Catéchisme Hopoksa

Introduction

Le Catéchisme Hopoksa est un outil d’enseignement que Jared Byrns a créé pour aider ses enfants plus âgés à apprendre de manière ordonnée les doctrines de la foi chrétienne. Il est conçu pour fournir des réponses claires et faciles à retenir à des questions importantes concernant les Écritures, Dieu, la création, le péché, le salut, l’Église, la vie chrétienne et notre espérance en Christ.

Bien que Jared ait initialement préparé ce catéchisme pour l’utiliser au sein de sa propre famille, il est proposé ici comme une ressource pouvant également être utile aux parents, aux Églises, aux enseignants et aux étudiants.

Ce catéchisme n’est le catéchisme officiel d’aucune Église, dénomination ou association. Il s’agit d’une ressource de discipulat façonnée par les convictions bibliques et théologiques de Jared.

1. Les Écritures

A. L’inspiration des Écritures

Question 1 • Que signifie le fait que l’Écriture est inspirée ?
L’Écriture est inspirée parce que Dieu a communiqué sa Parole par le Saint-Esprit.

Question 2 • Comment Dieu nous a-t-il donné les Écritures ?
Le Saint-Esprit a agi par l’intermédiaire des prophètes, des apôtres et d’autres hommes choisis pour mettre par écrit la Parole de Dieu.

Question 3 • Pourquoi la Bible présente-t-elle différents styles et différentes voix ?
Dieu s’est servi de la personnalité, du contexte et des mots propres à chaque auteur afin que sa vérité soit écrite exactement comme il le voulait.

Question 4 • Pourquoi Dieu a-t-il donné les Écritures ?
Dieu a donné l’Écriture pour nous montrer Christ, conduire les pécheurs au salut et enseigner à son peuple comment mener une vie juste.

Exode 24.4 ; 2 Samuel 23.2 ; Psaumes 19.7–9 ; 119.89–91 ; Ésaïe 40.8 ; 55.10–11 ; Jérémie 1.9 ; 23.28–29 ; Daniel 9.2 ; Matthieu 22.31–32 ; Luc 24.27, 44 ; Jean 5.39 ; 10.35 ; 17.17 ; Actes 1.16 ; 28.25 ; Romains 15.4 ; 1 Corinthiens 2.12–13 ; 1 Thessaloniciens 2.13 ; 2 Timothée 3.15–17 ; Hébreux 1.1–2 ; 4.12 ; Jacques 1.18 ; 1 Pierre 1.23–25 ; 2 Pierre 1.20–21.

B. L’inerrance des Écritures

Question 5 • Pourquoi les chrétiens croient-ils que la Bible est sans erreur ?
Les chrétiens croient que la Bible est sans erreur parce qu’elle vient de Dieu, et Dieu ne se trompe pas.

Question 6 • Que signifie l’inerrance ?
L’inerrance signifie que l’Écriture est vraie dans tout ce qu’elle enseigne.

Question 7 • L’inerrance s’applique-t-elle à chaque copie et à chaque traduction de la Bible ?
Non. Seuls les écrits originaux étaient sans erreur, bien que Dieu ait fidèlement préservé sa Parole.

Question 8 • Comment comprendre les erreurs ou contradictions apparentes de l’Écriture ?
Elles proviennent de la copie, de la traduction ou d’une mauvaise compréhension humaine, et non de la Parole de Dieu elle-même.

Nombres 23.19 ; Deutéronome 32.4 ; 2 Samuel 7.28 ; Psaumes 12.6 ; 18.30 ; 19.7–9 ; 119.89, 140, 160 ; Proverbes 30.5 ; Ésaïe 40.8 ; 55.10–11 ; Matthieu 5.18 ; Jean 10.35 ; 17.17 ; Romains 3.4 ; 2 Timothée 3.16 ; Tite 1.2 ; Hébreux 6.18 ; 2 Pierre 1.20–21 ; Apocalypse 21.5.

C. L’autorité des Écritures

Question 9 • Quelle autorité possède l’Écriture ?
L’Écriture possède l’autorité suprême et définitive sur tout ce que nous croyons et sur notre manière de vivre.

Question 10 • Comment l’Écriture se compare-t-elle aux traditions ou aux opinions humaines ?
Aucune tradition, philosophie, expérience ni autorité humaine n’est égale ou supérieure à l’Écriture.

Question 11 • Comment devons-nous répondre à l’autorité de l’Écriture ?
Puisque l’Écriture est la Parole de Dieu, nous devons la croire, chercher à la comprendre et lui obéir.

Question 12 • L’autorité de l’Écriture dépend-elle de l’approbation humaine ?
Non. L’autorité de l’Écriture vient de Dieu seul et ne change jamais.

Deutéronome 4.2 ; 8.3 ; 12.32 ; Josué 1.7–8 ; 1 Samuel 15.22 ; Psaumes 19.7–8 ; 119.9, 89, 105, 128, 160 ; Proverbes 30.5–6 ; Ésaïe 8.20 ; 40.8 ; Jérémie 23.28–29 ; Matthieu 4.4 ; 5.18–19 ; 7.24–25 ; 15.3 ; Marc 7.8 ; Luc 16.17 ; Jean 8.31–32 ; 12.48–49 ; 17.17 ; Actes 17.11 ; Romains 3.4 ; 1 Corinthiens 4.6 ; 2 Corinthiens 10.5 ; Colossiens 2.8 ; 2 Timothée 3.16–17 ; Hébreux 4.12 ; Jacques 1.22 ; 2 Pierre 1.19 ; 3.16 ; Apocalypse 22.18–19.

D. La fiabilité des Écritures

Question 13 • Dieu a-t-il préservé sa Parole au cours de l’histoire ?
Oui. Dieu a fidèlement préservé sa Parole afin que la Bible que nous possédons aujourd’hui reflète véritablement le message original.

Question 14 • Comment savons-nous que l’Écriture a été préservée ?
Des milliers de manuscrits anciens, de traductions et de citations confirment que le texte biblique a été fidèlement préservé.

Question 15 • Les variantes textuelles compromettent-elles le message de la Bible ?
Non. Bien que les copies présentent de petites différences, aucun enseignement ni commandement essentiel de l’Écriture n’en est modifié.

Psaumes 12.6–7 ; 119.89, 152, 160 ; Ésaïe 40.8 ; 55.10–11 ; Matthieu 5.18 ; 24.35 ; Jean 10.35 ; 17.17 ; Romains 15.4 ; 1 Pierre 1.23–25 ; 2 Pierre 3.15–16.

E. La suffisance des Écritures

Question 16 • Que nous fournit l’Écriture ?
L’Écriture nous fournit tout ce dont nous avons besoin pour le salut et pour mener une vie conforme à la volonté de Dieu.

Question 17 • Comment devons-nous considérer les enseignements extérieurs à l’Écriture ?
Tout enseignement qui ajoute à l’Écriture ou va au-delà d’elle n’a aucune autorité sur les croyants.

Deutéronome 4.2 ; 12.32 ; Psaumes 19.7–8 ; 119.89, 128, 160 ; Proverbes 30.5–6 ; Ésaïe 8.20 ; 55.10–11 ; Matthieu 4.4 ; 7.15–16 ; 15.3 ; Jean 17.17 ; Actes 17.11 ; 20.27 ; Romains 15.4 ; 1 Corinthiens 4.6 ; Galates 1.8–9 ; Colossiens 2.8 ; 2 Timothée 3.15–17 ; Hébreux 1.1–2 ; Jacques 1.22 ; 2 Pierre 1.3–4, 19–21 ; Jude 3 ; Apocalypse 22.18–19.

F. L’illumination des Écritures

Question 18 • Qui rend les croyants capables de comprendre l’Écriture ?
Le Saint-Esprit rend les croyants capables de comprendre et d’appliquer la Parole de Dieu.

Question 19 • Comment l’Esprit illumine-t-il l’Écriture ?
Il aide les croyants à comprendre le sens de l’Écriture par une étude attentive, sans ajouter aucune nouvelle révélation.

Néhémie 8.8 ; Psaume 119.18, 130 ; Proverbes 2.6 ; Ésaïe 11.2 ; Daniel 2.21–22 ; Matthieu 11.25 ; 13.11 ; Luc 24.45 ; Jean 6.45 ; 14.26 ; 16.13–14 ; Actes 16.14 ; 26.18 ; Romains 8.14 ; 1 Corinthiens 2.10–14 ; 2 Corinthiens 3.14–16 ; Éphésiens 1.17–18 ; Colossiens 1.9 ; 2 Timothée 2.7 ; Hébreux 5.11–14 ; Jacques 1.5 ; 1 Jean 2.20, 27.

G. L’interprétation des Écritures

Question 20 • Quel est le but de l’interprétation de l’Écriture ?
Le but est de comprendre le sens que Dieu a voulu communiquer par l’auteur humain dans le contexte original et au sein du témoignage unifié de l’Écriture à Jésus-Christ.

Question 21 • Comment faut-il comprendre les passages difficiles ?
Les passages les plus difficiles doivent être compris à la lumière des passages plus clairs et du déploiement progressif de la révélation biblique, car la Bible parle d’une seule voix cohérente.

Question 22 • Quel rôle les credo et les enseignants jouent-ils dans l’interprétation ?
Les credo et les enseignants peuvent nous aider à comprendre l’Écriture, mais ils doivent toujours demeurer soumis à son autorité.

Deutéronome 29.29 ; Néhémie 8.8 ; Psaume 119.130 ; Proverbes 2.3–5 ; Ésaïe 28.9–10 ; Matthieu 22.29 ; Luc 24.27, 44–45 ; Jean 5.39, 46 ; 16.13 ; Actes 17.11 ; Romains 15.4 ; 1 Corinthiens 2.12–13 ; 2 Timothée 2.15 ; 3.16–17 ; Hébreux 1.1–2 ; 5.12–14 ; 2 Pierre 1.20–21 ; 3.16.

H. Le canon des Écritures

Question 23 • Qu’est-ce que le canon de l’Écriture ?
Le canon est l’ensemble des livres que Dieu a donnés comme sa Parole écrite. L’Église a reconnu ces livres, mais elle ne les a pas créés.

Question 24 • Quels livres appartiennent au canon ?
Le canon comprend 66 livres : 39 dans l’Ancien Testament et 27 dans le Nouveau Testament.

Question 25 • Comment l’Église a-t-elle su quels livres appartenaient au canon ?
Le Saint-Esprit a guidé l’Église afin qu’elle reconnaisse les livres qui portaient l’autorité apostolique, enseignaient la vraie doctrine et désignaient clairement Christ.

Question 26 • Le canon est-il encore ouvert aujourd’hui ?
Non. Le canon a été achevé à l’époque des apôtres, et aucun écrit ultérieur ne possède la même autorité que l’Écriture.

Question 27 • D’autres écrits anciens peuvent-ils être utiles ?
Certains peuvent fournir des renseignements historiques utiles, mais ce sont des écrits humains et ils ne doivent jamais être considérés comme une Écriture inspirée.

Exode 24.4 ; Deutéronome 31.24–26 ; Josué 24.26 ; 1 Samuel 10.25 ; 2 Rois 22.8, 11 ; Psaume 19.7–9 ; Ésaïe 8.20 ; Jérémie 30.2 ; Daniel 9.2 ; Zacharie 7.12 ; Matthieu 5.17–18 ; 12.40–41 ; 19.4–5 ; 22.43–45 ; Luc 4.17–21 ; 11.50–51 ; 24.44 ; Jean 5.46–47 ; 10.34–35 ; 14.26 ; 16.13 ; Actes 1.16 ; 17.2–3 ; 1 Corinthiens 14.37 ; Éphésiens 2.20 ; 1 Thessaloniciens 2.13 ; 1 Timothée 5.18 ; 2 Pierre 1.20–21 ; 3.15–16 ; Jude 3 ; Apocalypse 22.18–19.

I. La traduction des Écritures

Question 28 • Pourquoi l’Écriture a-t-elle été rédigée dans des langues humaines ?
Dieu a donné l’Écriture dans les langues courantes de son époque afin que son peuple puisse comprendre sa Parole.

Question 29 • Pourquoi traduisons-nous la Bible aujourd’hui ?
Une traduction fidèle permet aux personnes de toute langue d’entendre, de lire et de croire la Parole de Dieu.

Question 30 • Les traductions de la Bible sont-elles dignes de confiance ?
Bien qu’aucune traduction ne soit parfaite, Dieu a préservé sa vérité de sorte que les traductions fidèles communiquent clairement sa Parole.

Deutéronome 30.11–14 ; Psaumes 19.3–4 ; 96.3 ; 119.130 ; Ésaïe 28.11–12 ; 45.22–23 ; 55.10–11 ; Matthieu 28.19–20 ; Marc 13.10 ; Luc 24.47 ; Actes 2.6–8, 11 ; 17.26–27 ; Romains 10.14–17 ; 1 Corinthiens 14.9, 19 ; Colossiens 3.16 ; Apocalypse 7.9–10.

2. Dieu

A. L’existence de Dieu

Question 31 • Qui est le seul Dieu vrai et vivant ?
Le seul Dieu vrai et vivant est Yahvé, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, qui a fait le ciel et la terre.

Question 32 • Existe-t-il d’autres dieux ?
Non. Tous les autres prétendus dieux sont des créations de l’imagination humaine.

Question 33 • Comment Dieu s’est-il fait connaître à l’humanité ?
Dieu s’est fait connaître par la création, par la conscience humaine et, de la manière la plus claire, par Jésus-Christ.

Question 34 • La croyance en Dieu est-elle raisonnable ?
Oui. Connaître et honorer Dieu fournit le fondement approprié de la sagesse et de la compréhension.

Genèse 1.1 ; 14.18–22 ; Exode 3.14–15 ; 20.2–3 ; Deutéronome 4.35 ; 6.4 ; Josué 24.14–15 ; 2 Samuel 7.22 ; 1 Rois 8.23 ; Néhémie 9.6 ; Job 12.7–10 ; 38.4–7 ; Psaumes 14.1 ; 19.1–4 ; 33.6, 9 ; 86.8–10 ; 95.3–6 ; 111.10 ; Proverbes 1.7 ; 9.10 ; Ecclésiaste 3.11 ; Ésaïe 40.25–26 ; 42.8 ; 44.6 ; 45.5–7, 18 ; Jérémie 10.10–12 ; Daniel 2.20–22 ; Michée 6.8 ; Matthieu 22.37–38 ; Jean 1.18 ; 14.9 ; Actes 14.15–17 ; 17.23–27 ; Romains 1.18–20 ; 2.14–15 ; 1 Corinthiens 8.4–6 ; Colossiens 1.15–17 ; Hébreux 1.1–3 ; 11.6 ; Apocalypse 4.11.

B. La possibilité de connaître Dieu

Question 35 • Les êtres humains peuvent-ils comprendre Dieu pleinement ?
Non. Dieu est infini, et sa grandeur dépasse la compréhension humaine complète.

Question 36 • Comment pouvons-nous connaître quoi que ce soit au sujet de Dieu ?
Nous pouvons connaître Dieu parce qu’il a choisi de se révéler à nous.

Question 37 • Comment Dieu se révèle-t-il à tous les hommes ?
Dieu se révèle par la création et par la conscience humaine, laissant tous les hommes « inexcusables ».¹

Question 38 • Comment Dieu se révèle-t-il le plus clairement ?
Dieu se révèle le plus clairement par Jésus-Christ et les Écritures.

Question 39 • Pourquoi Dieu s’est-il révélé à nous ?
Dieu s’est révélé afin que nous puissions le connaître, l’adorer, lui obéir et le glorifier éternellement.

Deutéronome 29.29 ; Job 11.7–9 ; 36.26 ; Psaumes 8.3–4 ; 19.1–2 ; 97.6 ; 145.3 ; Proverbes 1.7 ; 9.10 ; Ecclésiaste 3.11 ; Ésaïe 40.28 ; 55.8–9 ; Habakuk 2.14 ; Matthieu 11.27 ; Jean 1.14, 18 ; 14.6–9 ; 17.3 ; Actes 14.16–17 ; 17.26–27 ; Romains 1.19–20 ; 2.14–15 ; 1 Corinthiens 2.9–10 ; Colossiens 1.15–20 ; Tite 2.14–15 ; Hébreux 1.1–3 ; 11.6 ; 2 Pierre 1.3–4 ; Apocalypse 4.11.

C. L’aséité de Dieu

Question 40 • Quelle sorte d’Être Dieu est-il ?
Dieu est un Être vivant et personnel. Il est éternel, incréé, parfait et infini. Il existe par lui-même et ne dépend de rien.

Question 41 • Quelle est la relation de Dieu avec toutes les autres choses ?
Dieu a créé toutes choses à partir de rien par sa Parole et donne la vie à tout ce qu’il a créé.

Question 42 • Dieu dépend-il de sa création ou change-t-il ses plans à cause d’elle ?
Non. Dieu ne dépend de rien en dehors de lui-même, et rien ne peut empêcher l’accomplissement de ses desseins.

Genèse 1.1 ; 2.7 ; Exode 3.14 ; Deutéronome 32.39 ; 1 Samuel 2.2 ; 2 Samuel 22.31–32 ; Job 11.7–9 ; 33.4 ; Psaumes 36.9 ; 90.1–2 ; 102.25–27 ; 115.3 ; Proverbes 16.4 ; Ésaïe 40.28 ; 45.12 ; 46.9–10 ; Jérémie 32.17 ; Jean 1.1–3 ; 5.26 ; Actes 17.24–25, 28 ; Romains 11.36 ; Colossiens 1.16–17 ; Hébreux 1.2–3 ; 11.3 ; Apocalypse 4.11.

D. La grandeur de Dieu

Question 43 • Quel est le rôle de Dieu dans l’univers ?
Dieu est le Créateur, le Soutien et le Souverain légitime de toutes choses.

Question 44 • Comment Dieu se compare-t-il à tous les autres êtres ?
Dieu seul est plus grand que tous les autres. Sa puissance est illimitée et sa gloire est sans égale.

Question 45 • Dieu change-t-il ou progresse-t-il jamais ?
Non. Dieu est parfait et ne change jamais dans ce qu’il est.

Question 46 • Qu’enseigne l’Écriture au sujet de la puissance, de la connaissance et de la présence de Dieu ?
Dieu est tout-puissant, omniscient et présent partout. Il gouverne toutes choses selon sa volonté.

Question 47 • Comment devons-nous répondre à la grandeur de Dieu ?
Nous devons l’adorer lui seul avec amour, confiance, obéissance et joie.

Exode 15.11 ; Deutéronome 32.3–4 ; 1 Chroniques 29.11–12 ; Néhémie 9.6 ; Psaumes 18.30 ; 33.4–5 ; 90.2 ; 95.3–6 ; 100.5 ; 139.1–4, 7–10 ; 145.3, 8–9, 17 ; Proverbes 15.3 ; 21.30 ; Ésaïe 6.3 ; 40.25–26, 28–31 ; 46.9–10 ; Jérémie 10.6–7, 10, 12 ; Daniel 4.34–35 ; Malachie 3.6 ; Matthieu 5.48 ; 22.37 ; Jean 4.24 ; 17.3 ; Actes 17.24–25 ; Romains 11.33–36 ; 1 Corinthiens 8.4–6 ; Éphésiens 1.11 ; Philippiens 2.10–11 ; Colossiens 1.16–17 ; 1 Timothée 1.17 ; Hébreux 1.3 ; Jacques 1.17 ; 1 Jean 4.8 ; Apocalypse 4.8, 11.

E. La Trinité de Dieu

Question 48 • Qu’est-ce que la Trinité ?
Le seul vrai Dieu existe éternellement en trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Question 49 • Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont-ils également Dieu ?
Oui. Chaque Personne est pleinement Dieu et partage la même nature divine et la même gloire.

Question 50 • En quoi les trois Personnes sont-elles distinctes les unes des autres ?
Le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas l’Esprit et l’Esprit n’est pas le Père.

Question 51 • Quel est le rôle de Dieu le Père ?
Le Père règne sur toutes choses et, dans son amour, planifie et dirige son œuvre dans le monde.

Question 52 • Quel est le rôle de Dieu le Fils ?
Le Fils est devenu homme en Jésus-Christ afin d’accomplir les promesses de Dieu et de sauver les pécheurs.

Question 53 • Quel est le rôle de Dieu le Saint-Esprit ?
Le Saint-Esprit donne la vie, applique le salut et agit au sein du peuple de Dieu.

Question 54 • La doctrine de la Trinité est-elle une contradiction ?
Non. Dieu est un dans son être et trois en Personnes. La Trinité est un mystère, mais elle n’est pas une contradiction.

Genèse 1.26 ; 3.22 ; Deutéronome 6.4 ; Psaumes 2.7 ; 45.6–7 ; 110.1 ; Ésaïe 6.8 ; 9.6 ; 48.16 ; 63.9–10 ; Matthieu 3.16–17 ; 28.19 ; Marc 1.9–11 ; Luc 1.35 ; Jean 1.1–3, 14 ; 5.18 ; 8.58 ; 10.30 ; 14.16–17, 26 ; 15.26 ; 16.13–15 ; Actes 5.3–4 ; Romains 8.9–11 ; 1 Corinthiens 2.10–11 ; 8.6 ; 2 Corinthiens 13.14 ; Éphésiens 1.3–14 ; 4.4–6 ; Philippiens 2.5–7 ; Colossiens 1.15–17, 19 ; Hébreux 1.1–3, 8–10 ; 1 Pierre 1.2 ; 1 Jean 5.7–8 ; Jude 20–21 ; Apocalypse 1.4–6.

3. Jésus-Christ

A. La nature et l’incarnation de Christ

Question 55 • Jésus-Christ est-il un être créé ?
Non. Jésus est le Fils éternel de Dieu. Il est incréé et égal au Père.

Question 56 • Que signifie le fait que Jésus est véritablement Dieu ?
Jésus possède toutes les perfections divines de Dieu et est digne de la même adoration et de la même obéissance.

Question 57 • Qu’a fait le Fils de Dieu pour notre salut ?
Le Fils éternel s’est humilié. Il a quitté la gloire du ciel pour sauver les pécheurs.

Question 58 • Qu’est-ce que l’incarnation ?
L’incarnation est le fait que le Fils de Dieu est devenu véritablement homme sans cesser d’être véritablement Dieu.

Question 59 • Comment Jésus est-il devenu homme ?
Il a été conçu du Saint-Esprit et est né de la vierge Marie.

Question 60 • Combien de natures Jésus possède-t-il ?
Jésus est une seule Personne possédant deux natures. Il est véritablement Dieu et véritablement homme, uni « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ».²

Psaumes 2.7 ; 110.1 ; Ésaïe 7.14 ; 9.6 ; Michée 5.2 ; Matthieu 1.18–23 ; 16.16 ; Luc 1.30–35 ; 2.10–11 ; Jean 1.1–3, 14 ; 5.18 ; 8.58 ; 10.30 ; 17.5 ; Actes 2.22–24 ; Romains 8.3 ; 9.5 ; 1 Corinthiens 8.6 ; 15.47 ; 2 Corinthiens 8.9 ; Galates 4.4–5 ; Philippiens 2.5–8 ; Colossiens 1.15–17 ; 2.9 ; 1 Timothée 3.16 ; Hébreux 1.1–3, 8–10 ; 2.14, 17 ; 1 Jean 4.2, 14–15 ; Apocalypse 1.17–18.

B. La mort sacrificielle de Christ

Question 61 • Pourquoi Jésus-Christ est-il venu dans le monde ?
Jésus-Christ « est venu dans le monde pour sauver des pécheurs »³ en mourant à notre place.

Question 62 • Pourquoi Jésus était-il qualifié pour être notre sacrifice ?
Il a vécu dans une parfaite obéissance au Père et était entièrement sans péché.

Question 63 • Comment Jésus a-t-il expié le péché ?
Jésus a volontairement souffert et a été crucifié, donnant sa vie selon le plan de Dieu pour sauver les pécheurs.

Question 64 • Qu’a accompli Jésus par sa mort sur la croix ?
Jésus a subi le jugement de Dieu contre le péché. Il a pleinement satisfait la justice de Dieu, payé le châtiment du péché et rendu possibles le pardon et la réconciliation.

Question 65 • Le sacrifice de Christ suffit-il pour le salut ?
Oui. Jésus a pleinement achevé l’œuvre de l’expiation, et aucun autre paiement pour le péché n’est nécessaire.

Ésaïe 53.4–6, 10–12 ; Matthieu 1.21 ; 20.28 ; 26.28 ; 27.24–26 ; Marc 10.45 ; 15.33–39 ; Luc 22.19–20 ; 23.33–46 ; Jean 1.29 ; 10.17–18 ; 12.27–33 ; 19.30, 34–37 ; Actes 2.23 ; 4.27–28 ; 10.39–43 ; Romains 3.23–26 ; 5.6–8, 18–19 ; 8.3–4 ; 1 Corinthiens 5.7 ; 15.3 ; 2 Corinthiens 5.21 ; Galates 1.3–4 ; 3.13 ; Éphésiens 1.7 ; 2.13–16 ; Philippiens 2.8 ; Colossiens 1.19–22 ; 2.13–14 ; 1 Thessaloniciens 5.9–10 ; 1 Timothée 1.15 ; 2.5–6 ; Hébreux 2.9 ; 4.15 ; 7.26–27 ; 9.11–14, 22, 26, 28 ; 10.10–14 ; 1 Pierre 1.18–19 ; 2.22–24 ; 3.18 ; 1 Jean 2.1–2 ; 4.9–10 ; Apocalypse 5.9 ; 13.8.

C. La résurrection de Christ

Question 66 • Que s’est-il passé le troisième jour après la crucifixion de Jésus ?
Le troisième jour, Jésus-Christ est ressuscité corporellement d’entre les morts, vainquant le péché et la mort.

Question 67 • Comment savons-nous que Jésus est vraiment ressuscité d’entre les morts ?
Sa résurrection est attestée par le tombeau vide, les nombreux témoins oculaires et la proclamation courageuse de l’Évangile, même lorsqu’elle entraînait la souffrance et la mort.

Question 68 • Pourquoi la résurrection de Jésus est-elle si importante ?
La résurrection a accompli l’Écriture et prouvé que Jésus est Seigneur. Elle a confirmé son œuvre salvatrice, assuré notre justification et garantit notre résurrection future et notre espérance.

Psaumes 16.10 ; 110.1 ; Ésaïe 25.8 ; 53.10–11 ; Osée 6.2 ; Matthieu 12.40 ; 16.21 ; 28.5–7 ; Marc 8.31 ; 9.31 ; 16.6–7 ; Luc 9.22 ; 24.36–39, 44–46 ; Jean 2.19–21 ; 10.17–18 ; 11.25–26 ; 20.27–29 ; Actes 2.23–24, 31–32 ; 3.15 ; 4.10–12 ; 10.40–41 ; 13.30–37 ; 17.30–31 ; Romains 1.3–4 ; 4.24–25 ; 6.9–10 ; 8.11 ; 1 Corinthiens 15.3–8, 14–17, 20–22 ; 2 Corinthiens 4.14 ; Philippiens 2.8–11 ; Colossiens 2.12–15 ; 1 Thessaloniciens 1.9–10 ; 2 Timothée 2.8 ; Hébreux 2.14–15 ; 1 Pierre 1.3 ; 3.21–22 ; Apocalypse 1.17–18.

D. L’ascension et le retour de Christ

Question 69 • Que s’est-il passé après la résurrection de Jésus ?
Quarante jours après être ressuscité d’entre les morts, Jésus est monté corporellement au ciel et s’est assis à la droite de Dieu le Père.

Question 70 • Que fait Jésus maintenant au ciel ?
Jésus règne dans la gloire et intercède pour son peuple comme « un seul médiateur »⁴ et notre « souverain grand-prêtre ».⁵

Question 71 • Que croient les chrétiens au sujet du retour de Jésus ?
Jésus reviendra personnellement, visiblement et glorieusement pour « juger les vivants et les morts »⁶ et régnera éternellement comme Roi.

Psaumes 2.7–9 ; 110.1 ; Daniel 7.13–14 ; Matthieu 24.30–31 ; 25.31–32 ; 26.64 ; Marc 13.26–27 ; 16.19 ; Luc 21.27 ; 24.50–51 ; Jean 14.2–3 ; Actes 1.9–11 ; 2.33–36 ; 3.20–21 ; 10.42 ; Romains 8.34 ; 14.9–12 ; 1 Corinthiens 15.23–28 ; Éphésiens 1.20–22 ; Philippiens 2.9–11 ; Colossiens 3.1 ; 1 Thessaloniciens 4.16–17 ; 2 Thessaloniciens 1.7–10 ; 1 Timothée 2.5 ; 6.14–15 ; 2 Timothée 4.1 ; Tite 2.13–14 ; Hébreux 1.3 ; 4.14–16 ; 7.24–25 ; 9.24, 28 ; 10.12–13 ; 1 Pierre 3.21–22 ; 4.5 ; 2 Pierre 3.10–13 ; Apocalypse 1.7 ; 11.15 ; 12.5 ; 19.11–16.

4. Le Saint-Esprit

Question 72 • Le Saint-Esprit est-il un Être personnel ?
Oui. Le Saint-Esprit est une Personne divine qui parle, enseigne, console et convainc. Il n’est pas simplement une force ou une influence.

Question 73 • Que fait le Saint-Esprit dans le salut ?
Le Saint-Esprit convainc les pécheurs, produit la nouvelle naissance et unit les croyants à Jésus-Christ.

Question 74 • Que fait le Saint-Esprit dans la vie des croyants ?
Il habite dans les croyants, nous donne l’assurance du salut, nous sanctifie, nous aide à prier et nous équipe pour servir.

Question 75 • Quel est le but ultime de l’œuvre du Saint-Esprit ?
Le Saint-Esprit glorifie Jésus-Christ et édifie l’Église.

Genèse 1.2 ; Néhémie 9.20 ; Job 33.4 ; Psaume 139.7–10 ; Ésaïe 11.2 ; 48.16 ; Joël 2.28–29 ; Matthieu 3.16–17 ; Jean 3.5–8 ; 14.16–17, 26 ; 15.26 ; 16.7–8, 13–14 ; Actes 1.8 ; 2.1–4, 17–18 ; 5.3–4 ; 13.2, 4 ; Romains 8.9–11, 14–16, 26–27 ; 1 Corinthiens 2.10–13 ; 3.16 ; 12.4–7, 11–13 ; 2 Corinthiens 1.21–22 ; Galates 5.16–23 ; Éphésiens 1.13–14 ; 3.16–17 ; 4.30 ; 5.18–19 ; 1 Thessaloniciens 5.19–21 ; 2 Thessaloniciens 2.13 ; Tite 3.5–6 ; 2 Pierre 1.21 ; Apocalypse 22.17.

5. La création

A. L’univers

Question 76 • Pourquoi Dieu a-t-il créé l’univers ?
Dieu a créé l’univers pour sa gloire et son bon plaisir.

Question 77 • Comment Dieu a-t-il créé toutes choses ?
Dieu a tout créé à partir de rien par la puissance de sa Parole en six jours littéraux.

Question 78 • Que révèle la création, et comment devons-nous y répondre ?
La création manifeste la puissance, la sagesse et le dessein de Dieu et nous appelle à l’adorer avec un émerveillement révérencieux.

Genèse 1.1–31 ; Exode 20.11 ; Néhémie 9.6 ; Job 12.7–10 ; Psaumes 19.1–4 ; 33.6–9 ; 104.24–25, 30 ; 148.1–5 ; Proverbes 3.19–20 ; Ésaïe 40.26 ; 42.5 ; 45.12, 18 ; Jérémie 10.12–13 ; Jean 1.1–3 ; Actes 14.15 ; 17.24–25 ; Romains 1.19–20 ; 1 Corinthiens 8.6 ; Colossiens 1.16–17 ; Hébreux 1.2–3 ; 11.3 ; Apocalypse 4.11.

B. L’humanité et l’image de Dieu

Question 79 • D’où viennent les êtres humains ?
Le sixième jour, Dieu a créé l’humanité à sa propre image.

Question 80 • Que signifie être créé à l’image de Dieu ?
Être créé à l’image de Dieu signifie que les êtres humains ont de la valeur, une responsabilité morale et la capacité de connaître Dieu et de le refléter.

Question 81 • Dans quel but Dieu a-t-il créé l’humanité ?
Dieu a créé l’humanité pour vivre en communion avec lui, le glorifier et trouver éternellement sa joie en lui.

Question 82 • Quel rôle Dieu a-t-il confié à l’humanité dans la création ?
Dieu a donné aux êtres humains autorité sur la création et nous appelle à en prendre soin avec sagesse sous son règne.

Genèse 1.26–27 ; 2.7, 18, 21–23 ; 5.1–2 ; 9.6 ; Deutéronome 10.17–19 ; Job 32.8 ; Psaumes 8.3–6 ; 100.3 ; Ecclésiaste 7.29 ; 12.7 ; Ésaïe 43.6–7 ; Michée 6.8 ; Matthieu 10.29–31 ; 22.37–39 ; Jean 4.23–24 ; Actes 17.24–28 ; Romains 2.14–15 ; 8.29 ; 1 Corinthiens 11.7 ; 15.45–49 ; 2 Corinthiens 3.18 ; Éphésiens 2.10 ; 4.24 ; Colossiens 3.9–10 ; Jacques 3.9 ; Apocalypse 4.11.

C. Les anges

Question 83 • Pourquoi Dieu a-t-il créé les anges ?
Dieu a créé les anges pour le glorifier, accomplir sa volonté et servir son peuple.

Question 84 • Quelle sorte d’êtres sont les anges ?
Les anges sont de puissants êtres spirituels créés par Dieu. Ils sont différents des êtres humains et ne possèdent pas de corps physiques.

Question 85 • Devons-nous adorer les anges ou leur adresser des prières ?
Non. Les anges sont des serviteurs créés et ne doivent jamais être adorés ni recevoir nos prières.

Question 86 • Les anges et les êtres humains sont-ils identiques ?
Non. Les anges et les êtres humains sont des catégories d’êtres différentes, et les êtres humains ne deviennent pas des anges après la mort.

Question 87 • Tous les anges sont-ils restés fidèles à Dieu ?
Non. Certains anges se sont rebellés contre Dieu sous la direction de Satan.

Question 88 • Qui est Satan ?
Satan est un être réel et personnel qui s’oppose à Dieu et cherche à tromper les hommes.

Question 89 • Quel est le destin de Satan et des anges déchus ?
Satan et ses anges seront jugés et définitivement vaincus par Jésus-Christ.

Genèse 3.1–5, 14–15 ; 6.1–4 ; Job 1.6–12 ; 2.1–7 ; 38.4–7 ; Psaumes 34.7 ; 91.11–12 ; 103.20–21 ; 104.4 ; Ésaïe 6.2–3 ; 14.12–15 ; Ézéchiel 28.12–17 ; Daniel 7.10 ; 10.12–13, 20–21 ; Zacharie 3.1–2 ; Matthieu 4.1–11 ; 13.39, 41, 49 ; 18.10 ; 25.41 ; Luc 2.13–14 ; 8.30–33 ; 10.18 ; 15.10 ; Jean 8.44 ; Actes 5.19–20 ; 12.7–11 ; 2 Corinthiens 4.4 ; 11.14–15 ; Éphésiens 6.11–12 ; Colossiens 1.16 ; 2.18 ; 1 Thessaloniciens 4.16 ; Hébreux 1.6–7, 14 ; 2.14–16 ; 1 Pierre 1.12 ; 5.8 ; 2 Pierre 2.4 ; Jude 6 ; Apocalypse 12.7–9 ; 20.1–3, 10.

6. Le péché et ses conséquences

A. La chute de l’homme

Question 90 • Les êtres humains ont-ils été créés bons à l’origine ?
Oui. Dieu a créé les premiers êtres humains bons et moralement innocents.

Question 91 • Quelle était la condition de l’humanité avant la chute ?
Les premiers êtres humains vivaient initialement dans une communion ininterrompue avec Dieu.

Question 92 • Comment l’humanité est-elle tombée dans le péché ?
Le premier homme et la première femme ont cédé à la tentation de Satan et se sont rebellés contre Dieu.

Question 93 • Qu’a fait le péché d’Adam à l’humanité ?
Le péché d’Adam a corrompu la nature humaine et endommagé l’image de Dieu dans l’humanité.

Question 94 • Quel effet le péché d’Adam a-t-il eu sur la création ?
Le péché d’Adam a introduit la corruption, la souffrance et la mort dans toute la création.

Question 95 • Quelle nature tous les hommes héritent-ils d’Adam ?
Tous les hommes héritent d’une nature déchue inclinée au péché.

Question 96 • Y a-t-il des êtres humains qui soient exempts de cette nature pécheresse ?
Jésus-Christ est le seul être humain qui ait vécu sans péché.

Question 97 • Qui est responsable du péché ?
Les êtres humains seuls sont responsables du péché. Dieu n’est pas l’auteur du péché.

Genèse 2.16–17 ; 3.1–6, 7–13, 15–19 ; 6.5 ; 8.21 ; Psaumes 14.2–3 ; 51.5 ; 53.1–3 ; Ecclésiaste 7.29 ; Ésaïe 53.6 ; Jérémie 17.9 ; Matthieu 15.18–19 ; Jean 3.19–20 ; Romains 3.10–12, 23 ; 5.12, 15–19 ; 6.23 ; 7.18 ; 8.20–22 ; 1 Corinthiens 15.21–22 ; 15.45–49 ; Éphésiens 2.1–3 ; Jacques 1.13–15 ; 1 Jean 1.8–10 ; 3.4 ; Apocalypse 12.9.

B. La condition pécheresse de l’homme

Question 98 • Qu’est-ce que le péché ?
Le péché est toute pensée, toute parole ou toute action qui transgresse la loi de Dieu et n’atteint pas sa justice parfaite.

Question 99 • Pourquoi tout péché est-il une offense grave contre Dieu ?
Puisque la loi de Dieu découle de sa nature sainte, tout péché est un acte de rébellion contre lui et contre son autorité légitime.

Question 100 • Quelle est la condition naturelle de tout être humain ?
Par nature, tous les hommes sont séparés de Dieu, esclaves du péché et incapables de revenir à lui par eux-mêmes.

Genèse 2.16–17 ; 3.6–7, 17–19 ; 6.5 ; Exode 34.6–7 ; Lévitique 19.2 ; Psaumes 14.2–3 ; 51.4–5 ; 130.3 ; Ecclésiaste 7.20 ; Ésaïe 53.6 ; 59.2 ; Jérémie 17.9 ; Habakuk 1.13 ; Matthieu 5.21–22, 27–28 ; 12.36–37 ; Marc 7.20–23 ; Jean 3.19–20 ; 8.34 ; Romains 1.18–21, 24–25 ; 3.9–12, 23 ; 5.12 ; 6.16, 23 ; 7.18–20 ; 8.7–8 ; 1 Corinthiens 2.14 ; 2 Corinthiens 4.3–4 ; Éphésiens 2.1–3 ; 4.17–19 ; Colossiens 1.21 ; 2 Thessaloniciens 2.10–12 ; Tite 3.3–5 ; Jacques 1.14–15 ; 1 Jean 1.8, 10 ; 3.4 ; Apocalypse 21.8.

7. Le salut et ses bénédictions

A. Offert par la grâce seule

Question 101 • Qu’est-ce que le salut ?
Le salut est l’œuvre de grâce par laquelle Dieu délivre les pécheurs de la culpabilité et du châtiment du péché.

Question 102 • Sur quelle base le salut est-il accordé ?
Le salut est un don gratuit, accordé par la grâce de Dieu seule, et il n’est ni mérité, ni aidé, ni achevé par l’effort humain.

Question 103 • Qu’est-ce que la grâce ?
La grâce est la faveur imméritée de Dieu, accordée gratuitement à des pécheurs qui ne la méritent pas.

Question 104 • Comment cette grâce nous a-t-elle été acquise ?
Cette grâce nous a été acquise par la mort de Jésus-Christ à notre place. Il a subi le jugement de Dieu pour les pécheurs.

Exode 34.6 ; Psaumes 86.5 ; 103.8–12 ; Ésaïe 53.5–6 ; 55.1–3 ; Jonas 2.9 ; Matthieu 1.21 ; Jean 1.12–13 ; 3.16–17 ; 6.37, 44 ; 14.6 ; Actes 4.12 ; 15.11 ; Romains 3.23–24 ; 4.4–5 ; 5.8–9 ; 6.23 ; 11.6 ; 1 Corinthiens 1.30–31 ; 2 Corinthiens 5.18–19, 21 ; Galates 2.16, 21 ; Éphésiens 1.7 ; 2.4–9 ; Philippiens 3.8–9 ; Tite 2.11–14 ; 3.4–7 ; 2 Timothée 1.9 ; Hébreux 9.12 ; 1 Pierre 1.18–19 ; 1 Jean 4.9–10 ; Apocalypse 1.5–6.

B. Reçu par la foi seule

Question 105 • Comment reçoit-on le salut ?
Le salut est reçu par la foi seule en Jésus-Christ, et non par l’effort humain.

Question 106 • Pourquoi le salut est-il accordé à ceux qui croient ?
Parce que la mort de Christ a pleinement satisfait la justice de Dieu pour tous ceux qui se repentent et croient.

Question 107 • La foi est-elle elle-même une œuvre qui mérite le salut ?
Non. La foi ne mérite pas le salut. Elle est le moyen par lequel la grâce de Dieu est reçue.

Genèse 15.6 ; Ésaïe 45.22 ; Habakuk 2.4 ; Matthieu 21.32 ; Marc 1.15 ; Luc 18.13–14 ; Jean 1.12 ; 3.16–18, 36 ; 5.24 ; 6.28–29 ; 11.25–26 ; 20.31 ; Actes 4.12 ; 13.38–39 ; 15.9 ; 16.30–31 ; Romains 1.16–17 ; 3.21–24, 28 ; 4.4–5 ; 5.1 ; 10.9–10, 13, 17 ; 1 Corinthiens 1.21 ; 15.1–2 ; Galates 2.16 ; 3.11, 22, 26 ; Éphésiens 2.8–9 ; Philippiens 3.8–9 ; Colossiens 2.12 ; Tite 3.5–7 ; Hébreux 10.38–39 ; 11.1, 6 ; 1 Pierre 1.8–9 ; 1 Jean 5.11–12.

C. La nouvelle naissance

Question 108 • Pourquoi la nouvelle naissance est-elle nécessaire ?
Nous sommes spirituellement morts dans le péché et ne pouvons entrer dans le Royaume de Dieu à moins de naître de nouveau.

Question 109 • Qui produit la nouvelle naissance ?
Le Saint-Esprit seul produit la nouvelle naissance en donnant la vie spirituelle.

Question 110 • Quelqu’un peut-il se faire naître de nouveau lui-même ?
Non. La nouvelle naissance n’est pas le résultat d’un effort ou de la religion, mais l’œuvre de la grâce de Dieu.

Question 111 • Que se passe-t-il lorsqu’une personne naît de nouveau ?
L’ancienne personne meurt avec Christ, et le croyant devient « une nouvelle créature »⁷ par la foi en lui.

Deutéronome 30.6 ; Jérémie 31.33–34 ; Ézéchiel 11.19–20 ; 36.25–27 ; Jean 1.12–13 ; 3.3–7 ; 5.24 ; 6.63 ; Actes 2.38 ; 16.14 ; 20.21 ; 26.18 ; Romains 6.4–6 ; 8.9–11 ; 1 Corinthiens 2.14–15 ; 2 Corinthiens 4.6 ; 5.17 ; Galates 2.20 ; 6.15 ; Éphésiens 2.1–5 ; 4.22–24 ; Colossiens 2.13 ; Tite 3.4–6 ; Jacques 1.18 ; 1 Pierre 1.3, 23 ; 1 Jean 3.9 ; 5.1, 4.

D. La foi et la repentance

Question 112 • Qu’est-ce que la foi qui sauve ?
La foi qui sauve consiste à se confier en Jésus-Christ seul comme Seigneur et Sauveur pour recevoir le pardon et la paix avec Dieu.

Question 113 • Qu’est-ce que la repentance ?
La repentance est un changement du cœur et de l’esprit, produit par l’Esprit, qui nous détourne du péché et nous tourne vers Dieu.

Question 114 • Une personne peut-elle être véritablement convertie sans la foi et la repentance ?
Non. La véritable conversion comprend toujours à la fois la foi en Christ et la repentance du péché.

Question 115 • La foi et la repentance se poursuivent-elles dans la vie chrétienne ?
Oui. Les croyants continuent à se détourner du péché et à se confier en Dieu tout au long de leur vie.

2 Chroniques 7.14 ; Psaumes 32.5 ; 51.10, 17 ; 34.18 ; Ésaïe 55.6–7 ; Ézéchiel 18.30–32 ; Joël 2.12–13 ; Matthieu 3.1–2, 8 ; 4.17 ; Marc 1.14–15 ; Luc 5.31–32 ; 13.3, 5 ; 15.7, 10 ; 18.13–14 ; Jean 3.16–18, 36 ; 6.37, 40 ; Actes 2.37–38 ; 3.19 ; 11.18 ; 16.30–31 ; 20.20–21 ; 26.18, 20 ; Romains 2.4 ; 10.9–10 ; 1 Corinthiens 15.1–2 ; 2 Corinthiens 5.17, 21 ; 7.9–10 ; Galates 2.20 ; Éphésiens 2.8–9 ; Philippiens 1.6 ; Colossiens 2.6–7 ; 1 Thessaloniciens 1.9–10 ; 2 Timothée 2.25–26 ; Hébreux 6.1 ; Jacques 2.17, 26 ; 1 Jean 1.8–9 ; Apocalypse 3.19–20.

E. Les bénédictions du salut

Question 116 • Quelles bénédictions les croyants reçoivent-ils dans le salut ?
Dans le salut, les croyants reçoivent le pardon des péchés, la paix avec Dieu, la justification en Christ, l’adoption dans la famille de Dieu et la promesse de la vie éternelle.

Question 117 • Quand les croyants reçoivent-ils ces bénédictions ?
Ces bénédictions commencent à la conversion, façonnent la vie quotidienne du croyant et sont achevées dans la gloire.

Question 118 • À quel point les bénédictions du salut sont-elles sûres ?
Les bénédictions du salut sont éternelles, incommensurables et gardées en sécurité par la puissance de Dieu.

Psaumes 32.1–2 ; 103.10–12 ; Ésaïe 1.18 ; 53.5–6 ; Jérémie 31.33–34 ; Matthieu 11.28–30 ; Jean 1.12 ; 3.16–18, 36 ; 5.24 ; 10.27–29 ; 14.2–3 ; Actes 10.43 ; Romains 3.23–24 ; 4.7–8 ; 5.1–2, 8–11 ; 6.4, 22–23 ; 8.1–2, 15–17, 29–30, 38–39 ; 1 Corinthiens 1.30 ; 15.22–23 ; 2 Corinthiens 5.17–21 ; Galates 2.20 ; 4.4–7 ; Éphésiens 1.3–7, 13–14 ; 2.4–7, 13, 19 ; Philippiens 3.20–21 ; Colossiens 1.13–14, 21–22 ; Tite 3.4–7 ; Hébreux 9.12, 15 ; 1 Pierre 1.3–5, 18–19 ; 1 Jean 3.1–2 ; 5.11–13 ; Apocalypse 21.3–4, 27.

(1) La justification

Question 119 • Qu’est-ce que la justification ?
La justification signifie que Dieu déclare les pécheurs justes à ses yeux par la foi en Jésus-Christ seul.

Question 120 • Que se passe-t-il pour le croyant dans la justification ?
Dieu pardonne le péché, ôte la culpabilité et crédite le croyant de la justice parfaite de Christ.

Question 121 • La justification est-elle méritée par les œuvres ou reçue par la foi ?
La justification est un don de Dieu et se reçoit par la foi, non par les œuvres.

Question 122 • La justification signifie-t-elle que Dieu ignore le péché ?
Non. Dieu ne ferme pas les yeux sur le péché. Christ a pleinement satisfait la justice de Dieu, de sorte qu’il n’y a maintenant « aucune condamnation »⁸ pour ceux qui lui appartiennent.

Genèse 15.6 ; Psaume 32.1–2 ; Ésaïe 53.5–6, 11 ; Habakuk 2.4 ; Luc 18.13–14 ; Jean 3.16–18 ; 5.24 ; Actes 13.38–39 ; Romains 3.20–24, 26, 28 ; 4.4–5, 7–8, 22–25 ; 5.1–2, 8–9, 16–19 ; 6.6–7, 23 ; 8.1, 30, 33–34 ; 1 Corinthiens 1.30–31 ; 2 Corinthiens 5.17, 21 ; Galates 2.16, 20–21 ; 3.6–9, 11, 13–14, 24 ; Éphésiens 1.7 ; 2.8–9, 13–16 ; Philippiens 3.8–9 ; Colossiens 2.13–14 ; Tite 3.4–7 ; Hébreux 7.25 ; 8.12 ; 10.10, 14, 17–18 ; Jacques 2.17–18, 22, 24 ; 1 Pierre 2.24 ; 1 Jean 1.9 ; Apocalypse 1.5–6.

(2) La sanctification

Question 123 • Qu’est-ce que la sanctification ?
La sanctification est l’œuvre du Saint-Esprit qui rend les croyants saints et de plus en plus semblables à Christ.

Question 124 • Quand la sanctification commence-t-elle et comment se poursuit-elle ?
La sanctification commence à la conversion et se poursuit tout au long de la vie du croyant, à mesure que l’Esprit le fait grandir dans la sainteté.

Question 125 • Quel est le rôle du croyant dans la sanctification ?
Bien que la sanctification soit l’œuvre de Dieu, les croyants poursuivent activement la sainteté par la prière, l’Écriture et l’obéissance.

Question 126 • Les croyants deviendront-ils sans péché dans cette vie ?
Non. Les croyants continueront à lutter contre le péché, mais l’Esprit nous renouvelle à mesure que nous mûrissons en Christ.

Exode 31.13 ; Lévitique 20.7–8 ; Psaume 51.10 ; Ézéchiel 36.25–27 ; Matthieu 5.48 ; Jean 15.1–5 ; 17.17–19 ; Actes 26.18 ; Romains 6.6, 11–14, 19, 22 ; 8.5–6, 13, 29 ; 12.1–2 ; 1 Corinthiens 1.2, 30 ; 6.11, 19–20 ; 2 Corinthiens 3.17–18 ; Galates 5.16–17, 22–25 ; Éphésiens 2.10 ; 4.22–24 ; 5.25–27 ; Philippiens 2.12–13 ; Colossiens 1.9–10, 28–29 ; 1 Thessaloniciens 4.3–4, 7 ; 5.23–24 ; 2 Thessaloniciens 2.13 ; Hébreux 10.10, 14 ; 12.10–11, 14 ; Jacques 1.2–4, 21–22 ; 1 Pierre 1.14–16, 22 ; 2 Pierre 1.3–8 ; 1 Jean 1.7–9 ; 3.2–3 ; Jude 24–25.

F. La grâce et la liberté humaine

Question 127 • Dieu désire-t-il que quelqu’un périsse dans le péché ?
Non. Dieu ne veut « qu’aucun ne périsse mais que tous parviennent à la repentance »⁹, et il offre patiemment le salut à tous par l’Évangile.

Question 128 • Pour qui Jésus-Christ est-il mort ?
Jésus-Christ est mort pour tous, rendant le salut véritablement accessible à chacun, bien qu’il ne soit reçu que par ceux qui croient.

Question 129 • Comment les pécheurs répondent-ils à l’appel de Dieu au salut ?
Par l’Évangile, le Saint-Esprit convainc et attire les pécheurs, les rendant capables de se repentir et de croire en Jésus-Christ.

Question 130 • Dieu force-t-il quelqu’un à croire ?
Non. Le salut est l’œuvre de Dieu du commencement à la fin, mais il ne force personne à croire. Chacun est responsable de répondre à son appel plein de grâce.

Ésaïe 45.22 ; 53.5–6, 11–12 ; Ézéchiel 18.23 ; 18.32 ; Jonas 4.11 ; Matthieu 11.28–30 ; 22.1–10 ; 23.37 ; Marc 16.15–16 ; Luc 19.10 ; Jean 1.9, 12 ; 3.16–17 ; 5.40 ; 6.40 ; 12.32 ; Actes 10.34–35 ; 13.38–39, 46–48 ; 17.26–31 ; Romains 1.16 ; 2.4, 11 ; 5.6, 8, 18 ; 10.9–13 ; 1 Corinthiens 15.3–4, 22 ; 2 Corinthiens 5.14–15, 18–20 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 2.8–9 ; 1 Timothée 2.3–6 ; 4.10 ; Tite 2.11 ; 3.4–7 ; Hébreux 2.9 ; 2 Pierre 3.9 ; 1 Jean 2.2 ; Apocalypse 22.17.

G. L’élection et la prédestination

Question 131 • Qu’est-ce que l’élection ?
L’élection est le choix plein de grâce de Dieu de sauver ceux qui croient en son Fils, conformément à son dessein salvateur.

Question 132 • Qu’est-ce que la prédestination ?
La prédestination est le plan de Dieu pour que ceux qu’il sauve soient rendus semblables à Christ et conduits en sécurité jusqu’à la gloire éternelle.

Question 133 • L’élection et la prédestination annulent-elles la responsabilité humaine ?
Non. Dieu accomplira certainement ses desseins rédempteurs, et pourtant tous demeurent responsables de se repentir et de croire à l’Évangile.

Deutéronome 7.6–8 ; 10.14–15 ; Ésaïe 42.1 ; 45.4 ; 46.9–10 ; Matthieu 22.14 ; 24.22, 24, 31 ; Luc 10.20 ; Jean 6.37, 39–40 ; 10.27–29 ; 15.16 ; 17.2, 6, 9, 24 ; Actes 2.23 ; 13.48 ; 18.9–10 ; Romains 8.28–30 ; 9.10–16, 22–24 ; 10.9–13 ; 11.5–6, 29, 33–36 ; 1 Corinthiens 1.26–31 ; Éphésiens 1.3–6, 9–11 ; 2.4–10 ; Philippiens 1.6 ; 2.12–13 ; 1 Thessaloniciens 1.4–5 ; 2 Thessaloniciens 2.13–14 ; 2 Timothée 1.8–9 ; Hébreux 2.10 ; 1 Pierre 1.1–5 ; 2 Pierre 1.10–11 ; 3.9 ; 1 Jean 4.9–10, 19 ; Apocalypse 13.8 ; 17.8.

H. La sécurité éternelle

Question 134 • Quelle assurance les croyants ont-ils dans le salut ?
Tous ceux qui sont véritablement nés de nouveau sont « gardés par la puissance de Dieu »¹⁰ au moyen de la foi et sont éternellement en sécurité en Jésus-Christ.

Question 135 • Comment Dieu assure-t-il les croyants de cette sécurité ?
Dieu donne le Saint-Esprit, qui habite dans les croyants et nous assure que nous lui appartenons.

Question 136 • Le salut peut-il être perdu à cause du péché ou de l’échec ?
Non. Le salut repose sur l’œuvre achevée de Christ et sur la fidélité de Dieu, non sur les performances humaines.

Question 137 • La sécurité éternelle excuse-t-elle le péché ou une vie négligente ?
Non. Un péché persistant et sans repentance révèle un cœur non converti, tandis que les vrais croyants continuent à revenir à Christ dans la repentance et la foi.

Deutéronome 33.27 ; Psaumes 37.23–24, 28 ; 121.7–8 ; Ésaïe 46.3–4 ; Jérémie 32.40 ; Matthieu 18.12–14 ; 24.24 ; Jean 3.16–17, 36 ; 5.24 ; 6.37–40 ; 10.27–29 ; 17.11–12, 24 ; Romains 5.8–10 ; 8.1–2, 16, 29–30, 35–39 ; 11.29 ; 1 Corinthiens 1.8–9 ; 10.13 ; 2 Corinthiens 1.21–22 ; Galates 6.7–9 ; Éphésiens 1.13–14 ; 2.8–9 ; 4.30 ; Philippiens 1.6 ; 2.12–13 ; Colossiens 1.21–23 ; 1 Thessaloniciens 5.23–24 ; 2 Thessaloniciens 3.3 ; 2 Timothée 1.12 ; 2.11–13, 19 ; Hébreux 7.25 ; 10.10, 14, 26–27 ; Jacques 1.12 ; 1 Pierre 1.3–5 ; 5.10 ; 1 Jean 1.7–9 ; 2.1–2, 19, 25 ; 5.11–13 ; Jude 24–25.

8. L’histoire de la rédemption

A. Les alliances bibliques

Question 138 • Que sont les alliances bibliques ?
Les alliances bibliques sont des dispositions historiques par lesquelles Dieu a progressivement révélé et fait avancer son dessein rédempteur.

Question 139 • Comment les alliances bibliques se rapportent-elles à Jésus-Christ ?
Les alliances bibliques préparent progressivement la venue de Jésus-Christ et trouvent leur accomplissement rédempteur en lui et dans la Nouvelle Alliance.

Question 140 • Qu’est-il advenu de l’alliance mosaïque ?
L’alliance mosaïque a été donnée à Israël pour une période et un but particuliers et a trouvé son accomplissement en Christ. Les chrétiens ne sont pas sous l’alliance mosaïque, mais sous « la loi de Christ ».¹¹

Question 141 • Comment le peuple de Dieu est-il uni à travers les alliances bibliques ?
Tous ceux qui sont sauvés, à toute époque, le sont par Jésus-Christ. Sous la Nouvelle Alliance, les Juifs et les non-Juifs croyants sont unis en lui comme un seul peuple racheté.

Question 142 • Qu’est-ce que l’Écriture nous donne des raisons d’attendre concernant l’Israël ethnique ?
La fidélité constante de Dieu à ses promesses nous donne des raisons d’attendre qu’à l’avenir l’Israël ethnique se tourne vers Christ, en qui il partagera le même salut de la Nouvelle Alliance.

Genèse 9.8–17 ; 12.1–3 ; 15.1–21 ; 17.1–8 ; Exode 19.3–6 ; 24.3–8 ; Deutéronome 30.6 ; 2 Samuel 7.12–16 ; Jérémie 31.31–34 ; Ézéchiel 36.25–27 ; Luc 22.20 ; Jean 5.46 ; 8.56 ; Actes 2.30–36 ; Romains 4.11–17 ; 11.17–29 ; 1 Corinthiens 9.21 ; Galates 3.15–29 ; Éphésiens 2.11–22 ; Colossiens 2.16–17 ; Hébreux 7.11–28 ; 8.6–13 ; 9.11–15 ; 10.1–18 ; 12.22–24.

B. La loi et l’Évangile

Question 143 • Que révèlent ensemble la loi et l’Évangile ?
Ensemble, la loi de Dieu et l’Évangile manifestent sa sainteté, sa justice et sa grâce.

Question 144 • La loi et l’Évangile s’opposent-ils l’un à l’autre ?
Non. La loi révèle notre péché et notre besoin de grâce. L’Évangile nous accorde la justice que la loi ne peut produire.

Question 145 • Quel était le but de la loi de Dieu ?
La loi de Dieu manifeste son caractère saint, dévoile le péché humain et ôte toute prétention à une justice propre.

Question 146 • Quelqu’un peut-il être sauvé en obéissant à la loi ?
Non. La loi ne peut pas sauver. Mais elle nous conduit à Jésus-Christ, qui l’a parfaitement accomplie pour nous.

Question 147 • Les chrétiens sont-ils sous l’alliance mosaïque ?
Non. Les chrétiens ne sont pas sous l’alliance mosaïque, mais sous la loi de Christ.

Question 148 • Qu’est-ce que la loi de Christ ?
La loi de Christ est la volonté morale de Dieu pour les croyants sous la Nouvelle Alliance, résumée dans les commandements d’aimer Dieu de tout notre être et d’aimer notre prochain comme nous-mêmes.

Question 149 • Comment la loi de l’Ancien Testament s’applique-t-elle aux croyants aujourd’hui ?
La loi de l’Ancien Testament révèle encore le caractère de Dieu, met le péché en lumière et nous instruit dans la justice lorsqu’elle est comprise à la lumière de Christ et de la Nouvelle Alliance.

Exode 19.5–6 ; 20.1–17 ; Lévitique 19.2 ; Deutéronome 6.5 ; 10.12–13 ; 30.11–14 ; Psaumes 19.7–8, 11 ; 40.7–8 ; 119.9–11, 97–105 ; Proverbes 20.9 ; Ecclésiaste 12.13–14 ; Ésaïe 53.5–6, 11 ; Jérémie 31.33 ; Habakuk 2.4 ; Matthieu 5.17–18, 20 ; 7.12 ; 22.37–40 ; Marc 12.28–34 ; Luc 10.25–28 ; Jean 1.17 ; 5.39–40 ; Actes 13.38–39 ; Romains 1.20 ; 2.14–15 ; 3.19–20, 23–24, 28 ; 4.14–16 ; 5.20–21 ; 6.14–15 ; 7.4–12, 22–25 ; 8.1–4 ; 10.3–4 ; 13.8–10 ; 1 Corinthiens 9.21 ; 2 Corinthiens 3.6–14 ; Galates 2.16, 21 ; 3.10–13, 19, 23–25 ; 5.1, 13–14 ; Éphésiens 2.8–10, 15 ; Philippiens 3.9 ; Colossiens 2.13–17 ; 1 Timothée 1.8–9 ; Hébreux 8.6–10, 13 ; 10.1, 14 ; Jacques 1.22–25 ; 2.8–10, 12 ; 1 Jean 2.3–6 ; 5.2–3 ; Apocalypse 14.12.

9. L’Église

A. La nature et la mission de l’Église

Question 150 • Qu’est-ce que l’Église ?
L’Église est l’assemblée de la Nouvelle Alliance composée des croyants en Jésus-Christ, rachetés par son sacrifice et unis par le Saint-Esprit en un seul corps.

Question 151 • Sous quelles formes l’Église existe-t-elle ?
L’Église existe comme le corps universel de tous les croyants unis à Christ et comme des assemblées locales de croyants baptisés qui se réunissent pour l’adoration, la communion fraternelle, le ministère et le service.

Question 152 • Quelle est la mission de l’Église ?
La mission de l’Église est de glorifier Dieu en proclamant l’Évangile et en faisant « de toutes les nations des disciples ».¹²

Question 153 • Qui possède l’autorité suprême sur l’Église ?
Jésus-Christ seul est la Tête de l’Église, et chaque église locale répond directement devant lui.

Matthieu 16.18 ; 18.17–20 ; 28.18–20 ; Marc 3.13–15 ; Luc 22.20 ; 24.46–49 ; Jean 13.34–35 ; 17.20–23 ; Actes 1.8 ; 2.16–18, 38–42, 47 ; 4.32–33 ; 6.3–4 ; 11.26 ; 13.1–3 ; 14.23 ; 20.28 ; Romains 12.4–5 ; 1 Corinthiens 1.2 ; 3.9–11 ; 10.16–17 ; 12.12–13, 18, 27 ; 14.26 ; 2 Corinthiens 11.2 ; Galates 3.26–29 ; Éphésiens 1.22–23 ; 2.19–22 ; 3.10–11, 21 ; 4.4–6, 11–13, 15–16 ; 5.23–27, 32 ; Philippiens 1.1, 27 ; Colossiens 1.18, 24 ; 1 Thessaloniciens 1.1, 7–8 ; 1 Timothée 3.14–15 ; Tite 1.5 ; Hébreux 8.6–13 ; 10.24–25 ; 12.22–24 ; 13.7, 17 ; 1 Pierre 2.5, 9–10 ; Apocalypse 1.5–6, 20.

B. La nécessité de l’Église

Question 154 • Pourquoi l’Église est-elle nécessaire aux croyants ?
Dieu ne veut pas que les chrétiens vivent dans l’isolement ; faire partie d’une église locale est donc essentiel à la croissance et à l’obéissance.

Question 155 • Comment l’Église aide-t-elle les croyants à s’épanouir ?
Par la communion fraternelle, l’enseignement de la Parole de Dieu et le service au moyen des dons spirituels, l’Église équipe les croyants afin qu’ils grandissent et vivent fidèlement.

Psaume 133.1 ; Proverbes 27.17 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Matthieu 18.19–20 ; Jean 13.34–35 ; Actes 2.41–42, 46–47 ; 4.32–33 ; 20.7 ; Romains 12.4–6, 10–13 ; 1 Corinthiens 12.12–14, 18–21, 26–27 ; 14.12, 26 ; Galates 6.2 ; Éphésiens 2.19–22 ; 4.11–13, 15–16 ; Philippiens 2.1–4 ; Colossiens 3.12–16 ; 1 Thessaloniciens 5.11, 14–15 ; Hébreux 3.13 ; 10.24–25 ; Jacques 5.16 ; 1 Pierre 4.8–10 ; 1 Jean 1.3, 7.

C. L’œuvre de l’Église

Question 156 • Quelle œuvre Christ a-t-il confiée à l’Église ?
L’Église proclame l’Évangile, fait des disciples, adore Dieu, équipe ses membres pour le ministère, pratique les ordonnances, exerce une discipline empreinte d’amour et vit sous une direction biblique fidèle.

Matthieu 16.18–19 ; 18.15–17 ; 28.18–20 ; Marc 3.14 ; Luc 24.46–49 ; Jean 4.23–24 ; 20.21–23 ; Actes 2.41–42, 47 ; 6.3–4 ; 11.26 ; 14.21–23 ; 20.27–28 ; Romains 12.4–8 ; 1 Corinthiens 1.10 ; 3.11 ; 5.1–5, 11–13 ; 10.16–17 ; 11.23–26 ; 12.12–27 ; 14.26 ; 2 Corinthiens 8.5 ; Éphésiens 2.19–22 ; 4.11–16 ; 5.25–27 ; Philippiens 1.27 ; Colossiens 1.28–29 ; 1 Thessaloniciens 1.8 ; 5.12–14 ; 1 Timothée 3.1–7, 8–15 ; 2 Timothée 2.2 ; 4.2–4 ; Tite 1.5–9 ; 2.1–8, 11–14 ; Hébreux 10.24–25 ; 12.14 ; Jacques 1.22 ; 1 Pierre 2.9–10 ; 5.1–3 ; Apocalypse 2.4–5, 10, 14–16, 19–20.

D. La direction de l’Église

Question 157 • Comment Christ gouverne-t-il son Église ?
Il la gouverne par sa Parole et son Esprit, et il appelle et équipe des responsables pour servir son peuple à la gloire de Dieu.

Matthieu 9.36–38 ; 16.18–19 ; 20.25–28 ; 23.8–11 ; Marc 9.35 ; 10.42–45 ; Luc 12.42–44 ; 22.24–27 ; Jean 10.11–16 ; 13.13–15 ; 21.15–17 ; Actes 6.2–4 ; 14.21–23 ; 20.17, 28–31 ; Romains 12.3, 6–8 ; 1 Corinthiens 3.5–7 ; 4.1–2 ; 11.3 ; 12.28 ; Éphésiens 1.22–23 ; 4.11–13, 15–16 ; 5.23–24 ; Philippiens 2.3–8 ; Colossiens 1.18 ; 2.19 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Timothée 3.1–3, 5 ; 5.17–19 ; 2 Timothée 2.2, 24–25 ; 4.1–5 ; Tite 1.5–9 ; Hébreux 13.7, 17 ; Jacques 3.1 ; 1 Pierre 5.1–4 ; Apocalypse 1.12–13, 20.

(1) Les fonctions dans l’Église

Question 158 • Quelles fonctions Christ a-t-il établies dans son Église ?
Christ a établi les anciens et les diacres pour servir son Église, pour son bien et pour sa gloire.

Question 159 • Quels sont les rôles des anciens et des diacres ?
Les anciens prennent soin de l’Église en enseignant la Parole de Dieu, en veillant à la saine doctrine et en prenant soin du troupeau. Les diacres servent en répondant aux besoins pratiques et en soutenant le ministère de la Parole.

Matthieu 20.25–28 ; Marc 10.43–45 ; Jean 13.13–15 ; Actes 6.1–6 ; 11.30 ; 14.23 ; 15.2, 4, 6, 22–23 ; 20.17, 28–31 ; Romains 12.6–8 ; 1 Corinthiens 3.5–7 ; 9.14 ; 12.28 ; Galates 5.13 ; Éphésiens 4.11–12 ; Philippiens 1.1 ; Colossiens 1.18 ; 2.19 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Timothée 3.1–13 ; 4.13–16 ; 5.17–19 ; 2 Timothée 2.2 ; 4.1–2 ; Tite 1.5–9 ; Hébreux 6.10 ; 13.7, 17 ; Jacques 3.1 ; 1 Pierre 4.10–11 ; 5.1–4 ; 1 Jean 3.17–18.

(2) Les qualifications des responsables de l’Église

Question 160 • Qui peut servir comme ancien ou diacre ?
Seuls les hommes que Dieu a appelés et équipés peuvent servir comme anciens ou diacres. L’Église reconnaît leur appel à leurs dons, à leur caractère pieux et à leur saine doctrine.

Question 161 • Les qualifications bibliques pour la direction de l’Église sont-elles négociables ou culturelles ?
Non. L’Écriture exige avant tout un caractère pieux, et elle réserve la fonction d’ancien à des hommes qualifiés, conformément au dessein durable de Dieu pour l’Église.

Genèse 2.18, 21–24 ; Nombres 27.16–17 ; Proverbes 11.3 ; 20.7 ; 27.17 ; Ésaïe 3.12 ; Malachie 2.7 ; Marc 3.13–15 ; Luc 6.12–13 ; Actes 1.21–26 ; 6.3 ; 14.23 ; 20.17, 28 ; Romains 12.6–8 ; 1 Corinthiens 11.3 ; 14.33–35 ; Éphésiens 4.11–13 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Timothée 2.11–14 ; 3.1–13 ; 5.22 ; 2 Timothée 2.2 ; Tite 1.5–9 ; Hébreux 13.7, 17 ; Jacques 3.1 ; 1 Pierre 5.1–3.

(3) Les limites de l’autorité des responsables de l’Église

Question 162 • Les responsables de l’Église sont-ils des prêtres ou des médiateurs entre Dieu et son peuple ?
Non. Jésus-Christ seul est notre « souverain grand-prêtre »¹³ et le « seul médiateur »¹⁴, et aucun responsable d’Église ne possède une autorité sacerdotale sur le peuple de Dieu.

Question 163 • Que signifie le sacerdoce de tous les croyants pour l’Église ?
Tous les croyants ont un accès égal à Dieu et partagent la responsabilité de connaître sa Parole, de l’adorer et de servir son Royaume. En même temps, les responsables établis par Dieu assurent l’ordre et le soin au sein de l’Église.

Exode 19.5–6 ; Psaume 24.3–4 ; Ésaïe 61.6 ; Matthieu 27.50–51 ; Jean 14.6 ; Romains 5.1–2 ; 12.1 ; 1 Corinthiens 3.16–17 ; 12.4–7, 11–13 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 2.18–22 ; 4.11–13 ; Colossiens 1.18 ; 1 Timothée 2.5 ; Hébreux 4.14–16 ; 7.23–28 ; 9.11–12, 24 ; 10.19–22 ; 13.15–16 ; 1 Pierre 2.4–5, 9 ; Apocalypse 1.5–6 ; 5.9–10.

E. Les ordonnances de l’Église

Question 164 • Quelles ordonnances Jésus-Christ a-t-il établies pour son Église ?
Jésus-Christ a établi deux ordonnances pour l’Église : le baptême et la Cène du Seigneur.

Question 165 • Quel est le but de ces ordonnances ?
Le baptême et la Cène du Seigneur sont des actes d’obéissance et d’adoration qui proclament l’œuvre salvatrice de Christ jusqu’à son retour. Ils n’ajoutent rien au salut.

Matthieu 3.13–15 ; 26.26–28 ; 28.18–20 ; Marc 14.22–25 ; Luc 22.19–20 ; Jean 3.22–23 ; Actes 2.38, 41–42 ; 8.36–38 ; 10.47–48 ; 16.14–15, 30–33 ; Romains 6.3–4 ; 1 Corinthiens 10.16–17 ; 11.23–29 ; Galates 3.26–27 ; Éphésiens 2.8–9 ; 4.4–6 ; Colossiens 2.12 ; Hébreux 9.11–12 ; 10.10, 14 ; 1 Pierre 3.21.

(1) Le baptême

Question 166 • Qu’est-ce que le baptême ?
Le baptême est l’immersion d’un croyant dans l’eau « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».¹⁵

Question 167 • Que signifie le baptême ?
Le baptême identifie publiquement le croyant à Jésus-Christ. Il représente sa mort, son ensevelissement et sa résurrection ainsi que notre vie nouvelle en lui.

Question 168 • Quand une personne doit-elle être baptisée ?
Le baptême suit la conversion comme un acte d’obéissance et marque l’entrée du croyant dans la communion de l’église locale.

Matthieu 3.13–16 ; 28.19–20 ; Marc 1.9–10 ; 16.15–16 ; Jean 3.23 ; Actes 2.38, 41 ; 8.12–13, 36–38 ; 9.17–18 ; 10.47–48 ; 16.14–15, 30–33 ; 18.8 ; Romains 6.3–4 ; 1 Corinthiens 12.12–13 ; Galates 3.26–27 ; Éphésiens 4.4–6 ; Colossiens 2.12 ; 1 Pierre 3.21.

(2) La Cène du Seigneur

Question 169 • Qu’est-ce que la Cène du Seigneur ?
La Cène du Seigneur est un repas commémoratif au cours duquel l’Église mange le pain et boit la coupe en souvenir du sacrifice de Christ offert une fois pour toutes.

Question 170 • Que représentent le pain et la coupe ?
Le pain représente le corps de Christ donné pour nous, et la coupe représente son sang versé pour le pardon des péchés.

Question 171 • Qui doit participer à la Cène du Seigneur, et comment ?
La Cène du Seigneur est destinée aux croyants, qui doivent s’examiner eux-mêmes et y participer avec révérence, foi et reconnaissance.

Matthieu 26.26–29 ; Marc 14.22–25 ; Luc 22.19–20 ; Jean 6.35, 51, 53–58 ; Actes 2.42, 46 ; 20.7 ; Romains 6.9–10 ; 1 Corinthiens 5.7–8 ; 10.16–17, 21 ; 11.23–29 ; Hébreux 7.27 ; 9.12, 25–28 ; 10.10, 12–14 ; 1 Jean 1.7 ; Apocalypse 19.7–9.

F. L’unité de l’Église

Question 172 • Comment l’Évangile façonne-t-il la vie commune dans l’Église ?
L’Évangile façonne l’Église en enseignant aux croyants à s’aimer les uns les autres, à pardonner comme ils ont été pardonnés et à poursuivre ensemble la sainteté et la vérité.

Question 173 • Quelle sorte de communauté l’Église est-elle appelée à être ?
L’Église est « la maison de la foi »¹⁶, où les croyants ont leur place, se servent les uns les autres et reflètent le caractère de Christ.

Question 174 • Qu’est-ce qui unit les croyants et protège la mission de l’Église ?
L’Évangile unit les croyants. Nous devons rejeter les divisions, les loyautés rivales ou les idéologies mondaines qui sapent la vérité et la mission de Christ.

Genèse 12.3 ; Psaume 133.1 ; Ésaïe 49.6 ; Matthieu 5.23–24 ; Jean 13.34–35 ; 17.20–23 ; Actes 2.44–47 ; 10.34–35 ; Romains 12.4–5, 10, 16 ; 14.19 ; 15.5–6 ; 1 Corinthiens 1.10 ; 3.3–4 ; 12.12–13, 25–27 ; 2 Corinthiens 5.17–19 ; Galates 3.26–28 ; 6.10 ; Éphésiens 2.13–16, 19–22 ; 4.1–6, 15–16, 32 ; Philippiens 2.1–4 ; Colossiens 3.11–14 ; Tite 2.11–14 ; Hébreux 12.14 ; Jacques 3.17–18 ; 1 Pierre 2.9–10, 17 ; 3.8–9 ; 1 Jean 4.7, 11–12, 20–21 ; Apocalypse 5.9–10 ; 7.9–10.

10. La vie chrétienne

A. L’appel à être disciple

Question 175 • À quelle sorte de vie le chrétien est-il appelé ?
Le chrétien est appelé à vivre une vie nouvelle, marquée par l’obéissance, la sainteté et l’amour pour Dieu et pour les autres.

Question 176 • Comment la formation de disciples commence-t-elle et grandit-elle ?
La formation de disciples commence au foyer et se fortifie dans l’église locale. Elle porte du fruit dans le monde lorsque les croyants vivent l’Évangile et le partagent dans tous les domaines de la vie.

Deutéronome 6.5–7 ; Psaume 1.1–3 ; Michée 6.8 ; Matthieu 5.14–16 ; 7.24–25 ; 11.28–30 ; 16.24–25 ; 22.37–39 ; Luc 9.23 ; Jean 13.14–15, 34–35 ; 15.4–5, 8–10, 16 ; Actes 2.42 ; 4.32–35 ; Romains 6.4, 11–13 ; 8.1–4, 10–14 ; 12.1–2 ; 13.8–10 ; 1 Corinthiens 10.31 ; Galates 2.20 ; 5.16, 22–23 ; Éphésiens 1.6 ; 2.10 ; 4.1–3, 15–16 ; 5.1–2, 8–10 ; Philippiens 1.27 ; 2.12–13 ; Colossiens 1.10 ; 3.16–17, 23–24 ; 1 Thessaloniciens 4.1–3, 7 ; 2 Timothée 3.16–17 ; Hébreux 10.24–25 ; 12.1–2, 14 ; Jacques 1.22 ; 2.14–18 ; 1 Pierre 1.14–16 ; 2.12 ; 2 Pierre 1.5–8 ; 1 Jean 2.3–6 ; 3 Jean 4.

B. L’appel au service

Question 177 • Comment les croyants sont-ils appelés à servir Christ ?
Les croyants servent Christ en mettant leurs dons, leurs capacités et leurs ressources au service du bien des autres, de la gloire de Dieu et de la croissance de son Royaume.

Question 178 • Qu’est-ce qui doit motiver et façonner le service chrétien ?
Le service chrétien suit l’exemple de Christ. Il est motivé par la reconnaissance pour la grâce, rendu possible par le Saint-Esprit, guidé par l’Écriture et marqué par l’humilité et l’amour.

Exode 35.10, 21–22 ; 1 Samuel 12.24 ; Psaume 100.2 ; Proverbes 3.9–10 ; Michée 6.8 ; Matthieu 5.16 ; 6.19–21 ; 10.8 ; 20.26–28 ; 25.14–30 ; Marc 10.45 ; Luc 12.42–43 ; 17.10 ; Jean 13.12–15 ; Actes 9.36 ; 20.35 ; Romains 12.1, 4–8, 11 ; 1 Corinthiens 3.6–9 ; 4.1–2 ; 9.19–23 ; 12.4–7, 11 ; 15.58 ; 2 Corinthiens 8.1–7 ; 9.6–8, 12–13 ; Galates 5.13–14 ; 6.9–10 ; Éphésiens 2.10 ; 4.11–12, 16 ; Philippiens 2.3–5, 7 ; Colossiens 3.23–24 ; 1 Thessaloniciens 1.3 ; 2 Thessaloniciens 3.13 ; 1 Timothée 6.17–19 ; Tite 3.8, 14 ; Hébreux 6.10 ; 10.24 ; Jacques 2.17–18 ; 1 Pierre 4.10–11 ; Apocalypse 2.19.

C. Les dons pour le ministère

Question 179 • Qui donne les dons spirituels, et pourquoi ?
Le Saint-Esprit donne des dons spirituels à chaque croyant afin que l’Église soit édifiée, que l’Évangile progresse et que Dieu soit glorifié.

Question 180 • Comment les dons spirituels doivent-ils être utilisés dans l’Église ?
Les dons spirituels doivent être exercés avec amour, humilité et soumission à Christ. Ils doivent être pratiqués sous l’autorité de l’Écriture pour le bien de toute l’Église, et non pour un gain personnel.

Romains 12.4–8 ; 1 Corinthiens 1.7 ; 3.5–9 ; 12.4–14, 18–21, 25–30 ; 13.1–3, 4–8, 13 ; 14.1, 12, 26, 33, 40 ; Éphésiens 2.10 ; 4.7, 11–13, 15–16 ; Philippiens 1.27 ; Colossiens 1.28–29 ; 2.19 ; 1 Pierre 4.9–11 ; 2 Pierre 1.5–8 ; Jude 20–21.

D. Les dons-signes

Question 181 • Qu’étaient les dons-signes ?
Les dons-signes étaient des dons miraculeux du Saint-Esprit, tels que les langues, la prophétie, les visions et les guérisons miraculeuses.

Question 182 • Pourquoi les dons-signes ont-ils été donnés ?
Les dons-signes validaient l’autorité des apôtres et confirmaient la révélation divine avant l’achèvement du Nouveau Testament.

Question 183 • Les dons-signes sont-ils requis ou attendus aujourd’hui ?
Non. Dieu peut agir miraculeusement à tout moment, mais les dons-signes ne constituent pas aujourd’hui un élément attendu de la vie chrétienne.

Question 184 • Pourquoi les dons-signes ne sont-ils pas attendus aujourd’hui ?
Aujourd’hui, les Écritures achevées confirment la vérité de Dieu, et la preuve la plus claire de l’œuvre de l’Esprit est le fruit d’une vie transformée.

Exode 4.1–9 ; Deutéronome 13.1–3 ; Psaume 19.7–11 ; Ésaïe 8.19–20 ; Jérémie 23.21–22 ; Jean 10.37–38 ; 20.30–31 ; Actes 2.1–4, 6–8, 43 ; 5.12 ; 8.6–7, 14–17 ; 14.3 ; 19.11–12 ; Romains 15.18–19 ; 1 Corinthiens 12.4–11 ; 13.8–10 ; 14.22, 33, 37–38 ; 2 Corinthiens 12.12 ; Galates 5.22–23 ; Éphésiens 2.20 ; 4.11–13 ; Hébreux 2.3–4 ; Jacques 1.25 ; 2 Pierre 1.19–21 ; 2 Timothée 3.16–17 ; 1 Jean 4.1 ; Apocalypse 22.18–19.

E. Le combat spirituel

Question 185 • Quelle est la nature du conflit spirituel auquel les croyants font face ?
Les croyants affrontent un véritable conflit spirituel. Leur lutte n’est pas contre des adversaires humains, mais « contre les puissances, contre les autorités, contre les souverains de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal dans les lieux célestes ».¹⁷

Question 186 • Comment les croyants tiennent-ils ferme et remportent-ils la victoire dans ce conflit ?
Les croyants résistent au diable en demeurant fermes en Christ et en se confiant dans sa victoire achevée. Ils emploient la Parole de Dieu et marchent par la puissance du Saint-Esprit, sachant que Christ a déjà remporté la victoire.

Genèse 3.1–6, 15 ; Job 1.6–12 ; Zacharie 3.1–2 ; Matthieu 4.1–11 ; 12.28–29 ; Luc 10.17–19 ; Jean 8.44 ; 12.31 ; 16.33 ; Actes 26.17–18 ; Romains 8.37–39 ; 13.12 ; 1 Corinthiens 10.13 ; 15.57 ; 16.13 ; 2 Corinthiens 2.11 ; 10.3–5 ; Éphésiens 2.1–2 ; 6.10–18 ; Philippiens 2.9–11 ; Colossiens 1.13–14 ; 2.15 ; 1 Thessaloniciens 5.8–9 ; 2 Thessaloniciens 3.3 ; 2 Timothée 2.26 ; Hébreux 2.14–15 ; Jacques 4.7 ; 1 Pierre 5.8–9 ; 1 Jean 3.8 ; 4.4 ; 5.4–5 ; Apocalypse 12.10–11 ; 20.10.

F. Maintenir un témoignage conforme à Christ

Question 187 • Quel est le rôle du croyant dans le monde ?
Les croyants sont « ambassadeurs pour Christ ».¹⁸ Ils appellent les hommes à être « réconciliés avec Dieu »¹⁹ et les uns avec les autres par l’Évangile.

Question 188 • Comment les croyants doivent-ils représenter Christ dans la culture ?
Les croyants doivent dire « la vérité dans l’amour »²⁰ et entrer en relation avec le monde avec conviction et grâce. Leur vie doit manifester l’espérance et la sainteté que l’on trouve en Christ.

Jérémie 29.7 ; Michée 6.8 ; Matthieu 5.13–16 ; 7.12 ; 22.37–39 ; Jean 13.34–35 ; 17.15–18, 20–21 ; Actes 1.8 ; 17.22–28 ; Romains 12.9–21 ; 13.8–10 ; 14.17–19 ; 2 Corinthiens 5.18–20 ; Éphésiens 4.1–3, 14–15, 29, 32 ; Philippiens 2.14–16 ; Colossiens 3.12–14, 17 ; 4.5–6 ; 1 Thessaloniciens 4.11–12 ; 1 Timothée 2.1–4 ; Tite 2.7–8, 10 ; 3.1–2, 8 ; 1 Pierre 2.12, 15–17 ; 3.15–16 ; 1 Jean 4.17–18 ; Apocalypse 12.11.

G. Accomplir la Grande Mission

Question 189 • Quelle est la Grande Mission confiée par Christ à l’Église ?
Jésus ordonne à son Église : « Allez dans le monde entier proclamer la bonne nouvelle à toute la création »²¹ et « faites de toutes les nations des disciples »²² jusqu’à son retour.

Question 190 • Qui est responsable d’accomplir cette mission ?
La Grande Mission appartient à toute l’Église et à chaque croyant. La foi en Christ n’est pas destinée à être cachée, mais partagée.

Psaume 96.2–3 ; Ésaïe 45.22 ; 52.7 ; 60.1–3 ; Matthieu 5.14–16 ; 9.37–38 ; 10.32–33 ; 24.14 ; 28.18–20 ; Marc 13.10 ; 16.15–16 ; Luc 10.2 ; 24.46–47 ; Jean 17.18 ; 20.21 ; Actes 1.8 ; 4.19–20 ; 8.4 ; 13.47 ; 17.30–31 ; Romains 1.14–16 ; 10.13–15 ; 15.18–21 ; 1 Corinthiens 9.16–19, 22–23 ; 2 Corinthiens 4.5 ; 5.18–20 ; Philippiens 2.15–16 ; Colossiens 1.28–29 ; 4.2–4 ; 1 Thessaloniciens 1.8 ; 1 Pierre 2.9 ; 3.15 ; Apocalypse 5.9–10 ; 7.9–10.

H. Défendre la foi

Question 191 • Quel exemple suivons-nous pour défendre la foi ?
Nous suivons l’exemple de Christ et de ses apôtres, qui ont annoncé la vérité de l’Évangile avec courage, clarté et amour, appelant les hommes à se repentir.

Question 192 • Quelle est notre responsabilité dans la défense de la foi ?
Chaque croyant est appelé à présenter une défense réfléchie de l’espérance que nous avons.

Question 193 • Quel est notre objectif dans la défense de la foi ?
Notre objectif n’est pas de gagner des débats, mais d’enlever les obstacles, de mettre les erreurs en lumière et d’orienter les hommes vers Christ « avec douceur et respect ».²³

Proverbes 26.4–5 ; Ésaïe 1.18 ; Jérémie 1.7–8, 9 ; Matthieu 4.1–11 ; 10.16–20 ; 22.15–22, 29–33 ; Marc 1.14–15 ; Luc 12.11–12 ; Jean 8.31–32 ; 14.6 ; Actes 17.2–4, 16–23 ; 18.4, 28 ; 19.8–9 ; Romains 1.16, 18–22, 25 ; 12.21 ; 16.17–18 ; 1 Corinthiens 1.18–25 ; 2 Corinthiens 5.11 ; 10.4–5 ; Éphésiens 4.14–15 ; 5.11 ; Philippiens 1.7, 16–17 ; Colossiens 2.8 ; 4.5–6 ; 1 Thessaloniciens 5.21 ; 2 Thessaloniciens 2.10–12 ; 1 Timothée 4.1, 6–7 ; 2 Timothée 2.24–25 ; 3.14–17 ; 4.2–5 ; Tite 1.9 ; Hébreux 5.14 ; Jacques 1.5 ; 1 Pierre 3.15–16 ; 1 Jean 4.1 ; Jude 3, 22–23 ; Apocalypse 12.10–11.

11. Questions sociales et culturelles

A. Le mariage

Question 194 • Qu’est-ce que le mariage, et à quel dessein obéit-il ?
Le mariage est une alliance sacrée et permanente entre un homme et une femme. Il a été établi par Dieu lors de la création et confirmé par Jésus-Christ.

Question 195 • Pourquoi Dieu a-t-il donné le mariage ?
Dieu a donné le mariage pour la compagnie, la fidélité, l’éducation des enfants, le bien de la société et pour représenter la relation d’amour de Christ avec son Église.

Genèse 1.27–28 ; 2.18–24 ; Deutéronome 6.6–7 ; Psaumes 127.3–5 ; 128.1–6 ; Proverbes 5.15–19 ; 14.1 ; 18.22 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Malachie 2.14–15 ; Matthieu 5.27–32 ; 19.4–6, 8–9 ; Marc 10.6–9 ; Luc 16.18 ; Jean 2.1–11 ; Romains 1.24–27 ; 1 Corinthiens 6.9–11, 18–20 ; 7.1–5, 10–16 ; 11.3, 11–12 ; Éphésiens 5.22–33 ; 6.1–4 ; Colossiens 3.18–21 ; 1 Thessaloniciens 4.3–5 ; Tite 2.4–5 ; Hébreux 13.4 ; 1 Pierre 3.1–7 ; Apocalypse 19.7–9.

(1) Rôles et responsabilités dans le mariage

Question 196 • Quel est le rôle du mari dans le mariage ?
Le mari est appelé à diriger avec amour et à prendre soin de sa femme avec humilité et esprit de sacrifice, selon cet exemple : « Christ a aimé l’Église. Il s’est donné lui-même pour elle ».²⁴

Question 197 • Quel est le rôle de la femme dans le mariage ?
La femme est appelée à soutenir et respecter son mari avec amour, en vivant avec joie le rôle que Dieu lui confie dans son bon dessein.

Genèse 2.15, 18, 24 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Malachie 2.14–15 ; Matthieu 20.25–28 ; Jean 13.1–17, 34–35 ; 1 Corinthiens 7.3–5 ; 11.3, 8–12 ; Éphésiens 5.22–25, 28–29, 33 ; Colossiens 3.18–19 ; 1 Timothée 5.8 ; Tite 2.4–5 ; 1 Pierre 3.1–7.

(2) Les déformations du dessein de Dieu

Question 198 • Pourquoi le mariage unit-il seulement un homme et une femme ?
L’Écriture enseigne que le mariage entre un homme et une femme est le dessein originel et immuable de Dieu pour l’épanouissement humain.

Question 199 • Comment l’Écriture considère-t-elle les tentatives de redéfinir le mariage ?
La Bible rapporte des relations déformées comme la polygamie, mais elle ne les approuve jamais. Redéfinir le mariage de quelque manière que ce soit s’écarte du dessein de Dieu sans pouvoir changer sa vérité.

Genèse 1.27 ; 2.24 ; 4.19 ; 16.1–5 ; 29.30–31 ; 30.1–9 ; Deutéronome 17.17 ; Lévitique 18.22 ; 20.13 ; Malachie 2.14–15 ; Matthieu 19.4–6 ; Marc 10.6–9 ; Romains 1.24–27 ; 1 Corinthiens 6.9–11 ; 7.2 ; Éphésiens 5.31–33 ; Hébreux 13.4.

(3) Les limites de l’alliance

Question 200 • Les chrétiens doivent-ils épouser des non-croyants ?
Non. L’Écriture avertit les croyants de ne pas épouser des non-croyants, mais elle ordonne aussi la fidélité une fois que l’alliance du mariage existe.

Question 201 • Qu’enseigne l’Écriture au sujet du divorce et de la restauration ?
Puisque le mariage est une alliance pour la vie, le divorce n’est permis qu’en cas d’immoralité sexuelle ou d’abandon par un conjoint non croyant. Dieu offre le pardon et la restauration aux pécheurs repentants qui ont failli.

Genèse 2.24 ; Deutéronome 24.1–2 ; Esdras 9.1–2 ; Malachie 2.14–16 ; Matthieu 5.31–32 ; 19.6, 8–9 ; Marc 10.9–12 ; Luc 16.18 ; Romains 7.2–3 ; 1 Corinthiens 7.10–16, 39 ; 2 Corinthiens 6.14–16 ; Éphésiens 5.31–32 ; Hébreux 13.4 ; 1 Jean 1.7–9.

B. La famille

Question 202 • Quel rôle la famille joue-t-elle dans le dessein de Dieu ?
La famille est l’institution fondamentale établie par Dieu pour la société et le principal lieu où la foi est enseignée et vécue.

Question 203 • Qui porte la responsabilité première de former les enfants comme disciples ?
Les parents portent la responsabilité première de former leurs enfants comme disciples. L’Église soutient cet appel mais ne le remplace pas.

Question 204 • Comment les parents doivent-ils former leurs enfants comme disciples ?
Les parents doivent former leurs enfants comme disciples en leur enseignant la Parole de Dieu, en leur donnant l’exemple de la foi et en les guidant avec amour.

Question 205 • Qu’est-ce que les enfants sont appelés à faire ?
Dieu dit aux enfants : « Obéissez à vos parents »²⁵ dans le Seigneur et « Honore ton père et ta mère ».²⁶

Question 206 • Pourquoi la famille compte-t-elle autant pour Dieu ?
Dieu accorde une grande valeur à la famille parce que des foyers solides et centrés sur Christ transmettent la foi et contribuent au bien de l’Église et de la société.

Genèse 1.27–28 ; 2.18, 24 ; 18.19 ; Exode 20.12 ; Deutéronome 4.9–10 ; 6.5–7 ; 11.18–21 ; Josué 24.15 ; Psaumes 78.4–7 ; 127.3–5 ; 128.1–4 ; Proverbes 1.8–9 ; 3.11–12 ; 13.24 ; 22.6 ; 29.15 ; Malachie 2.15 ; Matthieu 19.4–6 ; Marc 10.6–9 ; Luc 2.51–52 ; Éphésiens 5.22–25, 28–33 ; 6.1–4 ; Colossiens 3.18–21 ; 1 Timothée 3.4–5, 12 ; 2 Timothée 1.5 ; 3.14–15 ; Tite 2.3–5 ; Hébreux 12.7–11 ; Jacques 1.17.

C. Le sexe et le genre

Question 207 • Comment Dieu a-t-il conçu le sexe et le genre ?
Dieu a créé l’humanité à son image : « Il créa l’homme et la femme ».²⁷ Il a établi deux sexes biologiques correspondant à deux genres. Ce dessein est fixe, bon et ne peut être modifié par un choix personnel ou par la culture.

Genèse 1.26–27, 31 ; 2.18–24 ; Psaumes 8.4–6 ; 139.13–14 ; Ecclésiaste 3.11 ; Matthieu 19.4 ; Marc 10.6 ; Actes 17.26–28 ; Romains 1.18–27 ; 1 Corinthiens 11.11–12 ; 15.38–39 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 5.31–32 ; Colossiens 1.16–17 ; 1 Thessaloniciens 5.23 ; Jacques 3.9.

(1) L’identité de genre

Question 208 • Comment devons-nous comprendre notre identité par rapport au sexe et au genre ?
Nous devons recevoir et vivre avec reconnaissance et fidélité le sexe et le genre que Dieu nous a donnés, en faisant confiance à la sagesse de son dessein.

Question 209 • Que dit l’Écriture au sujet de la redéfinition du sexe et du genre ?
L’Écriture présente le sexe et le genre comme des éléments fixes de l’ordre créé par Dieu ; aucun des deux ne doit donc être nié ou redéfini pour s’adapter aux sentiments personnels ou aux pressions culturelles.

Question 210 • Quelle espérance l’Évangile offre-t-il à ceux qui luttent avec leur identité ?
L’Évangile offre pardon, clarté, renouvellement et espérance à tous ceux qui se tournent vers Dieu dans la repentance et la foi en Jésus-Christ, les appelant à faire confiance à son dessein et à trouver en Christ leur identité la plus profonde.

Genèse 1.26–27 ; 2.18–24 ; Psaumes 100.3 ; 139.13–14 ; Ecclésiaste 7.29 ; Ésaïe 5.20 ; 43.6–7 ; Matthieu 16.24 ; 19.4 ; Jean 1.12–13 ; Romains 6.6–7 ; 8.5–11 ; 12.1–2 ; 1 Corinthiens 6.9–11, 19–20 ; 15.49 ; 2 Corinthiens 5.17 ; Galates 2.20 ; 3.26–28 ; Éphésiens 2.10 ; 4.20–24 ; Colossiens 1.16–17 ; 3.9–10 ; 1 Thessaloniciens 5.23 ; Hébreux 12.1–2 ; 1 Jean 1.7–9 ; 2.3–6.

(2) Les rôles des hommes et des femmes

Question 211 • Comment l’Écriture décrit-elle les rôles des hommes et des femmes ?
Les hommes et les femmes ont une égale valeur devant Dieu, mais il leur confie des rôles distincts et complémentaires dans la famille et dans l’Église.

Question 212 • Ces différences impliquent-elles l’inégalité ou le conflit ?
Non. Dieu a conçu ces différences pour de bons desseins. Il appelle les hommes et les femmes à vivre en harmonie, à s’honorer mutuellement et à contribuer à l’épanouissement humain.

Genèse 1.26–28 ; 2.18–24 ; Psaume 8.4–6 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Matthieu 19.4–6 ; Romains 12.4–5 ; 1 Corinthiens 11.3, 11–12 ; 12.12–13 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 5.21–33 ; Colossiens 3.18–19 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Pierre 3.1–7.

D. La sexualité

Question 213 • Quelle est la volonté de Dieu pour la sexualité humaine ?
Dieu appelle tous les hommes à la pureté en dehors du mariage et à la fidélité au sein du mariage.

Question 214 • Comment l’Écriture définit-elle le cadre approprié de l’intimité sexuelle ?
L’intimité sexuelle est un bon don de Dieu. Elle est destinée à s’exprimer uniquement dans l’alliance du mariage entre un homme et une femme, où elle manifeste l’amour, la fidélité et l’unité de l’alliance.

Question 215 • Comment l’Écriture considère-t-elle l’activité sexuelle en dehors du mariage ?
L’activité sexuelle en dehors du dessein de Dieu pour le mariage est un péché qui déforme son don et fait du tort aux personnes.

Question 216 • Quelle espérance l’Évangile offre-t-il à ceux qui sont coupables de péché sexuel ?
Le pardon, le renouvellement et la restauration sont gratuitement offerts par la repentance et la foi en Jésus-Christ.

Genèse 2.24–25 ; Exode 20.14 ; Lévitique 18.6–23 ; 20.10–16 ; Proverbes 5.18–23 ; 6.23–35 ; 7.6–27 ; Ecclésiaste 9.9 ; Cantique des cantiques 4.9–12 ; 7.10–12 ; Matthieu 5.27–30 ; 15.18–20 ; 19.4–6 ; Jean 8.10–11 ; Romains 1.24–27 ; 6.12–14 ; 13.13–14 ; 1 Corinthiens 5.1–5 ; 6.9–11, 13, 18–20 ; 7.2–5, 9 ; Galates 5.19–21 ; Éphésiens 5.3–5 ; Philippiens 4.8 ; Colossiens 3.5 ; 1 Thessaloniciens 4.3–8 ; 1 Timothée 1.9–11 ; Hébreux 13.4 ; Jacques 1.14–15 ; 1 Pierre 2.11–12 ; 2 Pierre 2.6–10 ; 1 Jean 1.7–9 ; Apocalypse 2.20–23 ; 21.8.

E. La sainteté de la vie

Question 217 • Comment l’Écriture considère-t-elle la vie humaine ?
La vie humaine est un don sacré de Dieu et doit être protégée depuis la conception jusqu’à la mort naturelle.

Question 218 • Qu’est-ce que Dieu exige de nous concernant la vie innocente ?
Dieu interdit de verser le sang innocent. Il appelle son peuple et les autorités civiles à défendre les personnes vulnérables et à faire respecter la justice sans favoritisme.

Question 219 • Comment les chrétiens doivent-ils réagir dans une culture qui dévalorise la vie ?
Les chrétiens doivent défendre la norme de Dieu avec conviction et compassion. Ils doivent affirmer la valeur de toute vie et proclamer le pardon, la restauration et l’espérance par l’Évangile de Jésus-Christ.

Genèse 1.26–27 ; 2.7 ; 4.8–10 ; 9.5–6 ; Exode 20.13 ; 21.22–25 ; Deutéronome 10.18–19 ; 19.10 ; 30.19–20 ; Job 10.8–12 ; 31.15 ; Psaumes 22.9–10 ; 82.3–4 ; 127.3 ; 139.13–16 ; Proverbes 6.16–17 ; 12.10 ; 24.11–12 ; Ecclésiaste 11.5 ; Ésaïe 49.1, 5 ; Jérémie 1.4–5 ; Matthieu 5.21–22 ; 19.18–19 ; Luc 1.41–44 ; Jean 10.10 ; Romains 12.9–10 ; 13.1–4 ; 1 Corinthiens 3.16–17 ; Éphésiens 2.10 ; Philippiens 2.3–4 ; Jacques 1.27 ; 2.8–9 ; 1 Jean 3.15–17 ; Apocalypse 21.8.

F. Le gouvernement civil et la société

Question 220 • Pourquoi Dieu a-t-il établi le gouvernement civil ?
Dieu a établi le gouvernement civil pour promouvoir la justice, réprimer le mal, encourager ce qui est bon et préserver l’ordre social.

Question 221 • Quelle autorité le gouvernement civil possède-t-il ?
Les gouvernements civils possèdent une véritable autorité sous Dieu et lui rendent compte de la manière dont ils l’exercent.

Question 222 • Quelles limites le gouvernement civil doit-il respecter ?
Les gouvernements civils ne doivent ni usurper l’autorité de Dieu, ni violer la conscience, ni assumer les responsabilités de l’Église ou de la famille.

Question 223 • Comment les chrétiens doivent-ils se comporter envers les autorités civiles ?
Les chrétiens doivent honorer les autorités civiles, prier pour elles et leur être soumis dans tout ce qui est compatible avec l’obéissance à Dieu.

Question 224 • Comment les chrétiens doivent-ils réagir aux lois qui entrent en conflit avec la Parole de Dieu ?
Lorsque les lois humaines entrent en conflit avec la Parole de Dieu, « il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes ».²⁸

Genèse 9.5–6 ; Exode 18.21–23 ; Deutéronome 16.18–20 ; 17.18–20 ; 2 Samuel 23.3 ; 1 Rois 3.9 ; Psaumes 2.10–12 ; 72.1–4 ; Proverbes 8.15–16 ; 14.34 ; 16.12 ; 20.28 ; 29.2, 4 ; Ecclésiaste 8.2–5 ; Ésaïe 1.16–17 ; Jérémie 22.3 ; Daniel 2.20–21 ; 3.16–18 ; 6.10, 21–22 ; Michée 6.8 ; Matthieu 22.17–21 ; Luc 20.25 ; Jean 19.10–11 ; Actes 4.19–20 ; 5.29 ; Romains 13.1–7 ; 1 Corinthiens 7.21–22 ; Philippiens 3.20 ; 1 Timothée 2.1–4 ; Tite 3.1–2 ; Hébreux 11.23 ; 1 Pierre 2.13–17 ; Apocalypse 13.1–7 ; 19.11–16.

G. La justice biblique

Question 225 • Quelle est la source et la norme de la véritable justice ?
La véritable justice vient du caractère juste de Dieu et reflète sa sainteté, sa vérité et son ordre moral.

Question 226 • À quoi ressemble la justice biblique dans la pratique ?
La justice biblique est marquée par la vérité, l’équité, la miséricorde et la responsabilité personnelle. Elle découle de l’amour de Dieu et du prochain, et non de l’envie, du ressentiment ou de la contrainte.

Question 227 • Où la justice de Dieu est-elle révélée le plus pleinement et accomplie de manière définitive ?
La justice de Dieu est révélée le plus clairement à la croix de Christ. Là, la justice et la miséricorde se rencontrent, le péché est jugé, le pardon est acquis et toute restauration trouve son fondement.

Deutéronome 10.17–18 ; 16.18–20 ; 24.17–18 ; 2 Samuel 8.15 ; 1 Rois 10.9 ; 2 Chroniques 19.6–7 ; Job 34.10–12, 17–19 ; Psaumes 9.7–8 ; 11.7 ; 33.5 ; 72.1–4 ; 85.10–11 ; 89.14 ; 94.15 ; 103.6 ; Proverbes 14.31 ; 17.15 ; 20.10, 23 ; 21.3 ; 28.5 ; 29.7 ; Ésaïe 1.16–17 ; 5.20–23 ; 9.6–7 ; 30.18 ; 42.1–4 ; 56.1 ; Jérémie 9.23–24 ; 22.3 ; Ézéchiel 18.5–9 ; Michée 6.8 ; Zacharie 7.9–10 ; Matthieu 5.6 ; 12.18–21 ; 23.23 ; Luc 4.18–19 ; 10.33–37 ; Jean 3.16–17 ; Romains 2.6–11 ; 3.21–26 ; 12.9, 17–21 ; 13.8–10 ; 2 Corinthiens 5.18–21 ; Galates 3.28 ; Éphésiens 2.14–16 ; 4.24 ; Philippiens 4.8–9 ; Colossiens 3.12–14 ; 1 Timothée 1.5 ; Jacques 1.27 ; 2.1–13 ; 3.17–18 ; 1 Jean 1.7–9 ; Apocalypse 19.11.

H. Les idéologies antichrétiennes

Question 228 • Comment les chrétiens doivent-ils évaluer les systèmes idéologiques modernes ?
Toute idéologie qui redéfinit la vérité, la morale ou l’identité humaine indépendamment de la Parole de Dieu s’oppose à l’Évangile.

Question 229 • Qu’est-ce qui caractérise de nombreuses idéologies postmodernes ?
Ces systèmes expliquent souvent les personnes principalement en termes de pouvoir, d’oppression ou de catégories sociales. Ils divisent les hommes en groupes concurrents au lieu de reconnaître une création commune, une chute commune et un besoin commun de rédemption.

Question 230 • En quoi l’Évangile diffère-t-il de ces conceptions de l’humanité ?
L’Écriture enseigne que chaque personne porte l’image de Dieu, est coupable devant Dieu et est également invitée au salut par la repentance et la foi en Christ.

Question 231 • Comment la véritable justice et la réconciliation sont-elles obtenues ?
La véritable justice et la réconciliation ne viennent ni de la culpabilité collective, ni de l’entretien des griefs, ni de l’activisme politique. Elles viennent plutôt de la croix de Christ, où le péché est pardonné, les cœurs sont transformés et les ennemis sont réconciliés avec Dieu et les uns avec les autres.

Genèse 1.26–27 ; 3.1–5 ; 11.1–9 ; Deutéronome 6.4–5 ; 10.17–19 ; 29.29 ; Psaumes 2.1–3 ; 19.7–9 ; 33.5 ; 36.1–4 ; Proverbes 1.29–31 ; 3.5–7 ; 14.12 ; 16.25 ; 18.1–2 ; Ésaïe 5.20–21 ; 29.13–16 ; 30.1–2 ; Jérémie 9.23–24 ; 17.5–9 ; 18.12 ; Michée 6.8 ; Habakuk 2.4 ; Matthieu 15.8–9 ; 22.36–40 ; 24.4–5 ; Jean 8.31–32 ; 14.6 ; 17.14–17 ; Actes 17.26–27 ; Romains 1.18–25 ; 2.1–11 ; 3.22–23 ; 8.5–8 ; 12.2 ; 14.12 ; 1 Corinthiens 1.18–25 ; 2.6–16 ; 3.18–20 ; 2 Corinthiens 5.17–19 ; 10.3–5 ; Galates 1.6–9 ; 3.26–28 ; Éphésiens 2.14–16 ; 4.14–15 ; Philippiens 3.18–21 ; Colossiens 2.8–10, 18–23 ; 1 Timothée 6.3–5 ; 2 Timothée 3.1–5, 12–17 ; Tite 1.9, 14 ; Jacques 3.13–18 ; 4.1–4 ; 1 Jean 2.15–17 ; 4.1–6 ; Jude 3–4 ; Apocalypse 5.9–10 ; 18.2–4.

12. Questions d’apologétique

A. La vérité objective et la clarté morale

Question 232 • Qu’est-ce que la vérité ?
La vérité est ce qui correspond à la réalité. Elle est fondée dans la nature immuable de Dieu.

Question 233 • En quoi la vérité biblique diffère-t-elle de la conception du monde concernant la vérité ?
Beaucoup considèrent la vérité comme relative et la morale comme personnelle. L’Écriture définit ce qui est bon, juste et vrai pour tous les hommes à toute époque.

Question 234 • Comment les chrétiens doivent-ils vivre par rapport à la vérité ?
Les chrétiens sont appelés à croire la vérité et à la vivre, en « disant la vérité dans l’amour ».²⁹ La vérité de Dieu n’est pas oppressive, car « la vérité vous rendra libres ».³⁰

Deutéronome 4.39 ; 32.4 ; Psaumes 19.7–9 ; 25.5 ; 31.5 ; 33.4 ; 86.11 ; 119.89, 142, 151, 160 ; Proverbes 8.7–8 ; 12.17, 19 ; 16.6 ; 23.23 ; Ésaïe 5.20 ; 40.8 ; 45.19 ; Jérémie 10.10 ; Daniel 10.21 ; Michée 6.8 ; Malachie 3.6 ; Matthieu 5.18–19 ; 7.24–27 ; 24.35 ; Jean 1.14, 17 ; 3.19–21 ; 8.31–32, 36 ; 14.6 ; 17.17 ; Actes 17.30–31 ; Romains 1.18–25 ; 2.2, 8, 14–16 ; 3.4 ; 12.2 ; 1 Corinthiens 13.6 ; 2 Corinthiens 4.2 ; 10.5 ; Galates 4.16 ; Éphésiens 4.15, 21, 25 ; Philippiens 4.8 ; Colossiens 2.8 ; 1 Thessaloniciens 2.13 ; 2 Thessaloniciens 2.10–12 ; 2 Timothée 2.15, 25 ; 3.16–17 ; 4.3–4 ; Tite 1.2 ; Hébreux 4.12 ; 6.18 ; Jacques 1.17–18 ; 3.17 ; 1 Jean 1.5–6 ; 3.18–19 ; 4.6 ; 3 Jean 3–4 ; Apocalypse 19.11.

B. La foi, la raison et le monde naturel

Question 235 • Que révèle la création au sujet de Dieu ?
La création manifeste la sagesse, la puissance et la beauté de Dieu. Elle montre aussi qu’il a fait toutes choses et qu’il les soutient.

Question 236 • Comment les chrétiens doivent-ils comprendre la raison humaine ?
La raison humaine est un don de Dieu. Elle est la plus fiable lorsqu’elle est fondée sur la révélation de Dieu et exercée avec humilité.

Question 237 • La foi et la science sont-elles en conflit ?
Non. La création et l’Écriture viennent du même Dieu. Une étude honnête du monde naturel devrait conduire à l’émerveillement, à l’adoration et à la vérité.

Question 238 • Pourquoi le naturalisme est-il insuffisant ?
Le naturalisme ne peut expliquer l’origine, l’ordre ni le sens de la réalité. Il ne rend pas non plus compte du Créateur, vers qui toute vérité conduit.

Genèse 1.1, 31 ; Exode 31.3–5 ; Deutéronome 29.29 ; Job 12.7–10 ; 26.7–14 ; Psaumes 8.3–4 ; 19.1–4 ; 33.6, 9 ; 92.5 ; 104.24 ; Proverbes 1.7 ; 2.6 ; 3.19–20 ; 9.10 ; 25.2 ; Ecclésiaste 3.11 ; Ésaïe 40.12, 26 ; 45.18 ; Jérémie 10.12 ; Daniel 2.21–22 ; Jean 1.1–3, 14 ; Actes 14.15–17 ; 17.24–28 ; Romains 1.19–20 ; 11.33–36 ; 1 Corinthiens 1.18–25 ; 2.14 ; 8.6 ; Colossiens 1.16–17 ; 2.3, 8 ; 1 Timothée 6.20–21 ; Hébreux 1.2–3 ; 11.3 ; Jacques 1.5 ; 3.13, 17 ; Apocalypse 4.11.

C. La bonté de Dieu et le problème du mal

Question 239 • L’existence du mal nie-t-elle la bonté ou la puissance de Dieu ?
Non. Dieu est parfaitement bon, sage et souverain. Le mal ne met en cause ni son caractère ni son autorité.

Question 240 • D’où vient le mal ?
Le mal est entré dans la création par la rébellion des anges et la désobéissance de l’humanité.

Question 241 • Pourquoi Dieu permet-il le mal et la souffrance ?
Dieu permet le mal pour des raisons qui servent sa gloire et son juste dessein, même lorsque nous ne comprenons pas ces raisons.

Question 242 • Comment Dieu agit-il face au mal et à la souffrance ?
Dieu fait concourir le mal au bien. Il affine son peuple par la souffrance et a définitivement vaincu le mal par la croix de Christ. Il promet aussi d’éliminer tout mal pour toujours.

Genèse 3.1–6, 14–19 ; 50.20 ; Deutéronome 32.4 ; Job 1.21–22 ; 2.10 ; 37.23 ; Psaumes 10.14 ; 34.17–19 ; 66.10–12 ; 73.16–17 ; 94.12–15 ; 119.68, 71 ; Ecclésiaste 7.13–14 ; Ésaïe 45.7 ; 53.4–6, 10–11 ; Habakuk 1.13 ; Matthieu 5.10–12 ; 26.39 ; Luc 13.1–5 ; 22.31–32 ; Jean 9.2–3 ; 11.4 ; 16.33 ; Actes 2.23 ; 4.27–28 ; Romains 5.3–5 ; 8.18, 28 ; 9.14–15, 22–23 ; 11.33–36 ; 1 Corinthiens 10.13 ; 15.24–26 ; 2 Corinthiens 1.3–4 ; 4.16–18 ; 12.9–10 ; Philippiens 1.29 ; 3.10 ; 1 Thessaloniciens 3.3 ; 2 Thessaloniciens 1.6–7 ; Hébreux 2.9–10 ; 4.15–16 ; 12.5–11 ; Jacques 1.2–4, 13–17 ; 1 Pierre 1.6–7 ; 4.12–13, 19 ; 5.10 ; 1 Jean 3.8 ; Apocalypse 20.10 ; 21.3–4 ; 22.3.

D. Les affirmations de Christ

Question 243 • Comment Jésus comprenait-il et présentait-il sa propre identité ?
Jésus s’est présenté non seulement comme un prophète ou un enseignant, mais comme le Fils éternel de Dieu et le Seigneur de tous.

Question 244 • Comment Jésus a-t-il manifesté une autorité divine ?
Il a parlé et agi avec l’autorité de Dieu. Il a pardonné les péchés, redéfini le sabbat, accepté l’adoration et s’est déclaré le Juge final.

Question 245 • Qu’a affirmé Jésus au sujet de sa relation avec le Père ?
Jésus a affirmé son unité et son égalité avec le Père. Il a dit que le connaître, c’est connaître le Père, et que l’honorer, c’est honorer Dieu.

Question 246 • Quelle autorité Jésus a-t-il revendiquée sur la vie, la mort et l’avenir ?
Jésus a revendiqué l’autorité de donner la vie éternelle, de ressusciter les morts, de juger l’humanité et de régner comme Roi divin.

Question 247 • Pourquoi les affirmations de Jésus exigent-elles une réponse ?
Parce que Jésus a revendiqué une identité divine, il ne peut être considéré comme un simple enseignant moral. Il doit être reçu comme Seigneur ou rejeté comme blasphémateur.

Question 248 • Qu’est-ce qui confirme la vérité des affirmations de Jésus ?
Sa vie sans péché, ses œuvres puissantes, les prophéties accomplies et sa résurrection corporelle témoignent qu’il est véritablement « le Messie, le Fils du Dieu vivant ».³¹

Genèse 1.1–3 ; Exode 3.14 ; Deutéronome 6.4 ; Psaumes 2.6–12 ; 45.6–7 ; 110.1 ; Ésaïe 9.6–7 ; 40.3 ; 42.8 ; Daniel 7.13–14 ; Michée 5.2 ; Matthieu 1.21–23 ; 7.21, 28–29 ; 9.2–8 ; 10.32–33 ; 11.27 ; 12.8, 50 ; 14.33 ; 16.15–17 ; 18.10, 19 ; 20.23 ; 21.15–16 ; 25.34 ; 26.39, 42, 53, 63–64 ; 28.18–20 ; Marc 2.5–12 ; 14.61–62 ; Luc 4.18–21 ; 5.20–26 ; 7.48–50 ; 10.22 ; 15.18 ; 22.29, 69 ; 24.49 ; Jean 1.1–3, 14, 18 ; 5.17–29 ; 6.32, 40 ; 8.19, 24, 38, 49, 54, 58 ; 9.35–38 ; 10.18, 29–38 ; 11.25–26 ; 13.13 ; 14.6–11, 20–21, 23 ; 15.1, 8, 15, 23–24 ; 17.5 ; 18.5–6 ; 20.17, 27–29 ; Actes 2.36 ; 4.10–12 ; 7.55–56 ; Romains 9.5 ; 10.9–13 ; 1 Corinthiens 8.6 ; Philippiens 2.5–11 ; Colossiens 1.15–20 ; 2.9 ; Tite 2.13 ; Hébreux 1.2–3, 6, 8–12 ; 13.8 ; 1 Jean 1.1–2 ; 4.14–15 ; 5.20 ; Apocalypse 1.7, 17–18 ; 5.12–14 ; 19.11–16 ; 22.12–13.

13. Le Royaume

Question 249 • Qu’est-ce que le Royaume de Dieu ?
Le Royaume de Dieu est le règne souverain de Dieu, exercé par Jésus-Christ sur toute la création, qui manifeste son autorité, sa justice et sa grâce.

Question 250 • Comment le Royaume est-il révélé dans l’histoire de la rédemption ?
Les prophètes ont annoncé le Royaume, Christ l’a inauguré par sa vie et son œuvre, et il atteindra son accomplissement dans la nouvelle création.

Question 251 • Quelle est la nature présente du Royaume ?
Dans l’époque présente, le Royaume est déjà à l’œuvre comme une réalité spirituelle partout où Christ règne dans le cœur de son peuple.

Question 252 • Quel est le rôle de l’Église dans le Royaume ?
L’Église est l’instrument visible du Royaume. Elle proclame l’Évangile et manifeste le règne de Christ par une obéissance fidèle.

Question 253 • Qu’adviendra-t-il du Royaume au retour de Christ ?
Lorsque Christ reviendra, son règne royal s’exercera ouvertement sur la terre tandis qu’il régnera avec son peuple racheté.

Genèse 1.1, 26–28 ; 12.1–3 ; Exode 15.18 ; 19.5–6 ; Deutéronome 17.14–20 ; 1 Samuel 2.10 ; 8.7 ; 2 Samuel 7.12–16 ; 1 Chroniques 29.11–12 ; Psaumes 2.6–9 ; 22.28 ; 47.2, 7–8 ; 72.8–11 ; 93.1–2 ; 103.19 ; 110.1–3 ; 145.10–13 ; Ésaïe 2.2–4 ; 9.6–7 ; 11.1–10 ; 24.23 ; 40.9–10 ; 52.7 ; Daniel 2.44 ; 4.3, 17 ; 7.13–14, 27 ; Michée 4.1–8 ; Zacharie 9.9–10 ; 14.9 ; Matthieu 3.2 ; 4.17, 23 ; 5.3, 10 ; 6.9–10, 33 ; 10.7 ; 12.28 ; 13.31–33, 44–46 ; 16.18–19 ; 19.28 ; 24.14 ; 25.31–34 ; 28.18–20 ; Marc 1.14–15 ; 4.26–32 ; 9.1 ; Luc 4.43 ; 8.1 ; 11.20 ; 17.20–21 ; 19.11–27 ; 22.29–30 ; Jean 3.3, 5 ; 6.15 ; 18.36 ; Actes 1.3, 6–8 ; 8.12 ; 14.22 ; 20.25 ; 28.30–31 ; Romains 14.17 ; 1 Corinthiens 4.20 ; 6.9–10 ; 15.24–26 ; Galates 5.21 ; Éphésiens 1.20–23 ; 2.19–22 ; Colossiens 1.13 ; 4.11 ; 1 Thessaloniciens 2.12 ; 2 Thessaloniciens 1.5 ; 2 Timothée 4.1, 18 ; Hébreux 1.8 ; 2.5–9 ; 12.28 ; Jacques 2.5 ; 2 Pierre 1.11 ; Apocalypse 1.5–6 ; 5.9–10 ; 11.15 ; 19.11–16 ; 20.1–6 ; 21.1–4, 22–27 ; 22.1–5.

14. Les choses dernières

A. La mort et l’état intermédiaire

Question 254 • Quel est le destin de tous les hommes à cause du péché ?
À cause du péché, tous les hommes mourront.

Question 255 • Que se passe-t-il à la mort ?
À la mort, le corps et l’âme sont séparés. L’âme entre dans un état intermédiaire en attendant la résurrection.

Question 256 • Qu’arrive-t-il aux croyants et aux non-croyants après la mort ?
Les croyants sont immédiatement avec Christ dans une communion consciente. Ceux qui rejettent Christ demeurent dans une séparation consciente d’avec Dieu jusqu’au jugement final.

Genèse 2.17 ; 3.19 ; Nombres 16.22 ; Job 14.1–14 ; Psaumes 49.14–15 ; 73.24 ; 90.10 ; Ecclésiaste 12.7 ; Matthieu 10.28 ; 22.31–32 ; 25.46 ; Luc 16.22–26 ; 20.37–38 ; 23.42–43 ; Jean 8.24 ; 11.25–26 ; 12.26 ; Actes 7.59 ; Romains 5.12 ; 6.23 ; 14.8–9 ; 2 Corinthiens 5.1–8 ; Philippiens 1.21–23 ; 1 Thessaloniciens 5.10 ; Hébreux 9.27 ; 10.27 ; 12.23 ; Jacques 2.26 ; 2 Pierre 2.9 ; Jude 6–7 ; Apocalypse 6.9–11 ; 14.13.

B. Le retour de Christ et la résurrection des rachetés

Question 257 • Comment Christ reviendra-t-il ?
Jésus-Christ reviendra personnellement, visiblement, puissamment et glorieusement.

Question 258 • Quand Christ reviendra-t-il ?
Le moment précis du retour de Christ n’est connu que du Père ; les croyants doivent donc demeurer vigilants, fidèles et prêts.

Question 259 • Qu’arrivera-t-il aux croyants à la venue de Christ ?
Ceux qui appartiennent à Christ et qui sont morts ressusciteront corporellement, et les croyants encore vivants seront transformés et rassemblés auprès de lui. Ensemble, les rachetés partageront sa victoire et régneront avec lui.

Job 19.25–27 ; Daniel 7.13–14 ; Zacharie 14.4–5 ; Matthieu 16.27 ; 24.27, 30–31, 36, 42–44 ; Marc 8.38 ; 13.26–33 ; Luc 12.40 ; 17.24–30 ; 21.27–28 ; Jean 6.39–40, 44, 54 ; 14.2–3 ; Actes 1.9–11 ; Romains 8.10–11 ; 1 Corinthiens 15.20–23, 51–54 ; Philippiens 3.20–21 ; 1 Thessaloniciens 4.13–18 ; 5.2–6 ; 2 Thessaloniciens 1.7–10 ; 2.1–2 ; 2 Timothée 4.8 ; Tite 2.11–14 ; Hébreux 9.28 ; Jacques 5.7–9 ; 1 Jean 2.28 ; 3.2–3 ; Apocalypse 1.7 ; 19.11–16 ; 20.4–6 ; 22.20.

C. Le règne millénaire

Question 260 • Que se passera-t-il pendant le règne millénaire ?
Jésus-Christ régnera sur la terre avec son peuple racheté pendant mille ans. Satan sera retenu et Christ gouvernera les nations avec justice.

Question 261 • Que se passera-t-il à la fin des mille ans ?
Satan sera relâché et conduira une dernière rébellion contre Dieu. Il sera définitivement vaincu et jeté dans le châtiment éternel, et les morts impies ressusciteront pour le jugement final.

Psaumes 2.6–9 ; Ésaïe 11.1–10 ; Zacharie 14.4–9 ; Matthieu 19.28 ; Luc 22.29–30 ; 1 Corinthiens 15.24–26 ; Apocalypse 5.9–10 ; 19.11–21 ; 20.1–10.

D. Le jugement final

Question 262 • Que se passera-t-il lors du jugement final ?
Dieu mènera son jugement à son accomplissement final. Tout secret sera révélé, tout tort sera réparé et tous seront jugés avec une justice parfaite.

Question 263 • Quel sera le résultat du jugement final ?
Ceux dont le nom est écrit dans le livre de vie entreront dans la vie éternelle, tandis que ceux qui ont rejeté la miséricorde de Dieu en Christ seront voués au châtiment éternel.

Psaumes 50.3–6 ; 96.13 ; 98.9 ; Ecclésiaste 12.14 ; Daniel 7.9–10 ; 12.2–3 ; Matthieu 16.27 ; 25.31–46 ; Jean 5.22–29 ; 12.48 ; Actes 10.42 ; 17.30–31 ; Romains 2.5–16 ; 14.10–12 ; 1 Corinthiens 4.5 ; 2 Corinthiens 5.10 ; 2 Timothée 4.1 ; Hébreux 9.27 ; 1 Pierre 4.5 ; Jude 14–15 ; Apocalypse 11.18 ; 20.11–15 ; 22.12.

E. L’état éternel

Question 264 • Qu’est-ce qui attend les croyants pour l’éternité ?
Les croyants demeureront éternellement avec Dieu, dans des corps glorifiés, dans « un nouveau ciel et une nouvelle terre ».³²

Question 265 • Qu’est-ce qui attend ceux qui rejettent Christ ?
Ils demeureront sous le jugement et le châtiment éternels de Dieu.

Question 266 • Qu’est-ce qui détermine la destinée éternelle d’une personne ?
La réponse d’une personne à l’Évangile de Jésus-Christ durant cette vie détermine sa destinée éternelle.

Ésaïe 25.6–9 ; 35.10 ; 65.17–25 ; 66.22–24 ; Daniel 12.2–3 ; Matthieu 5.12 ; 7.13–14 ; 10.28 ; 13.41–43, 49–50 ; 25.31–46 ; Marc 9.43–48 ; Jean 3.16–18, 36 ; 5.28–29 ; 6.40 ; 10.28 ; Romains 6.23 ; 8.18–23 ; 1 Corinthiens 15.42–57 ; Philippiens 3.20–21 ; 2 Thessaloniciens 1.7–9 ; 2 Pierre 3.7, 13 ; Jude 6–7, 13 ; Apocalypse 14.10–11 ; 20.10, 14–15 ; 21.1–8, 22–27 ; 22.1–5, 14–15.

1. Romains 1.20, SG21.↩

2. La Définition de Chalcédoine.↩

3. 1 Timothée 1.15, SG21.↩

4. 1 Timothée 2.5, SG21.↩

5. Hébreux 4.14, SG21.↩

6. 2 Timothée 4.1 ; 1 Pierre 4.5, SG21. Voir aussi le Symbole des Apôtres.↩

7. Galates 6.15, SG21.↩

8. Romains 8.1, SG21.↩

9. 2 Pierre 3.9, SG21.↩

10. 1 Pierre 1.5, SG21.↩

11. 1 Corinthiens 9.21, SG21.↩

12. Matthieu 28.19, SG21.↩

13. Hébreux 4.14, SG21.↩

14. 1 Timothée 2.5, SG21.↩

15. Matthieu 28.19, SG21.↩

16. Galates 6.10, DBY.↩

17. Éphésiens 6.12, SG21.↩

18. 2 Corinthiens 5.20, SG21.↩

19. 2 Corinthiens 5.20, SG21.↩

20. Éphésiens 4.15, SG21.↩

21. Marc 16.15, SG21.↩

22. Matthieu 28.19, SG21.↩

23. 1 Pierre 3.16, SG21.↩

24. Éphésiens 5.25, SG21.↩

25. Éphésiens 6.1, SG21.↩

26. Éphésiens 6.2, SG21.↩

27. Genèse 1.27, SG21.↩

28. Actes 5.29, SG21.↩

29. Éphésiens 4.15, SG21.↩

30. Jean 8.32, SG21.↩

31. Matthieu 16.16, SG21.↩

32. 2 Pierre 3.13, SG21.↩