Informations sur le message
- Passages clés : Luc 10.38–42
- Série : Luc (2025–2027), no 36
- Date : dimanche 26 octobre 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Affûter la chaîne
Charla et moi cherchons quelqu’un pour entretenir les arbres de notre maison. Nous avons plusieurs ormes imposants dans le pré. Certains sont si vieux que je n’ose pas passer dessous, car ils semblent prêts à tomber à tout moment.
Nous avons pris rendez-vous pour un devis. Après avoir entendu le prix, je n’étais pas sûr d’avoir déjà dépensé autant pour une voiture, donc je n’étais pas disposé à l’accepter.
J’ai dit à Charla : « Je pourrais acheter une tronçonneuse plus longue pour bien moins cher que ça. »
Elle a demandé : « Quand auras-tu le temps d’abattre ces arbres, de les débiter et de t’en débarrasser ? »
J’ai répondu : « Je ne paierai pas ça. »
Je lui ai dit que je pouvais acheter une tronçonneuse la semaine suivante si elle voulait appeler l’entreprise que nous avions déjà employée. J’avais essayé d’économiser en appelant une entreprise qui avait travaillé à l’église, mais leur devis pour notre maison était exorbitant. Je lui ai laissé quelques jours pour appeler cette entreprise avant d’investir dans une nouvelle tronçonneuse.
Ces ormes ont un bois dur. Ils sont immenses, de la hauteur d’un immeuble de trois étages. Avec des hommes de l’église, nous avons réussi à en abattre un. J’ai ensuite passé près de deux ans à essayer de le démonter une fois au sol.
Les professionnels sont venus, ont emporté l’arbre, en ont abattu un autre et avaient tout enlevé avant midi le premier jour.
J’ai demandé au propriétaire : « Comment faites-vous ? J’imagine que vous avez de meilleures tronçonneuses que moi. »
Il a dit : « Ça en fait partie. Mais on prend aussi le temps d’affûter nos chaînes. Si on n’a pas de travail, on s’assoit et on les affûte. S’il pleut et qu’on ne peut pas aller couper du bois, on les affûte. »
C’était une partie de mon problème. Quand j’ai quitté mon minuscule terrain en ville pour m’installer à la campagne, je ne savais pas qu’il fallait affûter les tronçonneuses. Je me disais : « C’est une tronçonneuse. Elle est tranchante. Si je la mets contre ma jambe, elle va couper, non ? » Je supposais que ça voulait dire qu’elle était suffisamment affûtée.
J’ai donc passé des semaines à tailler un arbre, à essayer de faire le travail à la force brute, sans jamais m’arrêter pour affûter la chaîne.
En poursuivant notre lecture du chapitre 10 de Luc, l’histoire qui se déroule sous nos yeux me rappelle celle de quelqu’un qui s’acharne à travailler sans jamais prendre le temps de s’arrêter pour affûter la chaîne.
Ce que je vais dire peut paraître étrange venant de moi, car je n’ai jamais œuvré dans une église avec suffisamment de bénévoles et de personnes engagées. Rodney, as-tu déjà été pasteur d’une église avec autant de bénévoles et de personnes engagées ? Ici, nous avons plus de bénévoles que dans n’importe quelle autre église que j’aie vue. Nous avons plus de personnes engagées et plus de ministères en activité.
Je ne te dis pas que nous ne devrions pas travailler, servir ou faire du bénévolat. Je te dis que pour bien faire ces choses, nous ne pouvons pas les faire tout le temps.
C’est pourquoi j’ai intitulé ce message « Avant de servir, asseyez-vous ». J’ai hésité à l’appeler « Ne vous contentez pas d’agir, restez là ».
Luc nous dit :
« Or, comme ils étaient en chemin, il entra dans un village ; et une femme nommée Marthe le reçut chez elle. Elle avait une sœur appelée Marie, qui était assise aux pieds du Seigneur et écoutait sa parole. Mais Marthe était préoccupée par tous ses préparatifs ; elle s’approcha de lui et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur me laisse faire tout le service seule ? Dis-lui donc de m’aider. » Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses ; une seule est nécessaire, car Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera pas enlevée. » »
D’habitude, à l’église, on insiste sur le besoin de plus de personnes pour travailler et servir. Mais parfois, il est nécessaire de s’arrêter et de reconnaître qu’avant de travailler et de servir, il est encore plus important d’adorer Dieu.
Je tiens à préciser que je ne dis pas le contraire de ce que je dis. Je ne dis pas que notre travail pour le Seigneur est sans importance. Je ne dis pas que nous ne devrions pas servir. Je ne dis pas que ceux qui servent devraient cesser.
C’est une question de priorité.
On peut tomber dans l’excès dans un sens comme dans l’autre. On peut se laisser absorber par notre travail pour le Seigneur au point de l’oublier. Parallèlement, on peut s’installer dans une routine confortable de prière et d’adoration au point de devenir indifférent à notre mission.
Les deux sont problématiques.
Mais si nous l’adorons véritablement et que nous nous concentrons sur sa bonté et sa grandeur, cette adoration nous incitera à agir. S’il faut donner la priorité à l’un ou à l’autre, ce passage nous enseigne que l’adoration prime. Si nous nous approchons de lui correctement, sous cet angle, l’œuvre suivra.
Marie a fait quelque chose d’inhabituel. Elle s’est assise aux pieds de Jésus.
C’est notre plus grand privilège.
Le privilège de s’asseoir à ses pieds
La Bible nous décrit comme pécheurs, éloignés de Dieu et indignes de sa bonté. Le fait qu’il nous aime, nous pardonne et nous sauve est déjà extraordinaire. Pourtant, Jésus nous invite à nous asseoir à ses pieds, à apprendre de lui et à nous approcher de lui.
Ce n’est pas quelque chose que nous gagnons ou méritons. C’est un privilège qu’Il nous accorde parce qu’Il est bon et parce qu’Il désire la proximité avec Son peuple. Nous ne devrions jamais le tenir pour acquis.
Jésus entra dans la maison de Marthe et fut accueilli comme un hôte de marque. Il n’était pas rare qu’un étudiant s’assoie aux pieds d’un rabbin ou d’un maître religieux et apprenne de lui.
Ce qui était inhabituel, c’était que Marie soit une femme. En réalité, ce n’est pas le fait que Marie soit une femme qui est inhabituel ; ce qui l’était dans cette culture, c’était qu’une femme s’assoie aux pieds d’un rabbin en tant que disciple.
Nombre de rabbins ne l’auraient pas permis, car les femmes étaient considérées comme inférieures et indignes de l’attention du maître. On les supposait incapables de comprendre ce qu’un homme pouvait comprendre. Cette même attitude était souvent appliquée aux enfants.
Aucun rabbin digne de ce nom, dans cette culture, n’aurait approuvé un tel arrangement. Aucune femme respectable, selon les conventions, ne se serait placée dans une telle situation.
Mais Jésus était différent. Son amour pour ses disciples était si grand qu’il a accepté ce que d’autres rabbins auraient rejeté. La dévotion de Marie était si profonde qu’elle ne se souciait pas de savoir si les autres le jugeaient convenable. Elle ne se souciait pas d’être embarrassée, critiquée ou de mettre sa sœur en colère.
Elle s’assit aux pieds de Jésus.
Le verset 39 dit qu’elle était « assise aux pieds du Seigneur, écoutant sa parole ». Jésus non seulement le permit, mais il l’approuva. Au verset 42, il dit qu’elle avait choisi « la bonne part » — ce qui était juste, ce qu’il y avait de mieux.
Le travail et le culte sont tous deux bons. Il n’y a rien de mal à l’un comme à l’autre. Mais le culte est meilleur, et le véritable culte motive le travail.
En s’asseyant aux pieds de Jésus, Marie a manifesté sa dévotion envers son Maître et Enseignant. Elle s’est soumise à son autorité. Le mot soumission Cela peut nous paraître dur, mais son attitude disait : « Il est au-dessus de moi. Je suis en dessous de Lui. J’ai beaucoup à apprendre. Ma responsabilité est de le suivre. »
Elle ne s’est pas approchée de Lui comme de son égale, et nous non plus.
Nous avons pourtant l’incroyable privilège de nous asseoir à ses pieds, de passer du temps avec lui, d’apprendre de lui et d’être transformés par lui.
Nous n’avons pas la possibilité de nous asseoir physiquement aux pieds de Jésus comme Marie l’a fait. Ne serait-ce pas merveilleux ? Ce serait une expérience incroyable, même si je soupçonne que je réagirais comme Marthe à ce moment-là, me levant d’un bond pour m’assurer que tout était parfait.
« Avons-nous commencé à déjeuner ? Avons-nous annoncé à tout le monde sa présence ? Le thermostat est-il bien réglé ? Est-il bien installé ? »
Nous commencions à penser à tout ce que nous devions faire.
Que signifie pour nous le fait de s’asseoir aux pieds de Jésus ?
Marie témoignait de sa dévotion envers Jésus et apprenait de lui. Nous pouvons faire de même. Nous ne pouvons pas nous asseoir physiquement à ses pieds actuellement, mais nous pouvons y être spirituellement en exprimant notre dévotion par l’adoration et la prière et en étudiant sa Parole.
Elle communiait avec Lui. Nous communions avec Lui par l’adoration et la prière. Elle écoutait Sa Parole. Nous écoutons en étudiant les Écritures.
Cette histoire nous rappelle qu’il ne suffit pas de prendre du temps, mais qu’il faut se ménager du temps pour s’asseoir à Ses pieds. Nous devons ralentir et passer du temps avec Lui, sans nous soucier de ce que nous allons faire, ni même de ce que nous allons faire pour Lui, mais en demeurant en Sa présence.
Cela peut être difficile.
Je ne suis pas sûr qu’il y ait jamais eu une époque dans l’histoire où les gens étaient plus occupés. Cela paraît étrange quand on compare nos vies à celles des gens d’il y a trois cents ans. Ils devaient accomplir d’innombrables tâches simplement pour survivre, tâches que la technologie et les chaînes d’approvisionnement modernes prennent désormais en charge.
Matériellement – et non moralement –, le monde est plus confortable qu’il ne l’a jamais été. Nous avons plus de temps libre que nos ancêtres, et peut-être même que toutes les générations précédentes.
Et nous le remplissons de choses dont l’importance est incertaine.
Parfois, nous ajoutons des tâches « pour le Seigneur » qu’Il ne nous a jamais demandées. Je l’avoue, je le fais. Nous sommes tellement occupés que nous n’avons plus le temps de ralentir et de nous recueillir auprès du Maître.
Et ensuite, nous nous demandons pourquoi nous sommes épuisés. Nous nous demandons pourquoi nous ne voulons plus Le servir. Nous nous demandons pourquoi ce à quoi Il nous a appelés est devenu une corvée.
Il y a quelques semaines, nous avons étudié les raisons pour lesquelles Jésus nous a donné de nous réjouir en accomplissant notre mission. Servir le Seigneur est un travail exigeant, mais Il n’a jamais voulu que ce soit une corvée. Même en travaillant dur, nous trouvons joie et repos en étant avec Lui, en Sa présence.
Marthe est l’exemple parfait de quelqu’un qui l’a oublié. Je ne veux pas être trop dur avec elle. Je ne veux pas la rencontrer au ciel et être confronté à mes critiques à son égard.
On la perçoit souvent comme une personne excessivement organisée et axée sur les tâches, comme si personne ne devrait lui ressembler. En réalité, elle représente beaucoup d’entre nous. Elle n’était pas particulièrement indifférente. Elle faisait ce que nous faisons tous les jours.
Vous arrive-t-il d’être épuisé(e) par les responsabilités ordinaires de la vie et par le ministère auquel Dieu vous a appelé(e) ? C’est mon cas.
Parfois, je me demande : « Pourquoi ai-je une attitude si négative ? Pourquoi est-ce que j’appréhende autant ? Pourquoi est-ce si difficile de me motiver ? »
Je mets plus de temps que je ne le voudrais à trouver la réponse, mais je finis par comprendre que l’épuisement professionnel est un signal d’alarme. Il m’indique que je n’ai pas vécu en Christ comme je le devrais.
Je dois vous demander : « Avez-vous bâclé votre temps avec Lui aujourd’hui ? Étiez-vous tellement absorbé par tout ce que vous aviez à faire, à réparer et à gérer que vous n’avez fait qu’un effort superficiel pour passer du temps avec Lui ? Ou vous êtes-vous vraiment assis à ses pieds ? »
Sans exception, lorsque je suis au bord de l’épuisement professionnel — et Dieu merci, ce ne sont que des moments passagers, et non le rythme habituel de ma vie —, je constate que je ne me suis pas assis à ses pieds comme je l’aurais dû.
Quand je reviendrai et que je réglerai ce problème, tout le reste se mettra en place.
Quand l’agitation nous distrait
Ne laissons pas nos occupations nous empêcher de nous asseoir aux pieds de Jésus.
Nous savons tous combien nous sommes occupés. Pourtant, s’asseoir à ses pieds devrait être le moment le plus important de notre journée, celui autour duquel nous construisons tout le reste.
Cela ne signifie pas que cela doit se faire dès le matin. J’ai entendu des prédicateurs insister sur le fait que la première activité de la journée doit être un temps de recueillement avec le Seigneur. Si le Seigneur veut que je sois pleinement éveillé pendant ce temps de recueillement, cela ne me convient pas.
Je ne suis pas naturellement alerte au réveil, donc un moment plus tardif me convient souvent mieux. L’important est que ce temps passé avec Lui devienne une priorité plutôt qu’une activité que l’on espère caser au gré d’un moment libre.
Si nous attendons de trouver le temps, nous le poursuivrons toute la journée sans jamais le saisir. Nous devons organiser notre journée – et notre vie – autour de lui.
Vous avez peut-être déjà vu l’illustration d’un bocal, de sable, de cailloux et de grosses pierres. Si vous versez d’abord le sable, tout ne rentrera pas. On met d’abord la grosse pierre, puis les cailloux, et enfin le sable remplit les espaces restants.
S’asseoir aux pieds de Jésus doit être le rocher autour duquel nous organisons tout le reste.
La distraction de Marthe a eu un effet bien plus profond que de simplement l’occuper. Elle a modifié et perverti sa perspective. Elle a altéré sa vision de Marie et sa vision de Jésus.
Son manque de concentration l’a amenée à penser et à agir de manière inappropriée.
L’agitation a rendu Martha égocentrique.
Marthe était tellement absorbée par ses propres préparatifs qu’elle devint égocentrique et indifférente à la croissance spirituelle de Marie.
Cela me touche profondément car j’ai constamment besoin de me le rappeler : nombre de choses que nous considérons comme des interruptions dans le ministère font partie intégrante du ministère.
J’hésite à le dire car certains pourraient avoir peur d’appeler ou de passer au bureau. N’ayez crainte. C’est pour cela que je suis là.
Certains projets me prennent aux tripes. J’ai du mal à me concentrer sur autre chose tant que je n’ai pas trouvé la solution. Et c’est bien sûr à ce moment-là que le téléphone sonne.
Mais parfois, comprendre le sens d’un mot grec n’est pas le ministère immédiat. L’interruption est le ministère.
Marthe en arriva au point où elle se fichait que Marie apprenne de Jésus. Elle fit irruption et dit :
« Ma sœur m’a laissé tout le service à faire seul. »
Cela semble raisonnable : « J’ai besoin d’aide. »
Mais réfléchissez à ce qui se passait dans la pièce. Marie était assise aux pieds du Créateur de l’univers, qui avait quitté la splendeur du ciel, pris chair humaine, était venu parmi nous et allait mourir pour nos péchés.
Le Créateur était assis dans son salon. Marie profitait de cette occasion extraordinaire pour s’asseoir à ses pieds et demeurer en sa présence.
La plainte de Marthe était en substance : « Je me fiche de ce que tu fais. J’ai besoin d’aide pour sortir la salade. »
Vu sous cet angle, sa demande paraît moins raisonnable.
Notre emploi du temps chargé peut nous amener à percevoir les autres comme des interruptions et des obstacles.
L’agitation a rendu Marthe amère
Son dévouement à son travail l’a également rendue amère et convaincue que Jésus ne se souciait pas d’elle.
Elle a demandé :
« Seigneur, cela ne vous importe-t-il pas ? »
Voici une réponse à cette question : Jésus se soucie-t-il de nous ? Oui. La réponse est toujours oui.
Chaque fois que quelqu’un, dans les Évangiles, demande si Jésus se soucie de nous, la réponse est oui. Il est conscient de ce qui se passe et il s’en soucie plus que nous. Ses priorités sont simplement bien ordonnées.
Mais lorsque nous nous concentrons sur une tâche, quelque chose tourne mal, quelqu’un nous interrompt et nous nous mettons en colère. Nous pouvons nous mettre en colère contre la personne, puis contre le Seigneur.
« Pourquoi m’as-Tu placé ici pour faire cela si tu ne me laisses pas terminer ? Pourquoi cela ne fonctionne-t-il pas ? »
Nous devenons amers car notre attention est fixée sur l’accomplissement de la tâche plutôt que sur le fait d’être avec Lui.
L’agitation a rendu Marthe arrogante
L’attention que Marthe portait à ses préparatifs l’a également rendue suffisamment arrogante pour donner des ordres à Jésus.
Si nous en arrivons au point de donner des instructions à Dieu, c’est que quelque chose a profondément mal tourné dans notre esprit, probablement parce que quelque chose a profondément mal tourné dans notre cœur.
Elle lui dit :
« Alors dis-lui de m’aider. »
On pourrait y voir une supplique, mais la formulation grecque est un ordre. « Dis-lui de m’aider. »
« Pourriez-vous lui demander de m’aider ? » aurait eu une tout autre signification. Nous comprenons la nuance. Si quelqu’un me demande de faire quelque chose, je me plie souvent en quatre pour l’aider. Si quelqu’un me l’ordonne, je dois me retenir de refuser par dépit.
Jésus n’a pas partagé ce combat contre le péché. Mais imaginez le raisonnement qui pousse une personne à dire : « Seigneur, voici ce que tu dois faire. »
« Mes objectifs sont en jeu. Mes projets sont en jeu. Ce que j’essaie d’accomplir est en jeu. Tu dois agir. »
Quand on prétend commander au Dieu de l’univers, c’est que quelque chose a terriblement mal tourné.
Tout a commencé par une petite distraction.
Encore une fois, je ne veux pas être trop sévère avec Marthe. Ses intentions étaient probablement bonnes. Le Maître était chez elle, et elle voulait que tout soit parfait pour Lui.
Mais le Maître pouvait prononcer un mot et faire apparaître un festin. Elle eut l’occasion de s’asseoir à ses pieds.
Elle essayait de bien faire, mais elle s’est tellement concentrée sur sa tâche qu’elle a oublié le Seigneur lui-même.
Ce que nous faisons de Jésus passe avant tout.
Le point central de ce passage est que ce que nous faisons avec Jésus prime sur ce que nous faisons pour Jésus.
Cela peut paraître paradoxal, car nous cherchons constamment à recruter des bénévoles. Nous imaginons tout ce qui pourrait être accompli si chacun faisait ce que Dieu l’a appelé à faire.
Nous souhaitons que les gens servent et travaillent. Il n’y a rien de mal à cela.
Notre travail peut être une forme de culte. Prêcher fait partie de mon travail, mais lors de la préparation et de la prédication, je m’efforce de rester dans la prière afin que ce ne soit pas une simple tâche. Je veux adorer le Seigneur à travers ce que j’étudie, reçois et proclame.
Vous pouvez adorer Dieu par votre travail. Mais votre travail ne peut pas être votre seule forme d’adoration.
Ce que nous faisons avec Jésus prime sur ce que nous faisons pour lui.
Si nous ne faisons que répéter : « Vous devez faire ceci pour Lui. Allez-y, faites ceci pour Lui », nous risquons de créer une Église remplie de personnes épuisées qui ne souhaitent plus servir, car elles ne demeurent pas en la présence du Seigneur et ne trouvent plus de joie en Lui.
C’est tragique, car Jésus est venu pour que nous ayons la vie, et la vie en abondance.
Le travail n’est pas une mauvaise chose. Une grande partie des chapitres 9 et 10 de Luc traite de la préparation au travail. Le problème est celui des priorités.
Au verset 41, Jésus dit :
« Martha, Martha, tu t’inquiètes et tu te tourmentes pour tant de choses. »
Répéter son nom était une expression culturelle d’amour et de tendresse. Jésus se souciait d’elle.
Les deux mots qu’il a utilisés évoquent l’angoisse et la détresse émotionnelle. Marthe était anéantie. Cela paraît dur, alors disons plutôt que notre pauvre sœur était anéantie.
Faut-il un repas ? Oui. Ces gens avaient voyagé et devaient avoir faim.
Mais le Maître pouvait faire apparaître de la nourriture. Il l’avait déjà fait. Il avait pourvu à leurs besoins afin de pouvoir continuer à enseigner.
Jésus avait-il besoin d’un festin élaboré ? Avait-il besoin de tout ce que Marthe préparait ? Non.
Selon le verset 42, une seule chose était vraiment nécessaire : ce que Jésus était venu faire — enseigner à son peuple et être avec lui.
Lorsque Jésus entra dans leur maison, les deux sœurs eurent un choix à faire : travailler ou prier. Marie, et non Marthe, fit le bon choix.
Marthe reprocha à Marie de ne pas l’aider, mais Marie faisait ce qu’elle devait faire.
Ça me dérange, car rester immobile est difficile. Vous me verrez peut-être assis, mais mon esprit sera peut-être encore occupé par trois projets.
Je suis perfectionniste sur certains points. Vous pourriez regarder mon camion ou mon bureau sans jamais penser : « Tiens, voilà un perfectionniste ! » Mais il y a une raison pour laquelle j’ai demandé à Marilyn de s’occuper du bulletin d’information.
Si un document est destiné à l’impression, je peux passer onze heures à m’assurer que chaque détail est correctement mis en page et que chaque faute de frappe est corrigée. Et même après l’avoir rempli, il m’arrive encore d’inscrire la mauvaise date et de ressasser cette erreur pendant des jours.
Il y a des choses sur lesquelles je suis perfectionniste qui n’ont pas autant d’importance que je le crois. On peut se concentrer sur des choses qui ont une importance relative tout en négligeant celles qui comptent vraiment.
Marie a choisi ce qui comptait vraiment.
Nous sommes appelés à œuvrer pour le Seigneur, mais nos priorités font toute la différence. Si nous l’adorons et passons du temps en sa présence chaque jour, le travail découlera naturellement de cette relation.
Nous serons étroitement liés à Lui, nous reconnaîtrons où Il nous conduit, nous Lui obéirons et nous aimerons Le servir. Cela ne signifie pas que chaque instant sera facile, mais notre service sera enraciné dans l’amour.
Si nous privilégions le travail, nous nous dirons sans cesse : « Je passerai du temps avec Lui plus tard », tout en nous laissant absorber toujours plus par le travail, jusqu’à ce qu’il ne nous reste plus aucun temps pour nous asseoir à Ses pieds.
La différence réside dans la priorité.
Nous pouvons œuvrer pour le Seigneur sans nous soucier de notre relation avec Lui. Mais si nous nous concentrons sur cette relation et L’adorons de tout notre être, le travail en découlera naturellement.
La leçon de Marie et Marthe ne se résume pas à « Ralentissez et humez le parfum des roses ». La leçon est : faites de Jésus votre priorité, et le travail suivra.
Si vous êtes épuisé·e, revenez à Jésus et faites-en votre priorité. Vous découvrirez peut-être que vous ne vous souciez plus autant des choses dont vous pensiez ne pas pouvoir vous passer.
Faites de Jésus votre priorité.
Comment en venir à s’asseoir à ses pieds
Certains se demandent peut-être : « Comment puis-je avoir une telle relation avec Lui ? Comment puis-je m’asseoir à ses pieds ? Je ne Le connais même pas. »
Jésus est venu pour que nous puissions Le connaître.
Nous étions séparés de Dieu par notre péché, et ni vous ni moi ne pouvions rien faire pour réparer cette séparation. Dieu est un Juge juste, et le péché devait être puni.
Jésus a pris sur lui la responsabilité de notre péché et a été puni à notre place. C’est pourquoi il est allé à la croix, a versé son sang et est mort. Il a payé pour notre péché afin que toute trace de péché soit effacée.
Dieu peut nous imputer la justice du Christ. Lorsqu’il regarde ceux qui sont en Christ, au lieu de voir des pécheurs condamnés, il voit des enfants bien-aimés revêtus de la justice du Christ.
Vous pouvez l’obtenir aujourd’hui. Vos péchés peuvent être pardonnés. Vous pouvez être déclaré juste devant Dieu, non pas grâce à vos bonnes actions, mais parce que Jésus a payé pour vos péchés.
Croyez qu’Il a fait cela et demandez pardon à Dieu. Il a promis de vous le donner.
