja de ser») también es un versículo completo. No había pensado en ese, así que tenemos un empate para el segundo versículo más corto en inglés. Tal vez haya otros de tres palabras.
«Acuérdense de la esposa de Lot». Vamos a intentarlo. Acuérdense de la esposa de Lot. ¿Qué pasó? Estaban huyendo de la ciudad porque venía el juicio de Dios, ¿y qué hizo ella? Se dio vuelta para mirar atrás. ¿Por qué miró atrás? No quería irse. Su corazón se había quedado en la ciudad.
¿Qué ocurrió? Se convirtió en una columna de sal. Creo que eso sucedió literalmente. No entiendo la ciencia detrás de ello, pero no está escrito como si fuera un cuento con moraleja. Está escrito como algo que realmente ocurrió. Así que Él dice: «Acuérdense de la esposa de Lot». Recuérdenla para que no hagamos lo mismo o, más específicamente, para que Israel no haga lo mismo.
Ella es un ejemplo de lo que no debemos hacer. Aunque huía de la ciudad para encontrar refugio, su corazón seguía aferrado precisamente a aquello de lo que buscaba refugiarse. Cuando llegó el juicio, su corazón todavía estaba en el mundo, y Jesús nos advierte contra eso. El principio es lo que dice en el versículo 33: «El que procure conservar su vida la perderá, y el que pierda su vida la conservará».
Creo que está hablando de la vida tal como se ha desarrollado todo este tiempo. Todos aquellos que están tan preocupados por aferrarse a lo que ha sido, que están dispuestos a agarrarlo con fuerza y conservarlo para seguir viviendo durante el juicio, lo perderán. Lo perderán todo. Pero el que pierda su vida la conservará.
El juicio será repentino y seguro
En los versículos 34 al 36, vemos que esta separación será repentina y decisiva. No creo que aquí esté hablando del arrebatamiento, porque todo este pasaje trata del juicio. Está diciendo que habrá dos personas en una cama: una será tomada y la otra será dejada. Dos en el campo: una será tomada y la otra dejada. Dos moliendo en el molino: una será tomada y la otra dejada.
Lo que está diciendo es que este juicio llegará con tanta rapidez y de manera tan indiscriminada. Dos personas pueden estar una al lado de la otra, pero en el día del juicio Dios hará una distinción entre ellas. El versículo 37 termina con la imagen del cuerpo y los buitres. Creo que aquí está haciendo referencia al libro de Job y al libro de Proverbios.
Sea cual sea el significado que demos a cada parte de esta declaración, cuando Él dice: «Donde esté el cuerpo, allí también se reunirán los buitres», el juicio no dejará de encontrar lo que esté listo para ser juzgado. Dios no se confundirá. Dios no se distraerá ni se dejará disuadir por las cosas que encuentre aquí en este mundo. Jesús nos advierte que no debemos volver a aferrarnos a las cosas de este mundo cuando se acerca el juicio de Dios.
Como he dicho varias veces a lo largo de este mensaje, es posible que ustedes y yo no seamos la audiencia inmediata a la que Jesús se dirige. Sabemos que les habla a los discípulos. Sabemos que está hablando acerca de los fariseos que están allí delante de ellos. Sigo sosteniendo que a ellos va dirigida esta advertencia, mientras Dios trata con la nación de Israel y, finalmente, atrae de nuevo hacia Sí a un remanente creyente.
Pero todo lo que está registrado en las Escrituras, aunque no haya sido escrito directamente para nosotros, está allí por una razón. Incluso si adoptamos ese marco de interpretación según el cual no estaremos aquí durante la tribulación, o al menos durante su parte final, podemos aprender de estos principios hoy. Enfrentamos un peligro espiritual común. Enfrentamos el mismo peligro espiritual que ellos enfrentaron, porque nuestra naturaleza humana es la misma.
Los fariseos, ante el juicio de Dios, se aferraban demasiado al mundo como querían que fuera y como lo entendían. Nosotros tenemos la misma tendencia, la misma capacidad de aferrarnos al mundo tal como lo entendemos y como queremos que sea. A quien realmente deberíamos aferrarnos es a Jesús. Jesús es el único refugio que tenemos frente a este mundo. Jesús es el único refugio que tenemos cuando Dios venga a juzgar este mundo.
Jesús es nuestro refugio frente al juicio
Vemos el juicio como algo severo, algo enteramente negativo. Pero no nos sentimos así cuando somos nosotros quienes queremos justicia. Cuando vemos a alguien culpable de un crimen atroz, queremos que se haga justicia, ¿verdad? Cuando alguien nos ha hecho daño, queremos que se haga justicia. El juicio de Dios no es algo malo. Precisamente porque Dios se preocupa por nuestra condición y nuestro bienestar espirituales, juzga el pecado y juzgará al mundo.
Pero Jesús advierte aquí: «No se dejen engañar. No se dejen distraer. No vuelvan a aferrarse a este mundo». Porque aun en medio de este mensaje de juicio hay una salida. Hay un refugio. Cuando Jesús dijo que el reino de Dios estaba en medio de ellos, Él mismo estaba allí como ese refugio, como esa salida. Él está aquí para nosotros como ese refugio y esa salida.
Cuando confiamos en Cristo como nuestro Salvador, el pago que Él hizo por el pecado se acredita a nuestra cuenta. Eso significa que, cuando fue a la cruz, no tenía pecado propio, porque es Dios hecho hombre. No tenía pecado propio, pero asumió la responsabilidad por mi pecado y por el pecado de ustedes. Cuando lo clavaron en aquella cruz, cuando derramó Su sangre y cuando murió, estaba llevando en nuestro lugar el juicio de Dios por nuestros pecados.
Si confías en Cristo, tu pecado ya ha sido pagado. Eso no significa que no tendremos que rendir cuentas, y les digo con toda sinceridad que no espero ese momento con entusiasmo. Creo que habrá muchas ocasiones en las que escucharemos algo como: «Pero, hombre, ¿en qué estabas pensando?». No significa que no tendremos que responder ante Él, pero nuestro pecado ya ha sido pagado. Jesús ya pagó el precio.
Nadie quiere encontrarse del lado que recibe el juicio de Dios. Jesús ya lo recibió por ti. Si esta conversación sobre el juicio despierta en ti algún temor o ansiedad, debes saber hoy que, así como Dios promete la realidad del juicio contra el pecado, también ya te ha dado el remedio para ese juicio. Jesús ha ocupado tu lugar.
Esta mañana, lo mejor que puedes hacer —lo único que puedes hacer— es creer que Jesús pagó por completo tu pecado. Cree que resucitó tres días después para demostrarlo. Pídele ese perdón y aférrate a Él como tu única esperanza.
