Informations sur le message
- Passages clés : Luc 4.31–44
- Série : Luc (2025–2027), no 5
- Date : dimanche 9 février 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Reconnaître la véritable autorité
Je pense qu’avec le temps, toute société humaine finira par développer une forme d’autorité. Il y a des années, des cinéastes ont réalisé un documentaire sur les troubles civils en Europe : les émeutes, les manifestations et autres événements qui ont servi de toile de fond à la Seconde Guerre mondiale. Je me souviens l’avoir regardé lors de l’interview d’une femme, qui avait alors largement dépassé les 90 ans.
Elle parlait de sa participation aux émeutes et aux troubles, et soudain, elle est devenue très fière et a dit : « J’étais la cheffe des anarchistes dans ma ville. » Je me suis dit : « Ça fait longtemps que je n’ai pas assisté à une réunion anarchiste. » Je n’y ai jamais mis les pieds.
Mais je ne crois pas que ça fonctionne comme ça. Les anarchistes ne sont pas censés avoir de chefs. C’est un peu le principe même de l’anarchisme. C’est comme dire : « Je suis le cercle avec le plus de coins. »
Mais même ceux qui avaient décidé de rejeter l’idée d’autorité avaient des figures d’autorité auxquelles se référer. On le constate même chez les enfants qui jouent. Tôt ou tard, l’un d’eux tend à dominer, et je ne citerai pas de noms, mais on le voit même chez les plus jeunes. On le remarque aussi chez les collégiens lorsqu’ils interagissent.
Il y a toujours quelqu’un vers qui ils se tournent, quelqu’un qui a un peu plus d’influence que les autres. Et bien souvent, cette autorité émane d’une structure officielle et s’accompagne de symboles qui indiquent clairement qui détient l’autorité. Quand j’étais à l’école primaire, on choisissait chaque semaine des enfants pour être des sortes de surveillants de couloir, sauf que nous n’avions pas de couloirs. C’était un de ces bâtiments scolaires où tout donne sur l’extérieur, et qui sont composés de différents bâtiments.
On nous donnait des gilets de sécurité orange pour que les autres enfants sachent que nous étions les surveillants. Tout le monde en voulait un, car ça nous donnait l’impression d’être importants et responsables. Vous savez, même aujourd’hui, on donne des insignes aux forces de l’ordre comme symbole d’autorité. Les juges ou le président de la Chambre des représentants, par exemple, ont un maillet comme symbole d’autorité. J’essayais d’imaginer si nous avions un symbole similaire à celui du président, un peu comme la couronne et le sceptre du roi d’Angleterre.
Chaque société possède ses propres symboles d’autorité. Je ne sais pas si nous avons quelque chose de semblable, mais Air Force One est impressionnant ; ça montre bien que le chef est là. Souvent, l’autorité est associée à une fonction et à des symboles, mais on peut aussi avoir de l’autorité sans cela. Je crois que c’est John Maxwell qui, dans un de ses livres sur le leadership, raconte comment, lorsqu’il était pasteur, tout nouveau pasteur dans cette église, il est arrivé en pensant avoir le pouvoir grâce à son titre. Puis il s’est rendu compte qu’il y avait un homme dont la parole était systématiquement captivée par tous.
Et il réalisa que cet homme détenait l’autorité au sein de l’église. Il pouvait soit la combattre, soit collaborer avec elle. Et il parle de leur alliance. Souvent, on associe l’autorité à quelqu’un qui porte un titre.
On associe l’autorité à quelqu’un qui arbore des symboles de pouvoir. Mais bien souvent, elle peut être beaucoup plus discrète. Beaucoup plus subtile. Elle peut s’exercer sans ces symboles.
Lorsque Jésus arrivait pour la première fois dans une ville, ou y retournait, c’était souvent un choc pour ceux qui se croyaient en autorité, forts de leurs titres, de leurs fonctions, de leurs symboles et de leurs traditions. Puis Jésus arrivait, se mettait à l’œuvre, à enseigner, à accomplir des miracles, et les gens commençaient à l’écouter. Sans aucune fonction, sans aucun titre, sans couronne, sans insigne, sans gilet de sécurité orange, Jésus pouvait intervenir et exercer son autorité simplement parce que c’était dans sa nature. C’était ce qu’il était.
Jésus manifeste son autorité
Ce matin, nous poursuivons notre étude de l’Évangile selon Luc et nous allons examiner comment Jésus a manifesté son autorité sans occuper de fonction, sans porter de titre ni posséder aucun symbole de pouvoir. Par la seule force de sa nature et par ce qu’il était capable d’accomplir, il a pleinement démontré son autorité.
Nous reprenons là où nous nous étions arrêtés la semaine dernière, au chapitre 4 de Luc, et nous commençons au verset 31. Luc 4, verset 31, dit : « Jésus descendit à Capernaüm, ville de Galilée, et il les enseignait le jour du sabbat. Son enseignement les émerveillait, car il parlait avec autorité. »
Dans la synagogue, il y avait un homme possédé par un esprit impur, et il cria d’une voix forte : « Laisse-nous tranquilles ! Qu’y a-t-il entre nous, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu ! »
Mais Jésus le réprimanda, en disant : « Tais-toi et sors de cet homme ! » Et le démon le jeta à terre au milieu du peuple, puis sortit de lui sans lui faire aucun mal. La stupéfaction s’empara de tous, et ils se mirent à parler entre eux, disant : « Que signifie ce message ? Car il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent de lui. »
La nouvelle de son arrivée se répandit dans tous les lieux de la région. Puis il se leva, quitta la synagogue et entra dans la maison de Simon. Or, la belle-mère de Simon était souffrante d’une forte fièvre, et on lui demanda de l’aider. Se tenant près d’elle, il chassa la fièvre, et elle la quitta.
Elle se leva aussitôt et les servit. Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent. Et, imposant les mains à chacun d’eux, il les guérissait. Des démons sortaient aussi de plusieurs d’entre eux, criant : « Tu es le Fils de Dieu ! »
Mais, les reprenant, il ne leur permettait pas de parler, car ils le reconnaissaient comme le Christ. Le jour venu, Jésus partit et se rendit dans un lieu isolé. Les foules le cherchaient et vinrent à lui, essayant de l’empêcher de s’éloigner d’elles. Mais il leur dit : « Il faut que j’annonce aussi le royaume de Dieu aux autres villes, car c’est pour cela que j’ai été envoyé. » Et il continuait à prêcher dans les synagogues de Judée.
Rejeté à Nazareth
Rappelez-vous ce que nous avons vu la semaine dernière.
Jésus se trouvait à la synagogue de Nazareth, sa ville natale. Il y est allé et a été invité à prêcher sur l’un des livres des prophètes. On lui a remis le rouleau d’Isaïe. Il l’a ouvert à la portion qu’il souhaitait, celle que nous connaissons sous le nom d’Isaïe 61.
Il commença à lire des prophéties qu’ils connaissaient, concernant la venue du Messie. Puis il s’assit pour enseigner et dit au peuple : « Ces choses que je viens de lire s’accomplissent ici et maintenant, devant vous. » Et il est dit que le peuple fut stupéfait. Ils étaient impressionnés par son éloquence.
Ils furent impressionnés par sa présentation. Mais leur réaction montra qu’ils ne croyaient pas vraiment en lui : « Aussi convaincant soit-il, n’est-ce pas simplement le fils de Joseph ? » Vraiment ? On est censés croire que ce type est le Messie ! Et Jésus les dénonce pour leur incrédulité, et ils le chassent de la ville.
Voyez-vous, les habitants de Nazareth ne reconnaissaient pas l’autorité de Jésus. Ils ne la reconnaissaient pas. Ou plutôt, ils ne voulaient pas la reconnaître, car cela allait à l’encontre de leurs idées préconçues sur qui était Jésus et ce qu’il était censé être. Ils le connaissaient tout simplement un peu trop bien.
Ce n’est pas qu’il ait fait quoi que ce soit de mal pour qu’ils pensent ainsi. Ils l’avaient vu grandir depuis son plus jeune âge, et il venait de leur ville – leur petite ville insignifiante. Ils pensaient que leur ville ne valait rien. Quand vous lisez comment les gens d’ici parlent en ligne et dénigrent notre ville, ça me rend fou. Mais les gens pensaient la même chose de Nazareth : « Vraiment quelqu’un de bien comme lui qui vienne d’ici ? » C’était l’idée qu’ils s’en faisaient, et donc, pour de nombreuses raisons, ils l’ont rejeté, ainsi que son autorité ; ils ne voulaient pas qu’il soit celui qu’il prétendait être. Et nous avons presque cette idée que si je ne reconnais pas Jésus de cette façon, alors il n’est pas comme ça. Si je ne reconnais pas que Dieu est aux commandes, alors il ne l’est pas. Écoutez, Dieu est aux commandes, que nous le reconnaissions ou non.
Jésus a donné de nombreuses preuves de son identité, que nous le reconnaissions ou non. C’est comme tous les quatre ans, quand on entend des gens dire : « Ce n’est pas mon président. » Peu importe le parti, il y a toujours quelqu’un pour dire : « Ce n’est pas mon président, je pense que c’est lui qui a le pouvoir de décider. » Qu’on ait voté pour lui ou non, qu’on l’apprécie ou non, c’est comme ça. Il y a plein de gens au pouvoir que je n’aime pas particulièrement, mais ils sont là, et le reconnaître ou non n’y change rien. C’est pareil avec Jésus. Il est bien celui qu’il a affirmé être, que nous le reconnaissions ou non. Je pense que les habitants de Nazareth croyaient qu’en refusant de reconnaître Jésus, ils pouvaient simplement l’ignorer.
L’autorité affichée à Capharnaüm
Mais ensuite, il se rend à Capharnaüm et commence à œuvrer comme nous venons de le lire.
Et ce que nous constatons, c’est que l’autorité de Jésus n’a pas été diminuée par l’incrédulité des autres. Jésus n’a pas accompli beaucoup de miracles à Nazareth lors de ses deux séjours là-bas. Et ce n’est pas qu’il en était incapable. Jésus n’est pas Peter Pan – ni qui que ce soit d’autre.
Ou alors ils disent : « Oh, si vous croyez, tapez dans vos mains ! » Vous voyez bien que je ne suis pas dupe de Disney. Ils pensent que si les gens croient, alors Il aura le pouvoir. Il n’est pas le Père Noël ni un lutin qui dépend de la foi de chacun pour que son traîneau puisse voler.
Ce n’est pas que Jésus n’ait pas pu accomplir de miracles parce que les gens ne croyaient pas. Il a simplement choisi de ne pas le faire. Parce qu’ils avaient entendu parler des miracles, ils avaient entendu des témoignages oculaires, et pourtant ils ont choisi de ne pas croire. Mais le fait qu’il y ait ce groupe de personnes dans sa ville natale qui ne croyaient pas en Jésus ne lui a pas enlevé son autorité.
Cela n’a pas diminué son autorité. Bien qu’ils l’aient rejeté comme simple fils de Joseph et qu’ils aient tenté de le tuer lorsqu’il a remis en question leur incrédulité, nous savons qu’ils n’étaient pas convaincus qu’il était le Messie, mais leurs préjugés n’ont eu aucune incidence sur ce qui s’est passé à Capharnaüm. Car lorsqu’il est arrivé à Capharnaüm, les versets 31 et 32 nous disent que les habitants étaient stupéfaits. Ils étaient suspendus à ses lèvres et à ses gestes.
Ils voulaient voir ce qu’il allait dire et faire ensuite. Le texte nous indique qu’ils le recherchaient. Ils sont sortis à sa recherche au verset 40. Même les démons étaient en alerte maximale chaque fois que Jésus était présent, que ce soit à la synagogue ou en train de marcher dans la ville. Ils reconnurent Jésus au milieu d’eux et reculèrent d’effroi.
Nous le voyons aux versets 34 et 41. Il y avait une différence énorme entre ce que Jésus a fait à Nazareth et ce qu’il a fait à Capharnaüm. Ce n’était pas parce qu’il était incapable de faire ces choses à Nazareth. Et ce n’est pas parce que Jésus se souciait davantage des habitants de Capharnaüm.
Mais Jésus a choisi de ne pas, comme il le dit dans Matthieu 7, jeter ses perles aux pourceaux à des gens qui étaient résolus à ne pas croire. Et nous y reviendrons dans un instant. Nazareth avait la même occasion que Capharnaüm de voir les miracles et la puissance de Jésus, mais ses habitants étaient tout simplement déterminés à ne pas croire.
Et il est évident qu’ils étaient déterminés à ne pas le faire, car l’autorité de Jésus était manifeste pour quiconque y prêtait attention. Si l’on considère ce que Jésus a fait à Capharnaüm, les choses que nous venons de lire ce matin, il serait difficile de tout résumer, et je suis sûr que ce ne sont là que les points saillants. On voit bien que Luc se contente de résumer par endroits. Oui, il a guéri beaucoup de gens.
Je veux dire, si nous devions nous asseoir et écouter tous les récits des personnes que Jésus a guéries, de tous les démons qu’il a chassés et de tous ses enseignements, je pense que nous serions émerveillés. Mais Luc, inspiré par le Saint-Esprit, ne nous en donne ici qu’un résumé. Même à partir de ce résumé, il est censé nous apparaître clairement que Jésus exerçait une autorité qui dépassait largement celle de tout simple mortel.
Enseignement avec autorité
Nous constatons qu’il enseignait avec autorité.
Nous pourrons approfondir ce point lors de la séance de questions-réponses de ce soir. La structure du passage nous montre que Luc répète certains éléments pour les mettre en valeur. On constate que Jésus enseignait avec autorité, aussi bien au début qu’à la fin.
Ce passage commence et se termine par la prédication de Jésus aux foules. Tous ceux qui l’ont entendu ont reconnu son autorité. Plus tard, dans les Évangiles, lorsqu’il se rend en Judée, les pharisiens et les sadducéens sont particulièrement déterminés à s’opposer à lui. Ils l’entendent, ainsi que les foules, dire qu’il enseigne avec une telle autorité, contrairement à eux, contrairement aux pharisiens, aux sadducéens et aux scribes.
Il enseigne avec autorité. Ils ne contestent pas qu’il enseigne avec autorité. Ils tentent simplement de le justifier. Ils prétendent qu’il tient ce pouvoir de Satan.
Il tient ce pouvoir d’ailleurs. Mais même eux ne pouvaient nier qu’il enseignait avec autorité, que ses paroles étaient empreintes de puissance. Son enseignement possédait une puissance unique, différente de tout ce qu’on pouvait entendre ailleurs. Il était différent des autres chefs religieux de son époque.
Quel émerveillement cela aurait été d’entendre cela ! Et même ce que nous entendons, grâce à l’enregistrement, est extraordinaire. Jésus parle avec une autorité incomparable. Je ne parle avec aucune autorité propre.
Si jamais j’essaie, il faudra avoir une discussion sérieuse avec moi. Toute autorité que je pourrais avoir repose sur ce livre. Ce que je vous dis n’a d’autorité que dans la mesure où cela reste fidèle à ce que dit ce livre. Mais là où les autres chefs religieux diraient : « Untel l’a dit à untel », se basant sur la tradition et les récits de tous ces gens, Jésus trancherait avec tout cela et dirait : « Vous avez entendu tous ces gens le dire, mais moi, je vous le dis, Jésus enseignait avec autorité. »
Autorité sur les démons
De plus, il purifiait avec autorité.
Un homme, dans la synagogue, fut trouvé possédé par un démon. Il est intéressant de constater qu’il pouvait être si religieux et pourtant si loin de Dieu. Je pense que cela nous met aussi en garde : la religion, en elle-même, ne nous rapproche pas de Dieu. Cet homme était parmi les fidèles de la synagogue, et pourtant il était possédé par un démon. Jésus lui ordonna de sortir, et le démon ne put lui refuser.
Le démon semble piquer une crise de colère en partant, jetant l’homme à terre comme pour dire : « Très bien. » Avez-vous déjà vu un enfant se mettre en colère après s’être fait dire non et jeter un jouet par terre ? Il est dit que le démon a jeté l’homme à terre. C’est un peu l’impression que j’en ai.
Mais il ne put même pas blesser l’homme autrement qu’en le jetant à terre, car Jésus lui avait dit : « Sors de là ! » Le démon ne put discuter. Il dut obéir à Jésus. Ce n’est pas quelque chose que les humains ordinaires peuvent faire par eux-mêmes.
Je sais que le Nouveau Testament contient des récits de personnes chassant des démons, mais c’est au nom et par la puissance de Jésus. Car dans les histoires où des gens tentent de le faire par eux-mêmes, même en invoquant le nom de Jésus alors qu’ils ne sont pas connectés à lui, qu’ils ne lui appartiennent pas, ces démons les déchirent. Mais Jésus a dit : « Sors ! », et le démon n’eut d’autre choix que d’obéir.
Autorité de guérison
Alors qu’il traversait la ville,
Il a ordonné aux démons de sortir des gens, et ils ont obéi. Pas le moindre signe de résistance. Dès que Jésus apparaît, ils reconnaissent son autorité. Vous savez, il y a des gens qui entrent dans une pièce et que tout le monde remarque, tellement ils sont charismatiques.
Je ne suis pas comme ça, mais j’en connais. C’était pareil avec Jésus et ces esprits. En pire. Dès que Jésus entrait, tous les esprits savaient que leur heure était venue, simplement parce qu’il était là.
Il purifia donc avec autorité. Puis il guérit avec autorité. Je souris un peu en lisant qu’il a chassé la fièvre. Il n’a même pas parlé à la femme.
Il a simplement chassé la fièvre. Je connais beaucoup de parents qui ont voulu essayer ça ces derniers temps. Mais il rencontre la belle-mère de Pierre. Elle était malade et avait de la fièvre.
Il ordonne simplement à la fièvre de s’en aller. Il la réprimande, lui ordonne de partir aux versets 38 et 39. Et la fièvre obéit. Parfois, nous avons du mal à maîtriser ces choses, même avec des médicaments, avec les traitements médicaux modernes.
Il lui dit simplement de s’en aller. Puis, le verset 40 dit que d’autres sont venus à lui avec divers maux. Il a imposé les mains sur eux, et ils ont tous été guéris. Ce serait déjà impressionnant si certains d’entre eux avaient été guéris. Mais il n’est pas dit que certains d’entre eux l’ont été.
Il n’est pas dit que la plupart d’entre eux furent guéris. Ils furent tous guéris. Tous ceux qui vinrent à Jésus, il les guérit. Il n’y avait pas de maladie qu’il ne pût guérir.
Il ne s’agit pas simplement du fait que Jésus était un guérisseur. Il ne s’agit pas seulement de Jésus accomplissant des miracles. Encore une fois, à la lumière de ce que nous venons de voir à Nazareth, cela met en évidence l’autorité de Jésus. C’est pourquoi les gens ne cessent d’en parler.
Il parle avec une telle autorité. Il agit avec une telle autorité. Parce que Luc veut nous faire comprendre que, juste après ce qui venait de se passer à Nazareth, Jésus entra à Capharnaüm avec une autorité intacte. Il se montra comme la solution aux besoins les plus profonds du peuple, quels qu’ils soient.
Il y avait là des gens qui souffraient de graves maladies physiques. Il peut les guérir. Il y avait là des gens qui souffraient de graves maux spirituels. Il peut s’en occuper.
Il y avait des gens qui avaient simplement besoin de connaître la vérité, et il pouvait assurément s’en occuper. Luc veut nous faire comprendre que Jésus est la réponse à tout cela. Il a le pouvoir et l’autorité de tout arranger si seulement Nazareth l’avait reconnu. Mais tant de gens sont passés à côté.
C’est pourquoi, à la fin de son ministère, alors qu’il entre à Jérusalem, Jésus parle du fait qu’ils n’ont pas reconnu le moment de sa visitation. Certains ne comprenaient tout simplement pas. Sans doute beaucoup d’entre eux parce qu’ils ne voulaient pas comprendre, mais certains ne saisissaient pas l’importance de celui que Dieu avait envoyé au milieu d’eux. Je vous ai dit il y a un instant qu’il y avait une différence significative entre Nazareth et Capharnaüm.
Et cela n’avait rien à voir avec le fait que Dieu aime l’un plus que l’autre. Je suis convaincu que Jésus est retourné à Nazareth à la fin de son ministère, même après cela. Et les circonstances sont très similaires. Mais je ne pense pas que Jésus l’aurait fait s’il ne se souciait pas des habitants de Nazareth.
Il ne leur aurait pas donné une seconde chance, surtout après qu’ils aient essayé de le précipiter du haut d’une falaise. Il est retourné à Nazareth parce qu’il se souciait des habitants. La différence ne tient donc pas au fait qu’il préfère simplement les habitants de Capharnaüm. La différence ne tient pas non plus à une quelconque limitation de ses pouvoirs lorsqu’il est entré à Nazareth.
Jésus agit là où les gens sont réceptifs
La différence entre Nazareth et Capharnaüm, c’est que Jésus agissait là où les gens étaient réceptifs.
Et c’est généralement ainsi que Jésus agit. Je ne veux pas limiter Dieu. Non pas que je le puisse. Même dans ma propre réflexion, je ne veux pas limiter Dieu en disant qu’il ne peut rien faire si nous ne le voulons pas.
Dieu est Dieu. Dieu peut faire ce qu’il veut. Mais dans toute l’Écriture, Dieu tend à agir là où les gens sont réceptifs à son œuvre. N’était-ce pas le sens de la parabole qu’il leur a racontée à Nazareth, lorsqu’il a dit aux habitants de Nazareth, face à leur incrédulité : « Il y avait beaucoup de veuves en Israël au temps d’Élie, mais il est allé vers la femme près de Sidon. »
Il alla vers la femme païenne car Israël rejetait l’œuvre de Dieu. Dieu envoya donc Élie, et il agit là où les gens étaient réceptifs. Il en fut de même pour Élisée. Il dit qu’il y avait beaucoup de lépreux en Israël.
C’est ce qu’il annonça à Nazareth. Il y avait beaucoup de lépreux en Israël à l’époque d’Élisée. Qui fut guéri ? Naaman le Syrien, car Israël n’écoutait pas la volonté de Dieu.
Dieu envoya donc son prophète, et il œuvra parmi ceux qui étaient réceptifs. C’est précisément ce que Jésus fit ici. Nazareth n’était pas réceptive. Ce n’est pas que Jésus n’aurait pas pu accomplir des miracles parmi eux.
Ce n’est pas que Jésus n’aurait pas pu continuer à enseigner malgré tout. Ce n’est pas qu’il n’aurait pas pu faire quelque chose pour bouleverser Nazareth. Mais Jésus alla là où les gens étaient réceptifs. Les habitants de Capharnaüm reconnurent qu’il y avait quelque chose de différent chez Jésus.
Ils furent émerveillés par lui. Ils reconnurent l’autorité de son enseignement. Ils reconnurent le pouvoir qu’il avait de chasser les esprits impurs. Et ils commencèrent même à répandre la nouvelle.
Le verset 37 nous dit qu’ils reconnurent parmi eux quelqu’un de différent de tous les autres. Ils avaient tellement confiance en lui que toutes ces personnes mentionnées au verset 40 vinrent à lui pour être guéries de leurs maladies. La foule en redemandait. Il est dit que Jésus dut s’éclipser un instant, et la foule se mit à courir partout pour le retrouver.
C’était un peu comme lorsque ma femme essaie de s’absenter pour répondre au téléphone ou simplement respirer, et que les enfants forment des groupes de recherche dans toute la maison. C’est ce que ces gens faisaient avec Jésus. Nous voulions le voir encore. Nous voulions entendre ce qu’il allait dire.
Nous voulions voir ce qu’il allait faire. Ils en voulaient plus. Peut-être que certains n’étaient intéressés que par le spectacle, mais l’important est qu’ils ne l’ont pas rejeté. Ils étaient réceptifs à ce qu’il allait faire.
Il y a aussi un message pour nous ici. Je ne veux pas enfermer Dieu dans une case et dire qu’il n’agit que là où les gens sont réceptifs, mais il a tendance à agir là où les gens sont réceptifs.
Le but supérieur de son ministère
Et lorsqu’il se rendit finalement en Judée, c’était pour accomplir les desseins du Père.
Il exerça donc son ministère à Capharnaüm, car les habitants étaient réceptifs, mais il finit par partir, car il devait accomplir les desseins du Père. Ces desseins culminèrent avec son sacrifice pour nous. Or, je pense qu’à ce stade, nous sommes encore au début du ministère de Jésus. Ce n’est pas son dernier voyage en Judée.
Mais Jésus était constamment en mouvement, suivant la direction que le Père lui indiquait. Une partie de son ministère en Judée a préparé le terrain pour son ultime voyage et sa crucifixion. Il ne fut pas crucifié par accident de l’histoire, ni parce qu’il aurait provoqué les Romains par inadvertance. Il fut crucifié conformément au plan du Père, auquel il a participé de son plein gré du début à la fin. Il serait le sacrifice parfait et sans péché. Il porterait la responsabilité de nos péchés. Il serait cloué à la croix, où Il verserait Son sang et mourrait, seul et unique sacrifice suffisant pour nos péchés, et Il ressusciterait pour le prouver.
Les miracles, les enseignements, tout ce qui a précédé cela démontrait qu’il était bien celui qu’il prétendait être et qu’il avait l’autorité pour accomplir ces choses, qu’il avait l’autorité pour payer pour nos péchés.
Répondre à son autorité
Maintenant qu’il a payé pour nos péchés, qu’il est ressuscité pour le prouver et qu’il nous a offert le pardon, nous devons comprendre qu’il agit encore là où les gens sont réceptifs. Peut-être pensez-vous : « Je me suis trop éloigné de Dieu. J’ai fait trop de choses. Dieu ne pourra jamais me pardonner. » Jésus a payé pour tout cela sur la croix. Quoi que ce soit qui vous éloigne de Dieu, Jésus l’a payé. Cela ne signifie pas que Dieu y est indifférent. Jésus a dû mourir pour cela parce que c’était le péché, et le péché nous sépare de Dieu.
Mais Jésus a payé le prix pour que nous soyons pardonnés, que notre ardoise soit effacée et que nous puissions avoir la paix avec Dieu. Même en tant que croyant, vous pourriez penser : « Il ne pourrait jamais m’utiliser. Il ne pourrait jamais m’utiliser de cette façon. » Tout au long des Évangiles, nous retrouvons la même leçon enseignée ici à la fin du chapitre 4 : Dieu agit là où les gens sont réceptifs.
Si vous êtes réceptifs à ce qu’il veut faire, réceptifs à son autorité dans votre vie et disposés à le suivre en tant que croyant, il n’y a pas de limite à ce que Dieu peut faire.
