Informations sur le message
- Passages clés : Jean 20.24–29
- Série : Plaidoyer pour la résurrection (2021), no 4
- Date : dimanche 4 avril 2021 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
La Résurrection change tout
Je me souviens qu’à la même époque l’an dernier, je passais Pâques seul dans un auditorium plongé dans l’obscurité, à parler à mon iPhone. Je suis si heureux de pouvoir célébrer ensemble, en tant que communauté, la résurrection de Jésus-Christ. C’est la raison d’être de tout ce que nous faisons ici aujourd’hui. C’est en réalité la raison d’être de tout ce que nous faisons chaque dimanche : Jésus-Christ est vivant.
Les preuves qui fondent notre espérance
C’est ce dont nous allons parler ce matin. Ces trois dernières semaines, je vous ai parlé de certaines preuves de la résurrection. La résurrection de Jésus-Christ n’est pas un simple conte de fées.
Ce n’est pas qu’une histoire. Il existe des preuves, et selon les critères de l’époque, un ensemble considérable de preuves atteste de la résurrection de Jésus-Christ. Nous avons évoqué les preuves historiques de l’existence de Jésus et de sa mort. Nous avons parlé des témoins oculaires.
Nous avons parlé de la preuve matérielle du tombeau vide. Nous avons parlé des témoignages oculaires des apparitions de Jésus après sa mort et son enterrement. Des personnes décédées dans des circonstances atroces, et qui se sont rendues sur leurs tombes, ont affirmé, au lieu de nier avoir tout inventé, avoir vu Jésus ressuscité. Leurs témoignages étaient formels.
Les grands effets nécessitent de grandes explications
Aujourd’hui, je souhaite vous parler des effets du récit de la résurrection et de la façon dont certains indices indirects viennent étayer la théorie de la résurrection. Ce sont des preuves supplémentaires qui confirment la réalité de la résurrection. J’ai notamment constaté que plus un changement ou un effet est important, plus la cause qu’il requiert est généralement importante.
Plus une chose est grande et complexe, plus elle a besoin d’explications. Vous l’avez probablement déjà constaté dans votre vie. Vous n’y avez peut-être jamais réfléchi.
Même si vous n’y avez jamais pensé, vous l’avez probablement remarqué dans votre vie : certaines choses nécessitent des explications plus détaillées que d’autres. ## Une petite fuite et un gros problème
Nous avons déjà rencontré ce problème d’humidité à la maison. Il y a quelques semaines, une petite tache d’eau est apparue au plafond. Nous l’avons surveillée et elle n’a jamais grandi. L’explication était simple : un robinet de douche fuyait et nous l’avons réparé.
Un soir, j’ai trouvé la moquette mouillée et un petit seau d’eau. Un de mes enfants a dit : « C’est une piscine ! » Deux de mes enfants s’amusaient à éclabousser l’eau du bain, mais là, c’était différent : mon fils avait décidé de faire une piscine. Il fallait une explication plus détaillée qu’une simple fuite. ## Analyse des changements
Pour conclure cette brève étude sur les preuves de la résurrection (et il existe bien plus de preuves que je n’aurais pu en aborder en quatre semaines), il nous faut examiner certains changements survenus à l’époque des récits de la résurrection et tenter de les expliquer. Voyons comment expliquer ces changements.
Thomas voulait des preuves
L’un de mes exemples préférés de cette période est le changement instantané dans la vie de Thomas. Le chapitre 20 de l’Évangile selon Jean nous raconte son histoire, à partir du verset 24 : « Or, Thomas, appelé le jumeau, l’un des douze, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. »
Les autres disciples lui dirent donc : « Nous avons vu le Seigneur. » Il leur répondit : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à la place des clous, si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas. » Voilà pourquoi j’apprécie Thomas. Thomas est sceptique. Moi aussi. Je dirais probablement la même chose. Je veux qu’il soit vivant.
Je veux que cette histoire soit vraie. Mais j’ai besoin de preuves avant de me lancer à corps perdu avec vous. C’est pourquoi il dit : « Je ne croirai que lorsque je verrai ces choses. »
Puis, au verset 26, il y a un changement radical d’attitude :
Huit jours plus tard, les disciples étaient de nouveau réunis, et Thomas avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se tint au milieu d’eux et leur dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici et regarde mes mains ; avance aussi ta main et mets-la dans mon côté. »
« Ne soyez pas incrédules, mais croyez. » Thomas lui répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Il n’est pas écrit ici qu’il ait réellement touché les plaies.
Quand voir devint croire
Nous n’avons aucune trace d’un quelconque examen des plaies par Jésus, mais il le vit. Et soudain, il changea complètement d’avis, n’est-ce pas ? De « Je ne croirai que lorsque je mettrai la main dans son côté », il dit : « Je ne croirai pas. »
Et au verset 28, il dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Et Jésus lui dit : « Thomas, parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru ! » J’aime cet exemple car je pense m’identifier à Thomas. C’est pourquoi je me suis porté volontaire pour jouer Thomas lors de la Cène vivante de ce soir. Je sentais que je pouvais beaucoup apporter à ce rôle, mais je voulais aussi voir les preuves. Je voulais le rapport d’autopsie. Je voulais examiner minutieusement les plaies. Je voulais voir la lance et faire toutes ces recherches.
Mais tout cela a été bouleversé. Que s’est-il passé ? Il a vu Jésus, et cela a tout changé. Et ce n’est pas le seul exemple de changement qui survient à la suite des récits de la résurrection. Nous avons les récits de la mort de Jésus.
Nous avons les récits de la mise au tombeau de Jésus. Nous avons les récits selon lesquels le tombeau était vide trois jours plus tard. Et nous avons les récits de la façon dont Jésus a commencé à apparaître aux gens. Tous ces récits sont suivis de changements considérables que, je vous le dis, nous ne pouvons expliquer autrement.
Ce matin, je n’ai pas le temps de détailler tous ces changements. Je souhaite partager avec vous quatre catégories de changements qui, à mon avis, s’expliquent le mieux par le fait que des gens aient vu Jésus vivant. Ces récits de la résurrection de Jésus ont été suivis de changements extraordinaires qui exigent des explications extraordinaires.
Je crois que la résurrection, le fait qu’ils aient vu Jésus vivant sous une forme physique, est la meilleure explication. Je crois que c’est l’explication extraordinaire de ces changements. Le monde, mes amis, le monde n’a pas été bouleversé par un conte de fées.
Pour faire simple, le monde de ces douze hommes – enfin, sans compter Judas, ces onze hommes, les femmes qui les entouraient et quelques autres jeunes hommes en marge – mais cette petite communauté, qui était sans doute la mieux placée pour savoir qui était Jésus et s’il s’agissait bien de lui, n’a pas vu sa vie bouleversée par un conte de fées. Ils savaient de quoi ils parlaient, et leur vie a été transformée. Parlons de certains de ces changements.
Des poulets devenus champions
Un événement extraordinaire a transformé des poulets en champions de l’Évangile. ## Pierre avant la Résurrection
L’exemple de ceci est Pierre. Pierre. Ceux qui connaissent l’histoire savent ce que Pierre a fait la veille de la crucifixion, précisément ce qu’il avait juré de ne jamais faire. Il a renié Jésus trois fois. Il venait de lui dire : « Je mourrai avec toi. Je mourrai pour toi. »
Et Jésus lui a dit : « Tu vas me renier ? Non, je ne ferais jamais une chose pareille. » Il l’a renié.
Il l’a renié. Il l’a renié. Il était si catégorique.
Non seulement je ne suis pas un adepte, mais je ne connais même pas l’homme que la Bible rapporte avoir été maudit. Il était si catégorique. Je ne le connais pas.
Et pourquoi aurait-il fait cela ? Ce n’est pas parce qu’il a soudainement cessé de croire en Jésus. C’était par peur.
Il voulait sauver sa peau. Et d’ailleurs, vous savez, on critique Pierre pour cela, mais beaucoup d’entre nous auraient fait la même chose, soyons honnêtes. À trois reprises, il a nié connaître Jésus : dans Matthieu 26, Marc 14, Luc 22 et Jean 18. Ils sont revenus ensuite.
C’est avant la crucifixion de Jésus. Avant la mort de Jésus, Pierre est terrifié à l’idée même de révéler son lien avec lui, voire de savoir qui il est. ## Pierre après la Résurrection
Mais ensuite, dans les Actes 2, 3 et 4, on découvre que Pierre est devenu un fervent défenseur de l’Évangile.
Dans le chapitre 2 des Actes des Apôtres, devant une foule bien plus nombreuse que celle rassemblée pour le procès de Jésus, il se tient devant toute la ville de Jérusalem et déclare : « Vous avez tué Jésus. Repentez-vous ! Comprenez que cet homme que Dieu a envoyé pour être votre Sauveur, vous l’avez pris et, par vos mains impies, vous l’avez crucifié et mis à mort, pensant remporter une victoire. Mais tout cela faisait partie du plan de Dieu, et Dieu l’a ressuscité. »
Ainsi, nous avons Pierre, qui auparavant avait peur de son ombre lorsqu’il s’agissait de Jésus. Il est maintenant prêt à se tenir là et à délivrer un message très impopulaire à toute la ville de Jérusalem, à exposer leurs péchés et à montrer à quel point ils ont mal agi. Il interpelle toute la ville.
On ne change pas ainsi sans une bonne raison. À un certain âge, notre personnalité est généralement bien établie. Or, en l’espace d’une quarantaine de jours seulement, nous voyons Pierre passer de cet homme qui tremble à la simple mention du nom de Jésus à un lion rugissant qui défie toute la ville et l’appelle à se repentir de ses péchés.
Ce qui a changé Pierre
Que s’est-il passé ? Qu’est-ce qui a provoqué ce changement ? Jésus est apparu vivant à Pierre.
Cet événement est relaté à plusieurs reprises : Matthieu 28, Marc 16, Luc 24, Jean 20, Jean 21, Actes 1, 1 Corinthiens 15. Jésus est apparu à Pierre.
Pierre était convaincu d’avoir vu Jésus vivant. Et ce n’était pas juste une impression, vous savez, d’avoir vu des choses qui ne collaient pas. Peut-être que je me trompais.
Il en était tellement convaincu que cela a bouleversé sa vie. Cela l’a transformé. Il fallait un miracle pour transformer des poulets en champions de l’Évangile, car Pierre n’était pas le seul à connaître une telle transformation.
Dans les Actes 3 et 4, Pierre est arrêté. Il est menacé. Il est battu.
Ils lui disent : « Nous te laisserons partir si tu cesses de prêcher Jésus. » Il répond : « Vous pouvez me laisser partir, mais je ne cesserai pas de prêcher Jésus. » Cet homme est devenu intrépide. Un tel changement exige une explication extraordinaire. Je crois que cette explication réside dans le fait qu’il a revu Jésus vivant. Mais il a également fallu quelque chose d’extraordinaire pour transformer des sceptiques en disciples.
Jacques avant la Résurrection
Ce n’est pas le seul exemple, mais il est pertinent. Il y a un homme nommé Jacques, demi-frère de Jésus. On dit demi-frère car Marie était sa mère et Joseph son père, contrairement à Jésus, conçu du Saint-Esprit.
Prenons l’exemple de Jacques, le demi-frère de Jésus. Avant la mort de Jésus, il le prenait pour un fou. Je savais que sa famille ne croyait pas tous en lui, mais l’année dernière, j’ai découvert que les Évangiles mentionnent clairement que ses frères le croyaient aliéné. Vous qui avez des frères et sœurs, pensez à eux.
S’ils disaient soudainement : « Je suis le Fils parfait de Dieu », les croiriez-vous ? Ils auraient dû, car il y avait des prophéties à ce sujet, et Jésus a mené une vie sans péché. Il était réellement parfait, contrairement à beaucoup de frères et sœurs qui se croient parfaits.
Jésus était en réalité parfait, mais ses frères le croyaient fou. Les Évangiles rapportent qu’ils sont venus le chercher parce qu’ils pensaient qu’il avait perdu la raison. Ils sont donc venus pour le ramener chez eux, et c’est le prétexte pour lequel Jésus dit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui font la volonté de Dieu. »
Parce que quelqu’un avait dit : « Tes frères sont là pour te voir. » Ils étaient là pour le ramener chez eux. Jacques ne croyait pas en Jésus-Christ. Il n’y croyait pas.
Il était sceptique. Il ne croyait pas en son frère. Il pensait que son frère était fou et a essayé de mettre fin à son ministère.
Jacques après la Résurrection
Marc 3 et Jean 7 nous l’apprennent. Mais plus tard, Jacques a reconnu Jésus comme le Messie et est devenu le premier chef de l’Église de Jérusalem. Ceci est relaté dans les Actes des Apôtres, chapitres 12, 15 et 21, dans l’épître aux Galates, chapitres 1 et 2, et dans l’épître de Jacques, chapitre 1.
Cela représente beaucoup de passages des Écritures, mais l’important est que ce changement est mentionné à plusieurs reprises.
Cet homme, qui ne croyait pas que son frère était celui qu’il prétendait être, le prenait pour un fou, devient soudain l’un des plus fervents défenseurs de sa version des faits et devient un chef religieux. Permettez-moi de vous poser cette question : que faudrait-il pour vous convaincre que votre frère est le Fils de Dieu ? Il faudrait des preuves irréfutables, n’est-ce pas ?
N’est-ce pas ? Vous êtes bien réveillés ? Êtes-vous simplement sous le choc ?
Vous ne savez même pas quoi répondre. Alors, que s’est-il passé ? Qu’est-ce qui a fait toute la différence ?
1 Corinthiens 15.7 dit que Jésus est apparu à Jacques. Ce qui a provoqué le changement extraordinaire dans la vie de Jacques, c’est l’explication extraordinaire de l’apparition du Christ ressuscité après qu’il l’eut vu crucifié et enseveli.
Une nouvelle compréhension de l’Ancien Testament
Un événement extraordinaire a également bouleversé leur compréhension de l’Ancien Testament. Il a suffi à les amener à renoncer à des principes fondamentaux de leur identité, à franchir des limites inimaginables auparavant. Le chapitre 10 de l’épître aux Hébreux explique comment ils ont cessé d’offrir des sacrifices d’animaux.
Voyez les choses ainsi : cela faisait partie de leur alliance avec Dieu. C’était ce qui, pensaient-ils, allait leur valoir le pardon de leurs péchés et la possibilité d’avoir une relation avec Dieu, leur pardon, leur vie éternelle auprès de Lui. Jusque-là, ils s’étaient appuyés sur ces sacrifices.
Et soudain, ce en quoi ils avaient été élevés depuis des générations, ce en quoi ils avaient placé leur confiance, ce qu’ils disaient : « Voilà ce qui me mènera au ciel. Voilà mon seul espoir. » Voilà ce qu’il va falloir.
Je dois faire ça. Ils ont accepté ça et ils se sont arrêtés là parce que Jésus était l’agneau sacrificiel qui, selon eux, a effacé tous leurs péchés. Maintenant, n’importe qui peut se faire tuer.
Et je ne dis pas ça par manque de respect envers Jésus, mais n’importe qui peut se faire tuer. Nous allons tous mourir un jour si le Seigneur tarde à revenir. Le fait que Jésus soit mort en soi ne prouve rien.
Il fallait un élément décisif pour les convaincre. Quelque chose devait leur prouver que Sa mort avait ce sens. Ce fut le fait de Le revoir vivant.
Du sacrifice au repos du sabbat
Ils abandonnèrent donc les sacrifices d’animaux. Ils cessèrent d’observer le sabbat le samedi. Ils continuaient cependant à aller à la synagogue et à prêcher Jésus.
Mais ils adoptèrent le dimanche comme jour de culte. Je sais que nous disons que nous pouvons adorer Dieu n’importe où, n’importe quand, en tout lieu. Vous savez, ce n’est pas si important pour nous.
Mais souvenez-vous du sabbat, pour le sanctifier, c’était l’un des Dix Commandements. C’est le quatrième commandement. Ils devaient fixer le samedi du coucher du soleil du vendredi au coucher du soleil du samedi.
Ils devaient consacrer ce temps au culte. Ils devaient le consacrer comme un temps dédié. C’était un commandement de Dieu.
Vous devez le faire maintenant. Et pourtant, ils sont passés au dimanche. Or, contrairement à ce que certains groupes affirment, il ne s’agit pas d’une décision prise des siècles plus tard par les Romains.
Ils ont commencé à le faire dans le livre des Actes. La différence résidait dans leur croyance que Jésus-Christ, selon l’épître aux Hébreux, est notre repos sabbatique. Cette idée de prendre un jour pour se reposer en Dieu n’était qu’une image du repos que nous avons dans notre relation avec Dieu par Jésus-Christ. Ils ont commencé à se réunir et à adorer Dieu le dimanche pour commémorer le jour de sa résurrection. Alors, je sais que pour nous, d’accord, on va simplement changer quelque chose de jour.
Cela peut paraître anodin, mais pendant des millénaires, ils ont célébré ce jour de culte car ils croyaient que c’était un commandement divin, et pourtant, ils ont changé d’avis du jour au lendemain. Si nous y réfléchissons bien, nous avons tous des limites que nous ne franchirons pas. Nous avons tous des convictions fondamentales, des choses qui définissent notre identité, et nous n’y renoncerons pas.
Il y a certaines choses auxquelles je crois, et c’est ainsi. Plus d’une fois, j’ai eu des échanges houleux avec des membres du Congrès ou leurs collaborateurs à cause de votes. Vous ne comprenez pas qu’ils ont dû voter pour ce projet de loi, car c’est ainsi qu’ils ont obtenu le financement des autoroutes.
Vous avez voté pour le financement public de l’avortement. C’est une limite que je ne franchirai pas. Vous ne me convaincrez pas que c’est acceptable.
Et je ne vous parle pas de politique ce matin. Je dis simplement que pour moi, il y a une limite que je ne peux imaginer franchir et accepter. C’est un principe fondamental, je préférerais mourir plutôt que de dire que c’est normal. Mais pour eux, leur attachement à ces principes était encore plus profond.
Et ils viennent de changer. Réfléchissez à vos convictions profondes, à ce qu’elles sont, et à ce qu’il faudrait pour vous faire changer d’avis. Il faudrait quelque chose d’extraordinaire, n’est-ce pas ?
Plus besoin de chercher un messie politique
Et pourtant, ils l’ont fait. Ils ont changé. Et ils ont abandonné leur quête d’un Messie politique.
Ils attendaient quelqu’un qui allait venir, car Dieu leur avait promis un Messie tout au long de l’Ancien Testament. Ils attendaient quelqu’un qui viendrait chasser les Romains et restaurer un âge d’or pour le royaume d’Israël. Voilà ce qu’ils espéraient.
Et pourtant, ce groupe de personnes, bien qu’ayant cherché cet homme pendant des milliers d’années, a complètement abandonné l’idée d’un Messie politique pour celle d’un homme crucifié par les Romains, et a cessé toute recherche messianique. Car il a fallu un événement extraordinaire pour les convaincre qu’ils avaient trouvé le Messie. D’ailleurs, il ne correspondait pas à la description qu’ils en avaient, mais ils en étaient néanmoins persuadés.
Et cette explication extraordinaire, c’est qu’ils avaient vu Jésus vivant. Ce qui les a amenés à changer toutes ces convictions qui leur étaient chères, toutes ces choses qu’ils croyaient être la révélation divine, c’est le fait d’avoir vu Jésus vivant.
Commémoration de la mort de Jésus
Et ils comprirent qu’il avait accompli la loi pour eux. Ce matin, un événement extraordinaire les incita à commémorer sa mort. En effet, ils commencèrent à prendre régulièrement un repas symbolisant la brutalité de sa mort.
Ce soir, si vous êtes présents pour la Sainte Cène, vous verrez cette scène où Jésus parle du corps et du sang. Lorsque nous prenons le pain lors de la Sainte Cène, cela nous rappelle le corps brisé pour nous sur la croix, le corps de Jésus.
Lorsque nous buvons à la coupe, cela nous rappelle le sang qu’il a versé pour notre salut. La première épître aux Corinthiens le décrit ainsi : « Ils commencèrent donc à célébrer ce mémorial de sa mort. » Il ne s’agit pas simplement d’aller manger au restaurant de temps en temps à l’anniversaire de la mort de mon grand-père, par exemple, pour commémorer sa mémoire.
Vous savez, nous ne commémorons pas sa mort en elle-même. C’était une crise cardiaque, mais nous ne faisons rien pour la commémorer. Ce serait plutôt morbide, non ?
Mais ils ont adopté ce repas, ce rituel, en souvenir de sa mort. Et dans la Première Épître aux Corinthiens, chapitre 1, et dans tout le Nouveau Testament, il est question de la croix ; ils ont insisté sur la croix, qui fut son mode d’exécution. De telles pratiques seraient morbides et tristes en toutes circonstances.
Qu’est-ce qui a fait la différence ? Qu’est-ce qui a motivé leur célébration ? La différence résidait dans leur conviction qu’il était vivant, car ils l’avaient vu vivant, et dans leur conviction que, puisqu’il était ressuscité, sa mort était une composante de son plus grand triomphe.
Car sa mort, son ensevelissement et sa résurrection étaient indissociables : l’accomplissement du plan de Dieu pour notre salut et la preuve ultime qu’il est bien celui qu’il a toujours affirmé être. Qu’il est le Fils de Dieu et le Sauveur de l’humanité. Sans la résurrection, le sens même de la Sainte Cène, le sens même de la croix, seraient morbides, voire terrifiants.
Mais nous savons que ces événements ont préparé le terrain pour le triomphe à venir, lors de sa résurrection. Et nous croyons que ce n’était pas la fin. Ceux qui le connaissaient le mieux et ceux qui ont été témoins de cet événement le savaient.
Ils le savaient, car ils l’avaient vu de leurs propres yeux : il était de nouveau vivant et la mort n’était pas la fin.
L’explication qui change tout
Comme je l’ai déjà dit, il ne s’agit pas de tous les changements qui se sont produits, mais j’ai regroupé certains d’entre eux en catégories. Ce sont quatre grandes catégories de changements si extraordinaires, si spectaculaires, qu’on ne peut pas les expliquer simplement en disant qu’ils ont entendu une histoire selon laquelle Jésus était vivant et que cela a complètement bouleversé leur vie.
Ils ont changé de religion. Ils ont changé d’opinion politique. Ils ont tout changé parce qu’ils ont entendu une histoire.
Imaginez ce qu’il faudrait pour transformer radicalement votre personnalité, votre religion, vos opinions politiques, votre façon d’interagir avec le monde, tout ce qui vous est cher, d’un seul coup. Il faudrait un événement marquant. C’était la même chose pour eux. C’étaient des personnes réelles.
Ce qui a tout changé pour eux, c’est le fait d’avoir vu Jésus vivant. Sa résurrection a tout bouleversé. Ces changements, et d’autres semblables, n’ont été possibles que parce que ceux qui étaient les mieux placés pour le savoir étaient convaincus que Jésus était revenu d’entre les morts.
Seul un Sauveur ressuscité pouvait opérer de tels changements dans leurs vies. Non pas un symbole mort, mais un Sauveur ressuscité, Jésus-Christ.
Le Sauveur vivant continue de transformer des vies
La bonne nouvelle, c’est qu’Il était vivant alors, qu’Il est toujours vivant aujourd’hui et qu’Il continue de transformer des vies. Souvent, nous pensons : « Il faut que je… », « Je sais que quelque chose doit changer dans ma vie. »
Peut-être que je dois simplement faire plus d’efforts. Peut-être que je dois m’investir davantage dans ma pratique religieuse. Peut-être que je dois aller à l’église.
Peut-être êtes-vous ici pour la première fois depuis longtemps parce que vous vous êtes dit : « C’est Pâques, je vais y aller, ça me remontera le moral et je vais me reprendre en main. » On pense qu’il faut faire ceci, qu’il faut faire cela, mais ce dont on parle, c’est d’une transformation totale de nos vies. Si l’on parle d’établir une relation saine avec Dieu, si l’on parle d’une marche plus intime avec Lui, si l’on parle de faire des choses qui Lui plaisent et d’être simplement meilleur, ce dont on parle, c’est d’une transformation totale que nous ne pouvons pas accomplir seuls. Mais Jésus-Christ change encore des vies parce qu’Il est vivant.
Si vous recherchez un changement extraordinaire dans votre vie, si vous réalisez que votre relation avec Dieu n’est pas ce qu’elle devrait être, ou si vous réalisez que vous n’avez pas de relation avec Dieu, alors je vous invite à considérer l’explication que ces personnes ont donnée quant à leur transformation radicale. Chacune d’entre elles a offert la même explication : Jésus-Christ est mort pour elles, et depuis lors, il est vivant.
Et ce matin, si vous n’avez jamais fait confiance au Christ comme votre Sauveur, cette transformation est aussi simple que de comprendre que nous avons tous péché. Vous avez péché. J’ai péché. Nous avons tous péché. Nous avons tous désobéi à Dieu. Nous l’avons tous déçu.
Nous sommes tous loin d’être à la hauteur de Ses exigences, et notre péché nous sépare de Lui car Il est parfaitement saint. Le péché est totalement étranger à Sa nature. Ce péché creuse un abîme entre Lui et nous.
Il est impossible pour vous ou moi de nous changer nous-mêmes. Il est impossible pour vous ou moi de devenir parfaits, de devenir saints, d’établir une relation juste avec Dieu. Nous devons reconnaître que nous avons péché.
Nous devons croire que Jésus-Christ a souffert, versé son sang et est mort sur la croix pour porter tout le châtiment que nous méritions et payer toute la peine que nous devions. Nous devons aussi croire qu’il est ressuscité pour le prouver, nous donner la victoire sur le péché et la mort et nous apporter la vie éternelle. Ce matin, si vous n’avez jamais eu confiance en lui, c’est aussi simple que cela : reconnaître votre péché, reconnaître Jésus comme le Sauveur qui est mort pour vous afin de tout expier, croire qu’il est ressuscité et demander pardon à Dieu.
