Informations sur le message
- Passages clés : Luc 6.12–19
- Série : Luc (2025–2027), no 11
- Date : dimanche 23 mars 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Construire ce qui dure
J’ai passé pas mal de temps hier à réfléchir aux pyramides, ce qui peut paraître une façon étrange de passer un samedi. Mais cela prend tout son sens quand on comprend que je construisais quelque chose moi-même et que je comparais mon travail au savoir-faire de ceux qui ont bâti les pyramides.
Il y a environ un an, j’ai agrandi notre poulailler pour que les poules aient plus d’espace. En réalité, cela nous a permis d’accueillir plus de poules. J’avais également installé un auvent au-dessus de l’extension pour les protéger du soleil et de la pluie.
N’étant pas un expert en construction, je n’ai pas donné à l’auvent une pente assez prononcée. Une ou deux semaines après son installation, les fortes pluies printanières sont arrivées d’un coup. L’auvent s’est effondré, terrorisant les poules. J’ai dû aller percer des trous dans la bâche pour que l’eau puisse s’écouler. C’était un vrai désastre.
Depuis, cette structure tenait tant bien que mal grâce à des prières et du chewing-gum, en attendant que je trouve le temps de la réparer correctement. Hier, je la réparais et je construisais quelque chose qui ressemble davantage à un vrai toit. Même celui-ci était fait de chutes de bois récupérées dans mon atelier.
En regardant ce que je construisais, je me suis dit : « La première version n’a tenu qu’une semaine ou deux. » Je serai heureux si celle-ci dure dix ans. Et je suis admiratif des choses qui durent des milliers d’années, comme les pyramides.
Même les maisons qui coûtent des centaines de milliers de dollars nécessiteront d’importantes réparations d’ici un ou deux siècles, sous peine de s’effondrer. Les pyramides sont si anciennes qu’il nous est difficile d’en appréhender l’âge. Un historien a fait remarquer que Cléopâtre a vécu plus près de l’alunissage que de la construction des pyramides. Cela donne une idée de leur ancienneté.
Il y a quelques années, la chaîne History Channel a produit une série – à l’époque où elle traitait encore d’histoire – intitulée _La Vie après l’Humanité_. Elle examinait ce qui arriverait aux structures historiques si tous les êtres humains disparaissaient soudainement. Nous savons que l’histoire de l’humanité ne se terminera pas ainsi, par la disparition soudaine de l’espèce entière. Mais si cela se produisait, les pyramides seraient très probablement l’un des derniers vestiges de la civilisation humaine sur Terre.
Ces édifices étaient construits pour durer. En comparant les pyramides à la plupart de nos constructions actuelles, on réalise la différence entre construire vite et construire pour durer. Mais si l’on veut qu’une construction perdure, il faut sortir des sentiers battus.
Jésus a bâti différemment
C’est ce qu’ont fait les bâtisseurs des pyramides. C’est ce que Jésus a fait dans son ministère. De nombreux rabbins et enseignants sont apparus à l’époque de Jésus et ont rassemblé des disciples, mais la plupart sont aujourd’hui tombés dans l’oubli. Quelques-uns subsistent comme de simples notes de bas de page historiques, mais on sait peu de choses sur la plupart d’entre eux.
De tous les enseignants et rabbins qui ont rassemblé des disciples durant cette période, Jésus a eu de loin le plus grand impact. Cela tient en grande partie au fait qu’il est Dieu incarné. Il est l’incarnation de Dieu. Je ne veux en aucun cas minimiser cela.
Jésus a également exercé son ministère différemment des autres. En poursuivant ce matin notre série d’études sur l’Évangile de Luc, nous arrivons à un passage où Jésus a fait quelque chose d’un peu différent de ce que faisaient certains autres rabbins. Il s’agit d’un récit historique de ce que Jésus a fait, mais aussi d’un exemple. Nous pouvons apprendre de sa manière d’exercer son ministère et appliquer ces leçons si nous voulons que notre travail ait une valeur durable.
Par « durable », je n’entends pas que chacun de nous bâtira un mouvement ou une institution qui perdurera pendant des siècles. Je parle d’accomplir des choses qui comptent pour l’éternité — des choses dont l’impact dépasse nos propres capacités parce que nous avons suivi l’exemple de Jésus. Nous allons donc reprendre ce matin au chapitre 6 de Luc, là où nous nous étions arrêtés la semaine dernière. Nous nous sommes arrêtés au verset 11 et nous reprenons ce matin à Luc 6.12.
Voici ce que Luc rapporte de ce que Jésus a fait. Il dit : « À ce moment-là, Jésus se retira sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit en prière à Dieu », c’est-à-dire au Père. « Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze, qu’il nomma apôtres : Simon, qu’il appela Pierre, et André, son frère ; Jacques et Jean ; Philippe et Barthélemy ; Matthieu et Thomas ; Jacques, fils d’Alphée, et Simon, surnommé le Zélote ; Judas, fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint traître. »
« Jésus descendit avec eux et s’arrêta dans une plaine. Il y avait là une grande foule de ses disciples, et une foule immense venue de toute la Judée, de Jérusalem et de la région côtière de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l’entendre et pour être guéris de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris. Toute la foule cherchait à le toucher, car une puissance sortait de lui et les guérissait tous. »
Ce court passage présente trois actions successives de Jésus. Je pense que nous pouvons tirer des enseignements de chacune d’elles. D’abord, il monte sur la montagne pour prier. Ensuite, il appelle ses disciples. Enfin, il retourne vers la foule pour prêcher.
Chacune de ces actions nous enseigne quelque chose sur la manière dont Jésus exerçait son ministère et sur les raisons de son impact considérable sur ceux qui l’entouraient. Bien que nous ne soyons pas Jésus, que nous ne possédions pas son pouvoir et que nous ne soyons pas Dieu incarné, nous pouvons néanmoins apprendre de son exemple. Nous pouvons suivre ces préceptes dans notre service, dans notre ministère et dans la réalisation de l’appel qu’il a placé en chacun de nous.
Préparez-vous par la prière
Chacune de ces actions allait à l’encontre des attentes habituelles. La première leçon que nous pouvons tirer de Jésus est l’importance de se préparer par la prière. Si nous voulons accomplir quoi que ce soit de valable pour le Royaume – quoi que ce soit qui ait une valeur durable –, nous devons nous y préparer par la prière.
J’aime la façon dont Bill Osborn dit, avant de nous guider dans la prière : « Faisons intervenir le Saint-Esprit. » Nous savons que le Saint-Esprit est présent. Il est avec nous. Si vous appartenez à Jésus-Christ, le Saint-Esprit habite en vous. Il est toujours là.
Mais il est important de reconnaître cela et de reconnaître notre dépendance au Saint-Esprit. Nous voulons reconnaître notre dépendance à Dieu. Lorsque nous nous engageons dans un ministère, nous devons nous rappeler que Dieu nous donne la force d’agir. Nous n’agissons pas seuls. Nous pouvons accomplir certaines choses par nos propres forces, mais nous ne pouvons pas accomplir ce que seul Dieu peut faire.
Or, au verset 12, Jésus monta sur la montagne pour prier. Il est dit qu’à ce moment-là, il se retira sur la montagne pour prier et passa toute la nuit en prière à Dieu. Comme je l’ai mentionné précédemment, il s’adressait à son Père.
Cela se passe juste après ses confrontations avec les pharisiens au sujet du sabbat. À ce moment-là, tout allait plutôt bien pour Jésus. Il avait réduit ses adversaires au silence et les avait couverts de honte. On pourrait penser : « Les choses allaient mal car l’opposition grandissait. » Si vous faites quoi que ce soit pour le Seigneur, vous rencontrerez de l’opposition. Mais c’est la façon dont il a géré cette opposition qui a retenu notre attention.
Il a géré cette opposition de telle manière qu’Il les a ramenés aux Écritures, Il a parlé avec Sa propre autorité et Il les a réduits au silence. Ils n’avaient aucune réponse à donner. Comme dirait mon fils, Il les a humiliés. Il les a couverts de honte. Ils n’avaient aucune réponse à opposer.
Ils étaient embarrassés. D’un point de vue humain, cela semblait être une position forte. Il avait laissé Ses critiques sans voix. Il avait démontré Sa sagesse et Sa puissance en répondant à leurs questions sur le sabbat, en guérissant des gens le jour du sabbat et en enseignant.
Il venait de démontrer ce qu’il devait démontrer quant à sa véritable nature, et il attirait des foules immenses, comme nous le voyons au verset 11 et à la fin du passage que nous venons de lire. Les foules suivaient Jésus. Selon les critères habituels de réussite ministérielle, il avait obtenu des résultats exceptionnels.
On dirait : « C’est un moment culminant de son ministère. » Théoriquement, la pire chose qu’il pouvait faire à ce moment-là était de se retirer. Il avait le vent en poupe. La sagesse humaine lui dirait : « Continue. Persévère. Continue de développer le mouvement. »
Ce n’est pas ce qu’a fait Jésus. Jésus s’est éloigné. Non pas qu’il ait abandonné le peuple, mais il s’est retiré de cette dynamique alors que, d’un point de vue humain, il aurait dû rester actif.
La prière plutôt que l’agitation
Nous nous imposons, ainsi qu’aux autres, une pression énorme pour rester occupés, simplement pour le plaisir d’être occupés. Je ne prône pas la paresse, mais nous pouvons être tellement absorbés par nos propres activités que nous oublions de chercher le Seigneur et de lui demander ce qu’il attend de nous. D’un point de vue humain, Jésus aurait dû être occupé, mais au lieu de cela, il a quitté la foule, est monté sur la montagne et a passé toute la nuit à communier avec le Père.
La communion de Jésus avec le Père était différente de la nôtre. Ni vous ni moi ne possédons la sagesse de Jésus. Nous ne devons pas oublier qu’il est la deuxième personne de la Trinité. Il n’a pas prié par manque de sagesse ou de force, mais sa prière l’a préparé d’une manière qui me dépasse. La manière dont Dieu le Fils a prié Dieu le Père est l’un des mystères de la personne du Christ que nous ne comprendrons pas pleinement de ce côté-ci de l’éternité.
Pourtant, ce temps passé avec le Père le fortifiait manifestement pour ce qui l’attendait dans son expérience humaine. Il ressortait toujours de ces moments de prière avec une vigueur renouvelée, avec un sens renouvelé de sa mission. Ce n’était pas qu’il avait perdu sa mission, mais la communion avec le Père était essentielle pour lui.
Si, dans son humanité, Jésus avait besoin de prendre des moments de retrait pour prier, qu’est-ce qui me fait croire que je n’en ai pas besoin ? Qu’est-ce qui me fait penser : « Je vais rester occupé, continuer à m’acharner et toujours trouver plus à faire. C’est ainsi que le ministère devient efficace » ? Jésus, de temps en temps, s’éloignait de tout cela et passait ce temps, ce temps prolongé, avec le Père.
Pourquoi penserions-nous avoir moins besoin de ce temps ? Lorsque je parle de servir le Seigneur et d’exercer un ministère, je ne fais pas seulement référence à un ministère à plein temps. Chaque croyant est appelé à servir. Nous pensons souvent que la clé de l’efficacité dans le ministère réside simplement dans la multiplication des activités. Or, il est parfois nécessaire de s’arrêter, de mettre de côté son travail et de se tourner vers le Père.
L’exemple de Jésus nous rappelle que si nous aspirons à un plus grand impact sur le Royaume – si nous voulons accomplir des actions qui comptent pour l’éternité – nous avons besoin de moments de prière réguliers. La prière est plus efficace que l’agitation.
Il convient également de noter un autre point. Jésus prenait régulièrement de longs moments de prière avant les événements importants. Dans Luc 3, il pria avant son baptême.
Dans Luc chapitre 9, avant la conversation cruciale où Pierre confesse que Jésus est le Messie et le Fils de Dieu, Jésus alla prier avant de leur demander : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? » Cette conversation marqua un tournant pour les apôtres. Il pria également dans Luc 9 avant la transfiguration, où Pierre et les autres virent Jésus avec Moïse et Élie et furent témoins de la continuité entre la Loi, les Prophètes et le Christ.
Ils ont pu voir Jésus dans toute sa gloire. Avant de monter sur la montagne de la Transfiguration, Jésus a eu un de ces moments de prière. Le plus célèbre se trouve dans Luc 22, où il prie dans le jardin de Gethsémani la nuit précédant sa crucifixion. Sachant ce qu’il allait endurer, il s’y est préparé par la prière.
Encore une fois, qu’est-ce qui nous fait croire que nous pouvons être plus efficaces en négligeant la prière ? Si c’est ce que Jésus a montré, c’est ce que nous devrions suivre.
Investissez selon la volonté de Dieu
Le fait qu’il soit monté sur une montagne pour prier avant d’appeler les douze nous montre aussi l’importance de cet acte. Puisque Jésus a prié avant d’appeler les douze, nous comprenons combien cette décision était cruciale pour son ministère.
Ce qu’il a fait à partir du verset 13 nous montre que nous devons investir dans les autres selon la volonté de Dieu. Quand on pense au ministère de Jésus, on pense souvent à son enseignement public, à ses miracles et aux foules qu’il attirait. Pourtant, seule une petite partie de ces foules est restée avec lui.
Son but ultime en venant était d’accomplir les prophéties messianiques, d’aller à la croix et de ressusciter. C’était son but ultime. Durant son ministère terrestre, l’une de ses tâches les plus importantes a été de préparer ces douze hommes afin qu’après l’accomplissement des prophéties, sa mort en tant que notre seul et unique Sauveur et sa résurrection, quelqu’un puisse continuer à transmettre son message.
Par leur intermédiaire, le message se répandrait de Jérusalem à la Judée, à la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre, pour finalement atteindre des gens comme vous et moi. Outre l’accomplissement du salut, la préparation des douze était essentielle à son ministère. Il a investi en ces hommes.
Jésus s’adressait aux foules, mais attirer les foules n’était jamais son objectif principal. Même lorsqu’il s’adressait aux foules, surtout vers la fin de son ministère, il utilisait ces interactions pour enseigner et former les apôtres en vue de leur mission future.
On utilise souvent les termes disciples et apôtres de manière interchangeable, mais Jésus avait de nombreux disciples. Un disciple est un suiveur ou un élève. Il avait beaucoup de personnes qui le suivaient. Les foules étaient encore plus grandes, mais parmi elles se trouvaient de véritables disciples qui le suivaient.
Mais il avait douze apôtres, et il s’attachait à les former. On le voit au verset 13, où il est dit qu’il appela ses disciples et en choisit douze. Il n’est pas dit qu’il choisit les douze disciples, car il y en avait beaucoup plus de douze.
Parmi de nombreux disciples (Luc rapporte plus tard qu’il en envoya soixante-dix en mission), il choisit douze apôtres. Nous savons qu’au moment de sa résurrection, l’Église comptait environ 120 membres. Nous savons aussi que lorsqu’il commença à apparaître aux gens, environ 500 personnes le virent en même temps. Il y avait beaucoup de disciples, mais il y avait ces douze apôtres.
Des gens ordinaires, une œuvre éternelle
Ce qui est remarquable, c’est que Jésus ait réuni un groupe de personnes ordinaires, apparemment improbable. Personne d’autre n’aurait choisi un groupe de cette façon. Si nous devions choisir des personnes pour avoir le plus grand impact, nous pourrions rechercher l’influence, la richesse, les qualifications ou une communauté établie.
Ce n’est pas ce qu’a fait Jésus. Il a choisi au moins quatre hommes qui étaient pêcheurs, deux paires de frères. Il a en quelque sorte pris l’équipe principale de l’entreprise de pêche de Zébédée. Il a pris ces deux paires de frères. Il a pris un collecteur d’impôts et un zélote, ce qui, à mon avis, a toujours dû créer une situation explosive.
Matthieu était considéré comme un traître pour avoir collaboré avec Rome et était peut-être aussi impliqué dans la collecte frauduleuse des impôts. Jésus le plaça alors aux côtés de Simon le Zélote, qui s’était engagé à résister à la domination romaine. J’imagine qu’il y avait des tensions entre eux et qu’ils ne sont pas devenus amis du jour au lendemain.
Il choisit Judas, sachant que ce dernier le trahirait. Les cinq autres étaient si ordinaires que l’Écriture ne nous dit que très peu de choses à leur sujet.
Ce n’étaient pas les personnes que la plupart des rabbins auraient choisies, mais Jésus a appelé des gens ordinaires et les a mis à part. Il est dit qu’il a choisi ces douze disciples et qu’il les a appelés apôtres. Un apôtre est une personne envoyée comme représentant ou ambassadeur autorisé.
Ce n’étaient pas de simples disciples. Ils ont été formés et chargés de le représenter et de porter son message au-delà de son ministère terrestre. Il les a mis à part à cette fin. Un apôtre est une personne formée et envoyée avec cette autorité pour le représenter. Ils sont donc passés du statut d’étudiants à celui d’ambassadeurs en formation.
C’est très important qu’Il ait choisi ces douze personnes et leur ait donné l’autorité de parler en Son nom. La plupart d’entre nous ne choisirions pas douze inconnus et ne leur donnerions pas le droit de parler en notre nom. Pour comprendre la portée de cette autorité, imaginez donner une procuration à douze inconnus. Imaginez choisir douze personnes au hasard chez Walmart et les autoriser à gérer vos affaires en votre absence.
Qui accepterait un tel marché ? J’ai plaisanté en disant que l’on pourrait sélectionner 538 personnes au hasard chez Walmart et les envoyer au Congrès avec des résultats comparables, mais je ne leur donnerais toujours pas autorité sur mes affaires personnelles. Jésus les envoie avec pleine autorité pour Le représenter, et Il les forme à cette fin.
Le discipulat par la vie partagée
Cela impliquait une vie quotidienne partagée : les instruire, les former et investir en eux. Voilà ce qu’est le discipulat. Malheureusement, nous réduisons souvent le discipulat à une activité qui se déroule dans une salle de classe. Ces hommes étaient des disciples préparés à l’apostolat, mais leur formation impliquait bien plus que des leçons formelles.
Un cours peut être utile, ne vous méprenez pas. La formation la plus efficace s’acquiert souvent par le temps personnel passé à aider quelqu’un à suivre Jésus plus fidèlement.
Au fil des ans, j’ai prêché et enseigné devant des centaines de personnes. Pas toutes en même temps, mais tout au long de mon ministère, j’ai formé des centaines de personnes. Je ne pense pas avoir été aussi efficace pour enseigner ou former qui que ce soit que pour former mes propres enfants.
Je discutais récemment avec l’un de leurs professeurs et je lui disais que je n’utilise presque plus le terme « discipuler ». Je dis plutôt, en plaisantant, « radicaliser ». Radicaliser mes enfants.
Mais j’ai probablement été plus efficace que quiconque pour les accompagner dans leur cheminement spirituel. Savez-vous pourquoi ? Parce que nous vivons ensemble au quotidien.
Cela se produit lors de conversations spontanées dans le camion, de discussions sur la vie autour de la table, par l’exemple personnel et lors de moments d’apprentissage partagés. Cela se produit en réparant le poulailler, en discutant de la vie ou en les invitant à m’accompagner dans mon ministère.
L’une des meilleures choses que j’ai faites est d’emmener mes enfants lors des visites à l’hôpital quand l’occasion se présente. C’est bon pour moi de m’investir intentionnellement auprès des autres. C’est bon pour les personnes que je visite car elles préfèrent souvent voir mes enfants plutôt que moi. Mes enfants sont plus amusants. Et c’est bon pour eux d’apprendre à servir les autres.
Cela fait partie de ce à quoi Dieu nous appelle lorsque nous servons les autres. Il s’agit d’investir en autrui, individuellement ou en petits groupes. C’est ainsi que nous apprenons. C’est ainsi que nous grandissons.
C’est ainsi que ces douze hommes ont grandi. Leur croissance ne s’est pas limitée au fait d’écouter des enseignements publics. Elle est venue en passant trois ans avec Jésus, jour après jour. Lorsqu’il leur a dit : « Venez, suivez-moi », ils ont tout quitté et ont marché avec Jésus.
C’est là que nous sommes censés concentrer nos efforts et notre énergie : dans le ministère, dans la formation de disciples. Plus j’en prends conscience, moins je souhaite investir d’énergie dans ce qui ne contribue pas à la formation de disciples. Certaines tâches administratives sont nécessaires, mais elles ne doivent pas accaparer l’énergie consacrée à la formation de disciples.
Nous pouvons facilement gaspiller une énergie considérable pour des choses qui n’auront plus d’importance la semaine prochaine, et encore moins au-delà de notre vie. Jésus nous a donné l’exemple de ses trois années de ministère sur terre, qu’il a consacrées à investir dans les personnes. Il s’agissait des personnes vers lesquelles Dieu le Père l’avait conduit, car il avait passé ces heures en prière, puis était descendu de la montagne et avait appelé les douze.
Aider les autres à suivre Jésus
L’effort le plus précieux que nous puissions accomplir dans le ministère est de consacrer du temps à aider les autres à connaître, suivre et servir Jésus. Nous pouvons commencer à former des disciples avant même qu’ils ne le soient, en partageant l’Évangile avec eux. Si être disciple signifie aider quelqu’un à devenir un disciple plus fidèle de Jésus-Christ, alors cela commence par aider ceux qui ne le suivent pas encore à le connaître comme Sauveur.
Nous expliquons aux gens que le péché nous a séparés d’un Dieu saint et que nous ne pouvons nous réconcilier avec Lui. Jésus-Christ est venu sur terre, a pris sur lui nos péchés, a été crucifié, a versé son sang et est mort à notre place afin que nos péchés soient pleinement expiés. En partageant ce message, nous aidons les gens à progresser spirituellement.
Par Lui, tout peut être effacé. Puis, trois jours plus tard, Il est ressuscité des morts pour le prouver. Il ne nous reste plus qu’à croire et à Lui demander pardon. En racontant cette histoire, nous aidons chacun à passer de sa situation actuelle à celle qu’il doit atteindre.
Une fois qu’une personne reconnaît Jésus-Christ comme son Sauveur, notre mission est de l’aider à le suivre plus fidèlement. Vous vous dites peut-être : « Je ne suis pas un expert. Je ne comprends pas tout ce que signifie suivre Jésus. » Il vous suffit d’avoir suffisamment d’avance pour aider quelqu’un à franchir la prochaine étape.
Il y a dix ans, je n’en étais pas là où j’en suis aujourd’hui. Je ne sais pas encore ce que je serai dans dix ans, mais j’ai suffisamment d’avance sur mes enfants pour leur montrer ce que je sais à ce moment-là. Vous pouvez faire de même avec toute personne que Dieu a placée sur votre chemin, en l’aidant à connaître, suivre et servir Jésus.
Inviter d’autres personnes à participer à l’œuvre
Jésus a fait une chose de plus qui était inhabituelle parmi les dirigeants de son époque et qui l’est encore aujourd’hui. Cela lui a permis de bâtir une œuvre qui a perduré bien au-delà de ses trois années de ministère public. Si nous examinons les versets 17 à 19, nous voyons qu’il a invité d’autres personnes à se joindre à lui dans le ministère, et nous invitons également d’autres personnes à se joindre à nous dans le nôtre.
Jésus descendit de la montagne et amena les douze avec lui. Au cours des années suivantes, ce schéma se répéta : Jésus exerçait son ministère, emmenait les apôtres avec lui et retournait avec eux vers les foules. Il enseignait et il guérissait.
C’est le début de leur formation. Au fil du temps, il leur confia des rôles de plus en plus importants jusqu’à ce que, quarante jours après la résurrection, il leur confie la mission. Ils sont préparés car il les a invités à se joindre à lui dans le ministère.
Notre mentalité humaine nous pousse à penser : « Je suis le chef. C’est à moi de construire ceci, et tout doit tourner autour de moi. » Nous pouvons aussi penser : « Je ne veux impliquer personne d’autre. J’ai besoin de tout contrôler. » C’est un véritable danger dans le ministère.
Les ministères construits de cette manière survivent rarement au mandat de leur responsable. Si vous êtes engagé dans le ministère, accompagnez quelqu’un. Investissez dans sa formation en lui apprenant à exercer le même ministère que vous. Ainsi, lorsque Dieu vous appellera à une autre mission ou vous rappellera à lui, quelqu’un sera prêt à poursuivre l’œuvre.
Je prends garde à qualifier Jésus d’exemple, car certaines Églises enseignent qu’il n’est qu’un exemple, ce qui est loin d’être le cas. Jésus n’est pas qu’un exemple. Il est Dieu le Fils, venu sur terre en chair et en os pour être notre unique Sauveur.
Pourtant, à travers son identité unique et son œuvre de salut, il nous a aussi donné un exemple à suivre. Je ne peux imaginer de meilleur exemple. Si vous souhaitez que votre impact sur le Royaume perdure au-delà de votre passage sur terre, il n’y a pas de meilleur modèle que celui que Jésus nous donne ici.
