Informations sur le message
- Passages clés : Luc 5.1–11
- Série : Luc (2025–2027), no 6
- Date : dimanche 16 février 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Apprendre à faire confiance aux instructions
Je ne sais pas si vous avez déjà essayé de monter un meuble en kit, mais si vous avez déjà acheté quelque chose sur Amazon, par exemple, beaucoup de ces articles viennent de l’étranger et les instructions ne sont pas toujours bien traduites. En fait, elles sont souvent incompréhensibles.
J’ai appris à ignorer les instructions et à assembler les pièces qui semblent aller ensemble. Parfois ça marche, parfois non. Si vous avez déjà acheté des meubles chez IKEA (est-ce que quelqu’un est déjà entré dans un magasin IKEA ? Il y en a quelques-uns à Dallas), vous savez. Ce sont des meubles suédois produits en masse, livrés dans des cartons qui vous font vous demander : « Comment ont-ils fait pour caser ce canapé dans un si petit carton ? » Et puis, vous le ramenez à la maison et vous le montez vous-même.
On ne peut pas faire ça avec leurs instructions. Premièrement, les meubles sont plutôt compliqués sans les instructions. Mais il m’est arrivé de regarder les instructions en essayant de monter un meuble et de me dire : « Ça n’a aucun sens. Je ne vais pas faire ça. » Et puis, très vite, on comprend qu’avec certaines choses, on ne peut pas simplement ignorer les instructions.
Pour certaines choses, il faut suivre les instructions, même si elles semblent absurdes au premier abord. Car si vous prenez les choses en main et dites : « Non, je pense que ça fonctionnerait mieux comme ça », vous obtiendrez un résultat complètement différent. C’est ce que nous apprenons à nos enfants.
Il arrive que nous expliquions nos décisions à nos enfants. Il arrive aussi que nous leur disions : « Faites-nous confiance, obéissez et faites ce que nous vous disons, même si cela vous paraît étrange sur le moment. » Il en va de même pour Jésus.
Nous sommes appelés à Lui obéir même lorsque nous ne comprenons pas. Même lorsque nous ne comprenons pas pleinement ce qu’Il nous demande de faire, même lorsque nous n’en comprenons pas pleinement la raison, et même lorsque nous ne comprenons pas pleinement quelles seront les quinze prochaines étapes. C’est mon problème. « Seigneur, je vois ce que Tu me dis, mais je veux connaître les quinze prochaines étapes. »
Il n’est pas obligé de nous le dire. S’Il nous montre la fin dès le début, tant mieux, mais Il n’y est pas tenu. Il ne le fait généralement pas, du moins avec moi. Nous sommes appelés à obéir à la prochaine étape qu’Il nous indique, qu’elle paraisse logique ou non sur le moment.
C’est ce que nous allons examiner ce matin dans Luc, chapitre 5, alors que nous poursuivons notre étude de l’Évangile selon Luc : obéir à Jésus même quand nous ne comprenons pas.
Jésus appelle Pierre depuis la barque
Luc, chapitre 5, verset 1, dit : « Or, comme la foule se pressait autour de lui et écoutait la parole de Dieu, il se tenait au bord du lac de Génésareth. » Il s’agit du même lac que celui appelé mer de Galilée par Matthieu et Marc, ou mer de Tibériade par Jean. Il se tenait au bord du lac de Génésareth et vit deux barques amarrées sur la rive.
Les pêcheurs étaient descendus des barques et lavaient leurs filets. Il monta dans l’une des barques, celle de Simon, et lui demanda de s’éloigner un peu du rivage. Puis il s’assit et, du haut de la barque, il enseignait la foule.
Après avoir parlé, Jésus dit à Simon : « Avancez en eau profonde et jetez vos filets pour pêcher. » Simon répondit : « Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais je ferai comme tu me le dis et je jetterai les filets. » L’ayant fait, ils prirent une grande quantité de poissons, et leurs filets commencèrent à se déchirer.
Ils firent alors signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider ; ceux-ci vinrent et remplirent les deux barques, au point qu’elles commençaient à couler. Voyant cela, Simon Pierre se jeta aux pieds de Jésus et dit : « Seigneur, éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur ! » Car la stupéfaction s’était emparée de lui et de tous ses compagnons à cause de la pêche miraculeuse qu’ils avaient faite.
Jacques et Jean, fils de Zébédée, qui étaient avec Simon, étaient également présents. Jésus dit à Simon : « N’aie pas peur. Désormais, tu seras pêcheur d’hommes. » Après avoir ramené leurs barques à terre, ils laissèrent tout et le suivirent.
Pour résumer, ce n’est pas la première fois que ces hommes rencontrent Jésus. Ce n’est pas la première fois qu’ils interagissent avec lui. Mais à ce stade, ils ne sont pas ses disciples. À ce stade, ils sont plutôt comme des amis d’un ami.
Ils le connaissaient par l’intermédiaire de Jean-Baptiste. Certains, sinon tous, étaient des disciples de Jean-Baptiste qui avaient été présentés à Jésus par ce dernier. Ainsi, à la fin du chapitre 4, Jésus prêchait dans tout le pays des Juifs, et plus particulièrement en Galilée.
Il est dit ici qu’à une occasion, il se trouvait au bord du lac de Tibériade. La foule l’écoutait et l’entourait. Ceux d’entre nous qui n’apprécient ni les espaces confinés ni les grandes foules comprendront. Il arrive un moment où l’on se sent oppressé et où l’on ne peut plus le supporter.
Mes enfants connaissent bien cette situation, car ils m’accompagnent aux conventions nationales, où l’on se retrouve avec 15 000 de ses amis les plus proches. Parfois, la foule essaie d’entrer et de sortir du bâtiment ou de la salle de réunion entre les sessions, et cela devient insupportable pour moi. Je dis : « D’accord, on va s’asseoir ici et attendre que ça commence, puis on entrera », parce que je n’en peux plus de cette foule.
Cette foule essayait de s’approcher de Jésus avec une telle intensité que la situation devenait étouffante. Ils l’ont peut-être même poussé dans l’eau en se pressant de plus en plus pendant qu’il enseignait. Il n’avait donc nulle part où aller, mais il voit Pierre et ces autres hommes, et ils ne sont pas sur leurs barques.
Ils étendent leurs filets après leur nuit de pêche. Ils les ont nettoyés et les mettent à sécher et à plat, prêts pour la prochaine nuit de travail.
Jésus monte dans une des barques et demande à Pierre : « Avance un peu. Pas jusqu’au milieu du lac, mais juste assez loin pour que la foule n’ait pas à patauger dans l’eau. Ainsi, la foule ne m’entourera pas. Tout le monde pourra me voir et m’entendre, et nous serons encore assez près pour qu’ils n’aient aucun mal à entendre ce que je dis. »
Pierre semble avoir accepté. Ses paroles exactes ne sont pas rapportées, mais ils montent dans la barque. Jésus s’assoit dans la barque et enseigne à la foule massée sur le rivage.
Un ordre qui n’avait aucun sens
Quand il a terminé son sermon, il dit à Pierre : « Bien, pourquoi n’iriez-vous pas au milieu du lac pour jeter à nouveau vos filets ? » Nous allons parler dans un instant de l’absurdité de tout cela, mais il dit à Pierre : « Allons au milieu du lac et jetons vos filets. » Pierre répond : « Maître, nous avons déjà pêché toute la nuit, mais si tu le dis, nous y retournerons. »
Nous ferons comme tu dis et jetterons les filets. Alors il rassemble ceux qui sont sur sa barque, ils se réunissent et ils s’éloignent au milieu de la mer de Galilée. Ils jettent leurs filets, presque comme s’ils voulaient faire plaisir à Jésus un instant. Ils jettent les filets, se demandant probablement : « Pourquoi faisons-nous cela ? »
Lorsqu’ils jettent les filets à l’eau, ils encerclent une quantité impressionnante de poissons. Ce n’est pas l’image qu’on se fait habituellement de la pêche à la ligne. Ce sont des filets gigantesques, et il a fallu toute une équipe d’hommes pour les remonter.
Les hommes essaient de remonter le filet, mais il y a tellement de poissons qu’il est si lourd qu’il commence à se déchirer. Ils doivent donc appeler à l’aide le bateau partenaire qui est encore plus près du rivage. Ils font signe aux hommes : « Venez nous aider. »
Ils sont donc tous là, deux bateaux et tous ces hommes qui s’efforcent de remonter le poisson. Ils le chargent dans les bateaux, et il y en a tellement que les bateaux commencent à prendre l’eau. Ils doivent se dépêcher de rejoindre la rive, et Pierre voit cela. Pierre est tout simplement bouleversé.
Pierre s’effondre et dit : « Seigneur, éloigne-toi de moi. » Ce n’est pas un « Va-t’en ! » en colère. C’est plutôt : « Qu’est-ce que je viens de voir ? » À cause de tous les miracles qui ont déjà eu lieu, je regarde celui-ci et je me demande : pourquoi Pierre réagit-il ainsi à ce miracle ? Eh bien, c’est un pêcheur. C’est ce qu’il va forcément remarquer.
Il ne s’attarde pas sur chaque personne guérie comme le fait Luc. Pierre est pêcheur, il perçoit donc l’ampleur et l’improbabilité de ce qui vient de se produire. Cela le bouleverse. Il s’écrie : « Seigneur, éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur. » Il comprend que Jésus est différent.
Pierre n’est pas un cas isolé. Les autres pêcheurs présents ont eu des réactions similaires. Jésus leur a dit : « N’ayez pas peur. Désormais, vous pêcherez des hommes. Vous ne vous concentrerez plus sur ces pêches abondantes, mais sur la sauvegarde des êtres humains. »
Il est dit ici qu’ils ont amené leurs bateaux à terre, qu’ils ont tout laissé derrière eux et qu’ils l’ont suivi. Le fait qu’ils aient tout laissé derrière eux est significatif, car il ne s’agit pas de pêcheurs amateurs. Ces personnes vivaient entièrement de la pêche et elles ont tout abandonné pour suivre Jésus.
À la lecture de ce récit, on pourrait penser qu’il ne s’agit que du miracle de la pêche. Certes, la pêche miraculeuse est un élément important, mais ce texte recèle une signification plus profonde qu’il nous faut comprendre. Jésus leur donnait des ordres ou les appelait, selon la formulation de chaque instruction. Il leur demandait de faire des choses qui semblaient illogiques.
Quand Jésus défie la sagesse humaine
Ce passage nous offre de nombreux exemples montrant comment les commandements de Jésus défient souvent la sagesse humaine. Autrement dit, beaucoup de choses que Jésus nous demande de faire semblent dénuées de sens. Dans un monde où l’on nous apprend à penser d’abord à nous-mêmes, où l’on nous enseigne que notre bonheur est primordial, où l’on nous apprend à réussir et à nous défendre, les enseignements de Jésus semblent dénués de sens.
Le monde nous enseigne de mille façons comment réussir, comment progresser et comment mener une vie épanouie. Dans ce contexte, les enseignements de Jésus semblent dénués de sens. On en trouve au moins trois dans ce texte, des choses qu’il leur a données et qui paraissent illogiques d’un point de vue humain.
Tout d’abord, lorsqu’il monte dans la barque et dit à Pierre : « Avance un peu », au verset 3, sa demande est déraisonnable. Par « déraisonnable », je ne veux pas dire que, rétrospectivement, Jésus a dépassé les bornes. Je parle du point de vue de Pierre.
Pierre n’avait pas vécu la crucifixion, la résurrection, ni les trois années passées avec Jésus à apprendre qui il est. Je parle du point de vue de quelqu’un qui connaît Jésus depuis peu, qui a passé un peu de temps avec lui et qui considère la situation d’un point de vue purement terrestre. La demande, « allons un peu au large », était déraisonnable.
Pour Pierre, cette demande était déraisonnable car il était temps pour lui de rentrer chez lui. Ils allaient pêcher la nuit. S’ils étaient de retour au bord de l’eau et qu’ils lavaient leurs filets, cela signifiait qu’ils s’apprêtaient à rentrer. En fin de journée, les filets devaient être lavés, étirés et séchés afin d’être prêts à être utilisés le lendemain.
C’est la fin d’une longue journée de travail, et ils sont prêts à rentrer chez eux. Beaucoup d’entre vous ont déjà connu ces longues journées, surtout si vous avez occupé un emploi qui vous obligeait à rester debout toute la journée. Je veux dire, les emplois de bureau peuvent aussi être difficiles, à leur manière, mais c’est particulièrement vrai si vous avez travaillé dans un emploi où vous étiez debout toute la journée.
Je me souviens de mon travail à l’épicerie, où je restais debout pendant huit ou neuf heures, à aider des clients pas toujours agréables et à tomber malade constamment parce qu’ils ramenaient leurs toux et autres maladies à la caisse. À la fin de ces journées de neuf ou parfois dix heures, la dernière chose que je souhaitais, c’était qu’on me dise en partant : « Pourquoi ne reviens-tu pas au magasin ? » « Non, débrouillez-vous. Je m’en vais. »
Parfois, quand j’enseignais, debout sans cesse à travailler avec les enfants, je les aimais, mais une fois la journée d’école terminée, c’était suffisant. Ceux d’entre vous qui ont été enseignants peuvent comprendre. Pierre est au terme de sa journée.
Il est prêt à rentrer chez lui. Il est prêt à dormir. Et voilà que cet homme s’approche de lui, s’empare de sa barque comme estrade et lui dit : « Pourriez-vous m’emmener un peu au large ? » Ce n’est pas que Jésus soit déplacé, mais pour Pierre, c’est une demande absurde s’il ne sait pas qui il est.
Faire confiance au-delà de l’expertise
Au verset 4, nous voyons son ordre de s’avancer en eau profonde. Du point de vue de Pierre, c’était déraisonnable. Cela n’avait aucun sens, car Pierre avait déjà pêché toute la nuit sans succès.
Il lui dit au verset 5 : « Seigneur, nous avons déjà pêché toute la nuit sans rien prendre. » Il était absurde, à ce stade, de retourner en mer.
Cela n’avait aucun sens, car, premièrement, Pierre était un pêcheur expérimenté. C’était son gagne-pain. C’est ainsi qu’il subvenait aux besoins de sa famille. Il était probablement issu d’une longue lignée de pêcheurs. Et voilà qu’il prenait des conseils de pêche auprès d’un charpentier.
Qu’est-ce qu’un charpentier peut bien savoir de la pêche qu’un pêcheur expérimenté ignore ? Je suis prêt à demander conseil sur beaucoup de choses, car je sais qu’il y a beaucoup de choses que j’ignore. Mais si quelqu’un n’a jamais fait ce que j’essaie de faire, ce n’est pas à lui que je vais demander conseil.
Pourtant, on trouve toujours des gens qui n’ont jamais été à notre place, mais qui sont prêts à nous dire comment faire. J’adore quand je vais sur les réseaux sociaux et que je reçois des conseils sur l’éducation des enfants de la part de gens qui n’en ont jamais eu. Je l’ai probablement fait moi-même avant d’avoir des enfants, mais ce n’est généralement pas à ce genre de personnes que je demande conseil sur la façon d’élever des enfants.
Du point de vue de Pierre, pourquoi diable aurais-je suivi les conseils de pêche d’un charpentier ? Il était absurde pour lui de retourner pêcher, car ses filets étaient prêts pour la nuit suivante. Il avait déjà tout préparé pour cela.
La dernière chose dont il avait besoin, c’était de ressortir ces filets et de les emmêler à nouveau pour ce qui, sur le papier, semblait être une entreprise vouée à l’échec. Et ce qui aurait rendu cette entreprise vouée à l’échec, c’est que le meilleur endroit pour pêcher sur la mer de Galilée était dans les zones peu profondes, la nuit. Je n’en sais rien. Je ne suis pas un pêcheur expert, mais les historiens qui ont écrit sur ce passage disent que c’est pour cela qu’ils sont allés pêcher là où ils l’ont fait.
Ils y allèrent de nuit. Ils se rendirent dans les eaux peu profondes. C’est là que les poissons remontaient pour se nourrir. On ne trouve pas beaucoup de poissons en plein jour au milieu du lac. D’un point de vue humain, rien de tout cela n’avait de sens.
Alors, son appel à devenir pêcheurs d’hommes parut probablement déraisonnable à Pierre aussi, au verset 10. Aujourd’hui, nous comprenons mieux, car nous avons le recul nécessaire pour appréhender tout le ministère de Jésus. Nous savons de quoi il s’agissait. Ainsi, lorsqu’il dit à Pierre : « Vous allez pêcher des hommes, je vais faire de vous des pêcheurs d’hommes », nous savons de quoi il parle.
C’était probablement la première fois que quelqu’un entendait cette phrase : « Je vais te demander d’attraper des hommes », à moins qu’il ne s’agisse d’inviter quelqu’un à rejoindre un réseau de trafic d’êtres humains. Je suis sûr que Pierre savait que Jésus ne parlait pas d’enlèvements, mais il a probablement pensé : « Qu’est-ce qu’on va faire ? » « Je vais tout laisser tomber, moi qui ai toujours fait ce que j’ai fait pour subvenir aux besoins de ma famille, et maintenant, je vais faire quoi ? »
Ce ne serait tout simplement pas un choix de carrière judicieux. Cela nous montre que ce que Jésus nous dit de faire, ce à quoi il nous appelle, n’est pas toujours logique. Si tout ce que Jésus vous appelle à faire vous paraît parfaitement logique, félicitations ! Vous avez une perspicacité spirituelle supérieure à la nôtre. Mais ce n’est pas toujours le cas.
Je pense qu’au départ, en tant que croyants, on s’y attend, mais plus on chemine avec Jésus, plus on réalise : « Voilà encore une de ces fois où je ne comprends pas ce qu’il me demande de faire. » Mais ses commandements ne nous invitent pas à tout comprendre. Ce sont des appels à l’obéissance.
L’obéissance enracinée dans la confiance
L’obéissance exige de faire confiance à Jésus même lorsque ses voies semblent incompréhensibles. Je tiens à être clair : dans chacun de ces cas, Pierre a obéi. Mais nous imaginons parfois qu’il s’agissait de leur première rencontre avec Jésus et qu’ils ont tout abandonné, pris d’une foi aveugle, parce qu’il leur avait dit de le suivre.
Ce n’est pourtant pas la première fois que Pierre ou ces hommes rencontrent Jésus. Il y a le témoignage de Jean-Baptiste et d’autres miracles qu’il a accomplis. Ils avaient entendu parler de Jésus autant que n’importe qui d’autre.
Il ne s’agit pas d’un inconnu qui débarque et dit : « Suivez-moi », auquel on répond : « D’accord. » Il nous appelle à avoir la foi. Et quand je parle de foi, même si cela paraît absurde, beaucoup de gens entendent cela et disent : « Oh, la foi aveugle ! »
Ce n’est pas la même chose. La foi aveugle, c’est croire tout ce qu’on nous dit sans raison. La foi, c’est dire : « Je ne comprends pas comment cela va se terminer. Je ne saisis pas pleinement l’importance de ce à quoi je suis appelé, mais j’obéirai en raison des preuves déjà données et de la nature éprouvée de Celui qui m’appelle. »
En tant que croyants, nous avons la foi, non pas simplement parce que nous croyons tout ce que nous avons entendu, mais grâce à la fidélité dont Jésus a fait preuve à maintes reprises. Nous savons que nous pouvons lui faire confiance. Même si je ne comprends pas la situation, je sais que je peux lui faire confiance car il a prouvé sa fidélité maintes et maintes fois. Ils en avaient eu un aperçu lors de leurs précédentes rencontres avec Jésus.
Ainsi, dans chacun de ces cas, Pierre a obéi. Pierre était prêt à croire que Jésus avait un but précis en montant dans sa barque. « Je ne sais pas ce qui se passe, mais tu montes dans ma barque et tu me demandes de te déplacer de quelques mètres. »
Je suis sûr que tu as une raison. Il savait à ce moment-là que Jésus n’était pas fou. Il l’avait suffisamment côtoyé. « Il y a une raison à cela. Je ne la comprends peut-être pas, mais nous allons nous éloigner un peu. »
Je ne comprends pas pourquoi tu m’empêches de rentrer chez moi et d’aller me coucher pour que tu puisses enseigner, mais je vais te faire confiance. Il a emmené Jésus enseigner alors qu’il avait probablement très envie de rentrer chez lui.
Il était également prêt à faire confiance à Jésus en jetant ses filets. Nous, malgré toute notre expertise, n’avons rien pris, et maintenant tu nous demandes d’aller là où notre expertise nous dit qu’il n’y a pas de poisson ? C’est une demande plutôt audacieuse. Mais je sais ce que Jean-Baptiste a dit à ton sujet. J’ai entendu parler des miracles que tu as accomplis. « Très bien, allons voir. »
Il semble que ce soit l’approche de Pierre. Il est prêt à faire suffisamment confiance à Jésus pour dire : allons jeter les filets. Plus important encore, Pierre a suffisamment fait confiance à Jésus pour le suivre. Au verset 11, Jésus lui dit en substance : « Je vais faire de toi un pêcheur d’hommes. » Ce ne sont pas ses mots exacts ici, bien qu’il utilise cette expression dans les autres Évangiles.
Pierre lui faisait suffisamment confiance pour le suivre. Il a tout quitté et est parti. On ne fait pas cela sans avoir une confiance immense en quelqu’un.
Pour suivre Jésus, nous devons être prêts à lui faire suffisamment confiance pour lui obéir. Et pas seulement quand c’est facile, ni seulement quand cela paraît logique. Pas seulement quand c’est agréable, ni seulement quand cela coïncide avec ce que nous voulions faire de toute façon.
Si nous voulons suivre Jésus, nous ne pouvons pas lui obéir seulement lorsque toutes nos questions ont trouvé réponse. Je ne parle pas ici d’une foi aveugle, mais d’une foi enracinée dans sa personne, de sorte que même si j’ai encore des questions sur ce qu’il me demande, je lui fais confiance.
Je peux m’aventurer un peu dans l’inconnu car je lui fais confiance, même si j’ignore ce qui m’attend. Lui obéir exige de lui faire confiance même lorsque les choses semblent incompréhensibles.
Voir Jésus agir par l’obéissance
Tout au long de ce passage, nous constatons une récompense incroyable. Lorsque nous obéissons, Jésus accomplit des choses inimaginables. Ce que Jésus fait dans votre vie n’est peut-être pas aussi miraculeux que ce qu’il a fait dans la vie de Pierre.
Vous n’aurez peut-être pas la chance d’assister au miracle du poisson si gros qu’il menace de couler votre bateau, un miracle que tout le monde peut voir. Mais Jésus agit néanmoins dans nos vies, il fait des choses, il orchestre des événements et il nous transforme de manières inimaginables. Il agit ainsi lorsque nous lui obéissons constamment.
Dans chacun de ces cas, Jésus a accompli quelque chose d’extraordinaire. Chaque fois qu’il demandait à Pierre de faire quelque chose qui lui paraissait absurde, et que Pierre répondait : « D’accord, je ne comprends pas, mais je te fais confiance, alors je vais le faire », Jésus faisait ensuite quelque chose d’extraordinaire.
Lorsque Pierre s’éloigna un peu en barque pour enseigner, Jésus enseigna à une foule et l’attira par son autorité sans précédent. Chaque fois qu’il enseignait, les gens reconnaissaient qu’ils entendaient la parole de Dieu. Pierre put entendre directement la parole de Dieu, prononcée par Dieu lui-même. Il put l’entendre directement car il avait obéi en déplaçant la barque au large.
Chacun de ces événements prend une ampleur particulière au fur et à mesure. Lorsque Pierre lui fit suffisamment confiance pour emmener les barques au milieu de la mer de Galilée, Jésus accomplit quelque chose d’extraordinaire. Ils firent une pêche miraculeuse, une pêche qu’on n’aurait jamais trouvée ailleurs, surtout au milieu du lac, en plein jour. Cela ne se produisit que parce que Jésus l’avait orchestré et avait amené ces poissons là.
La pêche était si abondante qu’ils faillirent perdre leurs bateaux. Lorsque Jésus dit à Pierre : « Viens avec moi, tu seras pêcheur d’hommes », Pierre répondit : « C’est un drôle de choix de carrière. » Je me permets d’imaginer sa réaction. Quoi qu’il en soit, Pierre avait suffisamment confiance en Jésus pour lui obéir. Tout au long du Nouveau Testament, nous voyons la transformation qui s’opère dans la vie de Pierre.
Jésus a bouleversé cet homme et l’a utilisé pour le royaume de Dieu d’une manière qu’il n’aurait jamais pu imaginer. Jésus accomplit des choses inimaginables lorsque nous lui obéissons.
Si la comparaison que nous avons vue ces dernières semaines, notamment dans l’Évangile de Luc, entre Nazareth et Capharnaüm, nous montre que Jésus tend à agir là où les gens sont réceptifs, l’exemple de Pierre nous montre que si nous sommes réceptifs à son œuvre, il agit souvent de manière extraordinaire. Lorsque nous obéissons à Dieu, il accomplit des merveilles dans nos vies.
Voir Jésus plus clairement
Je pense que c’est le plus beau dans tout ça. Quand nous obéissons, non seulement Jésus agit de façon extraordinaire, mais en plus, nous le voyons plus clairement. C’est ce qui est arrivé à Pierre.
Ce ne fut pas une expérience agréable sur le moment, car Pierre a entrevu la sainteté et la puissance de Jésus. Ce fut si bouleversant qu’il a reconnu son propre péché. Cela me rappelle le chapitre 6 d’Isaïe, où Isaïe a la vision de Dieu dans le temple, assis sur son trône.
Isaïe voit le Père sur son trône et sa sainteté. Submergé par la sainteté de Dieu et par la conscience de son propre péché en comparaison, il commence à s’effondrer. Mais cette vision de la sainteté de Dieu, cette compréhension de qui est Dieu, cette image plus claire qu’il a eue de Dieu, l’ont poussé à aller servir Dieu d’une manière nouvelle.
Pierre, en obéissant, a vu Jésus plus clairement. Il a eu une révélation qui lui a ouvert les yeux sur qui est Jésus. Lorsque nous obéissons, nous commençons à voir Jésus plus clairement. Nous commençons à le comprendre par l’expérience.
Ma femme et moi nous connaissons mieux aujourd’hui qu’au moment de notre mariage, grâce à des années d’expérience commune. Si vous êtes ami avec quelqu’un depuis des années, vous avez passé du temps avec cette personne et vous la connaissez mieux maintenant par expérience qu’au début. C’est la même chose avec Dieu.
En continuant à marcher dans l’obéissance à Jésus, nous allons mieux le connaître et le voir plus clairement. Il y aura des moments difficiles, des moments où nous commencerons à saisir sa sainteté, sa puissance et à comprendre qui il est. Ce qui est difficile, c’est que nous nous voyons en comparaison.
Mais au-delà de cela, nous en ressortons avec un sens renouvelé de notre mission et un appel renouvelé à lui obéir et à le servir. Plus nous le comprenons, plus nous l’aimons. Chaque fois que Pierre entrevoyait qui était Jésus, c’était comme si cela lui apparaissait pour la première fois.
Il s’éloigna alors plus déterminé que jamais à servir Jésus. Jusqu’au jour où, au bord du lac de Galilée, après l’avoir renié à plusieurs reprises, Jésus le ramena à lui. Il lui dit : « M’aimes-tu ? Prends soin de mes brebis. » Il répéta cela trois fois et le rétablit dans son ministère.
Pierre s’effondre à nouveau, mais après avoir fait l’expérience de la compassion et de la grâce de Jésus, il s’en va plus déterminé que jamais à le servir. Lorsque nous obéissons à Jésus, nous le voyons plus clairement, et cela ne peut que transformer nos vies.
