Informations sur le message
- Passages clés : Luc 12.35–48
- Série : Luc (2025–2027), no 45
- Date : dimanche 4 janvier 2026 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
On a tout notre temps
Comme Janie l’a dit aux enfants, la vie de beaucoup de gens est sur le point de reprendre son cours normal après ces courtes fêtes. On a l’impression que c’est passé plus vite que d’habitude. Mais avec autant de temps passé à la maison, j’ai cuisiné bien plus que d’habitude. Ma femme cuisine bien, mais elle le fait par obligation.
Il faut bien que quelqu’un nourrisse tout le monde. Je le fais parce que j’aime ça, mais je n’ai généralement pas le temps. Du coup, je cuisine plus souvent, étant à la maison, ce qui, je crois, lui plaît, sauf que j’ai deux mauvaises habitudes. L’une d’elles est de perdre la notion du temps, et l’autre est de sous-estimer le temps de cuisson.
Et ça arrive tout le temps. C’est arrivé le jour de l’An. J’ai mis une casserole de haricots à œil noir au four, comme tout le monde. En fait, j’avais commencé la veille à les faire tremper et à les faire mariner, etc.
On allait les manger pour le déjeuner et vers 10h45, je me suis dit qu’il valait mieux que je les mette à cuire. On les a mangés pour le dîner. Même en les faisant tremper, ça ne prend pas une heure et quart pour cuire une casserole de haricots à œil noir. Mais je fais toujours ça, je me dis toujours que j’ai largement le temps. Le pire exemple, c’était probablement l’année dernière, pour l’anniversaire de Benjamin. Je crois que je vous ai déjà raconté cette histoire, mais la dernière fois qu’on était à Shreveport, j’ai acheté un truc qui s’appelle un seau. C’est un seau de 20 litres avec un couvercle spécial qui se visse et qui a des trous d’aération sur le dessus. Il y a un élément chauffant électrique, une bobine électrique au fond, qu’on branche et qui chauffe l’eau. Je peux faire bouillir des crevettes et des écrevisses dehors, ce qui fait beaucoup plus plaisir à ma femme. Mais j’ai mis 20 litres d’eau froide dans ce truc environ une heure et demie avant que la fête d’anniversaire de Benjamin ne commence, et on était vraiment à la limite. Il fallait que je fasse bouillir 20 litres d’eau à temps pour que tout le monde puisse manger, et on avait des invités. Je fais ça tout le temps. J’ai toujours l’impression d’avoir plus de temps que je n’en ai réellement, alors je remets les choses à plus tard, non pas par manque d’envie, mais parce que je suis occupé par d’autres choses. Du coup, je me dis : « Je commencerai plus tard », et c’est toujours une erreur.
Le moment d’être prêt, c’est maintenant
C’est précisément ce dont Jésus parle à ses disciples dans Luc, chapitre 12, là où nous nous étions arrêtés la semaine dernière. Il leur raconte plusieurs paraboles qui illustrent l’importance d’être prêts, et cherche à les dissiper l’idée qu’ils peuvent se consacrer sérieusement à son service plus tard. Qu’ils peuvent s’y mettre sérieusement et le suivre plus tard. Qu’ils ont tout leur temps.
Jésus utilise ces paraboles pour leur montrer que le moment d’agir, c’est maintenant. C’est ce que nous allons examiner ce matin. Même si je ne l’avais pas prévu ainsi, c’est la volonté de Dieu, et j’ai trouvé que cela s’accordait parfaitement avec nos discussions sur le début de l’année. Voici ce que Jésus leur dit à partir de Luc 12, 35.
Serviteurs en attente
Soyez prêts, tenez vos lampes allumées. Soyez comme des hommes qui attendent leur maître à son retour des noces, afin de lui ouvrir aussitôt la porte lorsqu’il arrivera et frappera. Heureux ces serviteurs que le maître trouvera vigilants à son arrivée ! En vérité, je vous le dis, il se ceindra pour servir, les fera mettre à table et viendra les servir, soit à la deuxième veille, soit à la troisième, et les trouvera ainsi. Heureux ces serviteurs !
Le maître de maison et le voleur
Sachez-le bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur allait venir, il n’aurait pas permis qu’on cambriole sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas. Pierre lui dit : « Seigneur, est-ce à nous que tu adresses cette parabole, ou bien à tous les autres ? »
Les serviteurs fidèles restent en poste
Et le Seigneur dit : Quel est donc l’intendant fidèle et avisé que le maître établira sur ses serviteurs pour leur donner leur ration en temps voulu ? Heureux cet esclave que le maître trouvera ainsi occupé à son retour ! En vérité, je vous le dis, il l’établira sur tous ses biens.
Des serviteurs corrompus abusent de leur liberté
Mais si cet esclave dit en lui-même : « Mon maître tarde à venir », et qu’il se mette à battre les esclaves, hommes et femmes, et à manger, à boire et à s’enivrer, le maître de cet esclave viendra un jour où il ne s’y attend pas et à une heure qu’il ignore ; il le châtiera sévèrement et le reléguera au rang des infidèles.
Responsables de ce que nous savons
L’esclave qui connaissait la volonté de son maître et qui ne s’y est pas préparé ni n’a agi conformément à elle recevra de nombreux coups de fouet ; mais celui qui ne la connaissait pas et qui a commis des actes dignes de châtiment corporel n’en recevra que peu. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié. Et je tiens à souligner, même si cela ne concerne pas directement le propos de ce message, simplement pour nous aider à aller plus loin : lorsqu’on arrive à un passage comme celui-ci, où le Nouveau Testament parle d’esclaves et de serviteurs, il y a beaucoup de débats sur la traduction à adopter.
Je pense que les choses n’étaient peut-être pas aussi claires à l’époque qu’on voudrait le croire. Mais certains lisent des passages comme celui-ci et disent : « Voyez, la Bible cautionne l’esclavage. » D’abord, l’esclavage dans le monde romain était différent. Je ne dis pas que c’était agréable, mais c’était différent de ce qu’a connu l’Amérique.
Il faut donc l’examiner non pas à travers le prisme des Américains du XXIe siècle, mais à travers celui des gens du premier siècle. C’était un autre monde. Mais Jésus ne dit pas non plus que l’esclavage est une bonne chose. Il raconte une histoire de la culture de l’époque, une histoire que les gens pouvaient comprendre.
Si nous racontions une histoire à nos enfants pour les mettre en garde, cela ne signifie pas que nous approuvons tout ce qui s’est passé. Je ne sais pas si c’est une bonne ou une mauvaise façon d’élever ses enfants, mais certains sketches d’affaires non résolues me hantent depuis l’enfance et ont influencé mes décisions. Non, je ne vais pas faire ça. Cette petite fille a été enlevée.
J’ai utilisé des extraits de cette émission pour expliquer à mes enfants pourquoi on leur dit de faire ceci ou de ne pas faire cela, car cela les marquera. Cela ne signifie pas que j’approuve tout ce qui s’est passé. Je tiens à être clair là-dessus, car parfois, face à un passage comme celui-ci, dans notre mentalité américaine du XXIe siècle, on a du mal à oublier qu’il parle d’esclavage. Il raconte une histoire pour appuyer son propos.
Notre Maître peut revenir à tout moment
Et le but de ce qu’il leur disait, et la signification que cela revêt pour nous, c’est que notre Maître peut revenir à tout moment. C’est vraiment ce qu’il veut qu’ils comprennent. Il peut revenir à tout moment. Cela peut paraître étrange de leur dire cela, car il était là, avec eux, à ce moment précis.
Mais tout ce qu’il fait dans cette partie de Luc les prépare à poursuivre l’œuvre et la mission après son départ. Au moment de la crucifixion et de la mise au tombeau de Jésus, ils ne sont pas encore en mesure de continuer. Ils ne sont pas assez forts pour poursuivre la mission. Mais après sa résurrection et ses apparitions, toute la formation qu’il leur a dispensée pendant cette période porte ses fruits.
C’est pourquoi nous voyons des personnes si courageuses, fidèles et constantes dans leur témoignage de l’Évangile. C’est grâce à tout le temps que Jésus a passé à les former. Ainsi, dans le chapitre 12 de Luc, Jésus les prépare à ce qui se produira douze chapitres plus tard : ils seront autonomes et envoyés en mission. Ils partent et accomplissent leur mission, conscients qu’il pourrait revenir à tout moment.
Et cela reste vrai pour nous. Il pourrait revenir à tout moment. Quand j’étais enfant, mon pasteur disait que cela pouvait concerner chacun d’entre nous, ou n’importe lequel d’entre nous. Il pourrait revenir chercher n’importe lequel d’entre nous.
Il pourrait rappeler n’importe lequel d’entre nous à la maison à tout moment, ou il pourrait tous nous rappeler à la maison à tout moment. C’est pourquoi nous vivons selon cette attente, que l’on retrouve dans les cinq premiers versets environ de ce passage, où, à plusieurs reprises, il raconte ces histoires pour faire des comparaisons avec ses disciples. Revenons donc au début de ce passage, où il leur dit : « Soyez prêts, habillez-vous et gardez vos lampes allumées. Soyez prêts à toute éventualité. »
« Gardez vos lampes allumées » signifie être prêt à aller ouvrir la porte. Soyez prêt à mettre le couvert dès que le maître arrive. Soyez simplement prêt.
Il dit de s’habiller en conséquence. Certains d’entre vous le savent aussi bien que moi. Ayant passé toute une vie en Oklahoma, il y a certaines nuits de printemps où l’on peut se coucher tout habillé. Il m’est même arrivé de dormir tout habillé.
Tout sauf mes bottes, prêt au cas où les sirènes retentiraient et qu’il faille emmener les enfants à la cave. C’est ça, être prêt à intervenir. Je vais quand même me coucher, mais je suis prêt à agir à tout moment. Et il raconte ces histoires sur ces personnages qui représentent les disciples.
Aux versets 36 à 38, il parle des disciples comme de serviteurs qui attendaient. Ces serviteurs ne savaient pas quand le maître rentrerait des noces. Il y avait donc des gens qui l’attendaient pour lui ouvrir. L’idée, c’est de bien fermer la maison pour la sécuriser et ne pas avoir à s’inquiéter des voleurs.
Il faut bien que quelqu’un ouvre la porte au maître. Il faut que quelqu’un soit là, à l’attendre à son retour, pour lui ouvrir, accomplir ses tâches, faire ce qu’il a à lui demander. Le serviteur fidèle sera assis là, prêt à l’accueillir. Le serviteur infidèle, lui, ne sera pas prêt, et le maître devra attendre qu’il lui ouvre.
Mais il se passe quelque chose d’étrange au verset 37. Il dit : « Quand ils entreront, ou quand ils l’ouvriront, je vous le dis en vérité, il se ceindra », et j’ai dû relire ce passage plusieurs fois pour être sûr de ne pas confondre les pronoms. « Qu’il se ceindra pour servir, qu’il les fera s’asseoir à table et qu’il viendra les servir. » Ce n’est pas quelque chose qui arrive tous les jours dans le monde antique.
Le maître rentre chez lui à l’improviste et, comblé de joie de voir que ses serviteurs accomplissent leur tâche, il se prépare avec ferveur. C’est une image de Jésus lors de la Cène. Il commence à verser le vin et à servir ses serviteurs attablés. C’est le signe que, pour ces serviteurs restés fidèles, qui se sont préparés à son retour et qui accomplissent leur devoir à son retour, le maître prendra soin d’eux au-delà de toute espérance.
Ils devaient donc être prêts, même au moment le plus inattendu. Il a dit : « Qu’il vienne à la deuxième ou à la troisième veille et qu’il les trouve ainsi, il n’y aura pas de problème. » On parle d’une période entre minuit et 3 heures du matin.
Y a-t-il parmi vous des personnes éveillées à ce moment-là ? Moi, non. Cela ne signifie pas pour autant qu’il s’attend à ce que nous restions éveillés entre minuit et 3 h du matin.
Et que nous attendions son retour. C’est une image qui nous fait comprendre que nous devons être prêts même s’il arrive au moment le plus inattendu et le plus inopportun. Et puis, au verset 39, il aborde une autre histoire, une nouvelle comparaison. Il compare les disciples à un propriétaire.
Mais soyez-en sûrs : si le chef de famille avait su à quelle heure le voleur allait venir, il n’aurait pas permis qu’on cambriole sa maison. On le comprend. Combien d’entre vous ont regardé les films « Maman, j’ai raté l’avion ! » pendant les fêtes de Noël ? Je crois qu’on les a regardés en boucle chez nous.
Mes enfants adorent ce film. Ça me stresse de monter les escaliers, etc. J’ai peur qu’il y ait des pièges. Je sais que c’est de la fiction, d’accord ?
Mais, en suspendant notre incrédulité un instant, dans le film, pourquoi le petit garçon était-il si efficace pour combattre les cambrioleurs ? C’est parce qu’il savait quand ils allaient arriver. Il y a cette scène où il est assis là, en train de prier en mangeant ses macaronis au fromage, et l’horloge sonne, et il réalise : « Ah, c’est l’heure à laquelle ils sont censés rentrer. » Eh oui, si on sait quand les méchants arrivent, on sera prêt à les affronter.
Mais ils ne le préviennent pas, n’est-ce pas ? Si vous avez déjà été victime d’un cambriolage, d’un vol ou d’un vol dans votre voiture, vous n’avez certainement pas été prévenu de l’heure de leur venue, n’est-ce pas ? Ce n’est pas ainsi que fonctionnent les voleurs, à moins qu’ils ne soient particulièrement audacieux et aiment les défis. Nous devons donc être constamment sur nos gardes et nous assurer d’être prêts à tout moment. C’est l’exemple qu’il donne ici aux disciples. Bien sûr, si le propriétaire savait quand les voleurs allaient arriver, il serait prêt, mais il ne le sait pas. Il doit donc être prêt à chaque instant. Le but de ces récits est de leur faire comprendre qu’ils doivent être prêts à son retour à tout moment. Ne faites pas comme les enfants : papa ou maman part en disant « Je rentre plus tard, il faut que les corvées soient faites », et ils passent la journée à ne rien faire en pensant : « J’ai tout mon temps. »
Et puis soudain, ils entendent la voiture de papa ou de maman arriver vers la maison, ou la porte du garage s’ouvrir, ou quelque chose comme ça, et ils se mettent à courir partout, essayant de tout finir à la dernière minute. Ne faites pas ça. Ne soyez pas cet enfant du royaume. D’accord ? Il nous dit de finir nos corvées maintenant.
Un message pour tous
Ensuite, au verset 41 et suivants, l’échange entre Jésus et Pierre montre que ce message s’adresse à tous, car Pierre lui pose une question : « Ces paraboles, tu les racontes pour nous ou pour tous ceux qui sont ici ? » En effet, des centaines de personnes sont présentes, et Jésus s’adresse à elles, mais il se tourne en réalité vers les douze. Tous peuvent l’entendre, mais ce message est destiné aux douze.
Pierre pose la même question : « Est-ce pour nous ou pour tous ? » Jésus ne répond pas directement, mais sa réponse nous indique que c’est pour tous. Ce message est universel, à travers les âges, et nous l’avons encore reçu. Et tandis qu’il poursuit en racontant les histoires qui répondent à la question de Pierre, nous revoyons deux serviteurs dont il parle et qu’il décrit.
Nous voyons un serviteur fidèle aux versets 41 à 44, et un serviteur corrompu aux versets 45 et 46. Cette comparaison nous montre que les serviteurs fidèles persévèrent dans leur devoir. Quelle est la différence entre un serviteur fidèle et un serviteur corrompu ? Un serviteur fidèle persévère dans son devoir.
Il ne s’agit pas de brèves manifestations d’une passion intense pour servir Jésus. Il s’agit d’une fidélité constante, jour après jour, qu’elle soit spectaculaire ou non, simplement d’être fidèle à chaque instant. Il y a plus d’un an, Mlle Janie, s’adressant aux enfants, a donné un exemple de crochet qui m’a marquée et que j’ai repris à maintes reprises. Je te donnerai une commission, genre 10 % des « amen » à chaque fois que j’utiliserai cette histoire jusqu’à la fin de mes jours.
Mais elle a expliqué que c’était un simple geste. Ça ne me paraît pas simple, mais si on sait ce qu’on fait, c’est un geste simple, je suppose. On fait ce geste simple, et ça n’a l’air de rien, mais ce petit geste répété encore et encore, de petits efforts constants. Finalement, on obtient une couverture, un pull ou autre chose, et depuis que je l’ai entendu, c’est une image tellement parlante de la fidélité chrétienne.
Dieu ne nous appelle pas forcément, tous, à faire de grandes choses spectaculaires. Il nous appelle à faire de petits actes de fidélité constants, jour après jour. Et c’est à cela qu’il les a appelés. Il parle ensuite de la mission confiée à ces intendants, comme nous le verrons au verset 42.
Le Seigneur dit : « Quel est donc l’intendant fidèle et avisé que le maître établira sur ses serviteurs ? » L’intendant est un serviteur, quelqu’un qui travaille pour le maître, mais à qui une responsabilité a été confiée. Sa mission était donc de prendre soin des autres serviteurs, des autres esclaves, selon les traductions, de leur donner leur ration en temps voulu, de s’assurer qu’ils accomplissaient leurs tâches, que le travail était fait et qu’ils étaient traités comme le maître l’aurait fait en sa présence. Voilà ce que ces intendants avaient à faire.
Et son attente : le maître leur avait confié cette tâche. Qu’attendait-il de trouver à son retour ? Le travail accompli. Fais ce que je t’ai laissé faire.
Il s’attendait à ce que l’intendant agisse ainsi. Il pensait qu’à son retour, il trouverait l’intendant responsable et que tout serait bien géré dans la maison. Et, de ce fait, l’intendant fidèle se verrait confier des responsabilités encore plus grandes. Car il est dit aux versets 43 et 44 : « Heureux cet esclave que son maître trouvera ainsi occupé à son retour ! »
En vérité, je vous le dis, il lui confiera la gestion de tous ses biens. Jésus nous enseigne que Dieu recherche la constance et la fidélité. Et lorsque nous sommes constants et fidèles, Dieu s’en réjouit et nous confie davantage de responsabilités. Certains d’entre nous pourraient se dire : « Je ne pense pas pouvoir assumer davantage de responsabilités, je ne peux pas gérer ce qui m’est confié actuellement. » Mais lui, il le peut. Il ne nous donne jamais plus que ce qu’il peut gérer. Voici donc, en tant que croyants, les instructions que nous devons suivre pour persévérer dans la fidélité. Même si le Maître n’est pas physiquement présent parmi nous, continuons fidèlement, jour après jour, à accomplir avec constance ce qu’il nous a demandé.
Dans leur contexte, ce pour quoi il les forme, encore une fois, c’est cette mission : en son absence, être capables d’aller annoncer la nouvelle du roi et de l’avènement de son royaume. Notre mission est très similaire et se trouve dans le Grand Mandat : « Allez, faites des disciples. »
Il nous explique même ce que signifie faire des disciples : « Baptisez-les et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » Le baptême implique qu’ils ont fait confiance à Christ comme leur Sauveur. Leur enseigner à observer signifie que nous leur apprenons à obéir à Jésus-Christ.
Notre mission en tant que croyants, notre mission en tant qu’Église, est de faire des disciples en aidant les non-croyants à trouver Jésus-Christ et les croyants à lui obéir. C’est notre rôle. C’est ce qu’il nous a confié en son absence. Ce sont nos instructions, et nous les suivons en sachant que nous n’avons qu’un temps limité pour les accomplir avant de nous retrouver face à face avec le Maître.
Ce temps peut être de 40 ans. Il peut être de 40 minutes. Mais il passe plus vite qu’on ne le pense. Aussi, tant que nous avons ce temps, aussi court ou aussi long soit-il, nous sommes appelés à accomplir la tâche qu’il nous a confiée. Et en étudiant ce passage cette semaine, en réfléchissant à ce à quoi nous sommes appelés, je me suis demandé :
Qu’est-ce qui nous empêche d’accomplir notre mission ? J’écoutais un podcast avec des pasteurs qui discutaient, et même s’ils n’évoquaient pas ce passage précis, ils abordaient le même concept : que sommes-nous censés faire dans cette mission de faire des disciples, et qu’est-ce qui nous en empêche ? J’aimerais me souvenir de qui c’était. Mais j’ai noté quelques points de leur intervention, car ils soulignent certains obstacles qui nous empêchent de Lui obéir et de faire des disciples.
Être trop occupé par d’autres choses. C’est un point crucial. Nous pouvons être tellement pris par d’autres activités que nous reléguons cette mission au second plan. Cela peut arriver à chacun d’entre nous.
Il m’est très facile de me concentrer sur ma liste de choses à faire. Sur ma liste de choses à faire, et d’oublier celle qu’il m’a donnée et qui ne contient qu’un seul élément. Et cela ne veut pas dire qu’il n’y a rien que nous devons faire, toi et moi. Nous devons manger tous les jours.
Nous devons respecter les règles d’hygiène de base. Nous devons nous habiller. Il parle même de nécessités. Il y a des choses que nous devons faire.
Il ne faut surtout pas que cela devienne la priorité. Ils ont expliqué comment nos occupations peuvent nous distraire. Cela peut aussi arriver à une église. On peut être tellement occupé, même à faire de bonnes choses, qu’elles ne contribuent pas à former des disciples et deviennent ainsi une source de distraction.
Ils ont parlé des conflits et de la désunion qui naissent du repli sur soi. Satan ne souhaite rien de plus que de nous voir nous disputer, car alors nous nous concentrons sur cela au lieu de faire des disciples. La passivité dans nos dévotions personnelles est problématique. Si vous et moi devenons passifs, nous ne progressons pas. Cela paraît si simple, comme la réponse de l’école du dimanche : « Lisez votre Bible, priez tous les jours et vous grandirez, grandirez, grandirez ! » On a tendance à considérer cela comme un cliché, mais il y a une raison pour laquelle on nous l’enseigne dès notre plus jeune âge : c’est vrai, si nous étudions la Parole de Dieu et que nous prenons le temps de lui parler en priant, nous grandirons. Et devinez quoi ?
Nous nous concentrerons sur ce qu’Il nous a confié. Si nous devenons passifs dans notre manière de Le suivre, même dans les petites choses, cela n’augure rien de bon pour notre concentration sur la question plus importante de faire des disciples. Et puis, il y a l’appréhension quant à l’autorité de la Parole de Dieu. J’ai dû m’arrêter et y réfléchir un peu plus.
Mais si nous ne croyons pas en la Parole de Dieu, si nous ne lui faisons pas confiance, nous ne lui obéirons pas. Et il y a des églises, même dans notre communauté, qui n’enseignent pas que la Bible est la Parole de Dieu ; elles disent que c’est un bon recueil de règles, un bon enseignement moral. Mais si ce genre d’enseignement se prolonge, l’église se transforme en club social. On a de la belle musique, un cadre agréable et des moments de convivialité, mais on ne fait pas de disciples et on n’amène personne à Jésus. Dieu nous préserve que cette église prenne une telle direction. C’est parfois ainsi que j’enseigne, en essayant d’expliquer pourquoi nous croyons, comment nous savons que c’est vrai. Certains d’entre vous diront peut-être : « Je fréquente l’église depuis 60 ou 70 ans, je n’ai aucun doute là-dessus. » Mais il se peut que quelqu’un assis à côté de vous ait des questions.
Il se peut qu’une personne assise à votre table pour Thanksgiving, Noël ou même votre voisin ait des questions. Je veux que vous ayez les réponses. Je souhaite que l’autorité de la Parole de Dieu soit profondément ancrée dans l’identité de cette église. Car si nous y croyons, nous agirons.
Si nous y croyons, nous agirons. Voilà quelques points qui ont été soulevés. Et je pense que cela rejoint parfaitement notre propos. Si nous comprenons ce que Dieu attend de nous, et si nous sommes tous d’accord sur son importance, pourquoi ne le faisons-nous pas toujours ?
Nous devons examiner ce qui nous freine et nous distrait. Nous devons concentrer notre attention et nos actions sur Jésus. Si quelque chose n’aide pas les non-croyants à trouver Jésus ou les croyants à lui obéir, cela ne peut pas être notre priorité. Absolument pas.
Encore une fois, y a-t-il des choses qui arrivent, qui doivent arriver, qui ne rentrent pas dans ces catégories ? Oui. Je dois équilibrer mes comptes pour que nous ne nous retrouvions pas à la rue. Mais cela ne peut pas être mon principal souci au quotidien.
Ce n’est qu’un outil pour nous permettre de continuer à aider les gens à trouver Jésus et à lui obéir. Je dois passer à autre chose. Verset 45 : les serviteurs corrompus abusent de leur liberté. Les serviteurs fidèles restent à leur poste.
Les serviteurs corrompus abusent de leur liberté. Regardez ce qu’il… Je vous ai indiqué les mauvais versets. Il s’agit des versets 45 et 46.
Mais regardez ce que fait l’autre serviteur dans ce scénario, lorsque le maître est absent. Si un esclave se dit : « Mon maître tardera à revenir », autrement dit : « J’ai tout mon temps », il sait qu’il tardera à revenir et il ignore quand le maître reviendra.
Il se met à battre les esclaves, hommes et femmes, à manger, à boire et à s’enivrer. Voilà quelqu’un qui se dit : « J’ai tout mon temps. Je vais faire n’importe quoi, faire ce qui me plaît et me concentrer sur ce qui me rend heureux. » Et quand le maître revient, à votre avis, comment se sent-il ?
Il n’est pas content. Je te promets qu’il n’y a pas de questions pièges. Je ne te ferai pas ça. Il est contrarié, mais je ne veux pas le dire.
Oui, il n’est pas content. Le verset 46 dit : « Le maître de cet esclave viendra un jour où il ne s’y attend pas, à une heure qu’il ne connaît pas ; il le châtiera sévèrement et le reléguera au rang des incrédules. » Le serviteur ne fait pas ce qu’il devrait, pensant avoir tout son temps. En réalité, j’ai tout mon temps pour travailler sur ce que je veux faire, et revenir plus tard pour accomplir ma tâche.
Ces versets font l’objet de nombreux débats. Certains exégètes bibliques affirment qu’il s’agit d’un avertissement aux croyants contre la négligence de leur mission. D’autres y voient un avertissement aux non-croyants, les incitant à ne pas croire que le jugement n’arrivera jamais. J’aimerais pouvoir vous dire ce matin que je sais exactement à qui il s’adresse et de qui il parle.
Mais je vous ai déjà dit que ma méthode, lorsqu’on examine un passage et que deux conclusions raisonnables peuvent être tirées de son propos, mais qu’on ne sait pas laquelle privilégier, consiste à rechercher ce qui est vrai dans les deux cas. Il faut trouver le point commun entre les deux. Et ce point commun entre ces deux interprétations, c’est qu’il est insensé d’ignorer le fait qu’un jour, plus tôt qu’on ne le pense, nous devrons tous rendre des comptes à Dieu pour nos actes d’aujourd’hui. Cela reste vrai, qu’il s’adresse à des croyants qui se comportent mal ou à des non-croyants qui le rejettent.
Dans tous les cas, nous savons qu’un jour nous devrons lui rendre des comptes pour nos actes d’aujourd’hui. Et nous voyons dans les derniers versets de ce passage que le Maître nous tient responsables de l’utilisation de nos connaissances. Que faire si nous ne comprenons pas tout ce qu’il nous a demandé de faire ? Permettez-moi de vous poser cette question.
Y a-t-il quelqu’un ici qui est croyant depuis plus de 40 ans ? Levez la main ! Et 50 ans ? 60 ans ?
J’ai l’impression d’être à une vente aux enchères. 70 ? 80 ? Bon, on en a quelques-uns qui étaient à 70.
En sais-tu plus qu’à tes débuts ? En sais-tu plus maintenant qu’à tes débuts ? D’accord. Sais-tu tout ?
Même après plus de 70 ans de marche avec Jésus, ils ne comprennent toujours pas tout de la Parole de Dieu. Alors, si nous vivons dans la peur parce que nous ne comprenons pas tout, que se passera-t-il si je manque quelque chose qu’il m’appelle à faire ? Il nous tient responsables de ce que nous savons et de ce que nous faisons de ce que nous savons.
C’est pourquoi il parle de l’esclave qui connaissait les instructions du maître et a fait le contraire. Il recevrait de nombreux coups de fouet, tandis que celui qui n’avait pas vraiment compris les instructions du maître et ne les avait pas suivies en recevrait moins. Dieu nous récompense et nous corrige selon nos connaissances et nos actions. Il nous tient responsables de nos connaissances.
Mais les Écritures nous disent que nous savons tous avoir péché contre Dieu. Même si nous refusons de l’admettre, nous le savons. La Bible nous dit que la loi de Dieu est inscrite dans nos cœurs. Et de ce fait, nous sommes inexcusables.
Un jour viendra où chacun de nous se tiendra devant le Maître. Il est donc sage de réfléchir dès maintenant à ce que nous lui dirons. Allons-nous nous présenter devant lui en ayant ignoré tous ses commandements ? Et tenter de nous justifier ?
Pourrons-nous nous présenter devant lui sans regrets parce que nous l’aurons servi fidèlement ? Je vous le dis, même si nous avons servi fidèlement, nous aurons commis des erreurs que nous regretterons. Heureusement, le maître nous a suffisamment aimés pour payer pour ces moments. Mais un jour viendra où nous nous tiendrons tous devant lui.
Et nous devrons rendre compte de chaque parole, de chaque action, de chaque péché. Nous devrons rendre compte de tout. Le verset le plus effrayant de la Bible pour moi est celui qui parle de la façon dont nous devrons rendre compte de chaque parole vaine. Parce que je parle beaucoup.
Cela m’effraie. Le seul argument que nous puissions avoir devant le Maître ne repose pas sur nos actions. Certes, cela nous appelle à la fidélité, mais il s’agit ici de notre appartenance à Lui. Nous comparaîtrons tous devant le Maître, que nous ayons reconnu ou non notre appartenance à Lui, et nous devrons rendre compte de notre vie.
Chacun de nous porte un péché dont il devra répondre. Peu importe la manière dont nous avons vécu. Nul ne sera accueilli dans son royaume par ses seuls mérites. Car, aussi vertueux que nous ayons vécu, nous ne pouvons effacer le péché que nous portons en nous.
La seule façon d’être accueillis devant le Maître est d’avoir la certitude qu’il nous a aimés au point de porter le fardeau de nos péchés, d’être crucifié à notre place, de verser son sang et de mourir pour que nous soyons pardonnés.
La fidélité suit le salut, mais il faut d’abord comprendre que Jésus a payé pour nos péchés. Si vous n’avez jamais fait confiance au Christ comme votre Sauveur, le message est simple. Simple ne signifie pas toujours facile, car il faut dépasser l’orgueil qui nous dit : « Je vais bien. Je peux me débrouiller seul. » Mais la vérité est simple : nous avons péché contre Dieu, nous ne pouvons pas réparer nos fautes, et Jésus a payé pour cela. Trois jours plus tard, il est ressuscité pour le prouver.
Il offre maintenant le pardon et le salut, non pas grâce à vos actions, vos mérites ou vos mérites, mais parce qu’Il a payé le prix. Avant de vous trouver face à face avec Lui, je vous implore de répondre tant que vous en avez l’occasion.
