Informations sur le message
- Passages clés : Luc 5.17–26
- Série : Luc (2025–2027), no 8
- Date : dimanche 2 mars 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Désespéré de rencontrer Jésus
Je suis tombé sur un vieux reportage cette semaine concernant des voleurs qui ont trouvé une méthode originale pour cambrioler un magasin Lowe’s. Je n’aurais aucune envie de voler chez Lowe’s, mais une partie de moi s’est dit que cela résoudrait mon autre problème : celui de vouloir aller au magasin quand il n’est pas bondé. Hier, on m’a rappelé que j’ai un problème avec les foules, et que des endroits comme Walmart et Lowe’s l’aggravent parfois.
En pleine nuit, ces voleurs ont escaladé le toit du magasin Lowe’s et y ont découpé une ouverture d’environ 1,20 m sur 1,20 m. Ils ont également réussi à y faire monter une grande échelle. Je ne sais pas comment ils ont fait. C’était tout aussi impressionnant. Ils ont fait passer l’échelle par le plafond, sont entrés dans le magasin et ont emporté toutes sortes de tuyaux en cuivre.
Le reportage comprenait des interviews de clients et d’employés. Personne ne trouvait le vol acceptable, mais tous semblaient impressionnés par l’ingéniosité et la détermination des voleurs. Ils cherchaient désespérément un moyen d’entrer dans le magasin Lowe’s en l’absence de clients et sans que personne ne puisse les voir de la rue.
Cela nous éclaire sur le degré de désespoir manifesté par les personnes que nous allons examiner aujourd’hui. C’est probablement une histoire familière pour beaucoup d’entre vous. Un groupe d’hommes a percé un trou dans le toit d’une maison car ils étaient prêts à tout pour amener leur ami à Jésus. Tout comme ces voleurs ont regardé autour d’eux et se sont dit : « Cette porte est sous alarme et il y a des caméras. Nous ne pouvons pas entrer par là », ces hommes ont cherché un autre moyen d’atteindre Jésus. Ces personnes étaient prêtes à tout pour atteindre Jésus et ont dit : « Le toit est le seul moyen d’y parvenir. »
Alors que nous poursuivons notre étude de l’Évangile selon Luc, et que nous avançons rapidement dans le chapitre 5, nous découvrons une histoire où des personnes ont agi de la sorte. Ce matin, nous allons donc examiner les versets 17 à 26 et ce que ces personnes ont fait.
L’homme descendu par le toit
Un jour, Jésus enseignait. Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient assis là, venus de tous les villages de Galilée, de Judée et de Jérusalem. La puissance du Seigneur était présente pour qu’il accomplisse des guérisons. Des hommes portaient un paralysé sur un brancard et cherchaient à l’introduire pour le déposer devant Jésus. Mais, ne trouvant aucun moyen de l’introduire à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et le descendirent par les tuiles, avec son brancard, au milieu de la foule, devant Jésus.
Voyant leur foi, il leur dit : « Mon ami, tes péchés te sont pardonnés. » Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner, disant : « Qui est cet homme qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » Mais Jésus, connaissant leurs raisonnements, leur répondit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cœurs ? Qu’est-ce qui est le plus facile : dire : « Tes péchés te sont pardonnés », ou dire : « Lève-toi et marche » ? »
« Mais afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés », dit-il au paralytique, « je te le dis, lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi. » Aussitôt, il se leva devant eux, prit ce sur quoi il était couché et rentra chez lui en glorifiant Dieu. Tous furent saisis d’étonnement et se mirent à glorifier Dieu, et ils furent remplis de crainte, disant : « Nous avons vu aujourd’hui des choses extraordinaires. »
Souvent, lorsque nous étudions ou enseignons ce récit, nous nous concentrons sur les personnes qui ont amené l’homme à Jésus. Nous nous intéressons à la manière dont Jésus a répondu à leur prière. Peut-être nous concentrons-nous aussi sur l’homme amené à Jésus et sur la transformation de sa vie. Ce passage nous offre effectivement des exemples à suivre. Chacune des personnes qui interagissent avec Jésus dans ce passage nous donne un exemple de ce qu’il faut faire ou ne pas faire.
Les amis sont un exemple pour nous. Le paralysé est un exemple pour nous. Même les pharisiens et les scribes sont un exemple de ce qu’il ne faut pas faire. Tout cela est vrai. Mais l’attention doit légitimement se porter sur Jésus. Dans le contexte des récits qui l’entourent — la guérison du lépreux auparavant et l’appel de Matthieu ensuite —, Luc écrit sous l’inspiration du Saint-Esprit pour démontrer qui est Jésus. Il utilise cette histoire pour aider le lecteur à comprendre quelque chose sur qui est Jésus.
Je pense donc qu’il est tout à fait acceptable d’examiner leurs exemples et d’en tirer des leçons. Mais nous ne devons pas nous focaliser tellement sur les autres que nous en fassions les héros de l’histoire et que nous oubliions ce que ce passage nous révèle sur Jésus. Nous constatons tout au long de ce passage, dans l’Évangile de Luc, dans les Évangiles et dans tout le Nouveau Testament, que Jésus est présenté comme Dieu. Nous voyons que chacun de ces auteurs défend l’idée que Jésus-Christ est Dieu.
Confondre Jésus avec un homme ordinaire
Comme cela arrive si souvent dans les Évangiles, les gens qui l’entouraient, du moins certains d’entre eux, n’ont pas compris. Dès le début, on voit que les critiques de Jésus l’ont pris pour un homme ordinaire. Ils l’ont pris pour une personne ordinaire comme vous et moi. Peut-être pensaient-ils qu’il possédait des qualités extraordinaires. Il était manifestement un enseignant doué. Il avait manifestement des pouvoirs miraculeux, selon eux. Mais ils pensaient qu’il était une personne comme nous, sans particularité.
C’est ce qui se passe au milieu de ce récit, lorsqu’ils arrivent pour critiquer et enquêter. Les activités de Jésus n’étaient plus connues de tous. La nouvelle était parvenue non seulement aux gens dans les rues, mais aussi aux autorités religieuses jusqu’à Jérusalem. Des gens étaient venus de toute la Galilée et de la Judée, y compris de Jérusalem, pour voir ce qui se passait.
La raison en est que Jésus n’arrêtait pas de dire à tout le monde : « Ne parlez de ce miracle à personne. » Leur réponse semblait être : « Parlez-en à tout le monde ! » Ils ont répandu la nouvelle malgré son interdiction.
Je l’ai déjà expliqué, mais Jésus faisait ce que j’appelle « enfiler une aiguille ». Il marchait sur un fil. Il devait révéler progressivement qui il était, tout en se dirigeant vers la croix. Tout cela devait se dérouler selon le plan parfait de Dieu, et finalement, tout s’est déroulé comme prévu.
Mais si Jésus avait immédiatement révélé tout ce qu’il prétendait être, le peuple aurait tenté de le lapider. Nous avons déjà vu qu’ils étaient prêts à le précipiter du haut de la falaise de Nazareth. Mais ils allaient essayer de le lapider en Galilée. Ce n’était pas la mission que le Père lui avait confiée. Le Père l’avait envoyé mourir sur une croix à Jérusalem.
Jésus suivait le chemin étroit que le Père avait tracé pour lui, révélant qui il était ni trop vite ni trop lentement, de sorte que son chemin le menait directement à la croix – et non à une ascension politique sous l’influence des foules ou à une lapidation dans un village de Galilée. Jésus accomplit ici le plan du Père et le fait parfaitement. C’est pourquoi il ne cesse de demander aux gens de ne pas répandre la nouvelle. Néanmoins, la nouvelle se répandit et les gens vinrent voir ce qui se passait.
Les chefs juifs vinrent enquêter. Alors qu’il enseignait, ce groupe de pharisiens et d’enseignants s’était rassemblé de tout le pays pour l’écouter, comme le rapporte le verset 17. Il enseignait lorsqu’ils arrivèrent et s’assirent, comme pour dire : « Nous allons écouter ce que cet homme a à dire. » Ils cherchaient déjà à déterminer la gravité du problème qu’il pourrait représenter et s’ils pouvaient faire quelque chose à son sujet.
Il enseignait et attirait les foules d’une manière qu’ils n’auraient jamais pu égaler. Cela les dérangeait beaucoup, surtout le fait qu’il n’était pas des leurs. S’il avait fait partie de leur groupe, cela ne les aurait probablement pas dérangés. Mais il n’était pas des leurs. Il n’agissait pas comme eux. Il n’ajoutait rien à la Parole de Dieu comme ils le faisaient, et il ne tolérait pas qu’ils le fassent.
Parce qu’il n’était pas l’un des leurs, il représentait une menace à leurs yeux, car il attirait les foules. Ils venaient chercher la petite bête. Ils le considéraient donc comme un simple homme qu’ils pouvaient accuser et éliminer. Mais il est dit au verset 17, à la fin : « La puissance du Seigneur était présente pour qu’il accomplisse les guérisons. »
La puissance de Dieu manifestée
Si l’on isole cette partie du verset, on pourrait croire que Jésus avait parfois le pouvoir de guérir et parfois non. Ce n’est pas le sens. De même qu’à Nazareth, il n’y a pas accompli beaucoup de guérisons car les gens n’étaient pas réceptifs à son message. Il agissait là où les gens étaient réceptifs.
Certains interprètent ce passage comme si son pouvoir allait et venait. Ce n’est pas le sens. Le verset complet dit qu’il enseignait et que des pharisiens et des docteurs de la loi étaient assis là, venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem. Le verset indique que tous ces gens étaient présents pour le piéger et le critiquer.
Le verset se termine en affirmant que la puissance de Dieu était également présente. Ils cherchaient à le discréditer, mais ils se heurtaient à la puissance divine. Non pas qu’elle ait jamais été absente. Mais à cet instant précis où ils étaient venus pour l’accuser, le piéger et se débarrasser de lui, ils n’y parviendraient pas, car ils se heurtaient à la puissance de Dieu qui se manifestait pleinement partout où Jésus se trouvait.
Ainsi, le pouvoir de guérison n’est pas apparu puis disparu. Ces personnes ont rapidement reçu une leçon, même si elles ont mis du temps à la comprendre. C’est une meilleure façon de le dire. Elles ont rapidement compris qu’il est toujours erroné de sous-estimer Jésus. Il est toujours erroné de le traiter comme un être inférieur à ce qu’il est.
Cela est vrai pour les pharisiens. Cela l’est aussi pour nous. Si nous voulons le traiter comme un simple ajout à nos vies, comme si nous pouvions choisir ce que nous voulons faire de ses paroles, si nous le considérons comme un simple maître moral dont nous écouterons une partie des enseignements mais pas la totalité, si nous le traitons comme autre chose que Seigneur et Sauveur, si nous le traitons comme autre chose que Dieu le Fils venu en chair pour être notre sacrifice parfait, si nous le traitons comme autre chose que ce qu’il a affirmé être, c’est toujours une erreur. Ce chemin ne mène nulle part où nous voulons aller.
Ils l’ont pris pour un homme ordinaire, mais la divinité de Jésus était pleinement manifeste. S’ils y prêtaient attention, ils auraient vu sa divinité se manifester pleinement lorsqu’il accomplissait des choses que seul Dieu peut faire. C’est pourquoi, même si les exemples des autres personnages sont importants, Jésus est le véritable centre de l’histoire. Tout au long du passage, il accomplit des choses que seul Dieu peut faire.
Il ne déclare pas encore ouvertement : « Je suis Dieu », mais la vérité est manifeste pour ceux qui ont des yeux pour voir et des oreilles pour entendre. Alors que les gens affluaient pour voir Jésus, attirés par ses miracles et son enseignement public, ils voulaient entendre ce qu’il allait dire de nouveau – du moins, de nouveau pour eux. Il n’est pas venu inventer de nouveaux enseignements. Il est venu corriger les enseignements des pharisiens et les ramener au sens originel de la Parole de Dieu.
Ils voulaient entendre ces choses nouvelles pour eux. Ils voulaient voir ce qu’il allait faire, quels types de guérisons et de miracles il allait accomplir. Certains sont même venus en croyant qu’il allait les guérir. Tous ceux qui étaient venus simplement pour voir ce que Jésus allait faire ont été témoins de bien plus que ce à quoi ils s’attendaient.
La foi inébranlable
C’est là que nous arrivons aux agissements des amis de cet homme. Ils arrivent et une foule se rassemble autour de la maison. Nous ignorons sa taille, mais il s’agissait probablement d’une maison ordinaire. Enfant, j’imaginais une petite cabane, mais ce n’était pas le genre d’habitation qu’ils connaissaient. Leurs maisons étaient construites en terre, en briques ou en matériaux similaires, et elles comptaient généralement deux étages à cette époque et en ce lieu.
L’étage supérieur était doté d’un toit plat et ouvert. Il y avait peut-être une sorte d’abri, et un escalier extérieur permettait d’y accéder. Voyant toutes ces personnes entassées dans cette habitation, ils se sont dit : « Nous n’avons aucun espoir d’atteindre Jésus. »
Dans ce genre de situation, j’ai tendance à paniquer et à partir. Ou, dans des foules comme celle d’hier ou lors du congrès, un de mes enfants m’aide à trouver un passage pour nous déplacer sans être bousculés. Ces personnes n’ont pas paniqué et ne sont pas rentrées chez elles comme je l’aurais fait. Elles ont dit : « Nous devons encore atteindre Jésus. »
Ils montèrent donc les escaliers qui contournaient la maison. Ils accédèrent au toit. Ils eurent une idée ingénieuse. Ils commencèrent à percer le toit en céramique. Certaines traductions parlent de tuiles. Il me semble avoir lu qu’il s’agissait de chaume. Il n’existe pas de terme anglais exact pour le décrire. Il était très différent des toits de nos maisons actuelles.
Ils commencèrent donc à percer ce toit essentiellement en céramique. Ils commencèrent à y faire un trou pendant que Jésus enseignait. Je me suis souvent demandé ce que cela ferait d’être dans cette pièce. Vous êtes assis là, à écouter Jésus. Soudain, vous entendez des coups au-dessus de votre tête, vous levez les yeux et vous commencez à voir la lumière du jour. Peut-être que de la poussière commence à vous tomber dans les yeux. Jésus s’est-il arrêté ? A-t-il continué comme si de rien n’était ? Nous ne le savons pas.
Mais la situation était loin d’être normale. Ils ont percé le toit car ils étaient prêts à tout pour amener cet homme à Jésus. Ils étaient prêts à tout. Ils l’ont donc descendu par le toit. Il était allongé sur ce qu’on pourrait appeler une palette ou un lit de fortune. Ils avaient probablement attaché des cordes à ses quatre coins et l’avaient fait descendre par l’ouverture.
Cela a dû être terriblement angoissant pour eux comme pour lui, car une seule erreur aurait pu lui coûter la vie. À bien y réfléchir, on voit que les risques étaient innombrables. Il y a mille raisons de ne pas tenter une telle chose, et, à la place de cet homme, on n’aurait jamais voulu qu’on nous la fasse subir. Je vous le garantis, rien dans cette histoire n’était conforme aux normes de sécurité. Les signaux d’alarme concernant la sécurité étaient omniprésents. Mais ils étaient tellement désespérés de rencontrer Jésus.
Ce qui se passa ensuite, une fois l’homme descendu devant Jésus, leur permit de constater non seulement sa guérison, mais aussi la manière dont il l’avait accomplie et dont tout cela s’était déroulé. Jésus manifestait sa divinité à ceux qui étaient attentifs et réceptifs. Ce passage illustre au moins quatre manières dont cela s’est produit.
Seul Dieu peut pardonner les péchés
Tout d’abord, il a pardonné les péchés des hommes. Le verset 20 dit : « Voyant leur foi, il leur dit : « Mon ami, tes péchés te sont pardonnés. » » Cela m’a intrigué pendant des années. Je me souviens très bien d’avoir enseigné ce passage à un groupe d’enfants de primaire lors d’un camp et d’avoir éludé la question, car je n’avais pas encore la réponse. Parfois, il n’est pas nécessaire d’entrer dans les détails avec les enfants, mais pourquoi diable leur foi l’aurait-elle sauvé ? Quel rapport entre leur foi et ses péchés ?
Puis j’ai réalisé que cinq personnes avaient participé à cela, en supposant qu’il y en ait quatre qui tenaient les coins du lit. Il y avait cinq participants parce que l’homme sur le lit devait coopérer. Il ne semble pas avoir résisté. Quand ils ont dit : « Il faut absolument que tu voies Jésus », je suppose qu’il a répondu : « Oui, j’y vais. » Rien ne permet de penser que « leur foi » exclut cet homme lui-même.
Dans mon esprit, j’avais toujours fait une distinction et me disais : « Ah, il parle des amis. » Mais en voyant leur foi, en voyant à quel point cet homme, comme ses amis, était désespéré de rencontrer Jésus, Jésus le regarde et lui dit : « Tes péchés sont pardonnés. » C’est une affirmation audacieuse qu’aucune personne ordinaire ne pourrait faire légitimement. Si je vous dis que vos péchés sont pardonnés simplement parce que je le dis, alors soit je suis assez naïf pour croire que j’ai ce pouvoir, soit assez malhonnête pour m’attribuer un pouvoir que je sais ne pas posséder.
Mais Jésus regarde l’homme et lui dit : « Tes péchés sont pardonnés. » Dans ce cas précis, les pharisiens avaient raison sur un point : non pas dans leur réaction globale, mais sur une question qu’ils ont posée. Ils ont raison. Même une horloge cassée donne l’heure juste deux fois par jour.
Ils posent la bonne question : « Qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ? » Précisément : personne ne le peut. Alors, quand Jésus a dit : « Je te pardonne tes péchés », que prétend-il être ? Il prétend être Dieu. Absolument. Il revendiquait ici le pouvoir de pardonner les péchés. Il revendiquait le pouvoir sur des choses comme la miséricorde et le jugement qui appartiennent à Dieu seul. Si les gens étaient attentifs, ils verraient là une affirmation de sa divinité, ce qu’il prouve plus tard.
Seul Dieu connaît le cœur
Passons aux versets 21 et 22. Il est dit : « Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner, disant : « Qui est cet homme qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » » Il est dit : « Jésus, connaissant leurs raisonnements, leur répondit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cœurs ? » »
Il n’est pas dit qu’ils ont prononcé ces paroles. Il est dit qu’ils les ont raisonnées, et il est dit qu’il était conscient de leurs raisonnements. Il serait étrange de le souligner s’ils l’avaient dit à voix haute. Bien sûr, il est conscient de leurs raisonnements. La seule raison de le souligner est qu’ils ne l’ont pas dit à voix haute. Puis Jésus dit même : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cœurs ? » Il lit dans leurs pensées. Il connaît leurs pensées inexprimées.
Parfois, nous pouvons deviner les pensées des autres. Hier, à la conférence, ils ont annoncé une autre activité, et j’ai regardé mon fils au bout du rang. Il m’a regardé, et j’ai tout de suite compris qu’il voulait y aller. Quelques minutes plus tard, il s’est levé et a dit : « J’aimerais bien y aller. » J’ai répondu : « Je sais. J’ai compris ce que ce regard signifiait. » Nous pouvons faire cela parfois.
D’autres fois, je n’ai aucune idée de ce que pensent les gens. Même en regardant une foule comme celle-ci, je ne sais pas si vous pensez : « C’est vraiment intéressant » ou « On peut déjeuner, maintenant ? » Je n’en ai aucune idée. Jésus connaissait leurs pensées sans qu’elles soient exprimées. Dieu seul en est parfaitement capable. Tandis qu’ils observaient et écoutaient, ils commencèrent à s’opposer intérieurement à Jésus, mais Il connaissait leurs pensées sans qu’elles soient exprimées, ce qui démontre Son omniscience, Sa nature omnisciente que seul Dieu possède.
Seul Dieu peut guérir par sa Parole
Nous en arrivons ensuite à la troisième chose qu’il a faite : la guérison des maux physiques. Il a guéri cet homme comme il avait guéri le lépreux, comme il avait guéri tant d’autres. Lorsqu’il leur demande : « Pourquoi avez-vous ces pensées en vous ? », il apporte la preuve non seulement de son pouvoir de guérison, mais aussi de sa capacité à dire : « Vos péchés sont pardonnés. »
N’importe qui peut l’affirmer, mais peu peuvent le prouver. Il demande : « Qu’est-ce qui est le plus facile : dire « Tes péchés sont pardonnés » ou dire « Lève-toi et marche » ? » La réponse est qu’il est plus facile de dire : « Tes péchés sont pardonnés. » Pourquoi ? Parce que je peux vous le dire, et personne ne peut le savoir en vous regardant. Il n’y a aucun signe visible qui change de couleur pour indiquer si vos péchés sont pardonnés.
Je pourrais vous répéter toute la journée : « Tu es pardonné parce que je l’ai dit », et personne ne pourrait le vérifier en vous regardant. Mais si je disais : « Tu ne peux pas marcher, mais maintenant tu es guéri », tout le monde saurait si cela a fonctionné ou non. C’est donc une affirmation plus difficile à faire, du moins en ce qui concerne sa preuve. Jésus demanda : « Lequel est le plus difficile ? » Ils savaient lequel était le plus difficile. Jésus dit : « Pour vous montrer que j’ai le pouvoir de faire le premier, je vais faire le second. »
Il guérit l’homme de son mal physique. Dès que Jésus eut entendu sa parole, il se leva et marcha. De plus, il prit le lit sur lequel il était couché et rentra chez lui. Il rentra chez lui. Il avait reçu ce qu’il était venu chercher. Cela ne signifie pas qu’il avait tourné le dos à Jésus. Il était simplement heureux de rentrer chez lui. Tout ce qu’il était venu chercher avait été accompli.
Jésus guérit cet homme. Les pharisiens n’en étaient pas capables. Les scribes n’en étaient pas capables. Seul Dieu en était capable.
Seul Dieu mérite la gloire
Le quatrième signe est tout aussi impressionnant. Il a attiré l’attention des gens sur Dieu. En tant qu’êtres humains, nous avons tendance à attirer l’attention sur nous-mêmes. « Regardez ce que j’ai fait. Regardez ce que j’ai accompli. » Jésus, étant Dieu incarné, est pleinement en droit de le faire.
Mais regardez la réaction des gens autour de lui aux versets 24, 25 et 26. Aussitôt, il se leva devant eux, prit ce sur quoi il était couché et rentra chez lui. Que fit-il ? Il glorifia Dieu. Tous ceux qui le regardaient furent saisis d’étonnement et se mirent à glorifier Dieu. Ils furent remplis de crainte et dirent : « Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui. »
S’ils rendaient grâce à Dieu, c’est parce que c’est Dieu qui avait tout accompli. À ce moment-là, ils ne comprenaient peut-être pas encore que Jésus était Dieu, mais ils reconnaissaient certainement qu’il avait une relation avec Dieu différente de tout ce qu’ils avaient connu. Ils reconnaissaient que ce que Jésus avait fait, Dieu l’avait fait.
Ainsi, Luc inclut tous les détails des actions de Jésus dans ce récit car ils témoignent de sa divinité. Sa divinité était pleinement manifeste.
Seul Dieu peut nous réconcilier avec lui-même.
Alors que nous approchons de la conclusion, il est bon de revenir aux premières paroles de Jésus à cet homme : « Tes péchés te sont pardonnés. » Le plus important que Jésus accomplit ici, le plus important que seul Dieu puisse accomplir, c’est de nous réconcilier avec lui-même. Seul Dieu peut nous réconcilier avec lui-même.
En tant qu’êtres humains, nous sommes pécheurs par nature. Cette affirmation nous offense. Cela ne signifie pas pour autant que nous sommes tous aussi mauvais que possible dans tous les domaines de la vie. Nous ne sommes pas tous Hitler, Staline ou Pol Pot. Nous pourrions tous être pires. Mais cela ne change rien au fait que nous sommes des pécheurs qui n’ont pas atteint la perfection requise par un Dieu infiniment saint.
Notre péché nous sépare de Lui. Ni vous ni moi ne pourrons jamais combler ce fossé. Nous ne pouvons pas nous réconcilier avec Dieu par nous-mêmes. Nous ne pouvons pas faire assez de bien pour nous justifier auprès de Lui. Si nous allons vers Dieu et disons : « J’ai gardé tous ces commandements », nous ne faisons que décrire ce que nous étions déjà tenus de faire. Cela ne nous donne aucun mérite supplémentaire. Cela n’efface pas le mal que nous avons déjà commis.
Encore une fois, les pharisiens avaient raison sur un point. Jésus a affirmé faire quelque chose qu’aucun simple mortel ne pouvait faire : pardonner les péchés. Jésus n’a pas seulement pardonné les péchés de cet homme, mais il nous a aussi révélé les critères pour que nos propres péchés soient pardonnés. Il est dit que Jésus a vu leur foi. Jésus vit la foi de cet homme et de ses amis, et il pardonna ses péchés.
Tout le but de sa venue, sa destination finale, est la croix. Son but était de nous ouvrir la porte du pardon et de nous réconcilier avec Dieu. Pour être réconciliés, il nous appelle à faire comme le paralytique et ses amis : nous tourner vers lui avec foi, en ayant confiance qu’il peut accomplir ce qu’il a promis.
La solution est de reconnaître notre péché contre un Dieu saint, de reconnaître le malaise qui nous sépare de lui, et de comprendre que le seul moyen de le réparer est de croire que Jésus est bien celui qu’il prétend être et qu’il a accompli ce qu’il avait annoncé. Le Fils de Dieu est venu sur terre et a vécu une vie parfaite et sans péché, sans péché propre, et a porté la responsabilité de nos péchés. Il a été cloué à la croix à notre place et a versé son sang en paiement parfait et suffisant pour ce péché, afin que notre ardoise soit effacée et que notre péché soit entièrement pardonné.
Il est ressuscité trois jours plus tard pour le prouver. Si vous croyez qu’Il est celui qu’Il prétend être et qu’Il a accompli ce qu’Il avait promis, demandez-Lui pardon avec foi, et vous l’obtiendrez.
