Informations sur le message
- Passages clés : Luc 14.15–24
- Série : Luc (2025–2027), no 53
- Date : dimanche 19 avril 2026 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
L’invitation manquée
L’invitation manquée. Il y a des années, quand j’ai obtenu mon diplôme et que j’ai commencé à chercher mon premier emploi à temps plein, cela a coïncidé avec la crise de 2008. Et il n’y avait pas beaucoup d’emplois à temps plein, surtout pour les débutants. Tout ce que j’ai trouvé était dans la vente ou la fonction publique. Et je ne suis pas doué pour la vente.
En fait, je travaillais déjà à temps partiel comme agent d’assurances et je n’étais pas douée pour ça, d’où la nécessité de trouver autre chose. J’ai donc postulé à presque tous les emplois possibles, même dans la fonction publique. Je me souviens d’avoir envoyé des CV à tout-va et d’avoir passé des coups de fil à n’en plus finir. Et il y a eu quelques entretiens pour lesquels je n’ai pas trouvé ma voie.
J’ai même refusé un poste au ministère des Affaires sociales parce que je pensais que ça me briserait le cœur d’essayer d’occuper le poste proposé. Je me souviens d’un jour où j’étais dans ma cuisine et j’ai vu que j’avais un appel manqué. Je ne reconnaissais pas le numéro, et vous savez, les spams étaient déjà un fléau à l’époque. Je me suis dit qu’ils allaient sûrement laisser un message. Et je me suis mise à faire autre chose.
Je vois qu’ils ont laissé un message vocal. Je vais l’écouter dans une minute. Et une minute s’est transformée en une heure. Une heure s’est transformée en un jour.
Environ un mois plus tard, je consultais un autre message vocal. Je suis retombé sur celui-ci et j’ai réalisé que je ne l’avais pas écouté depuis un mois. C’était quelqu’un de l’État d’Oklahoma qui appelait. Cette personne était très intéressée par un entretien d’embauche, je crois que c’était au Département du Commerce, mais ça remonte à tellement loin que je ne me souviens plus.
Mais croyez-moi, j’avais raté cette invitation. Le poste avait été pourvu avant même que je pense à écouter ma messagerie vocale. Je m’en suis voulu. Finalement, j’ai trouvé un emploi. Moi, oui, j’ai fini par trouver un travail pour le comté d’Oklahoma, un poste que Dieu a utilisé pour m’apprendre certaines choses. Mais je me suis toujours demandé ce qui aurait été différent professionnellement si j’avais répondu à cet appel, si j’avais répondu à ce message, si je m’en étais souvenu plus tôt.
Maintenant, je sais que Dieu m’aurait appelé au ministère, mais je me demande comment ma vie aurait été différente. Il arrive qu’on rate des invitations. Il arrive qu’on les refuse. Une des choses que j’ai apprises, c’est qu’en tant qu’adulte, l’une des différences entre être un jeune adulte et un adulte moins jeune, c’est que lorsqu’on est jeune adulte, c’est excitant d’avoir des projets.
Quand on n’est plus tout jeune adulte, c’est excitant de ne pas avoir de projets. Rentrer chez soi et profiter de son chez-soi. Mais il arrive qu’on décline des invitations. Parfois, on les manque tout simplement, sans aucune mauvaise intention.
On est tout simplement distrait. Parfois, on pense qu’il se passe des choses plus importantes. Jésus raconte une histoire dans Luc, chapitre 14, à propos de personnes qui ont manqué une invitation. Elles l’ont manquée par négligence. Elles l’ont manquée parce qu’elles pensaient qu’il se passait des choses plus importantes.
Le contexte de la parabole de Jésus
Mais le fait est qu’ils ont manqué l’invitation. ### Le contexte de la parabole de Jésus Alors que nous poursuivons notre étude du chapitre 14 de Luc, où nous en sommes ce matin, Jésus parle de cette invitation manquée. Si vous vous souvenez de la semaine dernière, nous avons examiné le début du chapitre 14 de Luc, où Jésus est invité à un dîner le jour du sabbat, probablement après l’office à la synagogue. Ils sont assis là à manger du pain, et l’atmosphère est tendue car Jésus sait que ces gens l’ont invité pour l’observer. Non pas pour apprendre de lui, mais pour trouver des arguments. Ils cherchent un moyen de le piéger.
Ils cherchent un prétexte pour l’accuser. Ils cherchent une raison de se disputer. Et Jésus, comprenant la situation, n’attend pas qu’ils l’interpellent. Il demande : « Est-il permis de guérir cet homme le jour du sabbat ? »
Il aborde le sujet de front et nous allons en parler. Puis Jésus raconte trois paraboles sur des dîners, illustrant ce qu’il a observé ce jour-là : l’obsession de la religion pour eux, leurs désirs et leur identité. Dans le passage que nous allons étudier aujourd’hui, il répond à un homme qui l’interpelle en racontant une autre parabole de dîner. Et j’ai l’impression que ces valeurs devraient nous parler particulièrement en tant que baptistes, car nous aimons nous réunir et manger, n’est-ce pas ?
Vous êtes tous réveillés ce matin ? Bon. Je croyais qu’on aimait bien se réunir pour manger. Je me suis peut-être trompé.
C’est généralement le « amen » le plus enthousiaste. Jésus utilise ces exemples de personnes se réunissant pour manger. Et dans ce cas précis, il parle de ceux qui ont manqué l’invitation et s’en sert pour nous enseigner quelque chose sur le royaume de Dieu. C’est ce que nous allons examiner ce matin dans Luc, chapitre 14, à partir du verset 15.
Mais en réponse à tout ce que Jésus vient de dire sur le royaume, sur l’invitation des gens et sur le fait de ne pas rechercher la reconnaissance, il utilise l’image de ces repas pour enseigner sur le royaume. Au verset 15, un homme prend la parole et dit : « Quand l’un de ceux qui étaient à table avec lui entendit cela, il lui dit : Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu ! » Cela semble être une belle intention, mais la réponse de Jésus nous indique que cet homme n’a pas compris quelque chose. Il poursuit au verset 16 : « Un homme donnait un grand dîner et avait invité beaucoup de monde. À l’heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités : Venez, car tout est prêt. » Mais tous, sans exception, commencèrent à trouver des excuses.
Biens, occupation et relations
Le premier lui dit : « J’ai acheté un terrain et je dois aller le voir. Veuillez m’excuser. » Un autre dit : « J’ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer. Veuillez m’excuser. » Un autre encore dit : « Je me suis marié, et c’est pourquoi je ne peux pas venir. »
L’esclave revint et rapporta cela à son maître. Alors le chef de famille se mit en colère et dit à son esclave : « Va aussitôt dans les rues et les ruelles de la ville et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. » L’esclave répondit : « Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il reste encore de la place. » Le maître dit alors à son esclave : « Va sur les chemins et le long des haies et oblige-les à entrer, afin que ma maison soit remplie. »
La porte ne reste pas ouverte éternellement
Car je vous le dis, aucun de ceux qui étaient invités ne goûtera à mon dîner. ### Une invitation gracieuse. Ainsi, cette histoire racontée par Jésus nous rappelle que parfois, lorsque Dieu nous appelle à faire quelque chose, nous pouvons adopter une attitude passive et nonchalante. Nous pouvons penser : « Ça me paraît bien. Je vais m’assurer de n’avoir rien d’autre à l’ordre du jour. Je vais me laisser de la place au cas où une meilleure opportunité se présenterait. »
Je veux m’assurer que cela corresponde à ce que je souhaite faire. C’est l’approche que nous risquons d’adopter si nous n’y prenons pas garde, face à ce que Dieu nous appelle à faire. Au verset 15, cet homme qui dit : « Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu », n’a pas tort. Simplement, ce n’est pas le bon moment pour le dire.
Vous savez, parfois, on peut dire la bonne chose au mauvais moment. Je dis à mes enfants : vous avez peut-être raison, mais se disputer quand on a des ennuis ne fait qu’empirer les choses. Attendez donc que le calme revienne, puis revenez respectueusement et dites ce qu’il faut. Cet homme a dit la bonne chose, mais au mauvais moment.
Ce que cela indique, c’est que Jésus corrige ces gens et leur dit : « Vous devez changer votre façon d’agir », et que cet homme répond : « Heureux celui qui mange du pain dans le royaume de Dieu ! » On a l’impression qu’il dit : « Nous sommes tous enfants de Dieu. Nous y entrerons tous. » C’est comme s’il disait à Jésus : « Calme-toi. »
Tout va bien. Il agit comme s’il n’y avait aucun problème. Et ils supposaient que la plupart des gens entreraient au royaume des cieux.
C’est ce que je vous ai déjà expliqué. À cette époque, le peuple juif comprenait que, grâce à l’alliance que Dieu avait conclue avec Abraham, chacun entrerait dans le royaume. Du moment qu’on n’est pas une personne vraiment mauvaise, un tueur en série ou quelque chose de ce genre. Je ne suis pas Hitler, donc j’entrerai dans le royaume.
C’était l’hypothèse de base, la norme. Cet homme dit donc : « Tout va bien, tout va bien. » Jésus se tourne vers lui pour le corriger et dit : « Oh non, non, non, tout le monde ici n’entrera pas dans le royaume. Tous ceux qui comptent y entrer grâce à leur lignée, leurs ancêtres, leur groupe d’origine, leurs actions et leurs pratiques religieuses, n’y entreront pas forcément. » Dit comme ça, ça peut paraître dur. Oh, Dieu empêche les gens d’entrer. La réalité, c’est que Dieu est infiniment miséricordieux.
Quand le monde prétend que c’est incroyablement dur, que Dieu ne prévoit qu’une seule voie d’accès au Royaume, il faut considérer que c’est une voie de plus que ce que nous méritons. Dieu ne nous doit pas 56 voies d’accès au Royaume. Il ne nous en devait même aucune. Le fait qu’il en ait créé une témoigne de sa grâce. Mais ce que nous constatons ici, c’est que la grâce est la nature même de Dieu.
Une invitation pleine de grâce
Dieu, le Seigneur, adresse une invitation chaleureuse et immédiate à tous, et nous le voyons dans ce passage. Dieu désire que les hommes entrent dans son royaume. Le maître de maison souhaite que tous participent au repas. Il a tout préparé pour cela.
Il a préparé les invitations. Il a envoyé des personnes en personne pour aller chercher les gens. Vous savez, j’ai toujours du mal à savoir quand arriver, car mon premier réflexe est d’être là une heure à l’avance. Certains d’entre vous comprennent.
Certains d’entre vous m’ont dit être confrontés à ce même problème. Je souhaite arriver une heure à l’avance. Cela ne plaît pas toujours. Et selon les circonstances, ne serait-il pas formidable de pouvoir être prêt chez soi et que quelqu’un vienne vous chercher à l’heure convenue, sachant ainsi précisément quand vous devez être présent ?
Le maître a tout mis en œuvre pour permettre à chacun de venir et d’accepter cette invitation. Son désir d’accueillir les gens transparaît dans certains détails de la description que Jésus donne de ce dîner. Au verset 16, il est dit qu’il s’agissait d’un grand dîner. Un homme donnait un grand dîner.
Ce n’est pas comme si on disait : « Bon, un petit dîner, c’est tout. » Un petit dîner, c’est ce qu’on a fait hier soir. On était sortis toute la journée, on était fatigués. Je n’avais pas cuisiné, Charla non plus. Je crois que j’ai craqué et préparé des macaronis au fromage pour les enfants, mais c’était un dîner improvisé, avec ce qu’on trouvait. Le Seigneur, lui, n’a pas fait ça. Il parle d’un grand dîner et il a invité beaucoup de monde. Il est dit qu’il n’y avait pas seulement quelques personnes triées sur le volet, pas seulement celles qu’il préférait. Il a invité beaucoup de monde. C’était une invitation ouverte à tous. Et au verset 17, il est dit qu’il s’est assuré que tout soit prêt pour ses invités. Tous les préparatifs étaient faits, tout le travail était fait. La seule chose que ces gens avaient à faire, c’était de se présenter. Le maître de maison avait rendu les choses incroyablement faciles. Et plus le récit continue, plus on voit au verset 22 que lorsqu’il sort et invite des personnes supplémentaires, des gens qui n’étaient pas invités au départ, il en amène quelques-unes. Il dit : « Il y a encore de la place, allons en chercher d’autres. » Je veux que vous compreniez que le Seigneur n’essaie pas de… Il est difficile pour chacun d’entre nous d’entrer dans le royaume. Je crois que nous avons tous l’impression de devoir faire et dire exactement ce qu’il faut. Enfant, j’étais tellement angoissé à ce sujet. Je savais que Dieu avait tout prévu pour que l’on croie en Jésus. Mais ai-je cru suffisamment fort ?
Sait-il que je crois de toutes mes forces ? On peut s’épuiser à la tâche. Dieu ne cherche pas à rendre les choses difficiles. Jésus nous dit certes que la porte est droite et le chemin étroit qui mène à la vie éternelle, et que peu nombreux sont ceux qui le trouveront, mais ce n’est pas parce que Dieu l’a rendu difficile, c’est simplement parce que nous voulons chercher d’autres voies.
Dieu est généreux dans son invitation. Il l’adresse à tous ceux qui le désirent. Le Seigneur n’offre pas le salut à contrecœur. Avez-vous déjà fait quelque chose par obligation ?
Avez-vous déjà fait quelque chose par obligation ? Oui, tout le temps. Aujourd’hui, c’est le 19 avril. Qui n’a pas aimé faire sa déclaration d’impôts cette semaine ? N’est-ce pas ?
On ne fait pas ça par plaisir, mais par obligation. Et il y a une certaine appréhension à ce sujet. Le logiciel fiscal vous demandera : « Quel jour souhaitez-vous que ce document soit envoyé ? »
Le 14 avril. Comme je suis anxieux, je veux m’assurer qu’il arrive à temps, alors on va l’envoyer la veille. Je ne vais pas l’envoyer dès que j’aurai calculé mes impôts et vous laisser cet argent fructifier. J’attends le dernier moment.
Nous avons tous agi par obligation. Nous avons tous payé par nécessité. Et nous nous accrochons encore un peu avant de lâcher prise. Ce n’est pas ainsi que Dieu nous invite au salut.
Dieu nous invite avec joie. Il nous invite avec empressement. L’invitation est offerte gratuitement. C’est pourquoi 2 Pierre dit : « Il est patient envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous parviennent à la repentance. » On pourrait croire que Dieu cherche à rendre les choses aussi difficiles que possible. Mais en réalité, Dieu désire que vous veniez à lui.
Excuses et Rejet
Il leur adresse donc une invitation chaleureuse et immédiate. ### Excuses et Rejet Le problème, dans ce passage, est que beaucoup rejetteront sans hésiter cette invitation chaleureuse. Nous savons tous que certains diront : « Je ne veux rien avoir à faire avec Jésus. Je ne veux rien avoir à faire avec lui. » Ils se montreront aussi hostiles que possible envers lui.
C’est possible, mais je ne pense pas que beaucoup de gens avec cet état d’esprit m’écoutent ce matin. À moins que quelqu’un ne vous ait vraiment forcé à venir. Et si c’est le cas, nous sommes tout de même ravis de votre présence, et j’espère que vous en tirerez quelque chose. Mais la plupart des gens ne font pas preuve d’une hostilité aussi ouverte et manifeste envers Jésus.
Beaucoup de personnes présentes à ce repas n’étaient même pas dans cet état d’esprit d’hostilité ouverte et manifeste envers Jésus. Il y avait les chefs des pharisiens qui cherchaient à le perdre. Mais dans toute la foule, il y avait des gens qui n’étaient pas forcément prêts à suivre Jésus. Ils le suivaient peut-être un peu.
Ils n’étaient pas forcément convaincus par son message, mais ils n’étaient pas hostiles non plus. Certains des invités les représentent, et je pense qu’il parle dans le contexte immédiat : il parle de la nation d’Israël qui se trouve juste devant lui. Il parle aux personnes auxquelles il s’adresse, leur disant que le Père leur a adressé cette invitation bienveillante. Le Père se tient là, les bras grands ouverts, et Israël refuse de venir. Les personnes présentes dans cette pièce refusent de venir.
Ils rejettent l’invitation avec désinvolture, et plusieurs raisons pouvaient les empêcher de l’accepter. Il donne des exemples de ce que signifie refuser cette invitation de Dieu. Au verset 18, nous voyons des gens dire : « J’ai acheté un terrain et je dois aller le voir. » Pour nous, cela ne semble pas forcément déraisonnable. Mais à leur époque, surtout à leur époque, on n’achetait pas un terrain sans l’avoir vu.
De nos jours, ce n’est toujours pas une bonne idée, sauf circonstances exceptionnelles. Nous allons envoyer un missionnaire en Alaska dans un mois ; il a acheté une propriété là-bas sans l’avoir jamais vue. Et il s’en remet à Dieu. C’est une situation différente.
Je crois qu’il l’a finalement vue la semaine dernière. C’est une situation différente. La plupart du temps, nous n’achetons pas avant d’avoir vu le bien nous-mêmes et de l’avoir fait inspecter minutieusement. Alors, si vous l’avez déjà acheté, que vous l’avez déjà vu, pourquoi se presser ?
C’est quelque chose qui nous échappe facilement et qu’ils auraient immédiatement remarqué. Et quelqu’un d’autre, au verset 19, dit : « Oh, mais j’ai acheté… j’ai acheté une paire de bœufs… Je dois les essayer. » Sinon, on n’achèterait pas des bœufs sans les essayer. Ce n’est pas comme aller chez Leroy Merlin et acheter une tondeuse autoportée sans même la démarrer (parce que je suis presque sûr qu’ils ne vous laissent pas faire ça). On sait généralement ce qu’on achète et si ça ne marche pas, ils l’échangent, probablement. Il y a des options. Ces bœufs étaient vendus en l’état.
Personne ne fait ça à cette époque. Personne n’achète des bœufs sans les essayer. On les possède déjà. Quel est le degré d’urgence ?
Et j’aime, au verset 20, je suis désolé, ma femme ne veut pas me laisser y aller. Il dit : « Je me suis marié récemment, veuillez m’excuser. » À cette époque, un homme juif était exempté de certaines obligations, notamment militaires. Par exemple, il était dispensé du service militaire pendant quelques années après le mariage. Il y avait d’autres obligations, mais aucune règle n’interdisait d’assister à des réceptions, surtout lorsqu’on avait déjà accepté. C’est ce que ces gens savaient depuis longtemps : cet événement allait avoir lieu. Ils ne connaissaient pas la date exacte, mais une date approximative. Ils avaient accepté l’invitation et attendaient que le maître de maison envoie ses invités en disant : « Venez, c’est le moment », puis ils se rétractaient. Et c’est quelque chose qu’Israël aurait compris, ou aurait dû comprendre. Dieu leur a toujours dit qu’un Messie allait venir.
Que le royaume de Dieu serait parmi eux. Qu’il les inviterait à venir à lui. Et qu’un jour viendrait où ils le recevraient. Et ils répondent : « Non, nous sommes trop occupés. »
Il y a des considérations liées à nos possessions, à nos occupations, à nos relations, et toutes ces raisons n’étaient que de simples excuses. Refuser à la dernière minute de cette manière était un manque de respect incroyable envers l’hôte. Le problème, c’est qu’ils n’ont tout simplement pas daigné accepter l’invitation. Et même s’il s’adresse spécifiquement à Israël, cela se produit encore aujourd’hui : l’invitation à venir au Christ. Nous nous inquiétons du prix à payer, nous sommes trop occupés pour y penser sur le moment, nous nous demandons ce que dira notre entourage. Il existe toutes sortes de choses qui nous empêchent d’accepter l’invitation. Ceci est résumé par une citation que j’aime beaucoup de John MacArthur : Dieu est plus disposé à sauver les pécheurs qu’il n’est disposé à ce que les pécheurs soient sauvés. C’est un avertissement pour celui qui écoute : ne prenez pas l’invitation du Seigneur à la légère. Il parle spécifiquement du salut, et connaissant la plupart des personnes présentes, leurs histoires et leurs professions de foi, je comprends que la plupart des gens… Dans cette salle, vous avez déjà accepté cette invitation, vous avez déjà fait confiance au Christ comme votre Sauveur. Il s’agit de l’invitation à venir à Dieu par la foi dans le Messie. Et la plupart d’entre vous l’ont déjà fait. Par conséquent, il n’y a rien ici que vous puissiez accepter ou refuser, vous l’avez déjà accepté.
Je dirais que cela nous enseigne que c’est une chose sérieuse quand Dieu nous invite, quand Dieu nous appelle à faire quelque chose, et que nous ne devons pas simplement l’ignorer. Si vous n’avez jamais fait confiance au Christ comme votre Sauveur, il vous appelle et vous invite à faire confiance au Christ et à être sauvé. Ne rejetez pas et ne négligez pas cette invitation.
Si vous êtes déjà croyant, il y a des choses qu’il vous appelle à faire dès maintenant. Ne négligez pas cette invitation. Ne négligez pas cet appel. ### L’invitation s’adresse aux étrangers. Voici ce qui aurait le plus choqué ses auditeurs. Examinons les versets 21 à 23.
Les invités qui viennent réellement
Le festin est pour ceux qui viennent réellement quand il les appelle. Toutes ces personnes assises à ce festin où Jésus parle, croyaient qu’elles participeraient au festin du royaume. Pourquoi pensaient-elles cela ?
Eh bien, parce qu’elles descendent d’Abraham. Elles ont accompli tous les rites religieux. Elles ont accompli toutes les œuvres. Elles ont observé toutes les fêtes et tous les jours fériés.
Ils ont respecté les lois et les ordonnances. Ils ont fait tout cela. De plus, beaucoup d’entre eux étaient pharisiens et beaucoup étaient incroyablement riches, ce qui n’est pas mal en soi. Mais si vous étiez riche, si vous étiez aisé, on supposait que Dieu vous appréciait davantage.
Dieu vous appréciait davantage, alors il vous a donné plus. C’était leur croyance. Si vous êtes nouveau ici, ce n’est pas ce que nous enseignons. C’était leur croyance.
Et donc, ils pensent : « Nous sommes assurés d’entrer dans le royaume. Nous y serons naturellement. » Mais dans la parabole que Jésus leur raconte, beaucoup de gens auraient dû participer au festin, et ils n’y sont pas pour une raison très simple : ils refusent de venir quand on les appelle.
Mais ce qu’il est important de comprendre, c’est que le refus de venir quand on les appelle ne signifie pas que le Maître cesse d’appeler. Cela ne signifie pas que le royaume sera vide. Ce n’est pas parce que les personnes vraiment importantes et dignes que tout le monde attendait n’y seront pas que l’appel du Maître est vain. Cela ne signifie pas que Dieu est impuissant à sauver.
Car, comme ces gens refusaient de venir, le maître continua de les inviter. Et nous voyons au verset 21 que les exclus sont rassemblés. Il dit : « Allez chercher les estropiés, allez chercher les boiteux, allez chercher les aveugles. » À cette époque, on supposait que si l’on souffrait d’un tel mal, c’est que l’on avait commis un acte qui avait attiré le courroux de Dieu, ou que nos parents l’avaient fait, et que l’on était sous le coup d’une sorte de jugement divin, et donc moins proche de Dieu.
Mais le maître dit : « Allez chercher ces gens. Les exclus sont rassemblés. » Au verset 22, ils s’exécutent et les serviteurs disent : « Il reste encore de la place. » Et il dit : « Allez en chercher d’autres. »
Nous n’avons pas besoin de laisser des places vides ici. Allez en chercher d’autres. Les places vides sont remplies. On appelle ceux qui sont loin.
Il dit : « Allez sur les routes et le long des haies. Allez les rassembler de tous les coins. » Ce que Jésus explique ici, c’est que le royaume de Dieu n’est pas réservé aux riches, aux puissants ou à ceux qui en ont l’air. L’invitation est lancée à tous, sans distinction : que vous soyez à la hauteur des yeux des hommes ou non, que vous ayez de l’importance à leurs yeux ou non, cette invitation vous est destinée.
D’où que vous veniez, quelles que soient vos origines, Il leur montre ici que les Gentils seront invités au royaume. Et Dieu merci, car c’est le cas de la plupart d’entre nous, ceux qui sont loin de nous. Le festin n’est pas pour ceux qui se croient dignes d’y avoir leur place. Le festin est pour ceux qui viennent réellement quand le Maître les appelle.
Et le Maître est si miséricordieux que ceux qui n’ont pas leur place sont accueillis au festin et intégrés. Et c’est une bonne nouvelle, car je ne connais personne parmi nous qui soit assez bon pour y avoir sa place par lui-même. ### L’invitation ne durera pas éternellement. Mais il est dit, au verset 24, que ceux qui rejettent l’invitation seront exclus. Aucun de ceux qui ont été invités ne goûtera à mon festin. Voyez, l’invitation au Seigneur est ouverte, mais elle ne dure pas éternellement.
Il arrive un moment où nous n’avons plus la possibilité de répondre à cette invitation. La Bible enseigne certainement que c’est à la mort. Je pense qu’il est aussi possible… Je pense qu’il est possible d’endurcir son cœur si longtemps qu’on n’entend plus cet appel.
L’invitation est toujours ouverte, mais elle ne dure pas éternellement. Cela concerne directement l’invitation au salut. Ce qu’il dit aux pharisiens, c’est qu’il arrivera un moment, si ce n’est déjà fait, où vous rejetterez l’invitation au point qu’elle ne sera plus lancée. Il les a déjà avertis que la nation tout entière l’a rejeté et que, par conséquent, elle sera jugée. Mais ce que nous devons retenir de ce matin, c’est que si vous n’avez jamais fait confiance au Christ comme votre Sauveur, cette invitation vous est destinée. L’invitation de Dieu à entrer dans le royaume est pour toi. Peu importe d’où tu viens, peu importe ce que tu as fait, elle est pour toi.
C’est aussi un rappel que nous en avons tous besoin, peu importe d’où l’on vient, son parcours ou ce que l’on a fait. Nous avons tous le même besoin de Jésus-Christ. Cette invitation s’adresse à chacun d’entre nous, mais nous ignorons combien de temps il nous reste pour y répondre. Je ne dis pas cela pour faire peur à qui que ce soit.
Mais la réalité, c’est que nous ne savons pas combien de temps il nous reste sur cette planète. J’étais à une conférence cette semaine où un homme nous a donné un mètre ruban, un mètre ruban en papier de 33 cm (13 pouces) de long, car, selon lui, le record de longévité est d’un peu plus de 120 ans. Il a expliqué que chaque centimètre représente une décennie. Il nous a dit : « Je veux que vous détachiez le nombre de centimètres qui se sont écoulés, le nombre d’années qui se sont déjà écoulées. »
Ça faisait mal d’arracher dix centimètres de ça. Puis il a dit : « Regarde ta famille, regarde ton mode de vie, regarde l’âge moyen dans ta situation, et estime combien de temps tu penses encore vivre. On sait que c’est entre les mains de Dieu, mais estime le temps qu’il te reste. Et ce qui reste, c’est l’opportunité, le temps qu’il nous reste pour servir le Seigneur. »
Et ça m’a fait réfléchir en voyant ça. J’ai dit 105 parce que j’ai dit à Charla que j’avais fait une promesse au Seigneur. Je dois voir JoJo et Abigail devenir de petites vieilles dames. J’ai besoin que le Seigneur me laisse vivre assez longtemps pour voir ça. Mais en regardant ce qui reste, on réalise que la vie passe si vite et qu’on ne sait pas combien de temps il nous reste à l’autre bout du mètre. J’ai pris la parole à trop d’enterrements, pour trop de personnes trop jeunes. Je ne sais pas combien de temps dure cette invitation. Aujourd’hui, je vous exhorte : si vous n’avez jamais fait confiance au Christ, si vous n’avez jamais accepté l’invitation du Père à entrer dans le royaume, à être accueillis à bras ouverts, faites-le aujourd’hui, car nous ne savons pas combien de temps dure cette invitation. Si vous avez fait confiance au Christ comme votre Sauveur, s’il vous appelle à quelque chose, acceptez cette invitation. En tant que croyants, c’est un commandement pour nous. L’essentiel est de faire ce qu’il appelle, quand il appelle, car nous ne savons pas combien de temps il nous reste pour servir le Seigneur.
