Catéchisme Hopoksa

Introduction

Le Catéchisme Hopoksa est un outil pédagogique créé par Jared Byrns pour aider ses enfants plus âgés à apprendre les doctrines de la foi chrétienne de manière structurée. Il est conçu pour apporter des réponses claires et mémorables aux questions importantes concernant les Écritures, Dieu, la création, le péché, le salut, l’Église, la vie chrétienne et notre espérance en Christ.

Bien que Jared ait initialement préparé ce catéchisme pour sa propre famille, il est proposé ici comme une ressource pouvant également être utile aux parents, aux églises, aux enseignants et aux élèves.

Ce catéchisme n’est pas le catéchisme officiel d’une église, d’une confession ou d’une association. C’est un outil de formation de disciples, fruit des convictions bibliques et théologiques de Jared.

1. Les Écritures

A. L’inspiration des Écritures

(Question 1) Que signifie le fait que l’Écriture soit inspirée ?
L’Écriture est inspirée parce que Dieu a prononcé sa Parole par le Saint-Esprit.

(Question 2) Comment Dieu nous a-t-il donné les Écritures ?
Le Saint-Esprit a œuvré par l’intermédiaire de prophètes, d’apôtres et d’autres hommes choisis pour écrire la Parole de Dieu.

(Question 3) Pourquoi la Bible a-t-elle différents styles et voix ?
Dieu s’est servi de la personnalité, du parcours et des mots de chaque auteur pour s’assurer que sa vérité soit écrite exactement comme il le souhaitait.

(Question 4) Pourquoi Dieu a-t-il donné les Écritures ?
Dieu a donné les Écritures pour nous montrer le Christ, conduire les pécheurs au salut et enseigner à son peuple comment mener une vie juste.

Exode 24.4 ; 2 Samuel 23.2 ; Psaumes 19.7–9 ; 119.89–91 ; Ésaïe 40.8 ; 55.10–11 ; Jérémie 1.9 ; 23.28–29 ; Daniel 9.2 ; Matthieu 22.31–32 ; Luc 24.27, 44 ; Jean 5.39 ; 10.35 ; 17.17 ; Actes 1.16 ; 28.25 ; Romains 15.4 ; 1 Corinthiens 2.12–13 ; 1 Thessaloniciens 2.13 ; 2 Timothée 3.15–17 ; Hébreux 1.1–2 ; 4.12 ; Jacques 1.18 ; 1 Pierre 1.23–25 ; 2 Pierre 1.20–21.

B. L’inerrance des Écritures

(Question 5) Pourquoi les chrétiens croient-ils que la Bible est sans erreur ?
Les chrétiens croient que la Bible est sans erreur parce qu’elle vient de Dieu, et Dieu ne fait pas d’erreurs.

(Question 6) Que signifie l’inerrance ?
L’inerrance signifie que l’Écriture est vraie en tout ce qu’elle enseigne.

(Question 7) L’inerrance s’applique-t-elle à chaque copie et traduction de la Bible ?
Non. Seuls les écrits originaux étaient sans erreur, bien que Dieu ait fidèlement préservé sa Parole.

(Question 8) Comment devons-nous comprendre les erreurs ou contradictions apparentes dans l’Écriture ?
Elles proviennent de copies, de traductions ou de malentendus humains, et non de la Parole de Dieu elle-même.

Nombres 23.19 ; Deutéronome 32.4 ; 2 Samuel 7.28 ; Psaumes 12.6 ; 18.30 ; 19.7–9 ; 119.89, 140, 160 ; Proverbes 30.5 ; Ésaïe 40.8 ; 55.10–11 ; Matthieu 5.18 ; Jean 10.35 ; 17.17 ; Romains 3.4 ; 2 Timothée 3.16 ; Tite 1.2 ; Hébreux 6.18 ; 2 Pierre 1.20–21 ; Apocalypse 21.5.

C. L’autorité des Écritures

(Question 9) Quelle autorité possède l’Écriture ?
L’Écriture a l’autorité finale et suprême sur tout ce que nous croyons et sur la manière dont nous vivons.

(Question 10) En quoi l’Écriture se compare-t-elle à la tradition ou à l’opinion humaine ?
Aucune tradition, philosophie, expérience ou autorité humaine n’est égale ou supérieure à l’Écriture.

(Question 11) Comment devons-nous réagir à l’autorité des Écritures ?
Puisque l’Écriture est la Parole de Dieu, nous devons y croire, chercher à la comprendre et lui obéir.

(Question 12) L’Écriture dépend-elle de l’approbation humaine pour son autorité ?
Non. L’autorité des Écritures vient de Dieu seul et ne change jamais.

Deutéronome 4.2 ; 8.3 ; 12.32 ; Josué 1.7–8 ; 1 Samuel 15.22 ; Psaumes 19.7–8 ; 119.9, 89, 105, 128, 160 ; Proverbes 30.5–6 ; Ésaïe 8.20 ; 40.8 ; Jérémie 23.28–29 ; Matthieu 4.4 ; 5.18–19 ; 7.24–25 ; 15.3 ; Marc 7.8 ; Luc 16.17 ; Jean 8.31–32 ; 12.48–49 ; 17.17 ; Actes 17.11 ; Romains 3.4 ; 1 Corinthiens 4.6 ; 2 Corinthiens 10.5 ; Colossiens 2.8 ; 2 Timothée 3.16–17 ; Hébreux 4.12 ; Jacques 1.22 ; 2 Pierre 1.19 ; 3.16 ; Apocalypse 22.18–19.

D. La fiabilité des Écritures

(Question 13) Dieu a-t-il préservé sa Parole à travers l’histoire ?
Oui. Dieu a fidèlement préservé sa Parole afin que la Bible d’aujourd’hui reflète véritablement le message originel.

(Question 14) Comment savons-nous que l’Écriture a été préservée ?
Des milliers de manuscrits anciens, de traductions et de citations confirment que le texte biblique a été fidèlement préservé.

(Question 15) Les différences textuelles compromettent-elles le message de la Bible ?
Non. Bien que les copies présentent de légères différences, aucun enseignement ou commandement essentiel des Écritures n’est modifié.

Psaumes 12.6–7 ; 119.89, 152, 160 ; Ésaïe 40.8 ; 55.10–11 ; Matthieu 5.18 ; 24.35 ; Jean 10.35 ; 17.17 ; Romains 15.4 ; 1 Pierre 1.23–25 ; 2 Pierre 3.15–16.

E. La suffisance de l’Écriture

(Question 16) Que nous apporte l’Écriture ?
Les Écritures nous fournissent tout ce dont nous avons besoin pour le salut et pour mener une vie pieuse.

(Question 17) Comment devons-nous traiter les enseignements qui ne font pas partie des Écritures ?
Tout enseignement qui ajoute aux Écritures ou qui va au-delà n’a aucune autorité sur les croyants.

Deutéronome 4.2 ; 12.32 ; Psaumes 19.7–8 ; 119.89, 128, 160 ; Proverbes 30.5–6 ; Ésaïe 8.20 ; 55.10–11 ; Matthieu 4.4 ; 7.15–16 ; 15.3 ; Jean 17.17 ; Actes 17.11 ; 20.27 ; Romains 15.4 ; 1 Corinthiens 4.6 ; Galates 1.8–9 ; Colossiens 2.8 ; 2 Timothée 3.15–17 ; Hébreux 1.1–2 ; Jacques 1.22 ; 2 Pierre 1.3–4, 19–21 ; Jude 3 ; Apocalypse 22.18–19.

F. L’illumination des Écritures

(Question 18) Qui permet aux croyants de comprendre les Écritures ?
Le Saint-Esprit permet aux croyants de comprendre et d’appliquer la Parole de Dieu.

(Question 19) Comment l’Esprit éclaire-t-il les Écritures ?
Il aide les croyants à comprendre le sens des Écritures par une étude approfondie, sans y ajouter de nouvelle révélation.

Néhémie 8.8 ; Psaume 119.18, 130 ; Proverbes 2.6 ; Ésaïe 11.2 ; Daniel 2.21–22 ; Matthieu 11.25 ; 13.11 ; Luc 24.45 ; Jean 6.45 ; 14.26 ; 16.13–14 ; Actes 16.14 ; 26.18 ; Romains 8.14 ; 1 Corinthiens 2.10–14 ; 2 Corinthiens 3.14–16 ; Éphésiens 1.17–18 ; Colossiens 1.9 ; 2 Timothée 2.7 ; Hébreux 5.11–14 ; Jacques 1.5 ; 1 Jean 2.20, 27.

G. L’interprétation des Écritures

(Question 20) Quel est le but de l’interprétation des Écritures ?
L’objectif est de comprendre le sens que Dieu a voulu donner à travers l’auteur humain dans le contexte original.

(Question 21) Comment faut-il comprendre les passages difficiles ?
Les passages plus difficiles doivent être compris à la lumière des passages plus clairs, car l’Écriture parle d’une seule voix.

(Question 22) Quel rôle jouent les croyances et les enseignants dans l’interprétation ?
Les credo et les enseignants peuvent nous aider à comprendre l’Écriture, mais ils doivent toujours rester soumis à son autorité.

Deutéronome 29.29 ; Néhémie 8.8 ; Psaume 119.130 ; Proverbes 2.3–5 ; Ésaïe 28.9–10 ; Matthieu 22.29 ; Luc 24.27, 45 ; Jean 16.13 ; Actes 17.11 ; Romains 15.4 ; 1 Corinthiens 2.12–13 ; 2 Timothée 2.15 ; 3.16–17 ; Hébreux 5.12–14 ; 2 Pierre 1.20–21 ; 3.16.

H. Le Canon des Écritures

(Question 23) Quel est le canon des Écritures ?
Le canon est le recueil des livres que Dieu a donnés comme sa Parole écrite. L’Église reconnaît ces livres, mais ne les a pas créés.

(Question 24) Quels livres appartiennent au canon ?
Le canon contient 66 livres : 39 dans l’Ancien Testament et 27 dans le Nouveau Testament.

(Question 25) Comment l’Église savait-elle quels livres appartenaient au canon ?
Le Saint-Esprit a guidé l’Église vers la reconnaissance des livres qui manifestaient l’autorité apostolique, enseignaient la vraie doctrine et désignaient clairement le Christ.

(Question 26) Le canon est-il toujours ouvert aujourd’hui ?
Non. Le canon a été achevé à l’époque des apôtres, et aucun écrit postérieur n’a la même autorité que l’Écriture.

(Question 27) D’autres écrits anciens peuvent-ils être utiles ?
Certains peuvent fournir des informations historiques utiles, mais ce sont des écrits humains et ils ne doivent jamais être considérés comme des Écritures inspirées.

Exode 24.4 ; Deutéronome 31.24–26 ; Josué 24.26 ; 1 Samuel 10.25 ; 2 Rois 22.8, 11 ; Psaume 19.7–9 ; Ésaïe 8.20 ; Jérémie 30.2 ; Daniel 9.2 ; Zacharie 7.12 ; Matthieu 5.17–18 ; 12.40–41 ; 19.4–5 ; 22.43–45 ; Luc 4.17–21 ; 11.50–51 ; 24.44 ; Jean 5.46–47 ; 10.34–35 ; 14.26 ; 16.13 ; Actes 1.16 ; 17.2–3 ; 1 Corinthiens 14.37 ; Éphésiens 2.20 ; 1 Thessaloniciens 2.13 ; 1 Timothée 5.18 ; 2 Pierre 1.20–21 ; 3.15–16 ; Jude 3 ; Apocalypse 22.18–19.

I. La traduction des Écritures

(Question 28) Pourquoi les Écritures ont-elles été écrites dans des langues humaines ?
Dieu a donné les Écritures dans les langues courantes de son époque afin que son peuple puisse comprendre sa Parole.

(Question 29) Pourquoi traduisons-nous la Bible aujourd’hui ?
Une traduction fidèle permet aux personnes de toutes les langues d’entendre, de lire et de croire en la Parole de Dieu.

(Question 30) Les traductions de la Bible sont-elles dignes de confiance ?
Bien qu’aucune traduction ne soit parfaite, Dieu a préservé sa vérité afin que les traductions fidèles communiquent clairement sa Parole.

Deutéronome 30.11–14 ; Psaumes 19.3–4 ; 96.3 ; 119.130 ; Ésaïe 28.11–12 ; 45.22–23 ; 55.10–11 ; Matthieu 28.19–20 ; Marc 13.10 ; Luc 24.47 ; Actes 2.6–8, 11 ; 17.26–27 ; Romains 10.14–17 ; 1 Corinthiens 14.9, 19 ; Colossiens 3.16 ; Apocalypse 7.9–10.

2. Dieu

A. L’existence de Dieu

(Question 31) Qui est le seul vrai Dieu vivant ?
Le seul Dieu véritable et vivant est Yahvé, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, qui a créé le ciel et la terre.

(Question 32) Existe-t-il d’autres dieux ?
Non. Tous les autres soi-disant dieux sont des créations de l’imagination humaine.

(Question 33) Comment Dieu s’est-il fait connaître à l’humanité ?
Dieu s’est fait connaître à travers la création, à travers la conscience humaine et, plus clairement encore, à travers Jésus-Christ.

(Question 34) La croyance en Dieu est-elle raisonnable ?
Oui. Connaître et honorer Dieu est le commencement de la sagesse.

Genèse 1.1 ; 14.18–22 ; Exode 3.14–15 ; 20.2–3 ; Deutéronome 4.35 ; 6.4 ; Josué 24.14–15 ; 2 Samuel 7.22 ; 1 Rois 8.23 ; Néhémie 9.6 ; Job 12.7–10 ; 38.4–7 ; Psaumes 14.1 ; 19.1–4 ; 33.6, 9 ; 86.8–10 ; 95.3–6 ; 111.10 ; Proverbes 1.7 ; 9.10 ; Ecclésiaste 3.11 ; Ésaïe 40.25–26 ; 42.8 ; 44.6 ; 45.5–7, 18 ; Jérémie 10.10–12 ; Daniel 2.20–22 ; Michée 6.8 ; Matthieu 22.37–38 ; Jean 1.18 ; 14.9 ; Actes 14.15–17 ; 17.23–27 ; Romains 1.18–20 ; 2.14–15 ; 1 Corinthiens 8.4–6 ; Colossiens 1.15–17 ; Hébreux 1.1–3 ; 11.6 ; Apocalypse 4.11.

B. La connaissance de Dieu

(Question 35) Les êtres humains peuvent-ils pleinement comprendre Dieu ?
Non. Dieu est infini, et sa grandeur dépasse l’entendement humain.

(Question 36) Comment pouvons-nous savoir quoi que ce soit sur Dieu ?
Nous pouvons connaître Dieu parce qu’il a choisi de se révéler à nous.

(Question 37) Comment Dieu se révèle-t-il à tous les hommes ?
Dieu se révèle à travers la création et à travers la conscience humaine, ne laissant aucune excuse à aucun homme.

(Question 38) Comment Dieu se révèle-t-il le plus clairement ?
Dieu se révèle le plus clairement à travers Jésus-Christ et les Écritures.

(Question 39) Pourquoi Dieu s’est-il révélé à nous ?
Dieu s’est révélé afin que nous puissions le connaître, l’adorer, lui obéir et le glorifier éternellement.

Deutéronome 29.29 ; Job 11.7–9 ; 36.26 ; Psaumes 8.3–4 ; 19.1–2 ; 97.6 ; 145.3 ; Proverbes 1.7 ; 9.10 ; Ecclésiaste 3.11 ; Ésaïe 40.28 ; 55.8–9 ; Habacuc 2.14 ; Matthieu 11.27 ; Jean 1.14, 18 ; 14.6–9 ; 17.3 ; Actes 14.16–17 ; 17.26–27 ; Romains 1.19–20 ; 2.14–15 ; 1 Corinthiens 2.9–10 ; Colossiens 1.15–20 ; Tite 2.15 ; Hébreux 1.1–3 ; 11.6 ; 2 Pierre 1.3–4 ; Apocalypse 4.11.

C. L’Aséité de Dieu

(Question 40) Quel genre d’Être est Dieu ?
Dieu est un Être vivant et personnel. Il est éternel, incréé, parfait et infini. Il existe par lui-même et ne dépend de rien.

(Question 41) Quelle est la relation de Dieu avec toutes les autres choses ?
Dieu a créé toutes choses à partir de rien par sa Parole et donne vie à tout ce qu’il a créé.

(Question 42) Dieu dépend-il de sa création ou change-t-il ses plans à cause d’elle ?
Non. Dieu ne dépend de rien en dehors de lui-même, et rien ne peut entraver ses desseins.

Genèse 1.1 ; 2.7 ; Exode 3.14 ; Deutéronome 32.39 ; 1 Samuel 2.2 ; 2 Samuel 22.31–32 ; Job 11.7–9 ; 33.4 ; Psaumes 36.9 ; 90.1–2 ; 102.25–27 ; 115.3 ; Proverbes 16.4 ; Ésaïe 40.28 ; 45.12 ; 46.9–10 ; Jérémie 32.17 ; Jean 1.1–3 ; 5.26 ; Actes 17.24–25, 28 ; Romains 11.36 ; Colossiens 1.16–17 ; Hébreux 1.2–3 ; 11.3 ; Apocalypse 4.11.

D. La grandeur de Dieu

(Question 43) Quel est le rôle de Dieu dans l’univers ?
Dieu est le Créateur, le Soutien et le Maître légitime de toutes choses.

(Question 44) Comment Dieu se compare-t-il à tous les autres êtres ?
Dieu seul est plus grand que tous les autres. Sa puissance est illimitée et sa gloire est sans égale.

(Question 45) Dieu change-t-il ou évolue-t-il un jour ?
Non. Dieu est parfait et immuable.

(Question 46) Qu’enseigne l’Écriture sur la puissance, la connaissance et la présence de Dieu ?
Dieu est tout-puissant, omniscient et présent partout. Il gouverne toute chose selon sa volonté.

(Question 47) Comment devons-nous réagir face à la grandeur de Dieu ?
Nous devrions l’adorer lui seul, avec amour, confiance, obéissance et joie.

Exode 15.11 ; Deutéronome 32.3–4 ; 1 Chroniques 29.11–12 ; Néhémie 9.6 ; Psaumes 18.30 ; 33.4–5 ; 90.2 ; 95.3–6 ; 100.5 ; 139.1–4, 7–10 ; 145.3, 8–9, 17 ; Proverbes 15.3 ; 21.30 ; Ésaïe 6.3 ; 40.25–26, 28–31 ; 46.9–10 ; Jérémie 10.6–7, 10, 12 ; Daniel 4.34–35 ; Malachie 3.6 ; Matthieu 5.48 ; 22.37 ; Jean 4.24 ; 17.3 ; Actes 17.24–25 ; Romains 11.33–36 ; 1 Corinthiens 8.4–6 ; Éphésiens 1.11 ; Philippiens 2.10–11 ; Colossiens 1.16–17 ; 1 Timothée 1.17 ; Hébreux 1.3 ; Jacques 1.17 ; 1 Jean 4.8 ; Apocalypse 4.8, 11.

E. La Trinité de Dieu

(Question 48) Qu’est-ce que la Trinité ?
Le seul vrai Dieu existe éternellement en trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

(Question 49) Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont-ils également Dieu ?
Oui. Chaque Personne est pleinement Dieu et partage la même nature et la même gloire divines.

(Question 50) En quoi les trois Personnes sont-elles différentes les unes des autres ?
Le Père n’est pas le Fils, le Fils n’est pas l’Esprit, et l’Esprit n’est pas le Père.

(Question 51) Quel est le rôle de Dieu le Père ?
Le Père règne sur toutes choses et planifie et dirige avec amour son œuvre dans le monde.

(Question 52) Quel est le rôle de Dieu le Fils ?
Le Fils s’est fait homme en la personne de Jésus-Christ pour accomplir les promesses de Dieu et sauver les pécheurs.

(Question 53) Quel est le rôle de Dieu le Saint-Esprit ?
Le Saint-Esprit donne la vie, apporte le salut et œuvre au sein du peuple de Dieu.

(Question 54) La doctrine de la Trinité est-elle une contradiction ?
Non. Dieu est un en être et trois en personnes. La Trinité est un mystère, mais elle n’est pas contradictoire.

Genèse 1.26 ; 3.22 ; Deutéronome 6.4 ; Psaumes 2.7 ; 45.6–7 ; 110.1 ; Ésaïe 6.8 ; 9.6 ; 48.16 ; 63.9–10 ; Matthieu 3.16–17 ; 28.19 ; Marc 1.9–11 ; Luc 1.35 ; Jean 1.1–3, 14 ; 5.18 ; 8.58 ; 10.30 ; 14.16–17, 26 ; 15.26 ; 16.13–15 ; Actes 5.3–4 ; Romains 8.9–11 ; 1 Corinthiens 2.10–11 ; 8.6 ; 2 Corinthiens 13.14 ; Éphésiens 1.3–14 ; 4.4–6 ; Philippiens 2.5–7 ; Colossiens 1.15–17, 19 ; Hébreux 1.1–3, 8–10 ; 1 Pierre 1.2 ; 1 Jean 5.7–8 ; Jude 20–21 ; Apocalypse 1.4–6.

3. Jésus-Christ

A. La nature et l’incarnation du Christ

(Question 55) Jésus-Christ est-il un être créé ?
Non. Jésus est le Fils éternel de Dieu. Il est incréé et égal au Père.

(Question 56) Que signifie le fait que Jésus soit véritablement Dieu ?
Jésus possède toutes les qualités divines de Dieu et est digne de la même adoration et de la même obéissance.

(Question 57) Qu’a fait le Fils de Dieu pour notre salut ?
Le Fils éternel s’est abaissé. Il a quitté la gloire du Ciel pour sauver les pécheurs.

(Question 58) Qu’est-ce que l’incarnation ?
L’incarnation, c’est le moment où le Fils de Dieu est devenu pleinement humain sans cesser d’être pleinement Dieu.

(Question 59) Comment Jésus est-il devenu homme ?
Il fut conçu par le Saint-Esprit et né de la Vierge Marie.

(Question 60) Combien de natures Jésus possède-t-il ?
Jésus est une seule Personne avec deux natures. Il est pleinement Dieu et pleinement homme, unis sans confusion ni division.

Psaumes 2.7 ; 110.1 ; Ésaïe 7.14 ; 9.6 ; Michée 5.2 ; Matthieu 1.18–23 ; 16.16 ; Luc 1.30–35 ; 2.10–11 ; Jean 1.1–3, 14 ; 5.18 ; 8.58 ; 10.30 ; 17.5 ; Actes 2.22–24 ; Romains 8.3 ; 9.5 ; 1 Corinthiens 8.6 ; 15.47 ; 2 Corinthiens 8.9 ; Galates 4.4–5 ; Philippiens 2.5–8 ; Colossiens 1.15–17 ; 2.9 ; 1 Timothée 3.16 ; Hébreux 1.1–3, 8–10 ; 2.14, 17 ; 1 Jean 4.2, 14–15 ; Apocalypse 1.17–18.

B. La mort sacrificielle du Christ

(Question 61) Pourquoi Jésus-Christ est-il venu au monde ?
Jésus-Christ est venu au monde pour sauver les pécheurs en mourant à notre place.

(Question 62) Pourquoi Jésus était-il qualifié pour être notre sacrifice ?
Il vivait dans une parfaite obéissance au Père et était entièrement sans péché.

(Question 63) Comment Jésus a-t-il expié le péché ?
Jésus a volontairement souffert et a été crucifié, donnant sa vie conformément au plan de Dieu pour sauver les pécheurs.

(Question 64) Qu’a accompli Jésus par sa mort sur la croix ?
Jésus a porté le jugement de Dieu pour le péché. Il a satisfait à la justice divine, payé le châtiment du péché et rendu possibles le pardon et la réconciliation.

(Question 65) Le sacrifice du Christ est-il suffisant pour le salut ?
Oui. Jésus a pleinement accompli l’œuvre d’expiation, et aucun autre paiement pour le péché n’est nécessaire.

Ésaïe 53.4–6, 10–12 ; Matthieu 1.21 ; 20.28 ; 26.28 ; 27.24–26 ; Marc 10.45 ; 15.33–39 ; Luc 22.19–20 ; 23.33–46 ; Jean 1.29 ; 10.17–18 ; 12.27–33 ; 19.30, 34–37 ; Actes 2.23 ; 4.27–28 ; 10.39–43 ; Romains 3.23–26 ; 5.6–8, 18–19 ; 8.3–4 ; 1 Corinthiens 5.7 ; 15.3 ; 2 Corinthiens 5.21 ; Galates 1.3–4 ; 3.13 ; Éphésiens 1.7 ; 2.13–16 ; Philippiens 2.8 ; Colossiens 1.19–22 ; 2.13–14 ; 1 Thessaloniciens 5.9–10 ; 1 Timothée 1.15 ; 2.5–6 ; Hébreux 2.9 ; 4.15 ; 7.26–27 ; 9.11–14, 22, 26, 28 ; 10.10–14 ; 1 Pierre 1.18–19 ; 2.22–24 ; 3.18 ; 1 Jean 2.1–2 ; 4.9–10 ; Apocalypse 5.9 ; 13.8.

C. La Résurrection du Christ

(Question 66) Que s’est-il passé le troisième jour après la crucifixion de Jésus ?
Le troisième jour, Jésus-Christ est ressuscité corporellement d’entre les morts, vainquant le péché et la mort.

(Question 67) Comment savons-nous que Jésus est vraiment ressuscité des morts ?
Sa résurrection est manifestée par le tombeau vide, les nombreux témoins oculaires et la prédication audacieuse de l’Évangile, même lorsqu’elle a conduit à la souffrance et à la mort.

(Question 68) Pourquoi la résurrection de Jésus est-elle si importante ?
La résurrection a accompli les Écritures et prouvé que Jésus est Seigneur. Elle a confirmé son œuvre de salut, assuré notre justification et garanti notre résurrection future et notre espérance.

Psaumes 16.10 ; 110.1 ; Ésaïe 25.8 ; 53.10–11 ; Osée 6.2 ; Matthieu 12.40 ; 16.21 ; 28.5–7 ; Marc 8.31 ; 9.31 ; 16.6–7 ; Luc 9.22 ; 24.36–39, 44–46 ; Jean 2.19–21 ; 10.17–18 ; 11.25–26 ; 20.27–29 ; Actes 2.23–24, 31–32 ; 3.15 ; 4.10–12 ; 10.40–41 ; 13.30–37 ; 17.30–31 ; Romains 1.3–4 ; 4.24–25 ; 6.9–10 ; 8.11 ; 1 Corinthiens 15.3–8, 14–17, 20–22 ; 2 Corinthiens 4.14 ; Philippiens 2.8–11 ; Colossiens 2.12–15 ; 1 Thessaloniciens 1.9–10 ; 2 Timothée 2.8 ; Hébreux 2.14–15 ; 1 Pierre 1.3 ; 3.21–22 ; Apocalypse 1.17–18.

D. L’Ascension et le Retour du Christ

(Question 69) Que s’est-il passé après la résurrection de Jésus ?
Quarante jours après sa résurrection, Jésus monta corporellement au ciel et s’assit à la droite de Dieu le Père.

(Question 70) Que fait Jésus maintenant au Ciel ?
Jésus règne dans la gloire et prie pour son peuple, lui qui est l’unique Médiateur et le grand prêtre.

(Question 71) Que croient les chrétiens au sujet du retour de Jésus ?
Jésus reviendra en personne, visiblement et glorieusement. Il jugera les vivants et les morts et régnera éternellement en Roi.

Psaumes 2.7–9 ; 110.1 ; Daniel 7.13–14 ; Matthieu 24.30–31 ; 25.31–32 ; 26.64 ; Marc 13.26–27 ; 16.19 ; Luc 21.27 ; 24.50–51 ; Jean 14.2–3 ; Actes 1.9–11 ; 2.33–36 ; 3.20–21 ; 10.42 ; Romains 8.34 ; 14.9–12 ; 1 Corinthiens 15.23–28 ; Éphésiens 1.20–22 ; Philippiens 2.9–11 ; Colossiens 3.1 ; 1 Thessaloniciens 4.16–17 ; 2 Thessaloniciens 1.7–10 ; 1 Timothée 2.5 ; 6.14–15 ; 2 Timothée 4.1 ; Tite 2.13–14 ; Hébreux 1.3 ; 4.14–16 ; 7.24–25 ; 9.24, 28 ; 10.12–13 ; 1 Pierre 3.21–22 ; 4.5 ; 2 Pierre 3.10–13 ; Apocalypse 1.7 ; 11.15 ; 12.5 ; 19.11–16.

4. Le Saint-Esprit

(Question 72) Le Saint-Esprit est-il un être personnel ?
Oui. Le Saint-Esprit est une Personne divine qui parle, enseigne, console et convainc. Il n’est pas seulement une force ou une influence.

(Question 73) Quel est le rôle du Saint-Esprit dans le salut ?
Le Saint-Esprit convainc les pécheurs, opère la nouvelle naissance et unit les croyants à Jésus-Christ.

(Question 74) Que fait le Saint-Esprit dans la vie des croyants ?
Il habite en nous, nous assure du salut, nous sanctifie, nous aide à prier et nous équipe pour servir.

(Question 75) Quel est le but ultime de l’œuvre du Saint-Esprit ?
Le Saint-Esprit glorifie Jésus-Christ et édifie l’Église.

Genèse 1.2 ; Néhémie 9.20 ; Job 33.4 ; Psaume 139.7–10 ; Ésaïe 11.2 ; 48.16 ; Joël 2.28–29 ; Matthieu 3.16–17 ; Jean 3.5–8 ; 14.16–17, 26 ; 15.26 ; 16.7–8, 13–14 ; Actes 1.8 ; 2.1–4, 17–18 ; 5.3–4 ; 13.2, 4 ; Romains 8.9–11, 14–16, 26–27 ; 1 Corinthiens 2.10–13 ; 3.16 ; 12.4–7, 11–13 ; 2 Corinthiens 1.21–22 ; Galates 5.16–23 ; Éphésiens 1.13–14 ; 3.16–17 ; 4.30 ; 5.18–19 ; 1 Thessaloniciens 5.19–21 ; 2 Thessaloniciens 2.13 ; Tite 3.5–6 ; 2 Pierre 1.21 ; Apocalypse 22.17.

5. Création

A. L’Univers

(Question 76) Pourquoi Dieu a-t-il créé l’univers ?
Dieu a créé l’univers pour sa gloire et son plaisir.

(Question 77) Comment Dieu a-t-il créé toutes choses ?
Dieu a tout créé à partir de rien par la puissance de sa Parole en six jours littéraux.

(Question 78) Que révèle la création, et comment devons-nous réagir ?
La création révèle la puissance, la sagesse et le dessein de Dieu et nous appelle à l’adorer avec une admiration respectueuse.

Genèse 1.1–31 ; Exode 20.11 ; Néhémie 9.6 ; Job 12.7–10 ; Psaumes 19.1–4 ; 33.6–9 ; 104.24–25, 30 ; 148.1–5 ; Proverbes 3.19–20 ; Ésaïe 40.26 ; 42.5 ; 45.12, 18 ; Jérémie 10.12–13 ; Jean 1.1–3 ; Actes 14.15 ; 17.24–25 ; Romains 1.19–20 ; 1 Corinthiens 8.6 ; Colossiens 1.16–17 ; Hébreux 1.2–3 ; 11.3 ; Apocalypse 4.11.

B. L’humanité et l’image de Dieu

(Question 79) D’où viennent les humains ?
Le sixième jour, Dieu créa l’humanité à son image.

(Question 80) Que signifie être fait à l’image de Dieu ?
Être créé à l’image de Dieu signifie que les humains ont de la valeur, une responsabilité morale et la capacité de connaître Dieu et de le refléter.

(Question 81) Dans quel but Dieu a-t-il créé l’humanité ?
Dieu a créé l’humanité pour vivre en communion avec lui, le glorifier et se réjouir en lui éternellement.

(Question 82) Quel rôle Dieu a-t-il donné à l’humanité dans la création ?
Dieu a donné aux humains l’autorité sur la création et nous appelle à en prendre soin avec sagesse sous son règne.

Genèse 1.26–27 ; 2.7, 18, 21–23 ; 5.1–2 ; 9.6 ; Deutéronome 10.17–19 ; Job 32.8 ; Psaumes 8.3–6 ; 100.3 ; Ecclésiaste 7.29 ; 12.7 ; Ésaïe 43.6–7 ; Michée 6.8 ; Matthieu 10.29–31 ; 22.37–39 ; Jean 4.23–24 ; Actes 17.24–28 ; Romains 2.14–15 ; 8.29 ; 1 Corinthiens 11.7 ; 15.45–49 ; 2 Corinthiens 3.18 ; Éphésiens 2.10 ; 4.24 ; Colossiens 3.9–10 ; Jacques 3.9 ; Apocalypse 4.11.

C. Les Anges

(Question 83) Pourquoi Dieu a-t-il créé les anges ?
Dieu a créé les anges pour le glorifier, accomplir sa volonté et servir son peuple.

(Question 84) Quel genre d’êtres sont les anges ?
Les anges sont des êtres spirituels puissants créés par Dieu. Ils sont différents des humains et n’ont pas de corps physique.

(Question 85) Les anges doivent-ils être adorés ou priés ?
Non. Les anges sont des serviteurs créés et ne doivent jamais être adorés ni faire l’objet de prières.

(Question 86) Les anges et les humains sont-ils les mêmes ?
Non. Les anges et les humains sont des êtres différents, et les humains ne deviennent pas des anges après la mort.

(Question 87) Tous les anges sont-ils restés fidèles à Dieu ?
Non. Certains anges se sont rebellés contre Dieu sous la direction de Satan.

(Question 88) Qui est Satan ?
Satan est un être réel et personnel qui s’oppose à Dieu et tente de tromper les hommes.

(Question 89) Quel est le destin de Satan et des anges déchus ?
Satan et ses anges seront jugés et vaincus à jamais par Jésus-Christ.

Genèse 3.1–5, 14–15 ; 6.1–4 ; Job 1.6–12 ; 2.1–7 ; 38.4–7 ; Psaumes 34.7 ; 91.11–12 ; 103.20–21 ; 104.4 ; Ésaïe 6.2–3 ; 14.12–15 ; Ézéchiel 28.12–17 ; Daniel 7.10 ; 10.12–13, 20–21 ; Zacharie 3.1–2 ; Matthieu 4.1–11 ; 13.39, 41, 49 ; 18.10 ; 25.41 ; Luc 2.13–14 ; 8.30–33 ; 10.18 ; 15.10 ; Jean 8.44 ; Actes 5.19–20 ; 12.7–11 ; 2 Corinthiens 4.4 ; 11.14–15 ; Éphésiens 6.11–12 ; Colossiens 1.16 ; 2.18 ; 1 Thessaloniciens 4.16 ; Hébreux 1.6–7, 14 ; 2.14–16 ; 1 Pierre 1.12 ; 5.8 ; 2 Pierre 2.4 ; Jude 6 ; Apocalypse 12.7–9 ; 20.1–3, 10.

6. Le péché et ses conséquences

A. La chute de l’homme

(Question 90) Les humains ont-ils été créés bons à l’origine ?
Oui. Dieu a créé les premiers humains bons et moralement innocents.

(Question 91) Quelle était la condition de l’humanité avant la chute ?
Les premiers humains vivaient initialement en communion ininterrompue avec Dieu.

(Question 92) Comment l’humanité est-elle tombée dans le péché ?
Le premier homme et la première femme ont cédé à la tentation de Satan et se sont rebellés contre Dieu.

(Question 93) Qu’a fait le péché d’Adam à l’humanité ?
Le péché d’Adam a corrompu la nature humaine et altéré l’image de Dieu en l’humanité.

(Question 94) Quel effet le péché d’Adam a-t-il eu sur la création ?
Le péché d’Adam a introduit la corruption, la souffrance et la mort dans toute la création.

(Question 95) Quelle nature tous les êtres humains héritent-ils d’Adam ?
Tous les êtres humains héritent d’une nature déchue encline au péché.

(Question 96) Existe-t-il des êtres humains exempts de cette nature pécheresse ?
Jésus-Christ était le seul être humain à avoir vécu sans péché.

(Question 97) Qui est responsable du péché ?
L’être humain est seul responsable du péché. Dieu n’en est pas l’auteur.

Genèse 2.16–17 ; 3.1–6, 7–13, 15–19 ; 6.5 ; 8.21 ; Psaumes 14.2–3 ; 51.5 ; 53.1–3 ; Ecclésiaste 7.29 ; Ésaïe 53.6 ; Jérémie 17.9 ; Matthieu 15.18–19 ; Jean 3.19–20 ; Romains 3.10–12, 23 ; 5.12, 15–19 ; 6.23 ; 7.18 ; 8.20–22 ; 1 Corinthiens 15.21–22 ; 15.45–49 ; Éphésiens 2.1–3 ; Jacques 1.13–15 ; 1 Jean 1.8–10 ; 3.4 ; Apocalypse 12.9.

B. La condition pécheresse de l’homme

(Question 98) Qu’est-ce que le péché ?
Le péché est toute pensée, parole ou action qui enfreint la loi de Dieu et qui ne parvient pas à sa parfaite justice.

(Question 99) Pourquoi chaque péché est-il une offense grave contre Dieu ?
Puisque la loi de Dieu découle de sa nature sainte, tout péché est un acte de rébellion contre lui et son autorité légitime.

(Question 100) Quel est l’état naturel de tout être humain ?
Par nature, tous les êtres humains sont séparés de Dieu, prisonniers du péché et incapables de revenir à Lui.

Genèse 2.16–17 ; 3.6–7, 17–19 ; 6.5 ; Exode 34.6–7 ; Lévitique 19.2 ; Psaumes 14.2–3 ; 51.4–5 ; 130.3 ; Ecclésiaste 7.20 ; Ésaïe 53.6 ; 59.2 ; Jérémie 17.9 ; Habacuc 1.13 ; Matthieu 5.21–22, 27–28 ; 12.36–37 ; Marc 7.20–23 ; Jean 3.19–20 ; 8.34 ; Romains 1.18–21, 24–25 ; 3.9–12, 23 ; 5.12 ; 6.16, 23 ; 7.18–20 ; 8.7–8 ; 1 Corinthiens 2.14 ; 2 Corinthiens 4.3–4 ; Éphésiens 2.1–3 ; 4.17–19 ; Colossiens 1.21 ; 2 Thessaloniciens 2.10–12 ; Tite 3.3–5 ; Jacques 1.14–15 ; 1 Jean 1.8, 10 ; 3.4 ; Apocalypse 21.8.

7. Le salut et ses bénédictions

A. Offert par la grâce seule

(Question 101) Qu’est-ce que le salut ?
Le salut est le sauvetage gracieux par Dieu des pécheurs, les délivrant de la culpabilité et du châtiment du péché.

(Question 102) Sur quelle base le salut est-il donné ?
Le salut est un don gratuit, accordé par la seule grâce de Dieu et non mérité, assisté ou accompli par l’effort humain.

(Question 103) Qu’est-ce que la grâce ?
La grâce est la faveur imméritée de Dieu, accordée gratuitement aux pécheurs qui ne la méritent pas.

(Question 104) Comment cette grâce nous a-t-elle été obtenue ?
La grâce nous a été acquise par la mort de Jésus-Christ à notre place. Il a porté le jugement de Dieu pour les pécheurs.

Exode 34.6 ; Psaumes 86.5 ; 103.8–12 ; Ésaïe 53.5–6 ; 55.1–3 ; Jonas 2.9 ; Matthieu 1.21 ; Jean 1.12–13 ; 3.16–17 ; 6.37, 44 ; 14.6 ; Actes 4.12 ; 15.11 ; Romains 3.23–24 ; 4.4–5 ; 5.8–9 ; 6.23 ; 11.6 ; 1 Corinthiens 1.30–31 ; 2 Corinthiens 5.18–19, 21 ; Galates 2.16, 21 ; Éphésiens 1.7 ; 2.4–9 ; Philippiens 3.8–9 ; Tite 2.11–14 ; 3.4–7 ; 2 Timothée 1.9 ; Hébreux 9.12 ; 1 Pierre 1.18–19 ; 1 Jean 4.9–10 ; Apocalypse 1.5–6.

B. Reçu par la foi seule

(Question 105) Comment reçoit-on le salut ?
Le salut s’obtient par la foi seule en Jésus-Christ, et non par les efforts humains.

(Question 106) Pourquoi le salut est-il donné à ceux qui croient ?
Car la mort du Christ a pleinement satisfait à la justice de Dieu pour tous ceux qui se repentent et croient.

(Question 107) La foi elle-même est-elle une œuvre qui mérite le salut ?
Non. La foi ne vaut pas le salut. Elle est le moyen par lequel on reçoit la grâce de Dieu.

Genèse 15.6 ; Ésaïe 45.22 ; Habacuc 2.4 ; Matthieu 21.32 ; Marc 1.15 ; Luc 18.13–14 ; Jean 1.12 ; 3.16–18, 36 ; 5.24 ; 6.28–29 ; 11.25–26 ; 20.31 ; Actes 4.12 ; 13.38–39 ; 15.9 ; 16.30–31 ; Romains 1.16–17 ; 3.21–24, 28 ; 4.4–5 ; 5.1 ; 10.9–10, 13, 17 ; 1 Corinthiens 1.21 ; 15.1–2 ; Galates 2.16 ; 3.11, 22, 26 ; Éphésiens 2.8–9 ; Philippiens 3.8–9 ; Colossiens 2.12 ; Tite 3.5–7 ; Hébreux 10.38–39 ; 11.1, 6 ; 1 Pierre 1.8–9 ; 1 Jean 5.11–12.

C. La nouvelle naissance

(Question 108) Pourquoi la nouvelle naissance est-elle nécessaire ?
Car nous sommes spirituellement morts dans le péché et ne pouvons entrer dans le Royaume de Dieu que si nous naissons de nouveau.

(Question 109) Qui provoque la nouvelle naissance ?
Le Saint-Esprit seul opère la nouvelle naissance en donnant la vie spirituelle.

(Question 110) Quelqu’un peut-il se faire naître de nouveau ?
Non. La nouvelle naissance n’est pas le fruit de l’effort ou de la religion, mais l’œuvre de la grâce de Dieu.

(Question 111) Que se passe-t-il lorsqu’une personne renaît ?
Le vieil homme meurt avec le Christ, et le croyant devient une nouvelle créature par la foi.

Deutéronome 30.6 ; Jérémie 31.33–34 ; Ézéchiel 11.19–20 ; 36.25–27 ; Jean 1.12–13 ; 3.3–7 ; 5.24 ; 6.63 ; Actes 2.38 ; 16.14 ; 20.21 ; 26.18 ; Romains 6.4–6 ; 8.9–11 ; 1 Corinthiens 2.14–15 ; 2 Corinthiens 4.6 ; 5.17 ; Galates 2.20 ; 6.15 ; Éphésiens 2.1–5 ; 4.22–24 ; Colossiens 2.13 ; Tite 3.4–6 ; Jacques 1.18 ; 1 Pierre 1.3, 23 ; 1 Jean 3.9 ; 5.1, 4.

D. Foi et repentance

(Question 112) Qu’est-ce que la foi salvatrice ?
La foi salvatrice consiste à faire confiance à Jésus-Christ seul comme Seigneur et Sauveur pour le pardon et la paix avec Dieu.

(Question 113) Qu’est-ce que le repentir ?
La repentance est un retournement du cœur et de l’esprit, opéré par l’Esprit, qui détourne le cœur et se tourne vers Dieu.

(Question 114) Une personne peut-elle vraiment se convertir sans la foi et le repentir ?
Non. La véritable conversion inclut toujours à la fois la foi en Christ et le repentir du péché.

(Question 115) La foi et le repentir continuent-ils dans la vie chrétienne ?
Oui. Les croyants continuent de se détourner du péché et de faire confiance à Dieu tout au long de leur vie.

2 Chroniques 7.14 ; Psaumes 32.5 ; 51.10, 17 ; 34.18 ; Ésaïe 55.6–7 ; Ézéchiel 18.30–32 ; Joël 2.12–13 ; Matthieu 3.1–2, 8 ; 4.17 ; Marc 1.14–15 ; Luc 5.31–32 ; 13.3, 5 ; 15.7, 10 ; 18.13–14 ; Jean 3.16–18, 36 ; 6.37, 40 ; Actes 2.37–38 ; 3.19 ; 11.18 ; 16.30–31 ; 20.20–21 ; 26.18, 20 ; Romains 2.4 ; 10.9–10 ; 1 Corinthiens 15.1–2 ; 2 Corinthiens 5.17, 21 ; 7.9–10 ; Galates 2.20 ; Éphésiens 2.8–9 ; Philippiens 1.6 ; Colossiens 2.6–7 ; 1 Thessaloniciens 1.9–10 ; 2 Timothée 2.25–26 ; Hébreux 6.1 ; Jacques 2.17, 26 ; 1 Jean 1.8–9 ; Apocalypse 3.19–20.

E. Les bénédictions du salut

(Question 116) Quelles bénédictions les croyants reçoivent-ils dans le salut ?
Dans le salut, les croyants reçoivent le pardon de leurs péchés, la paix avec Dieu, la justification en Christ, l’adoption dans la famille de Dieu et la promesse de la vie éternelle.

(Question 117) Quand les croyants reçoivent-ils ces bénédictions ?
Ces bénédictions commencent à la conversion, façonnent la vie quotidienne du croyant et s’accomplissent dans la gloire.

(Question 118) À quel point les bénédictions du salut sont-elles sûres ?
Les bénédictions du salut sont éternelles, incommensurables et préservées par la puissance de Dieu.

Psaumes 32.1–2 ; 103.10–12 ; Ésaïe 1.18 ; 53.5–6 ; Jérémie 31.33–34 ; Matthieu 11.28–30 ; Jean 1.12 ; 3.16–18, 36 ; 5.24 ; 10.27–29 ; 14.2–3 ; Actes 10.43 ; Romains 3.23–24 ; 4.7–8 ; 5.1–2, 8–11 ; 6.4, 22–23 ; 8.1–2, 15–17, 29–30, 38–39 ; 1 Corinthiens 1.30 ; 15.22–23 ; 2 Corinthiens 5.17–21 ; Galates 2.20 ; 4.4–7 ; Éphésiens 1.3–7, 13–14 ; 2.4–7, 13, 19 ; Philippiens 3.20–21 ; Colossiens 1.13–14, 21–22 ; Tite 3.4–7 ; Hébreux 9.12, 15 ; 1 Pierre 1.3–5, 18–19 ; 1 Jean 3.1–2 ; 5.11–13 ; Apocalypse 21.3–4, 27.

(1) Justification

(Question 119) Qu’est-ce que la justification ?
La justification signifie que Dieu déclare les pécheurs justes à ses yeux par la foi en Jésus-Christ seul.

(Question 120) Qu’arrive-t-il au croyant en la justification ?
Dieu pardonne les péchés, efface la culpabilité et attribue au croyant la parfaite justice du Christ.

(Question 121) La justification est-elle gagnée par les œuvres ou reçue par la foi ?
La justification est un don de Dieu et se reçoit par la foi, non par les œuvres.

(Question 122) La justification signifie-t-elle que Dieu ignore le péché ?
Non. Dieu ne ferme pas les yeux sur le péché. Le Christ a pleinement satisfait à la justice divine ; il n’y a donc plus de condamnation pour ceux qui lui appartiennent.

Genèse 15.6 ; Psaume 32.1–2 ; Ésaïe 53.5–6, 11 ; Habacuc 2.4 ; Luc 18.13–14 ; Jean 3.16–18 ; 5.24 ; Actes 13.38–39 ; Romains 3.20–24, 26, 28 ; 4.4–5, 7–8, 22–25 ; 5.1–2, 8–9, 16–19 ; 6.6–7, 23 ; 8.1, 30, 33–34 ; 1 Corinthiens 1.30–31 ; 2 Corinthiens 5.17, 21 ; Galates 2.16, 20–21 ; 3.6–9, 11, 13–14, 24 ; Éphésiens 1.7 ; 2.8–9, 13–16 ; Philippiens 3.8–9 ; Colossiens 2.13–14 ; Tite 3.4–7 ; Hébreux 7.25 ; 8.12 ; 10.10, 14, 17–18 ; Jacques 2.17–18, 22, 24 ; 1 Pierre 2.24 ; 1 Jean 1.9 ; Apocalypse 1.5–6.

(2) Sanctification

(Question 123) Qu’est-ce que la sanctification ?
La sanctification est l’œuvre du Saint-Esprit qui rend les croyants saints et plus semblables au Christ.

(Question 124) Quand commence la sanctification, et comment se poursuit-elle ?
La sanctification commence à la conversion et se poursuit tout au long de la vie du croyant, à mesure que l’Esprit produit une croissance en sainteté.

(Question 125) Quel est le rôle du croyant dans la sanctification ?
Bien que la sanctification soit l’œuvre de Dieu, les croyants recherchent activement la sainteté par la prière, les Écritures et l’obéissance.

(Question 126) Les croyants deviendront-ils sans péché dans cette vie ?
Non. Les croyants continueront à lutter contre le péché, mais l’Esprit nous renouvelle à mesure que nous mûrissons en Christ.

Exode 31.13 ; Lévitique 20.7–8 ; Psaume 51.10 ; Ézéchiel 36.25–27 ; Matthieu 5.48 ; Jean 15.1–5 ; 17.17–19 ; Actes 26.18 ; Romains 6.6, 11–14, 19, 22 ; 8.5–6, 13, 29 ; 12.1–2 ; 1 Corinthiens 1.2, 30 ; 6.11, 19–20 ; 2 Corinthiens 3.17–18 ; Galates 5.16–17, 22–25 ; Éphésiens 2.10 ; 4.22–24 ; 5.25–27 ; Philippiens 2.12–13 ; Colossiens 1.9–10, 28–29 ; 1 Thessaloniciens 4.3–4, 7 ; 5.23–24 ; 2 Thessaloniciens 2.13 ; Hébreux 10.10, 14 ; 12.10–11, 14 ; Jacques 1.2–4, 21–22 ; 1 Pierre 1.14–16, 22 ; 2 Pierre 1.3–8 ; 1 Jean 1.7–9 ; 3.2–3 ; Jude 24–25.

F. La grâce et la liberté humaine

(Question 127) Dieu désire-t-il que quiconque périsse dans le péché ?
Non. Dieu désire que tous les hommes se repentent et soient sauvés, et il offre patiemment le salut à tous par l’Évangile.

(Question 128) Pour qui Jésus-Christ est-il mort ?
Jésus-Christ est mort pour tous, rendant le salut véritablement accessible à tous, même s’il n’est reçu que par ceux qui croient.

(Question 129) Comment les pécheurs répondent-ils à l’appel de Dieu au salut ?
Par l’Évangile, le Saint-Esprit convainc et attire les pécheurs, nous permettant ainsi de nous repentir et de croire en Jésus-Christ.

(Question 130) Dieu force-t-il qui que ce soit à croire ?
Non. Le salut est l’œuvre de Dieu du début à la fin, mais il n’impose pas la foi. Chacun est responsable de répondre à son appel bienveillant.

Ésaïe 45.22 ; 53.5–6, 11–12 ; Ézéchiel 18.23 ; 18.32 ; Jonas 4.11 ; Matthieu 11.28–30 ; 22.1–10 ; 23.37 ; Marc 16.15–16 ; Luc 19.10 ; Jean 1.9, 12 ; 3.16–17 ; 5.40 ; 6.40 ; 12.32 ; Actes 10.34–35 ; 13.38–39, 46–48 ; 17.26–31 ; Romains 1.16 ; 2.4, 11 ; 5.6, 8, 18 ; 10.9–13 ; 1 Corinthiens 15.3–4, 22 ; 2 Corinthiens 5.14–15, 18–20 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 2.8–9 ; 1 Timothée 2.3–6 ; 4.10 ; Tite 2.11 ; 3.4–7 ; Hébreux 2.9 ; 2 Pierre 3.9 ; 1 Jean 2.2 ; Apocalypse 22.17.

G. Élection et prédestination

(Question 131) Qu’est-ce qu’une élection ?
L’élection est le choix miséricordieux de Dieu pour sauver ceux qui croient en son Fils, conformément à son dessein salvifique.

(Question 132) Qu’est-ce que la prédestination ?
La prédestination est le plan de Dieu pour que ceux qu’il sauve soient rendus semblables au Christ et conduits sains et saufs à la gloire éternelle.

(Question 133) L’élection et la prédestination annulent-elles la responsabilité humaine ?
Non. Dieu accomplira assurément son plan de rédemption, mais il incombe à chaque être humain de se repentir et de croire à l’Évangile.

Deutéronome 7.6–8 ; 10.14–15 ; Ésaïe 42.1 ; 45.4 ; 46.9–10 ; Matthieu 22.14 ; 24.22, 24, 31 ; Luc 10.20 ; Jean 6.37, 39–40 ; 10.27–29 ; 15.16 ; 17.2, 6, 9, 24 ; Actes 2.23 ; 13.48 ; 18.9–10 ; Romains 8.28–30 ; 9.10–16, 22–24 ; 10.9–13 ; 11.5–6, 29, 33–36 ; 1 Corinthiens 1.26–31 ; Éphésiens 1.3–6, 9–11 ; 2.4–10 ; Philippiens 1.6 ; 2.12–13 ; 1 Thessaloniciens 1.4–5 ; 2 Thessaloniciens 2.13–14 ; 2 Timothée 1.8–9 ; Hébreux 2.10 ; 1 Pierre 1.1–5 ; 2 Pierre 1.10–11 ; 3.9 ; 1 Jean 4.9–10, 19 ; Apocalypse 13.8 ; 17.8.

H. Sécurité éternelle

(Question 134) Quelle assurance les croyants ont-ils dans le salut ?
Tous ceux qui sont véritablement nés de nouveau sont gardés par la puissance de Dieu et sont à jamais en sécurité en Jésus-Christ.

(Question 135) Comment Dieu assure-t-il les croyants de cette sécurité ?
Dieu donne le Saint-Esprit, qui habite en nous et nous assure que nous lui appartenons.

(Question 136) Le salut peut-il être perdu à cause du péché ou de l’échec ?
Non. Le salut repose sur l’œuvre accomplie par le Christ et sur la fidélité de Dieu, et non sur les performances humaines.

(Question 137) La sécurité éternelle excuse-t-elle le péché ou une vie insouciante ?
Non. Le péché persistant et non confessé témoigne d’un cœur non converti, tandis que les vrais croyants continuent de revenir au Christ dans la repentance et la foi.

Deutéronome 33.27 ; Psaumes 37.23–24, 28 ; 121.7–8 ; Ésaïe 46.3–4 ; Jérémie 32.40 ; Matthieu 18.12–14 ; 24.24 ; Jean 3.16–17, 36 ; 5.24 ; 6.37–40 ; 10.27–29 ; 17.11–12, 24 ; Romains 5.8–10 ; 8.1–2, 16, 29–30, 35–39 ; 11.29 ; 1 Corinthiens 1.8–9 ; 10.13 ; 2 Corinthiens 1.21–22 ; Galates 6.7–9 ; Éphésiens 1.13–14 ; 2.8–9 ; 4.30 ; Philippiens 1.6 ; 2.12–13 ; Colossiens 1.21–23 ; 1 Thessaloniciens 5.23–24 ; 2 Thessaloniciens 3.3 ; 2 Timothée 1.12 ; 2.11–13, 19 ; Hébreux 7.25 ; 10.10, 14, 26–27 ; Jacques 1.12 ; 1 Pierre 1.3–5 ; 5.10 ; 1 Jean 1.7–9 ; 2.1–2, 19, 25 ; 5.11–13 ; Jude 24–25.

8. La Loi et l’Évangile

(Question 138) Que révèlent ensemble la loi et l’Évangile ?
Ensemble, la loi de Dieu et l’Évangile manifestent sa sainteté, sa justice et sa grâce.

(Question 139) La loi et l’Évangile sont-ils opposés l’un à l’autre ?
Non. La loi révèle notre péché et notre besoin de grâce. L’Évangile nous donne la justice que la loi ne peut nous apporter.

(Question 140) Quel était le but de la loi de Dieu ?
La loi de Dieu révèle sa sainteté, expose le péché humain et anéantit toute prétention à la justice personnelle.

(Question 141) Quelqu’un peut-il être sauvé en obéissant à la loi ?
Non. La loi ne peut pas sauver. Mais elle nous conduit à Jésus-Christ, qui l’a parfaitement accomplie pour nous.

(Question 142) Comment la loi de Dieu s’applique-t-elle aux croyants aujourd’hui ?
Les croyants ne sont pas sauvés par la loi. Mais sous la loi du Christ, nous sommes appelés à lui témoigner notre gratitude en aimant Dieu par-dessus tout et en aimant notre prochain comme nous-mêmes.

Exode 19.5–6 ; 20.1–17 ; Lévitique 19.2 ; Deutéronome 6.5 ; 10.12–13 ; 30.11–14 ; Psaumes 19.7–8, 11 ; 40.7–8 ; 119.9–11, 97–105 ; Proverbes 20.9 ; Ecclésiaste 12.13–14 ; Ésaïe 53.5–6, 11 ; Jérémie 31.33 ; Habacuc 2.4 ; Matthieu 5.17–18, 20 ; 7.12 ; 22.37–40 ; Marc 12.28–34 ; Luc 10.25–28 ; Jean 1.17 ; 5.39–40 ; Actes 13.38–39 ; Romains 1.20 ; 2.14–15 ; 3.19–20, 23–24, 28 ; 4.14–16 ; 5.20–21 ; 6.14–15 ; 7.7–12, 22–25 ; 8.1–4 ; 10.3–4 ; 13.8–10 ; 1 Corinthiens 9.21 ; Galates 2.16, 21 ; 3.10–13, 19, 24–25 ; 5.1, 13–14 ; Éphésiens 2.8–10, 15 ; Philippiens 3.9 ; Colossiens 2.13–17 ; 1 Timothée 1.8–9 ; Hébreux 8.6–10 ; 10.1, 14 ; Jacques 1.22–25 ; 2.8–10, 12 ; 1 Jean 2.3–6 ; 5.2–3 ; Apocalypse 14.12.

9. L’Église

A. La nature et la mission de l’Église

(Question 143) Qu’est-ce que l’église ?
L’Église est le peuple de Dieu, racheté par le Christ et uni par le Saint-Esprit en un seul corps.

(Question 144) Sous quelles formes l’Église existe-t-elle ?
L’Église existe à la fois en tant que corps mondial de tous les croyants et en tant que congrégations locales qui se réunissent pour le culte et le service.

(Question 145) Quelle est la mission de l’Église ?
La mission de l’Église est de glorifier Dieu en proclamant l’Évangile et en faisant des disciples de toutes les nations.

(Question 146) Qui a l’autorité suprême sur l’Église ?
Jésus-Christ seul est le chef de l’Église, et chaque Église locale lui rend directement des comptes.

Matthieu 16.18 ; 18.17–20 ; 28.18–20 ; Marc 3.13–15 ; Luc 24.46–49 ; Jean 13.34–35 ; 17.20–23 ; Actes 1.8 ; 2.41–42, 47 ; 4.32–33 ; 6.3–4 ; 11.26 ; 13.1–3 ; 14.23 ; 20.28 ; Romains 12.4–5 ; 1 Corinthiens 1.2 ; 3.9–11 ; 10.16–17 ; 12.12–13, 18, 27 ; 14.26 ; 2 Corinthiens 11.2 ; Éphésiens 1.22–23 ; 2.19–22 ; 3.10–11, 21 ; 4.4–6, 11–13, 15–16 ; 5.23–27, 32 ; Philippiens 1.1, 27 ; Colossiens 1.18, 24 ; 1 Thessaloniciens 1.1, 7–8 ; 1 Timothée 3.14–15 ; Tite 1.5 ; Hébreux 10.24–25 ; 13.7, 17 ; 1 Pierre 2.5, 9–10 ; Apocalypse 1.5–6, 20.

B. La nécessité de l’Église

(Question 147) Pourquoi l’église est-elle nécessaire aux croyants ?
Dieu ne veut pas que les chrétiens vivent isolés ; c’est pourquoi l’appartenance à une église locale est essentielle à leur croissance spirituelle et à leur obéissance.

(Question 148) Comment l’Église aide-t-elle les croyants à s’épanouir ?
Par la communion fraternelle, l’enseignement de la Parole de Dieu et le service par les dons spirituels, l’Église équipe les croyants pour qu’ils grandissent et vivent fidèlement.

Psaume 133.1 ; Proverbes 27.17 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Matthieu 18.19–20 ; Jean 13.34–35 ; Actes 2.41–42, 46–47 ; 4.32–33 ; 20.7 ; Romains 12.4–6, 10–13 ; 1 Corinthiens 12.12–14, 18–21, 26–27 ; 14.12, 26 ; Galates 6.2 ; Éphésiens 2.19–22 ; 4.11–13, 15–16 ; Philippiens 2.1–4 ; Colossiens 3.12–16 ; 1 Thessaloniciens 5.11, 14–15 ; Hébreux 3.13 ; 10.24–25 ; Jacques 5.16 ; 1 Pierre 4.8–10 ; 1 Jean 1.3, 7.

C. L’œuvre de l’Église

(Question 149) Quelle œuvre le Christ a-t-il confiée à l’Église ?
L’Église proclame l’Évangile, forme des disciples, adore Dieu, équipe ses membres pour le ministère, pratique les ordonnances, utilise une discipline bienveillante et vit sous une direction fidèle et biblique.

Matthieu 16.18–19 ; 18.15–17 ; 28.18–20 ; Marc 3.14 ; Luc 24.46–49 ; Jean 4.23–24 ; 20.21–23 ; Actes 2.41–42, 47 ; 6.3–4 ; 11.26 ; 14.21–23 ; 20.27–28 ; Romains 12.4–8 ; 1 Corinthiens 1.10 ; 3.11 ; 5.1–5, 11–13 ; 10.16–17 ; 11.23–26 ; 12.12–27 ; 14.26 ; 2 Corinthiens 8.5 ; Éphésiens 2.19–22 ; 4.11–16 ; 5.25–27 ; Philippiens 1.27 ; Colossiens 1.28–29 ; 1 Thessaloniciens 1.8 ; 5.12–14 ; 1 Timothée 3.1–7, 8–15 ; 2 Timothée 2.2 ; 4.2–4 ; Tite 1.5–9 ; 2.1–8, 11–14 ; Hébreux 10.24–25 ; 12.14 ; Jacques 1.22 ; 1 Pierre 2.9–10 ; 5.1–3 ; Apocalypse 2.4–5, 10, 14–16, 19–20.

D. La direction de l’Église

(Question 150) Comment le Christ gouverne-t-il son Église ?
Il la gouverne par sa Parole et son Esprit, et il appelle et donne des dirigeants pour servir son peuple à la gloire de Dieu.

Matthieu 9.36–38 ; 16.18–19 ; 20.25–28 ; 23.8–11 ; Marc 9.35 ; 10.42–45 ; Luc 12.42–44 ; 22.24–27 ; Jean 10.11–16 ; 13.13–15 ; 21.15–17 ; Actes 6.2–4 ; 14.21–23 ; 20.17, 28–31 ; Romains 12.3, 6–8 ; 1 Corinthiens 3.5–7 ; 4.1–2 ; 11.3 ; 12.28 ; Éphésiens 1.22–23 ; 4.11–13, 15–16 ; 5.23–24 ; Philippiens 2.3–8 ; Colossiens 1.18 ; 2.19 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Timothée 3.1–3, 5 ; 5.17–19 ; 2 Timothée 2.2, 24–25 ; 4.1–5 ; Tite 1.5–9 ; Hébreux 13.7, 17 ; Jacques 3.1 ; 1 Pierre 5.1–4 ; Apocalypse 1.12–13, 20.

(1) Offices de l’Église

(Question 151) Quels offices le Christ a-t-il institués dans son Église ?
Le Christ a désigné des anciens et des diacres pour servir son Église, pour son bien et pour sa gloire.

(Question 152) Quels sont les rôles des anciens et des diacres ?
Les anciens guident l’Église en enseignant la Parole de Dieu, en veillant à la saine doctrine et en prenant soin des fidèles. Les diacres servent en répondant aux besoins pratiques et en soutenant le ministère de la Parole.

Matthieu 20.25–28 ; Marc 10.43–45 ; Jean 13.13–15 ; Actes 6.1–6 ; 11.30 ; 14.23 ; 15.2, 4, 6, 22–23 ; 20.17, 28–31 ; Romains 12.6–8 ; 1 Corinthiens 3.5–7 ; 9.14 ; 12.28 ; Galates 5.13 ; Éphésiens 4.11–12 ; Philippiens 1.1 ; Colossiens 1.18 ; 2.19 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Timothée 3.1–13 ; 4.13–16 ; 5.17–19 ; 2 Timothée 2.2 ; 4.1–2 ; Tite 1.5–9 ; Hébreux 6.10 ; 13.7, 17 ; Jacques 3.1 ; 1 Pierre 4.10–11 ; 5.1–4 ; 1 Jean 3.17–18.

(2) Qualifications requises pour les dirigeants d’église

(Question 153) Qui peut servir comme ancien ou diacre ?
Seuls les hommes que Dieu a appelés et dotés de dons peuvent servir comme anciens ou diacres. L’Église reconnaît leur appel à leurs dons, à leur caractère pieux et à leur saine doctrine.

(Question 154) Les qualifications bibliques pour la direction de l’église sont-elles négociables ou culturelles ?
Non. L’Écriture exige avant tout un caractère pieux et réserve la fonction d’ancien à des hommes qualifiés, conformément au plan durable de Dieu pour l’Église.

Genèse 2.18, 21–24 ; Nombres 27.16–17 ; Proverbes 11.3 ; 20.7 ; 27.17 ; Ésaïe 3.12 ; Malachie 2.7 ; Marc 3.13–15 ; Luc 6.12–13 ; Actes 1.21–26 ; 6.3 ; 14.23 ; 20.17, 28 ; Romains 12.6–8 ; 1 Corinthiens 11.3 ; 14.33–35 ; Éphésiens 4.11–13 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Timothée 2.11–14 ; 3.1–13 ; 5.22 ; 2 Timothée 2.2 ; Tite 1.5–9 ; Hébreux 13.7, 17 ; Jacques 3.1 ; 1 Pierre 5.1–3.

(3) Les limites du leadership ecclésiastique

(Question 155) Les dirigeants de l’Église sont-ils des prêtres ou des médiateurs entre Dieu et son peuple ?
Non. Jésus-Christ seul est notre grand prêtre et médiateur, et aucun chef religieux n’a d’autorité sacerdotale sur le peuple de Dieu.

(Question 156) Que signifie le sacerdoce universel des croyants pour l’Église ?
Tous les croyants ont un accès égal à Dieu et partagent la responsabilité de connaître sa Parole, de l’adorer et de servir son Royaume. Parallèlement, des responsables désignés par Dieu assurent l’ordre et le bien-être au sein de l’Église.

Exode 19.5–6 ; Psaume 24.3–4 ; Ésaïe 61.6 ; Matthieu 27.50–51 ; Jean 14.6 ; Romains 5.1–2 ; 12.1 ; 1 Corinthiens 3.16–17 ; 12.4–7, 11–13 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 2.18–22 ; 4.11–13 ; Colossiens 1.18 ; 1 Timothée 2.5 ; Hébreux 4.14–16 ; 7.23–28 ; 9.11–12, 24 ; 10.19–22 ; 13.15–16 ; 1 Pierre 2.4–5, 9 ; Apocalypse 1.5–6 ; 5.9–10.

E. Les ordonnances de l’Église

(Question 157) Quelles ordonnances Jésus-Christ a-t-il établies pour son Église ?
Jésus-Christ a institué deux ordonnances pour l’Église : le baptême et la Sainte Cène.

(Question 158) Quel est le but de ces ordonnances ?
Le baptême et la Sainte Cène sont des actes d’obéissance et d’adoration qui proclament l’œuvre salvifique du Christ jusqu’à son retour. Ils n’ajoutent rien au salut.

Matthieu 3.13–15 ; 26.26–28 ; 28.18–20 ; Marc 14.22–25 ; Luc 22.19–20 ; Jean 3.22–23 ; Actes 2.38, 41–42 ; 8.36–38 ; 10.47–48 ; 16.14–15, 30–33 ; Romains 6.3–4 ; 1 Corinthiens 10.16–17 ; 11.23–29 ; Galates 3.26–27 ; Éphésiens 2.8–9 ; 4.4–6 ; Colossiens 2.12 ; Hébreux 9.11–12 ; 10.10, 14 ; 1 Pierre 3.21.

(1) Baptême

(Question 159) Qu’est-ce que le baptême ?
Le baptême est l’immersion d’un croyant dans l’eau au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

(Question 160) Que signifie le baptême ?
Le baptême identifie publiquement le croyant à Jésus-Christ. Il symbolise sa mort, son ensevelissement et sa résurrection, ainsi que notre vie nouvelle en lui.

(Question 161) Quand une personne doit-elle être baptisée ?
Le baptême fait suite à la conversion comme un acte d’obéissance et marque l’entrée du croyant dans la communauté de l’église locale.

Matthieu 3.13–16 ; 28.19–20 ; Marc 1.9–10 ; 16.15–16 ; Jean 3.23 ; Actes 2.38, 41 ; 8.12–13, 36–38 ; 9.17–18 ; 10.47–48 ; 16.14–15, 30–33 ; 18.8 ; Romains 6.3–4 ; 1 Corinthiens 12.12–13 ; Galates 3.26–27 ; Éphésiens 4.4–6 ; Colossiens 2.12 ; 1 Pierre 3.21.

(2) La Sainte Cène

(Question 162) Qu’est-ce que la Sainte Cène ?
La Sainte Cène est un repas commémoratif au cours duquel l’Église mange le pain et boit la coupe en souvenir du sacrifice unique et définitif du Christ.

(Question 163) Que signifient le pain et la tasse ?
Le pain représente le corps du Christ donné pour nous, et la coupe représente son sang versé pour le pardon des péchés.

(Question 164) Qui doit participer à la Sainte Cène, et comment ?
La Sainte Cène est réservée aux croyants, qui doivent s’examiner et y participer avec respect, foi et gratitude.

Matthieu 26.26–29 ; Marc 14.22–25 ; Luc 22.19–20 ; Jean 6.35, 51, 53–58 ; Actes 2.42, 46 ; 20.7 ; Romains 6.9–10 ; 1 Corinthiens 5.7–8 ; 10.16–17, 21 ; 11.23–29 ; Hébreux 7.27 ; 9.12, 25–28 ; 10.10, 12–14 ; 1 Jean 1.7 ; Apocalypse 19.7–9.

F. L’unité de l’Église

(Question 165) Comment l’Évangile façonne-t-il la vie commune dans l’Église ?
L’Évangile façonne l’Église en enseignant aux croyants à s’aimer les uns les autres, à pardonner comme ils ont été pardonnés, et à rechercher ensemble la sainteté et la vérité.

(Question 166) Quel genre de communauté l’église est-elle censée être ?
L’Église est une famille de foi où les croyants trouvent leur place, se servent les uns les autres et reflètent le caractère du Christ.

(Question 167) Qu’est-ce qui unit les croyants et protège la mission de l’Église ?
L’Évangile unit les croyants. Nous devons rejeter les divisions, les loyautés rivales et les idéologies mondaines qui sapent la vérité et la mission du Christ.

Genèse 12.3 ; Psaume 133.1 ; Ésaïe 49.6 ; Matthieu 5.23–24 ; Jean 13.34–35 ; 17.20–23 ; Actes 2.44–47 ; 10.34–35 ; Romains 12.4–5, 10, 16 ; 14.19 ; 15.5–6 ; 1 Corinthiens 1.10 ; 3.3–4 ; 12.12–13, 25–27 ; 2 Corinthiens 5.17–19 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 2.13–16, 19–22 ; 4.1–6, 15–16, 32 ; Philippiens 2.1–4 ; Colossiens 3.11–14 ; Tite 2.11–14 ; Hébreux 12.14 ; Jacques 3.17–18 ; 1 Pierre 2.9–10, 17 ; 3.8–9 ; 1 Jean 4.7, 11–12, 20–21 ; Apocalypse 5.9–10 ; 7.9–10.

10. La vie chrétienne

A. L’appel au discipulat

(Question 168) À quel genre de vie un chrétien est-il appelé à vivre ?
Le chrétien est appelé à vivre une vie nouvelle, en faisant preuve d’obéissance, de sainteté et d’amour envers Dieu et envers son prochain.

(Question 169) Comment le discipulat commence-t-il et se développe-t-il ?
Le cheminement de disciple commence à la maison et se fortifie au sein de l’Église locale. Il porte du fruit dans le monde lorsque les croyants vivent l’Évangile et le partagent dans tous les aspects de leur vie.

Deutéronome 6.5–7 ; Psaume 1.1–3 ; Michée 6.8 ; Matthieu 5.14–16 ; 7.24–25 ; 11.28–30 ; 16.24–25 ; 22.37–39 ; Luc 9.23 ; Jean 13.14–15, 34–35 ; 15.4–5, 8–10, 16 ; Actes 2.42 ; 4.32–35 ; Romains 6.4, 11–13 ; 8.1–4, 10–14 ; 12.1–2 ; 13.8–10 ; 1 Corinthiens 10.31 ; Galates 2.20 ; 5.16, 22–23 ; Éphésiens 1.6 ; 2.10 ; 4.1–3, 15–16 ; 5.1–2, 8–10 ; Philippiens 1.27 ; 2.12–13 ; Colossiens 1.10 ; 3.16–17, 23–24 ; 1 Thessaloniciens 4.1–3, 7 ; 2 Timothée 3.16–17 ; Hébreux 10.24–25 ; 12.1–2, 14 ; Jacques 1.22 ; 2.14–18 ; 1 Pierre 1.14–16 ; 2.12 ; 2 Pierre 1.5–8 ; 1 Jean 2.3–6 ; 3 Jean 4.

B. L’appel au service

(Question 170) Comment les croyants sont-ils appelés à servir le Christ ?
Les croyants servent le Christ en utilisant leurs dons, leurs capacités et leurs ressources pour le bien des autres, la gloire de Dieu et la croissance de son Royaume.

(Question 171) Qu’est-ce qui devrait motiver et façonner le service chrétien ?
Le service chrétien suit l’exemple du Christ. Il est motivé par la gratitude pour la grâce, fortifié par le Saint-Esprit, guidé par l’Écriture et marqué par l’humilité et l’amour.

Exode 35.10, 21–22 ; 1 Samuel 12.24 ; Psaume 100.2 ; Proverbes 3.9–10 ; Michée 6.8 ; Matthieu 5.16 ; 6.19–21 ; 10.8 ; 20.26–28 ; 25.14–30 ; Marc 10.45 ; Luc 12.42–43 ; 17.10 ; Jean 13.12–15 ; Actes 9.36 ; 20.35 ; Romains 12.1, 4–8, 11 ; 1 Corinthiens 3.6–9 ; 4.1–2 ; 9.19–23 ; 12.4–7, 11 ; 15.58 ; 2 Corinthiens 8.1–7 ; 9.6–8, 12–13 ; Galates 5.13–14 ; 6.9–10 ; Éphésiens 2.10 ; 4.11–12, 16 ; Philippiens 2.3–5, 7 ; Colossiens 3.23–24 ; 1 Thessaloniciens 1.3 ; 2 Thessaloniciens 3.13 ; 1 Timothée 6.17–19 ; Tite 3.8, 14 ; Hébreux 6.10 ; 10.24 ; Jacques 2.17–18 ; 1 Pierre 4.10–11 ; Apocalypse 2.19.

C. Cadeaux du ministère

(Question 172) Qui donne des dons spirituels, et pourquoi ?
Le Saint-Esprit accorde des dons spirituels à chaque croyant. Il le fait pour que l’Église soit édifiée, que l’Évangile se propage et que Dieu soit glorifié.

(Question 173) Comment les dons spirituels doivent-ils être utilisés dans l’Église ?
Les dons spirituels doivent être utilisés avec amour, humilité et soumission au Christ. Ils doivent être exercés sous l’autorité des Écritures pour le bien de toute l’Église, et non à des fins personnelles.

Romains 12.4–8 ; 1 Corinthiens 1.7 ; 3.5–9 ; 12.4–14, 18–21, 25–30 ; 13.1–3, 4–8, 13 ; 14.1, 12, 26, 33, 40 ; Éphésiens 2.10 ; 4.7, 11–13, 15–16 ; Philippiens 1.27 ; Colossiens 1.28–29 ; 2.19 ; 1 Pierre 4.9–11 ; 2 Pierre 1.5–8 ; Jude 20–21.

D. Signer les cadeaux

(Question 174) Quels étaient les cadeaux symboliques, et pourquoi ont-ils été offerts ?
Les dons miraculeux — tels que le parler en langues, la prophétie, les visions et les guérisons miraculeuses — étaient accordés au temps des apôtres. Ils confirmaient leur parole et appuyaient la révélation divine avant même que le Nouveau Testament ne soit achevé.

(Question 175) Les cadeaux symboliques sont-ils requis ou attendus aujourd’hui ?
Non. Dieu peut agir miraculeusement à tout moment, mais les dons miraculeux ne font pas partie intégrante de la vie chrétienne d’aujourd’hui.

(Question 176) Pourquoi les cadeaux symboliques ne sont-ils pas attendus aujourd’hui ?
Aujourd’hui, les Écritures complètes confirment la vérité de Dieu, et la preuve la plus claire de l’œuvre du Saint-Esprit est le fruit d’une vie transformée.

Exode 4.1–9 ; Deutéronome 13.1–3 ; Psaume 19.7–11 ; Ésaïe 8.19–20 ; Jérémie 23.21–22 ; Jean 10.37–38 ; 20.30–31 ; Actes 2.1–4, 6–8, 43 ; 5.12 ; 8.6–7, 14–17 ; 14.3 ; 19.11–12 ; Romains 15.18–19 ; 1 Corinthiens 12.4–11 ; 13.8–10 ; 14.22, 33, 37–38 ; 2 Corinthiens 12.12 ; Galates 5.22–23 ; Éphésiens 2.20 ; 4.11–13 ; Hébreux 2.3–4 ; Jacques 1.25 ; 2 Pierre 1.19–21 ; 2 Timothée 3.16–17 ; 1 Jean 4.1 ; Apocalypse 22.18–19.

E. Combat spirituel

(Question 177) Quelle est la nature du conflit spirituel auquel les croyants sont confrontés ?
Les croyants sont confrontés à un véritable conflit spirituel. Il ne s’agit pas d’un combat contre des personnes, mais contre les puissances des ténèbres qui s’opposent au Royaume de Dieu.

(Question 178) Comment les croyants restent-ils fermes et triomphent-ils dans ce conflit ?
Les croyants résistent au diable en demeurant fermes en Christ et en ayant confiance en sa victoire déjà acquise. Nous nous appuyons sur la Parole de Dieu et marchons dans la puissance du Saint-Esprit, sachant que Christ a déjà triomphé.

Genèse 3.1–6, 15 ; Job 1.6–12 ; Zacharie 3.1–2 ; Matthieu 4.1–11 ; 12.28–29 ; Luc 10.17–19 ; Jean 8.44 ; 12.31 ; 16.33 ; Actes 26.17–18 ; Romains 8.37–39 ; 13.12 ; 1 Corinthiens 10.13 ; 15.57 ; 16.13 ; 2 Corinthiens 2.11 ; 10.3–5 ; Éphésiens 2.1–2 ; 6.10–18 ; Philippiens 2.9–11 ; Colossiens 1.13–14 ; 2.15 ; 1 Thessaloniciens 5.8–9 ; 2 Thessaloniciens 3.3 ; 2 Timothée 2.26 ; Hébreux 2.14–15 ; Jacques 4.7 ; 1 Pierre 5.8–9 ; 1 Jean 3.8 ; 4.4 ; 5.4–5 ; Apocalypse 12.10–11 ; 20.10.

F. Maintenir un témoignage à l’image du Christ

(Question 179) Quel est le rôle du croyant dans le monde ?
Les croyants sont les ambassadeurs du Christ. Nous appelons les gens à se réconcilier avec Dieu et entre eux par l’Évangile.

(Question 180) Comment les croyants devraient-ils représenter le Christ dans la culture ?
Les croyants doivent dire la vérité avec amour et s’engager dans le monde avec conviction et grâce. Nos vies doivent refléter l’espérance et la sainteté que l’on trouve en Christ.

Jérémie 29.7 ; Michée 6.8 ; Matthieu 5.13–16 ; 7.12 ; 22.37–39 ; Jean 13.34–35 ; 17.15–18, 20–21 ; Actes 1.8 ; 17.22–28 ; Romains 12.9–21 ; 13.8–10 ; 14.17–19 ; 2 Corinthiens 5.18–20 ; Éphésiens 4.1–3, 14–15, 29, 32 ; Philippiens 2.14–16 ; Colossiens 3.12–14, 17 ; 4.5–6 ; 1 Thessaloniciens 4.11–12 ; 1 Timothée 2.1–4 ; Tite 2.7–8, 10 ; 3.1–2, 8 ; 1 Pierre 2.12, 15–17 ; 3.15–16 ; 1 Jean 4.17–18 ; Apocalypse 12.11.

G. Accomplir la Grande Mission

(Question 181) Quel est le Grand Mandat du Christ à l’Église ?
Jésus ordonne à son Église d’aller dans le monde entier, de prêcher l’Évangile et de faire des disciples de toutes les nations jusqu’à son retour.

(Question 182) Qui est responsable de l’exécution de cette mission ?
La Grande Mission incombe à toute l’Église et à chaque croyant. La foi en Christ n’est pas faite pour être cachée, mais partagée.

Psaume 96.2–3 ; Ésaïe 45.22 ; 52.7 ; 60.1–3 ; Matthieu 5.14–16 ; 9.37–38 ; 10.32–33 ; 24.14 ; 28.18–20 ; Marc 13.10 ; 16.15–16 ; Luc 10.2 ; 24.46–47 ; Jean 17.18 ; 20.21 ; Actes 1.8 ; 4.19–20 ; 8.4 ; 13.47 ; 17.30–31 ; Romains 1.14–16 ; 10.13–15 ; 15.18–21 ; 1 Corinthiens 9.16–19, 22–23 ; 2 Corinthiens 4.5 ; 5.18–20 ; Philippiens 2.15–16 ; Colossiens 1.28–29 ; 4.2–4 ; 1 Thessaloniciens 1.8 ; 1 Pierre 2.9 ; 3.15 ; Apocalypse 5.9–10 ; 7.9–10.

H. Défendre la foi

(Question 183) Quel exemple suivons-nous pour défendre la foi ?
Nous suivons l’exemple du Christ et de ses apôtres, qui ont proclamé la vérité de l’Évangile avec courage, clarté et amour, appelant les gens à la repentance.

(Question 184) Quelle est notre responsabilité et notre objectif dans la défense de la foi ?
Chaque croyant est appelé à défendre avec soin l’espérance qui est la nôtre. Le but n’est pas de remporter des débats, mais de lever les obstacles, de mettre en lumière les erreurs et de conduire les gens à Christ avec douceur et respect.

Proverbes 26.4–5 ; Ésaïe 1.18 ; Jérémie 1.7–8, 9 ; Matthieu 4.1–11 ; 10.16–20 ; 22.15–22, 29–33 ; Marc 1.14–15 ; Luc 12.11–12 ; Jean 8.31–32 ; 14.6 ; Actes 17.2–4, 16–23 ; 18.4, 28 ; 19.8–9 ; Romains 1.16, 18–22, 25 ; 12.21 ; 16.17–18 ; 1 Corinthiens 1.18–25 ; 2 Corinthiens 5.11 ; 10.4–5 ; Éphésiens 4.14–15 ; 5.11 ; Philippiens 1.7, 16–17 ; Colossiens 2.8 ; 4.5–6 ; 1 Thessaloniciens 5.21 ; 2 Thessaloniciens 2.10–12 ; 1 Timothée 4.1, 6–7 ; 2 Timothée 2.24–25 ; 3.14–17 ; 4.2–5 ; Tite 1.9 ; Hébreux 5.14 ; Jacques 1.5 ; 1 Pierre 3.15–16 ; 1 Jean 4.1 ; Jude 3, 22–23 ; Apocalypse 12.10–11.

11. Questions sociales et culturelles

A. Mariage

(Question 185) Qu’est-ce que le mariage, et selon quel dessein suit-il ?
Le mariage est une alliance sacrée et indissoluble entre un homme et une femme. Il a été institué par Dieu lors de la création et confirmé par Jésus-Christ.

(Question 186) Pourquoi Dieu a-t-il institué le mariage ?
Dieu a institué le mariage pour la compagnie, la fidélité, l’éducation des enfants, le bien de la société et pour refléter la relation d’amour du Christ avec son Église.

Genèse 1.27–28 ; 2.18–24 ; Deutéronome 6.6–7 ; Psaumes 127.3–5 ; 128.1–6 ; Proverbes 5.15–19 ; 14.1 ; 18.22 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Malachie 2.14–15 ; Matthieu 5.27–32 ; 19.4–6, 8–9 ; Marc 10.6–9 ; Luc 16.18 ; Jean 2.1–11 ; Romains 1.24–27 ; 1 Corinthiens 6.9–11, 18–20 ; 7.1–5, 10–16 ; 11.3, 11–12 ; Éphésiens 5.22–33 ; 6.1–4 ; Colossiens 3.18–21 ; 1 Thessaloniciens 4.3–5 ; Tite 2.4–5 ; Hébreux 13.4 ; 1 Pierre 3.1–7 ; Apocalypse 19.7–9.

(1) Rôles et responsabilités au sein du mariage

(Question 187) Quel est le rôle du mari dans le mariage ?
Le mari est appelé à guider et à prendre soin de sa femme avec amour, humilité et abnégation, à l’exemple de l’amour du Christ pour l’Église.

(Question 188) Quel est le rôle de l’épouse dans le mariage ?
L’épouse est appelée à soutenir et à respecter son mari avec amour, en accomplissant avec joie son rôle dans le bon dessein de Dieu.

Genèse 2.15, 18, 24 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Malachie 2.14–15 ; Matthieu 20.25–28 ; Jean 13.1–17, 34–35 ; 1 Corinthiens 7.3–5 ; 11.3, 8–12 ; Éphésiens 5.22–25, 28–29, 33 ; Colossiens 3.18–19 ; 1 Timothée 5.8 ; Tite 2.4–5 ; 1 Pierre 3.1–7.

(2) Distorsions du dessein de Dieu

(Question 189) Pourquoi le mariage n’existe-t-il qu’entre un homme et une femme ?
L’Écriture enseigne que le mariage entre un homme et une femme est le dessein originel et immuable de Dieu pour l’épanouissement humain.

(Question 190) Comment les Écritures considèrent-elles les tentatives de redéfinir le mariage ?
La Bible mentionne des relations dysfonctionnelles comme la polygamie, mais elle ne les approuve jamais. Redéfinir le mariage, de quelque manière que ce soit, s’écarte du dessein de Dieu, mais ne peut altérer sa vérité.

Genèse 1.27 ; 2.24 ; 4.19 ; 16.1–5 ; 29.30–31 ; 30.1–9 ; Deutéronome 17.17 ; Lévitique 18.22 ; 20.13 ; Malachie 2.14–15 ; Matthieu 19.4–6 ; Marc 10.6–9 ; Romains 1.24–27 ; 1 Corinthiens 6.9–11 ; 7.2 ; Éphésiens 5.31–33 ; Hébreux 13.4.

(3) Les limites de l’Alliance

(Question 191) Les chrétiens devraient-ils épouser des non-croyants ?
Non. L’Écriture met en garde les croyants contre le mariage avec des non-croyants, mais elle commande aussi la fidélité une fois l’alliance matrimoniale établie.

(Question 192) Qu’enseigne l’Écriture sur le divorce et la restauration ?
Le mariage étant une alliance à vie, le divorce n’est permis qu’en cas d’infidélité ou d’abandon par un conjoint non croyant. Dieu offre le pardon et la restauration aux pécheurs repentants qui ont failli.

Genèse 2.24 ; Deutéronome 24.1–2 ; Esdras 9.1–2 ; Malachie 2.14–16 ; Matthieu 5.31–32 ; 19.6, 8–9 ; Marc 10.9–12 ; Luc 16.18 ; Romains 7.2–3 ; 1 Corinthiens 7.10–16, 39 ; 2 Corinthiens 6.14–16 ; Éphésiens 5.31–32 ; Hébreux 13.4 ; 1 Jean 1.7–9.

B. Famille

(Question 193) Quel rôle joue la famille dans le plan de Dieu ?
La famille est l’institution fondamentale de la société selon Dieu et le lieu principal où la foi est enseignée et vécue.

(Question 194) Qui est responsable de l’éducation des enfants, et comment cela se produit-il ?
Il incombe avant tout aux parents d’éduquer leurs enfants dans la foi, de leur enseigner, de leur témoigner de la foi et de les guider avec amour. L’Église soutient cette vocation, mais ne s’y substitue pas.

(Question 195) À quoi les enfants sont-ils appelés, et pourquoi la famille est-elle si importante pour Dieu ?
Les enfants sont appelés à honorer et à obéir à leurs parents. Dieu accorde une grande valeur à la famille car des foyers solides et centrés sur le Christ transmettent la foi et contribuent au bien de l’Église et de la société.

Genèse 1.27–28 ; 2.18, 24 ; 18.19 ; Exode 20.12 ; Deutéronome 4.9–10 ; 6.5–7 ; 11.18–21 ; Josué 24.15 ; Psaumes 78.4–7 ; 127.3–5 ; 128.1–4 ; Proverbes 1.8–9 ; 3.11–12 ; 13.24 ; 22.6 ; 29.15 ; Malachie 2.15 ; Matthieu 19.4–6 ; Marc 10.6–9 ; Luc 2.51–52 ; Éphésiens 5.22–25, 28–33 ; 6.1–4 ; Colossiens 3.18–21 ; 1 Timothée 3.4–5, 12 ; 2 Timothée 1.5 ; 3.14–15 ; Tite 2.3–5 ; Hébreux 12.7–11 ; Jacques 1.17.

C. Genre

(Question 196) Comment Dieu a-t-il conçu le sexe et le genre ?
Dieu a créé l’humanité homme et femme. Il a établi deux sexes biologiques qui correspondent à deux genres. Ce dessein est immuable, bon et ne peut être modifié par choix personnel ou culture.

Genèse 1.26–27, 31 ; 2.18–24 ; Psaumes 8.4–6 ; 139.13–14 ; Ecclésiaste 3.11 ; Matthieu 19.4 ; Marc 10.6 ; Actes 17.26–28 ; Romains 1.18–27 ; 1 Corinthiens 11.11–12 ; 15.38–39 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 5.31–32 ; Colossiens 1.16–17 ; 1 Thessaloniciens 5.23 ; Jacques 3.9.

(1) Identité de genre

(Question 197) Comment devrions-nous comprendre notre identité par rapport au sexe et au genre ?
Nous devrions accueillir et vivre avec gratitude et fidélité le sexe et le genre que Dieu nous a donnés, en faisant confiance à son dessein sage.

(Question 198) Que dit l’Écriture sur la redéfinition du sexe et du genre, et quel espoir l’Évangile offre-t-il ?
Toute tentative de nier ou de redéfinir le dessein de Dieu pour l’homme et la femme déforme la vérité. Mais l’Évangile offre le pardon, la guérison et une identité renouvelée en Christ à tous ceux qui se repentent et lui font confiance.

Genèse 1.26–27 ; 2.18–24 ; Psaumes 100.3 ; 139.13–14 ; Ecclésiaste 7.29 ; Ésaïe 5.20 ; 43.6–7 ; Matthieu 16.24 ; 19.4 ; Jean 1.12–13 ; Romains 6.6–7 ; 8.5–11 ; 12.1–2 ; 1 Corinthiens 6.9–11, 19–20 ; 15.49 ; 2 Corinthiens 5.17 ; Galates 2.20 ; 3.26–28 ; Éphésiens 2.10 ; 4.20–24 ; Colossiens 1.16–17 ; 3.9–10 ; 1 Thessaloniciens 5.23 ; Hébreux 12.1–2 ; 1 Jean 1.7–9 ; 2.3–6.

(2) Rôles des hommes et des femmes

(Question 199) Comment l’Écriture décrit-elle les rôles des hommes et des femmes ?
Les hommes et les femmes sont égaux en valeur devant Dieu, mais Il nous confie des rôles distincts et complémentaires au sein de la famille et de l’Église.

(Question 200) Ces différences impliquent-elles une inégalité ou un conflit ?
Non. Dieu a conçu ces différences dans un but précis. Il appelle les hommes et les femmes à vivre en harmonie, à se respecter mutuellement et à contribuer à l’épanouissement de l’humanité.

Genèse 1.26–28 ; 2.18–24 ; Psaume 8.4–6 ; Ecclésiaste 4.9–12 ; Matthieu 19.4–6 ; Romains 12.4–5 ; 1 Corinthiens 11.3, 11–12 ; 12.12–13 ; Galates 3.26–28 ; Éphésiens 5.21–33 ; Colossiens 3.18–19 ; 1 Thessaloniciens 5.12–13 ; 1 Pierre 3.1–7.

D. Sexualité

(Question 201) Quelle est la volonté de Dieu concernant la sexualité humaine ?
Dieu appelle tous les hommes à la pureté hors du mariage et à la fidélité au sein du mariage.

(Question 202) Comment l’Écriture définit-elle le lieu approprié pour l’intimité sexuelle ?
L’intimité sexuelle est un don précieux de Dieu. Elle est destinée à s’exprimer uniquement dans le cadre de l’alliance du mariage entre un homme et une femme, où elle témoigne d’amour, de fidélité et d’unité.

(Question 203) Comment les Écritures considèrent-elles l’activité sexuelle en dehors du mariage, et quel espoir est offert aux pécheurs ?
Les relations sexuelles hors du mariage tel que Dieu l’a conçu constituent un péché qui pervertit son don et nuit à autrui. Mais le pardon, le renouveau et la restauration sont offerts gratuitement par la repentance et la foi en Jésus-Christ.

Genèse 2.24–25 ; Exode 20.14 ; Lévitique 18.6–23 ; 20.10–16 ; Proverbes 5.18–23 ; 6.23–35 ; 7.6–27 ; Ecclésiaste 9.9 ; Cantique des cantiques 4.9–12 ; 7.10–12 ; Matthieu 5.27–30 ; 15.18–20 ; 19.4–6 ; Jean 8.10–11 ; Romains 1.24–27 ; 6.12–14 ; 13.13–14 ; 1 Corinthiens 5.1–5 ; 6.9–11, 13, 18–20 ; 7.2–5, 9 ; Galates 5.19–21 ; Éphésiens 5.3–5 ; Philippiens 4.8 ; Colossiens 3.5 ; 1 Thessaloniciens 4.3–8 ; 1 Timothée 1.9–11 ; Hébreux 13.4 ; Jacques 1.14–15 ; 1 Pierre 2.11–12 ; 2 Pierre 2.6–10 ; 1 Jean 1.7–9 ; Apocalypse 2.20–23 ; 21.8.

E. Le caractère sacré de la vie

(Question 204) Comment l’Écriture considère-t-elle la vie humaine ?
La vie humaine est un don sacré de Dieu et doit être protégée de la conception jusqu’à la mort naturelle.

(Question 205) Qu’est-ce que Dieu exige de nous concernant la vie innocente ?
Dieu interdit de verser le sang innocent. Il appelle son peuple et les autorités civiles à défendre les plus vulnérables et à faire respecter la justice sans favoritisme.

(Question 206) Comment les chrétiens devraient-ils réagir dans une culture qui dévalorise la vie ?
Les chrétiens doivent défendre les principes divins avec conviction et compassion. Nous devons affirmer la valeur de chaque vie et proclamer le pardon, la restauration et l’espérance par l’Évangile de Jésus-Christ.

Genèse 1.26–27 ; 2.7 ; 4.8–10 ; 9.5–6 ; Exode 20.13 ; 21.22–25 ; Deutéronome 10.18–19 ; 19.10 ; 30.19–20 ; Job 10.8–12 ; 31.15 ; Psaumes 22.9–10 ; 82.3–4 ; 127.3 ; 139.13–16 ; Proverbes 6.16–17 ; 12.10 ; 24.11–12 ; Ecclésiaste 11.5 ; Ésaïe 49.1, 5 ; Jérémie 1.4–5 ; Matthieu 5.21–22 ; 19.18–19 ; Luc 1.41–44 ; Jean 10.10 ; Romains 12.9–10 ; 13.1–4 ; 1 Corinthiens 3.16–17 ; Éphésiens 2.10 ; Philippiens 2.3–4 ; Jacques 1.27 ; 2.8–9 ; 1 Jean 3.15–17 ; Apocalypse 21.8.

F. Gouvernement civil et société

(Question 207) Pourquoi Dieu a-t-il établi un gouvernement civil ?
Dieu a institué le gouvernement civil pour promouvoir la justice, contenir le mal, encourager le bien et préserver l’ordre social.

(Question 208) Quelle autorité possède le gouvernement civil, et quelles sont ses limites ?
Les gouvernements civils possèdent une autorité réelle, mais limitée, devant Dieu. Ils ne doivent pas usurper l’autorité divine, violer la conscience ni s’arroger les responsabilités de l’Église ou de la famille.

(Question 209) Comment les chrétiens doivent-ils se comporter avec les autorités civiles ?
Les chrétiens doivent honorer les autorités civiles, prier pour elles et se soumettre à elles dans toutes les matières compatibles avec l’obéissance à Dieu. Lorsque les commandements de Dieu sont en conflit avec les commandements humains, nous devons obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

Genèse 9.5–6 ; Exode 18.21–23 ; Deutéronome 16.18–20 ; 17.18–20 ; 2 Samuel 23.3 ; 1 Rois 3.9 ; Psaumes 2.10–12 ; 72.1–4 ; Proverbes 8.15–16 ; 14.34 ; 16.12 ; 20.28 ; 29.2, 4 ; Ecclésiaste 8.2–5 ; Ésaïe 1.16–17 ; Jérémie 22.3 ; Daniel 2.20–21 ; 3.16–18 ; 6.10, 21–22 ; Michée 6.8 ; Matthieu 22.17–21 ; Luc 20.25 ; Jean 19.10–11 ; Actes 4.19–20 ; 5.29 ; Romains 13.1–7 ; 1 Corinthiens 7.21–22 ; Philippiens 3.20 ; 1 Timothée 2.1–4 ; Tite 3.1–2 ; Hébreux 11.23 ; 1 Pierre 2.13–17 ; Apocalypse 13.1–7 ; 19.11–16.

G. Justice biblique

(Question 210) Quelle est la source et la norme de la véritable justice ?
La véritable justice découle du caractère juste de Dieu et reflète sa sainteté, sa vérité et son ordre moral.

(Question 211) À quoi ressemble la justice biblique en pratique ?
La justice biblique se caractérise par la vérité, l’équité, la miséricorde et la responsabilité personnelle. Elle découle de l’amour de Dieu et de l’amour du prochain, et non de l’envie, du ressentiment ou de la coercition.

(Question 212) Où la justice de Dieu est-elle le plus pleinement révélée et finalement accomplie ?
La justice de Dieu se révèle le plus clairement à la croix du Christ. Là, justice et miséricorde se rencontrent, le péché est jugé, le pardon est obtenu et toute restauration trouve son fondement.

Deutéronome 10.17–18 ; 16.18–20 ; 24.17–18 ; 2 Samuel 8.15 ; 1 Rois 10.9 ; 2 Chroniques 19.6–7 ; Job 34.10–12, 17–19 ; Psaumes 9.7–8 ; 11.7 ; 33.5 ; 72.1–4 ; 85.10–11 ; 89.14 ; 94.15 ; 103.6 ; Proverbes 14.31 ; 17.15 ; 20.10, 23 ; 21.3 ; 28.5 ; 29.7 ; Ésaïe 1.16–17 ; 5.20–23 ; 9.6–7 ; 30.18 ; 42.1–4 ; 56.1 ; Jérémie 9.23–24 ; 22.3 ; Ézéchiel 18.5–9 ; Michée 6.8 ; Zacharie 7.9–10 ; Matthieu 5.6 ; 12.18–21 ; 23.23 ; Luc 4.18–19 ; 10.33–37 ; Jean 3.16–17 ; Romains 2.6–11 ; 3.21–26 ; 12.9, 17–21 ; 13.8–10 ; 2 Corinthiens 5.18–21 ; Galates 3.28 ; Éphésiens 2.14–16 ; 4.24 ; Philippiens 4.8–9 ; Colossiens 3.12–14 ; 1 Timothée 1.5 ; Jacques 1.27 ; 2.1–13 ; 3.17–18 ; 1 Jean 1.7–9 ; Apocalypse 19.11.

H. Idéologies antichrétiennes

(Question 213) Comment les chrétiens devraient-ils évaluer les systèmes idéologiques modernes ?
Toute idéologie qui redéfinit la vérité, la moralité ou l’identité humaine en dehors de la Parole de Dieu s’oppose à l’Évangile.

(Question 214) Qu’est-ce qui caractérise de nombreuses idéologies postmodernes ?
Ces systèmes expliquent souvent les individus principalement en termes de pouvoir, d’oppression ou de catégories sociales. Ils divisent les gens en groupes rivaux au lieu de reconnaître une création, une chute et un besoin de rédemption partagés.

(Question 215) En quoi l’Évangile diffère-t-il de ces conceptions de l’humanité ?
L’Écriture enseigne que chaque personne porte l’image de Dieu, est coupable devant Dieu et est également invitée au salut par la repentance et la foi en Christ.

(Question 216) Comment parvient-on à une véritable justice et à la réconciliation ?
La véritable justice et la réconciliation ne s’obtiennent ni par la culpabilité collective, ni par le ressentiment, ni par l’activisme politique. Elles s’obtiennent plutôt par la croix du Christ, où le péché est pardonné, les cœurs sont transformés et les ennemis sont réconciliés avec Dieu et entre eux.

Genèse 1.26–27 ; 3.1–5 ; 11.1–9 ; Deutéronome 6.4–5 ; 10.17–19 ; 29.29 ; Psaumes 2.1–3 ; 19.7–9 ; 33.5 ; 36.1–4 ; Proverbes 1.29–31 ; 3.5–7 ; 14.12 ; 16.25 ; 18.1–2 ; Ésaïe 5.20–21 ; 29.13–16 ; 30.1–2 ; Jérémie 9.23–24 ; 17.5–9 ; 18.12 ; Michée 6.8 ; Habacuc 2.4 ; Matthieu 15.8–9 ; 22.36–40 ; 24.4–5 ; Jean 8.31–32 ; 14.6 ; 17.14–17 ; Actes 17.26–27 ; Romains 1.18–25 ; 2.1–11 ; 3.22–23 ; 8.5–8 ; 12.2 ; 14.12 ; 1 Corinthiens 1.18–25 ; 2.6–16 ; 3.18–20 ; 2 Corinthiens 5.17–19 ; 10.3–5 ; Galates 1.6–9 ; 3.26–28 ; Éphésiens 2.14–16 ; 4.14–15 ; Philippiens 3.18–21 ; Colossiens 2.8–10, 18–23 ; 1 Timothée 6.3–5 ; 2 Timothée 3.1–5, 12–17 ; Tite 1.9, 14 ; Jacques 3.13–18 ; 4.1–4 ; 1 Jean 2.15–17 ; 4.1–6 ; Jude 3–4 ; Apocalypse 5.9–10 ; 18.2–4.

12. Questions d’apologétique

A. Vérité objective et clarté morale

(Question 217) Qu’est-ce que la vérité ?
La vérité est ce qui correspond à la réalité. Elle est ancrée dans la nature immuable de Dieu.

(Question 218) En quoi la vérité biblique diffère-t-elle de la vision de la vérité du monde ?
Beaucoup considèrent la vérité comme relative et la morale comme personnelle. L’Écriture définit ce qui est bon, juste et vrai pour tous les hommes et à toutes les époques.

(Question 219) Comment les chrétiens doivent-ils vivre par rapport à la vérité ?
Les chrétiens sont appelés à croire, à vivre et à proclamer la vérité avec amour. La vérité de Dieu n’est pas oppressive ; elle est libératrice.

Deutéronome 4.39 ; 32.4 ; Psaumes 19.7–9 ; 25.5 ; 31.5 ; 33.4 ; 86.11 ; 119.89, 142, 151, 160 ; Proverbes 8.7–8 ; 12.17, 19 ; 16.6 ; 23.23 ; Ésaïe 5.20 ; 40.8 ; 45.19 ; Jérémie 10.10 ; Daniel 10.21 ; Michée 6.8 ; Malachie 3.6 ; Matthieu 5.18–19 ; 7.24–27 ; 24.35 ; Jean 1.14, 17 ; 3.19–21 ; 8.31–32, 36 ; 14.6 ; 17.17 ; Actes 17.30–31 ; Romains 1.18–25 ; 2.2, 8, 14–16 ; 3.4 ; 12.2 ; 1 Corinthiens 13.6 ; 2 Corinthiens 4.2 ; 10.5 ; Galates 4.16 ; Éphésiens 4.15, 21, 25 ; Philippiens 4.8 ; Colossiens 2.8 ; 1 Thessaloniciens 2.13 ; 2 Thessaloniciens 2.10–12 ; 2 Timothée 2.15, 25 ; 3.16–17 ; 4.3–4 ; Tite 1.2 ; Hébreux 4.12 ; 6.18 ; Jacques 1.17–18 ; 3.17 ; 1 Jean 1.5–6 ; 3.18–19 ; 4.6 ; 3 Jean 3–4 ; Apocalypse 19.11.

B. Foi, raison et monde naturel

(Question 220) Que révèle la création sur Dieu ?
La création révèle la sagesse, la puissance et la beauté de Dieu. Elle montre aussi qu’il a créé toutes choses et qu’il les maintient en vie.

(Question 221) Comment les chrétiens doivent-ils comprendre la raison humaine ?
La raison humaine est un don de Dieu. Elle est la plus fiable lorsqu’elle est fondée sur la révélation divine et utilisée avec humilité.

(Question 222) La foi et la science sont-elles en conflit ?
Non. La Création et les Écritures proviennent du même Dieu. Une étude sincère du monde naturel devrait mener à l’émerveillement, à l’adoration et à la vérité.

(Question 223) Pourquoi le naturalisme est-il insuffisant ?
Le naturalisme ne peut expliquer ni l’origine, ni l’ordre, ni le sens de la réalité. Il ne rend pas non plus compte du Créateur, vers lequel converge toute vérité.

Genèse 1.1, 31 ; Exode 31.3–5 ; Deutéronome 29.29 ; Job 12.7–10 ; 26.7–14 ; Psaumes 8.3–4 ; 19.1–4 ; 33.6, 9 ; 92.5 ; 104.24 ; Proverbes 1.7 ; 2.6 ; 3.19–20 ; 9.10 ; 25.2 ; Ecclésiaste 3.11 ; Ésaïe 40.12, 26 ; 45.18 ; Jérémie 10.12 ; Daniel 2.21–22 ; Jean 1.1–3, 14 ; Actes 14.15–17 ; 17.24–28 ; Romains 1.19–20 ; 11.33–36 ; 1 Corinthiens 1.18–25 ; 2.14 ; 8.6 ; Colossiens 1.16–17 ; 2.3, 8 ; 1 Timothée 6.20–21 ; Hébreux 1.2–3 ; 11.3 ; Jacques 1.5 ; 3.13, 17 ; Apocalypse 4.11.

C. La bonté de Dieu et le problème du mal

(Question 224) L’existence du mal nie-t-elle la bonté ou la puissance de Dieu ?
Non. Dieu est parfaitement bon, sage et souverain. Le mal ne remet pas en cause sa nature ni son autorité.

(Question 225) D’où vient le mal ?
Le mal est entré dans la création par la rébellion des anges et la désobéissance de l’humanité.

(Question 226) Pourquoi Dieu permet-il le mal et la souffrance ?
Dieu permet le mal pour des raisons qui servent sa gloire et son plan juste, même lorsque nous ne comprenons pas ces raisons.

(Question 227) Comment Dieu réagit-il au mal et à la souffrance ?
Dieu triomphe du mal pour faire place au bien. Il purifie son peuple par la souffrance et il a vaincu le mal de façon décisive par la croix du Christ. Il promet également d’éliminer tout mal à jamais.

Genèse 3.1–6, 14–19 ; 50.20 ; Deutéronome 32.4 ; Job 1.21–22 ; 2.10 ; 37.23 ; Psaumes 10.14 ; 34.17–19 ; 66.10–12 ; 73.16–17 ; 94.12–15 ; 119.68, 71 ; Ecclésiaste 7.13–14 ; Ésaïe 45.7 ; 53.4–6, 10–11 ; Habacuc 1.13 ; Matthieu 5.10–12 ; 26.39 ; Luc 13.1–5 ; 22.31–32 ; Jean 9.2–3 ; 11.4 ; 16.33 ; Actes 2.23 ; 4.27–28 ; Romains 5.3–5 ; 8.18, 28 ; 9.14–15, 22–23 ; 11.33–36 ; 1 Corinthiens 10.13 ; 15.24–26 ; 2 Corinthiens 1.3–4 ; 4.16–18 ; 12.9–10 ; Philippiens 1.29 ; 3.10 ; 1 Thessaloniciens 3.3 ; 2 Thessaloniciens 1.6–7 ; Hébreux 2.9–10 ; 4.15–16 ; 12.5–11 ; Jacques 1.2–4, 13–17 ; 1 Pierre 1.6–7 ; 4.12–13, 19 ; 5.10 ; 1 Jean 3.8 ; Apocalypse 20.10 ; 21.3–4 ; 22.3.

D. Les affirmations du Christ

(Question 228) Comment Jésus a-t-il compris et présenté sa propre identité ?
Jésus s’est présenté non seulement comme un prophète ou un enseignant, mais comme le Fils éternel de Dieu et Seigneur de tous.

(Question 229) Comment Jésus a-t-il manifesté son autorité divine ?
Il a parlé et agi avec l’autorité de Dieu. Il a pardonné les péchés, redéfini le sabbat, accepté le culte et s’est déclaré Juge suprême.

(Question 230) Qu’a affirmé Jésus à propos de sa relation avec le Père ?
Jésus a affirmé son unité et son égalité avec le Père. Il a déclaré que le connaître, c’est connaître le Père, et l’honorer, c’est honorer Dieu.

(Question 231) Quelle autorité Jésus a-t-il revendiquée sur la vie, la mort et l’avenir ?
Jésus revendiquait l’autorité d’accorder la vie éternelle, de ressusciter les morts, de juger l’humanité et de régner en tant que Roi divin.

(Question 232) Pourquoi les affirmations de Jésus exigent-elles une réponse ?
Puisque Jésus a revendiqué son identité divine, il ne peut être considéré comme un simple maître moral. Il doit être reçu comme Seigneur ou rejeté comme un blasphémateur.

(Question 233) Qu’est-ce qui confirme la vérité des affirmations de Jésus ?
Sa vie sans péché, ses œuvres puissantes, ses prophéties accomplies et sa résurrection corporelle témoignent qu’il est véritablement le Christ, le Fils du Dieu vivant.

Genèse 1.1–3 ; Exode 3.14 ; Deutéronome 6.4 ; Psaumes 2.6–12 ; 45.6–7 ; 110.1 ; Ésaïe 9.6–7 ; 40.3 ; 42.8 ; Daniel 7.13–14 ; Michée 5.2 ; Matthieu 1.21–23 ; 7.21, 28–29 ; 9.2–8 ; 10.32–33 ; 11.27 ; 12.8, 50 ; 14.33 ; 16.15–17 ; 18.10, 19 ; 20.23 ; 21.15–16 ; 25.34 ; 26.39, 42, 53, 63–64 ; 28.18–20 ; Marc 2.5–12 ; 14.61–62 ; Luc 4.18–21 ; 5.20–26 ; 7.48–50 ; 10.22 ; 15.18 ; 22.29, 69 ; 24.49 ; Jean 1.1–3, 14, 18 ; 5.17–29 ; 6.32, 40 ; 8.19, 24, 38, 49, 54, 58 ; 9.35–38 ; 10.18, 29–38 ; 11.25–26 ; 13.13 ; 14.6–11, 20–21, 23 ; 15 ; 1, 8, 15 ; 23–24 ; 17.5 ; 18.5–6 ; 20.17, 27–29 ; Actes 2.36 ; 4.10–12 ; 7.55–56 ; Romains 9.5 ; 10.9–13 ; 1 Corinthiens 8.6 ; Philippiens 2.5–11 ; Colossiens 1.15–20 ; 2.9 ; Tite 2.13 ; Hébreux 1.2–3, 6, 8–12 ; 13.8 ; 1 Jean 1.1–2 ; 4.14–15 ; 5.20 ; Apocalypse 1.7, 17–18 ; 5.12–14 ; 19.11–16 ; 22.12–13.

13. Le Royaume

(Question 234) Qu’est-ce que le Royaume de Dieu ?
Le Royaume de Dieu est le règne souverain de Dieu par Jésus-Christ sur toute la création, manifestant son autorité, sa justice et sa grâce.

(Question 235) Comment le Royaume est-il révélé dans l’histoire du salut ?
Les prophètes ont prédit le Royaume. Le Christ l’a inauguré par sa vie et son œuvre, et il sera pleinement réalisé lors de son retour.

(Question 236) Quelle est la nature actuelle du Royaume ?
À notre époque, le Royaume est déjà à l’œuvre comme une réalité spirituelle partout où le Christ règne dans le cœur de son peuple.

(Question 237) Quel est le rôle de l’Église dans le Royaume ?
L’Église est l’instrument visible du Royaume. Elle proclame l’Évangile et manifeste le règne du Christ par une obéissance fidèle.

(Question 238) Que deviendra le Royaume lorsque le Christ reviendra ?
Au retour du Christ, le Royaume sera pleinement réalisé. Tout ennemi sera vaincu, la mort sera anéantie et la gloire de Dieu emplira la nouvelle création. Les rachetés régneront avec le Christ pour l’éternité.

Genèse 1.1, 26–28 ; 12.1–3 ; Exode 15.18 ; 19.5–6 ; Deutéronome 17.14–20 ; 1 Samuel 2.10 ; 8.7 ; 2 Samuel 7.12–16 ; 1 Chroniques 29.11–12 ; Psaumes 2.6–9 ; 22.28 ; 47.2, 7–8 ; 72.8–11 ; 93.1–2 ; 103.19 ; 110.1–3 ; 145.10–13 ; Ésaïe 2.2–4 ; 9.6–7 ; 11.1–10 ; 24.23 ; 40.9–10 ; 52.7 ; Daniel 2.44 ; 4.3, 17 ; 7.13–14, 27 ; Michée 4.1–8 ; Zacharie 9.9–10 ; 14.9 ; Matthieu 3.2 ; 4.17, 23 ; 5.3, 10 ; 6.9–10, 33 ; 10.7 ; 12.28 ; 13.31–33, 44–46 ; 16.18–19 ; 19.28 ; 24.14 ; 25.31–34 ; 28.18–20 ; Marc 1.14–15 ; 4.26–32 ; 9.1 ; Luc 4.43 ; 8.1 ; 11.20 ; 17.20–21 ; 19.11–27 ; 22.29–30 ; Jean 3.3, 5 ; 6.15 ; 18.36 ; Actes 1.3, 6–8 ; 8.12 ; 14.22 ; 20.25 ; 28.30–31 ; Romains 14.17 ; 1 Corinthiens 4.20 ; 6.9–10 ; 15.24–26 ; Galates 5.21 ; Éphésiens 1.20–23 ; 2.19–22 ; Colossiens 1.13 ; 4.11 ; 1 Thessaloniciens 2.12 ; 2 Thessaloniciens 1.5 ; 2 Timothée 4.1, 18 ; Hébreux 1.8 ; 2.5–9 ; 12.28 ; Jacques 2.5 ; 2 Pierre 1.11 ; Apocalypse 1.5–6 ; 5.9–10 ; 11.15 ; 19.11–16 ; 20.4–6 ; 21.1–4, 22–27 ; 22.1–5.

14. Dernières choses

A. La mort et l’état intermédiaire

(Question 239) Quel est le destin de tous les hommes à cause du péché ?
À cause du péché, tous les hommes mourront.

(Question 240) Que se passe-t-il à la mort ?
À la mort, le corps et l’âme sont séparés. L’âme entre dans un état intermédiaire en attendant la résurrection.

(Question 241) Qu’arrive-t-il aux croyants et aux non-croyants après la mort ?
Les croyants sont immédiatement en communion avec le Christ. Ceux qui rejettent le Christ demeurent consciemment séparés de Dieu jusqu’au jugement dernier.

Genèse 2.17 ; 3.19 ; Nombres 16.22 ; Job 14.1–14 ; Psaumes 49.14–15 ; 73.24 ; 90.10 ; Ecclésiaste 3.19–21 ; 12.7 ; Ésaïe 25.8 ; 26.19 ; Daniel 12.2 ; Matthieu 10.28 ; 22.31–32 ; 25.46 ; Luc 16.22–26 ; 20.37–38 ; 23.42–43 ; Jean 5.28–29 ; 8.24 ; 11.25–26 ; 12.26 ; Actes 7.59 ; 24.15 ; Romains 5.12 ; 6.23 ; 8.10–11 ; 14.8–9 ; 1 Corinthiens 15.22–23, 42–44 ; 2 Corinthiens 5.1–8 ; Philippiens 1.21–23 ; 3.20–21 ; Colossiens 1.20–22 ; 1 Thessaloniciens 4.13–17 ; 5.10 ; 2 Timothée 4.6–8 ; Hébreux 9.27 ; 10.27 ; 12.23 ; Jacques 2.26 ; 1 Pierre 1.3–5 ; 3.18–20 ; 4.6 ; 2 Pierre 2.9 ; Jude 6–7 ; Apocalypse 6.9–11 ; 14.13 ; 20.12–15 ; 21.1–4 ; 22.3–5.

B. Le retour du Christ et le jugement dernier

(Question 242) Comment le Christ reviendra-t-il ?
Jésus-Christ reviendra en personne, visiblement, puissamment et glorieusement.

(Question 243) Que se passera-t-il lorsque le Christ reviendra ?
Au retour du Christ, tous les morts ressusciteront corporellement : les justes pour la vie éternelle et les méchants pour la condamnation.

(Question 244) Comment le Christ jugera-t-il l’humanité ?
Le Christ jugera tous les hommes avec une justice parfaite. Il révélera chaque acte, récompensera les rachetés et punira ceux qui l’ont rejeté.

Job 19.25–27 ; Psaumes 50.3–6 ; 96.13 ; 98.9 ; Ecclésiaste 12.14 ; Daniel 7.9–14 ; 12.2–3 ; Zacharie 14.4–5 ; Matthieu 16.27 ; 24.27, 30–31, 36, 42–44 ; 25.31–46 ; Marc 8.38 ; 13.26–33 ; Luc 12.40 ; 17.24–30 ; 21.27–28 ; Jean 5.22–29 ; 6.39–40, 44, 54 ; 12.48 ; 14.2–3 ; Actes 1.9–11 ; 10.42 ; 17.30–31 ; Romains 2.5–16 ; 8.10–11 ; 14.10–12 ; 1 Corinthiens 4.5 ; 15.20–28, 51–54 ; 2 Corinthiens 5.10 ; Philippiens 3.20–21 ; 1 Thessaloniciens 4.13–18 ; 5.2–6 ; 2 Thessaloniciens 1.7–10 ; 2.1–2 ; 2 Timothée 4.1, 8 ; Tite 2.11–14 ; Hébreux 9.27–28 ; Jacques 5.7–9 ; 1 Pierre 4.5 ; 2 Pierre 3.7–13 ; 1 Jean 2.28 ; 3.2–3 ; Jude 14–15 ; Apocalypse 1.7 ; 11.15–18 ; 20.11–15 ; 22.12–13, 20.

C. L’État Éternel

(Question 245) Qu’enseignent les Écritures sur le Ciel et l’Enfer ?
Les Écritures enseignent que le Ciel et l’Enfer sont des destinations réelles et éternelles.

(Question 246) Qu’est-ce que le Ciel, et qu’est-ce qui attend les croyants là-bas ?
Le ciel est la demeure éternelle des croyants, où nous demeurerons à jamais en la présence de Dieu, dans des corps glorifiés, jouissant d’une joie et d’une bénédiction parfaites.

(Question 247) Qu’est-ce que l’enfer, et qu’est-ce qui détermine le destin éternel d’une personne ?
L’enfer est le lieu du châtiment éternel pour Satan et tous ceux qui rejettent le Christ. Le destin éternel d’une personne est déterminé par sa réponse à l’Évangile durant sa vie terrestre.

Deutéronome 30.19–20 ; Psaumes 16.11 ; 49.14–15 ; 73.24–26 ; Ésaïe 25.6–9 ; 26.19 ; 33.17 ; 35.10 ; 66.22–24 ; Daniel 12.2–3 ; Matthieu 5.12 ; 7.13–14 ; 10.28 ; 13.41–43, 49–50 ; 18.8–9 ; 22.13 ; 25.31–46 ; Marc 9.43–48 ; Luc 12.4–5 ; 16.22–26 ; Jean 3.16–18, 36 ; 5.28–29 ; 6.40 ; 10.28 ; 14.2–3 ; 17.24 ; Romains 2.6–8 ; 6.23 ; 8.18–23 ; 2 Corinthiens 4.17–18 ; 5.1, 8 ; Philippiens 1.21–23 ; 3.20–21 ; 2 Thessaloniciens 1.7–9 ; 2 Timothée 4.18 ; Hébreux 9.27 ; 12.22–24 ; 2 Pierre 3.7, 13 ; Jude 6–7, 13 ; Apocalypse 14.10–11 ; 19.20 ; 20.10, 14–15 ; 21.1–4, 22–27 ; 22.3–5, 14–15.