Informations sur le message
- Passages clés : Luc 10.1–16
- Série : Luc (2025–2027), no 33
- Date : dimanche 28 septembre 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Préparation de la mission
Nous avons emmené les élèves en excursion dans la réserve faunique, et je voulais qu’ils vous parlent de certaines choses que nous avons dû faire pour nous préparer. Il nous fallait emporter de l’eau, bien sûr. On ne part pas en randonnée sans eau. Nous devions aussi préparer un pique-nique et être bien équipés pour pouvoir observer tout ce que nous avions prévu de voir.
Les plus jeunes élèves ont participé à une randonnée nature appelée les Olympiades des Animaux. Ils ont sauté, fait des pompes et réalisé d’autres activités inspirées de différents animaux. Ils ont vu des lézards et des bisons. Nous avons aussi vu beaucoup d’ambroisie, ce qui explique pourquoi je me sens si mal aujourd’hui. Il y en avait partout.
Mais nous devions nous préparer. Avant de partir, les gardes forestiers ont expliqué aux élèves le déroulement de la randonnée : « Ne mettez pas les mains là où vous ne voyez pas. Restez sur le sentier. Ne touchez à rien que vous ne pouvez pas identifier. » Ils nous ont donné des instructions pour cette mission : la randonnée des Olympiades des Animaux.
Chaque fois que nous partons en mission importante, nous devons être préparés. Nous avons passé tout le chapitre 9 de Luc à écouter Jésus parler de la mission que les disciples allaient entreprendre. Les Douze s’y étaient déjà engagés pendant un court laps de temps. Nous arrivons maintenant au chapitre 10, et il est temps pour Jésus de les renvoyer en mission, mieux préparés et en plus grand nombre.
Nous allons examiner la préparation que Jésus leur a donnée pour partir en mission et ce que cela nous enseigne sur le fait d’être en mission pour lui chaque jour. Ses instructions étaient un peu différentes de celles que nous avons reçues au refuge. En fait, il leur a dit de ne pas emporter de déjeuner. Mais nous pouvons tout de même tirer des enseignements de ses instructions.
Luc écrit :
« Après cela, le Seigneur désigna soixante-dix autres disciples et les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et tous les lieux où il devait aller. Il leur disait : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le Maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. N’emportez ni ceinture, ni sac, ni chaussures, et ne saluez personne en chemin. Dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : « Paix à cette maison ! » » S’il y a là un homme de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à vous. Demeurez dans cette maison, mangeant et buvant ce qu’on vous offre, car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas d’une maison à l’autre. Dans quelque ville que vous entriez et où l’on vous accueille, mangez ce qu’on vous sert ; guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : « Le royaume de Dieu est proche de vous. »
Jésus continua :
« Mais dans quelque ville que vous entriez et qu’on ne vous reçoive pas, sortez dans ses rues et dites : « Même la poussière de votre ville qui s’est collée à nos pieds, nous l’essuyons en signe de protestation contre vous. Sachez toutefois que le royaume de Dieu est proche. » Je vous le dis, au jour du jugement, Sodome sera traitée avec moins de rigueur que cette ville. Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont eu lieu chez vous s’étaient accomplis à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties, assises dans le sac et la cendre. Mais au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées avec moins de rigueur que vous. Et toi, Capernaüm, tu ne seras pas élevée jusqu’au ciel, n’est-ce pas ? Tu seras précipitée jusqu’au séjour des morts ! Celui qui vous écoute m’écoute, et celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui… » « Il me rejette, il rejette Celui qui m’a envoyé. »
Jésus les préparait à la mission qu’il leur confiait. Le chapitre 9 est entièrement consacré à cette préparation ; elle est omniprésente. La mission qui leur a été confiée est la même que la nôtre aujourd’hui : annoncer la venue de notre Roi et préparer les autres à son Royaume. Telle était leur mission. Telle est la mission confiée à l’Église, et elle demeure notre responsabilité.
Lorsque Jésus envoya les Douze, ils ne comprenaient pas encore aussi bien le message concernant le Roi que nous. Ils annoncèrent la venue du Roi. Nous annonçons que le Roi est venu et qu’il reviendra.
Nous comprenons qu’Il est mort sur la croix en sacrifice parfait pour nos péchés. Nous comprenons qu’Il est ressuscité trois jours plus tard. Nous avons aussi la promesse de son retour. Nous comprenons donc mieux le message que nous sommes appelés à partager avec le monde. Mais la mission reste fondamentalement la même : parler de notre Roi et préparer les gens à son Royaume.
Jésus leur a confié cette mission, et Il nous l’a confiée à nouveau. Nous pouvons tirer plusieurs enseignements de la manière dont Il les a préparés.
Il y a un intervalle entre les versets 16 et 17. Le verset 16 conclut Ses instructions, et le verset 17 dit qu’ils sont revenus. Entre ces deux versets, ils sont partis et ont accompli la mission qu’Il leur avait confiée. Mais avant de les envoyer, Il les a préparés à une tâche difficile et exigeante.
La mission est exigeante
Dès le verset 2, nous constatons que la mission est exigeante et que nous avons besoin d’aide. Il est essentiel de comprendre que la mission sera difficile. Si nous pensons qu’elle sera toujours facile et que tout se déroulera comme prévu, nous serons très vite déçus.
La vie se déroule-t-elle jamais comme prévu ? Non. C’est d’autant plus vrai dans le ministère. On peut faire toutes sortes de plans et s’estimer heureux si seulement 1 % d’entre eux se réalisent exactement comme prévu.
Au verset 2, Jésus dit qu’il y a une moisson abondante. Lorsqu’il parle de la moisson, il fait référence aux âmes de ceux qui entendront le message du Roi et qui répondront en acceptant Jésus comme leur Roi. Ces personnes sont la moisson. Ailleurs, Jésus parle de regarder au loin et de voir des champs blancs, prêts pour la moisson.
Lorsque les récoltes sont mûres, elles ne peuvent pas rester des semaines dans les champs. Généralement, les agriculteurs font appel à de la main-d’œuvre supplémentaire. Tout le monde se mobilise pour récolter, car la moisson est maintenant prête.
Jésus dit de cette moisson d’âmes : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. » Tant de personnes ont besoin d’entendre parler de Jésus. Tant d’autres répondraient à son appel si seulement elles en avaient l’occasion. Mais il n’y a pas assez d’ouvriers pour rassembler tout ce qui est prêt à être moissonné.
En les envoyant, Jésus les prépare à comprendre que la mission dépasse ce qu’ils peuvent accomplir seuls. Il est important de saisir une nuance importante. Chaque croyant qui entend cela est absolument essentiel à l’œuvre du Royaume. Vous êtes absolument indispensables et vous êtes équipés pour toute tâche que Dieu vous a confiée. S’il vous y a appelés, il vous a qualifiés et équipés pour l’accomplir.
Parallèlement, vous ne pourrez jamais tout faire seul. C’est pourquoi Dieu nous rassemble. C’est pourquoi Jésus a envoyé ces hommes deux par deux, pourquoi Paul a emmené des compagnons lors de ses voyages missionnaires et pourquoi Dieu nous a laissés unis en tant qu’Église. Nous accomplissons ces choses ensemble.
Jésus dit : « Priez le Maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. » Même soixante-dix ouvriers ne suffisaient pas. En parcourant les villages de Samarie, le besoin et l’opportunité étaient si grands que trente-cinq équipes missionnaires ne suffiraient pas. Ils devaient donc prier et supplier le Maître de la moisson d’envoyer davantage de personnes.
Nous ne pouvons pas accomplir cette tâche seuls. Nous avons besoin des autres. La manière dont Dieu vous a appelés à accomplir cette mission peut différer de la mienne. J’ai entendu une histoire où quelqu’un a amené une autre personne à la foi en Christ sur un terrain de golf. Je ne pense pas que je pourrais amener quelqu’un à Christ sur un terrain de golf, car tout le monde se moquerait de mon jeu. Le golf ne m’intéresse tout simplement pas.
Dieu nous a appelés et équipés chacun pour aller dans différents lieux et atteindre différentes personnes. En travaillant ensemble, nous accomplissons pleinement la tâche qu’il nous a confiée. Ni vous ni moi n’atteindrons jamais tout le monde. Mais à mesure que davantage de croyants s’engagent et font ce que Dieu les a appelés à faire, et à mesure que nous amenons des personnes à Christ et les formons pour qu’elles rejoignent la moisson, l’œuvre s’accomplit.
Le travail est exigeant, mais cela ne signifie pas que nous en sommes incapables. Cela signifie que nous avons besoin d’aide. Des ouvriers supplémentaires ne sont pas la seule aide dont nous avons besoin. Jésus nous dit de supplier le Maître de la moisson d’envoyer des ouvriers. En fin de compte, nous avons besoin de son aide. Il pourvoira à tout ce dont nous avons besoin pour la mission qu’il nous a confiée.
Lorsque nous envisageons de servir le Seigneur en mission, il nous prépare à savoir que ce sera un travail difficile et ardu. Nous aurons besoin d’aide, et il n’y a aucune honte à la demander. Il nous encourage à crier vers lui pour obtenir son aide et pour qu’il envoie d’autres personnes.
La mission est périlleuse
Au verset 3, Jésus leur dit : « Allez ; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. » Cela ne vous donne-t-il pas envie d’y aller ?
Les agneaux sont-ils menaçants ? Je fais attention à ce que je dis. Je l’ai posée une fois dans un cours biblique au collège, et un garçon a répondu : « J’ai été attaqué par un agneau quand j’étais petit. » Bon, d’accord, ce n’est pas courant. Mis à part ce cas précis, les agneaux sont-ils menaçants ? Non. C’est là le point essentiel. Ce ne sont pas des animaux menaçants.
Les loups sont-ils menaçants ? Si vous amenez un agneau à un combat de loups, qui gagne ? Le loup. Ce n’est pas une question piège. Le loup gagne.
Jésus dit à ses disciples : « Allez, et au fait, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. » Cela ne semble pas rassurant, mais cela devrait l’être.
Il nous compare à des animaux sans défense – et, d’après ce qu’on m’a dit, à des animaux peu intelligents. Son auditoire a immédiatement compris que cette comparaison signifiait qu’il était en danger. Le suivre comporte toujours un risque, un prix ou un danger.
Mais quand on considère à quel point les agneaux sont inoffensifs et vulnérables, on comprend qu’il n’y a qu’une seule raison à leur survie. Il n’y a qu’une seule chose qui subvient à leurs besoins et les protège : un berger. La seule raison pour laquelle les agneaux survivent, c’est grâce au berger.
Jésus aurait pu choisir n’importe quel animal sans défense. Lors de la randonnée en pleine nature, je crois qu’ils ont parlé des grenouilles. Tout le monde aime manger des grenouilles parce qu’elles sont inoffensives et ne peuvent pas se défendre. Jésus aurait pu dire : « Je vous envoie comme des grenouilles au milieu des loups », mais il ne l’a pas fait, parce que les grenouilles n’ont pas de berger.
Il ne se contente pas de nous dire que nous sommes vulnérables seuls. Il souligne aussi que nous avons besoin de Lui. Nous avons besoin de Lui pour subvenir à nos besoins et nous protéger. Un agneau survit parce qu’il est fidèlement conduit par son berger. Cela nous rappelle que nous sommes fidèlement conduits par son berger.
La seule raison pour laquelle nous survivrons à la mission qu’Il nous confie, et la seule raison pour laquelle nous la réussirons, c’est grâce à Lui.
Cette image nous rappelle aussi que nous le représentons. L’Écriture identifie également Jésus comme un agneau – non pas parce qu’il était sans défense, mais parce qu’il n’a pas résisté lorsqu’ils sont venus l’arrêter et parce qu’il a été offert en sacrifice.
Pensez aux hommes qui étaient sur le point de partir à sa place. Pensez à ceux dont nous avons parlé la semaine dernière, qui ont dit : « Je te suivrai. » Jésus allait à Jérusalem, et ils pensaient qu’il y allait pour établir le Royaume. Ils étaient prêts à prendre des épées, des lances, des frondes, ou tout ce dont ils auraient besoin. Ils étaient prêts à aller à Jérusalem, à déclencher un soulèvement et à vaincre des Romains. Ils étaient prêts à combattre et à conquérir comme une armée.
Si ses disciples le considéraient comme un roi conquérant, ils se voyaient eux-mêmes comme une armée en marche. Mais il les compare à des agneaux : « Je ne vous envoie pas comme des soldats, mais comme des agneaux. » Les agneaux ne conquièrent rien, du moins pas par la force.
S’ils étaient envoyés pour faire progresser le Royaume à travers les villages de Samarie, ce ne serait ni par des armes conventionnelles ni par la guerre. Ils représentaient un autre genre de Roi. Cette image leur montrait une fois de plus que Jésus n’était pas le roi qu’ils attendaient. Son Royaume n’était pas de ce monde.
Tout au long de notre mission, nous devons nous appuyer sur Lui. Si nous essayons d’amener des gens à Christ sans Sa direction, nous nous découragerons. Nous parlerons à des personnes qui n’écoutent pas et nous bafouillerons. Il est bien préférable d’être guidés par Lui.
J’étais bien plus âgé que je ne veux l’admettre avant de comprendre le rôle du Saint-Esprit dans l’évangélisation. Le Saint-Esprit convainc et attire. Je ne comprends pas exactement comment tout cela fonctionne, mais la Bible l’enseigne, alors je sais que c’est vrai.
Nous ne partons pas en armée conquérante. Nous partons comme des agneaux et nous le laissons nous guider. Nous laissons le Berger nous conduire.
La mission est urgente
Au verset 4, Jésus leur parle de tout ce dont ils n’ont pas à s’inquiéter. En théorie, il y a des choses pour lesquelles nous nous préparons habituellement. Par exemple, lorsque nous préparons une randonnée, nous prenons certaines dispositions pour que personne ne se déshydrate. Si vous prenez un vol transcontinental, vous vous préparez d’une certaine manière.
Il existe des préparatifs judicieux pour tout voyage, mission ou périple. Pourtant, Jésus dit à ces disciples de ne pas s’inquiéter de ces choses car la mission est urgente. Il veut qu’ils gardent leurs priorités en ordre.
Il dit : « Ne prenez pas de ceinture porte-billets. » Autrement dit, ne vous souciez pas de la somme d’argent à emporter. « Ne prenez pas de sac. » N’emportez pas beaucoup d’équipement ou de provisions. « Ne prenez pas de chaussures. » Il ne leur disait pas d’aller pieds nus. Il leur disait de ne pas emporter de chaussures supplémentaires. N’emportez pas cinquante-sept paires de chaussures pour le voyage. Prenez ce que vous avez aux pieds et partez.
Puis il dit : « Ne saluez personne en chemin. » Cela peut paraître dur, mais nous devons comprendre ce que cela signifie.
Il leur donne des instructions sur ce qu’ils doivent faire lorsqu’ils entrent dans une maison. Ils ne doivent pas s’inquiéter de l’endroit où ils logent ni de ce qu’ils mangent. Il leur enseigne à maintenir leurs priorités dans le bon ordre.
Ne vous chargez pas de trop de provisions. N’emportez pas beaucoup de choses qui vous préoccupent et que vous devez transporter. Voyagez léger afin que, lorsque le Seigneur vous appelle, vous puissiez répondre rapidement et aller là où Il vous envoie.
Ne perdez pas de temps avec des choses qui ne font pas progresser la mission. C’est ce qu’Il veut dire lorsqu’Il nous dit de ne saluer personne en chemin. Il ne nous dit pas d’ignorer quelqu’un qui nous salue.
Dans l’Antiquité, les salutations pouvaient être élaborées. Les personnes rencontrées en chemin pouvaient demander : « Qui êtes-vous ? Qui est votre peuple ? Qui dirige votre peuple ? Racontez-moi l’histoire de votre peuple. Qui sont vos ennemis ? Quelles nouvelles apportez-vous de votre pays ? » Elles pouvaient aussi entamer des négociations commerciales. Une rencontre en chemin pouvait se prolonger.
En substance, Jésus dit : « Ne vous laissez pas entraîner là-dedans. Vous avez un autre rendez-vous. » Bien sûr, si le Saint-Esprit a conduit l’un de ces hommes à s’arrêter pour partager l’Évangile avec quelqu’un en chemin, ce commandement ne signifiait pas qu’il devait ignorer cette personne. Jésus les avertit de ne pas se focaliser sur des choses qui, bien que n’étant pas mauvaises en soi, ne contribuent pas à la mission.
C’est un point qui interpelle. Je me le demande constamment. Il y a des choses positives sur lesquelles nous pouvons nous concentrer qui ne contribuent pas à la mission. Si elles ne contribuent pas à la mission, nous ne devrions pas y consacrer beaucoup de temps ni d’énergie.
Jésus leur dit aussi de ne pas se laisser séduire par les préoccupations et les plaisirs terrestres. Il dit :
« Dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : « Que la paix soit sur cette maison ! » S’il y a là un homme de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à vous. Demeurez dans cette maison, mangeant et buvant ce qu’on vous offre, car l’ouvrier mérite son salaire. »
Il dit ensuite :
« Dans toute ville où vous entrerez et où l’on vous accueillera, mangez ce qui vous sera servi. »
Il leur dit de ne pas changer de maison plusieurs fois dans la même ville. Déménager pourrait offenser le premier hôte, mais cela pourrait aussi révéler une préoccupation pour le confort : « Ces gens ont une plus belle maison. Peut-être devrais-je loger chez eux. »
J’ai commencé mon ministère en remplaçant des pasteurs. Il m’arrivait de me retrouver dans une petite ville perdue au milieu d’un trou perdu – et j’utilise le mot ville généreusement — quelque part en Oklahoma dont personne n’avait jamais entendu parler. Rodney sait de quoi je parle. Parfois, on vous invitait à passer la nuit. Certains avaient de très belles maisons. D’autres non.
Si vous acceptiez une invitation à passer la nuit chez quelqu’un et que vous appreniez plus tard que Frère Untel avait une maison bien plus belle, et que vous alliez y vivre à la place, vous offenseriez les personnes que vous étiez venu servir.
Le même principe s’appliquait à la nourriture. Je raconte souvent cette histoire à mes enfants. Il y avait un endroit dans l’est de l’Oklahoma — même pas une ville, à vrai dire, juste trois maisons et une église au sommet d’une colline — où j’ai prêché autrefois. C’était probablement à trente ou quarante minutes de la ville la plus proche où se trouvait un restaurant.
Après l’office de ce dimanche-là, un couple a insisté : « Nous allons vous ramener chez nous et vous nourrir. » J’avais l’habitude de me débrouiller seul, mais la façon dont ils l’ont dit m’a fait comprendre que c’était ce qui allait se passer.
Vous vous souvenez peut-être de mes messages précédents : il y a deux choses que je ne mange pas : l’oignon cru et le fromage américain. Je me suis assise à cette charmante table de ferme, et la dame avait visiblement fait un effort considérable. Elle avait préparé un gratin avec une épaisse couche de fromage américain gratiné. À la sortie du four, elle l’avait parsemé d’oignons blancs crus.
Je raconte cette histoire à mes enfants, car certains sont difficiles. Ils disent : « Je ne peux pas manger ça. Je vais mourir. » Mais ils en ont mangé hier. Ils n’en ont tout simplement pas envie aujourd’hui. Ils ne vont pas mourir.
Je leur raconte comment je suis allée chez ce couple après avoir prêché dans leur église et qu’on m’a servi ce gratin. Vous savez ce que j’ai fait ? J’ai appris à avaler sans mâcher. J’ai mangé le gratin et j’en ai redemandé, parce que c’est comme ça qu’on fait.
Au prochain repas partagé, certains d’entre vous vont m’apporter du fromage américain et des oignons. Si c’est par pure méchanceté, je ne mangerai peut-être pas le gratin.
Mais c’est précisément de cela que parle Jésus. Vous mettez de côté vos propres intérêts et votre confort. Ai-je toujours été irréprochable ? Non. Mais vous mettez de côté votre confort et vos préférences pour le bien de ceux que vous servez.
Ne vous laissez pas absorber par les préoccupations et le confort terrestres. Ne dites pas : « Je resterai ici parce que c’est plus agréable » ou « On mange mieux là-bas ». Choisissez un endroit, restez-y et servez les habitants du village.
Pour la plupart d’entre vous, cela n’impliquera pas de loger chez les gens lors de vos déplacements de ville en ville pour votre ministère. Mais la leçon demeure : nous ne devons pas nous concentrer sur nos aspirations et notre confort terrestres.
Au verset 9, Jésus leur dit de faire des choses que le monde pourrait juger étranges, car la mission passe avant tout. Vous aurez peut-être l’occasion d’aller dans une maison plus agréable ou d’exercer votre ministère dans un endroit offrant de meilleurs avantages sociaux, mais votre choix ne doit pas se baser sur ces choses. Vous devez rester concentrés sur le Royaume.
Il leur dit :
« Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : « Le royaume de Dieu s’est approché de vous. » »
Garder nos priorités en ordre signifie se placer moins haut dans la liste que ce que l’on pense habituellement mériter.
La mission est nécessaire
Nous arrivons ensuite aux versets 10 à 16, où Jésus parle de ce qui se passe si les gens ne reçoivent pas le message. La plupart d’entre vous n’iront pas de village en village, ni de ville en ville. Alors, comment cela s’applique-t-il à vous ?
Chaque jour, dans notre vie quotidienne, nous avons l’occasion de partager le message du Christ. Certains l’accueilleront, d’autres le rejetteront. Lorsque l’évangélisation vous passionne et que vous partagez le message du Christ, vous pourriez penser que tout le monde sera réceptif à l’Évangile. Mais dès le premier rejet, le découragement peut s’installer. Vous pourriez alors vous dire : « Tout le monde devrait désirer ce que j’ai découvert. »
Jésus les a préparés à la réalité afin qu’ils ne se découragent pas et n’abandonnent pas. Il a consacré un temps relativement long à les préparer à l’opposition et au rejet, car ils allaient y être confrontés.
Si personne n’a jamais rejeté l’Évangile lorsque vous l’avez partagé, c’est peut-être parce que vous ne l’avez pas partagé, ou du moins pas assez souvent.
Jésus leur dit aux versets 10 et 11 que certains peuples et villages rejetteront catégoriquement leur message. Ils ne voudront pas l’entendre. Quelles sont les chances que vous rencontriez aujourd’hui quelqu’un qui ne veut pas entendre l’Évangile ? Il y a certainement des gens qui ne veulent pas l’entendre.
Ils ne voudront peut-être pas l’entendre aujourd’hui, mais peut-être que la prochaine fois, le Saint-Esprit agira en eux. Nous ne les rejetons pas d’emblée. Mais il a été rappelé aux disciples que Dieu s’occuperait du rejet.
Quand quelqu’un rejette le message, nous nous demandons immédiatement : « Qu’ai-je fait de mal ? Peut-être que si je l’avais dit d’une autre manière ou si je l’avais abordé d’une autre façon… » La réalité est que vous n’avez peut-être rien fait de mal. Si vous avez présenté un faux évangile ou si vous avez été délibérément offensant, c’est différent. Mais vous pouvez présenter l’Évangile fidèlement, avec persuasion et amour, et les gens peuvent quand même le rejeter.
Même si vous n’avez rien fait de mal lors de la présentation, ne vous chargez pas de ce qui appartient à Dieu. Il s’en occupera. C’est ce que signifiait le fait d’essuyer la poussière de leurs pieds.
Lorsque les Juifs traversaient une région païenne puis revenaient en Israël, ils s’essuyaient la poussière de leurs pieds pour montrer qu’ils n’apportaient pas de souillure païenne en Israël. Cela symbolisait le jugement de Dieu contre la nation païenne.
Lorsque les disciples s’essuyèrent la poussière de leurs pieds en quittant un village, celui-ci proclama : « Le jugement de Dieu demeure ici. Vous n’avez pas voulu de sa miséricorde. Vous restez sous le jugement. » Dieu allait régler ce problème.
Jésus parle aussi, aux versets 12 à 15, des villes qui avaient entendu le message et vu ce qu’il avait fait, mais qui ne voulaient rien avoir à faire avec lui. Certaines villes avaient été témoins de tant de miracles que même des lieux pervers comme Tyr, Sidon et Sodome se seraient repentis si elles avaient vu les mêmes choses.
Pourtant, même voir Jésus en personne et être témoin de ses miracles n’a pas suffi à convaincre certains. Si l’apparition de Jésus et ses miracles parmi eux n’ont pas convaincu tout le monde, nous devons comprendre que le rejet ne nous concerne pas forcément. On l’a rejeté.
Mais la mission est nécessaire, alors nous persévérons. Les gens ont encore besoin d’entendre. Certains seront peut-être réceptifs s’ils entendent l’Évangile une fois de plus. Nous continuons à partager malgré les portes closes, le rejet, l’opposition et l’hostilité. Nous poursuivons la mission.
Pourquoi les disciples ont-ils persévéré ? Pourquoi devrions-nous le faire ?
Parce que tout n’est pas centré sur nous, mais sur Jésus. Il s’agit de trouver, parmi la foule, quelqu’un qui écoute notre message mais qui entend sa voix. Il s’agit de trouver quelqu’un qui vient au Père par lui.
C’est ce que dit le verset 16. Celui qui vous écoute, l’écoute. Si les gens vous accueillent, vous et votre message, ils l’accueillent. S’ils l’accueillent, ils accueillent Celui qui l’a envoyé. S’ils vous rejettent, ce n’est pas vous qu’ils rejettent en fin de compte ; ils le rejettent, lui et celui qui l’a envoyé.
Tout est gloire au Père et gloire au Fils. C’est pourquoi nous poursuivons la diffusion du message de notre Roi, qui est venu et a porté le châtiment de nos péchés. Il l’a payé pleinement sur la croix, où il a versé son sang et est mort.
Nous continuons à porter le message que ce Sauveur est ressuscité trois jours plus tard et promet de revenir, et que nous serons avec Lui pour toujours. Nous persévérons dans la mission car elle concerne Jésus.
