Informations sur le message
- Passages clés : Matthieu 28.16–20
- Série : Envoyés pour l’Évangile (2026), no 1
- Date : dimanche 31 mai 2026 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Demander pourquoi
Les enfants adorent poser la question « Pourquoi ? », n’est-ce pas ? Vous est-il déjà arrivé d’en avoir assez de cette question qui revient sans cesse ? « Pourquoi ? » Et puis vous expliquez, et ils demandent : « Eh bien, pourquoi ? »
Je n’aime pas entendre « pourquoi » sans cesse, mais en règle générale, la question ne me dérange pas, car elle nous permet d’expliquer la situation. Attention cependant : demander « Pourquoi ? » juste après vous avoir donné un ordre n’est pas le moment opportun. J’ai besoin que vous le fassiez, et ensuite je vous expliquerai avec plaisir. Mais en général, j’adore ces conversations avec mes enfants qui commencent par la question « Pourquoi ? »
Je crois que si j’apprécie autant cette question, c’est parce que j’ai moi aussi tendance à la poser. En tant qu’adulte, on n’a pas envie de passer pour un enfant et de demander constamment « Pourquoi ? » Il existe donc des manières plus subtiles de la poser. Ceux qui travaillent au bureau savent que je demande souvent : « Bon, quel est l’objectif de tout ça ? » C’est juste une façon élégante de demander pourquoi.
Quel est notre but en faisant cela ? Quelle serait notre raison d’opérer ce changement ? J’ai constaté que se poser la question du « pourquoi », sous toutes ses formes, peut s’avérer très utile pour déterminer la voie à suivre. Dans le cadre de mon implication auprès d’organismes comme le Centre de grossesse, LaRae m’appelle et me dit : « Je pense faire ce changement. » Et je lui demande : « Quel est le but de ce changement ? » Ensuite, une fois que je comprends, je peux dire si je pense que c’est une bonne ou une mauvaise idée.
Nous procédons ainsi dans le cadre de notre ministère. Je le fais aussi dans ma propre vie. Pourquoi ? Qu’est-ce que j’essaie d’accomplir ?
Il y a quelques semaines, j’étais en pleine réflexion. J’avais été invité à participer à un projet pastoral en cours, et je voyais bien les bienfaits qu’il pourrait apporter, mais je voyais aussi que cela risquait de me prendre plus de temps que nécessaire. « Seigneur, que dois-je faire ? » Et la question qui m’est revenue sans cesse était : pourquoi ? Quel est mon objectif ? C’est là que j’ai trouvé la réponse.
En tant qu’Église, si nous connaissons notre raison d’être, cela nous aidera à discerner plus facilement ce que nous devrions faire. Est-ce une bonne idée ? C’est peut-être le cas, mais ce n’est peut-être pas ce que nous sommes censés faire. Une Église est comme chacun de nous. Il y a beaucoup de bonnes choses auxquelles nous pourrions consacrer tout notre temps et notre énergie, mais ce ne sont peut-être pas ce que nous sommes censés faire.
J’ai passé beaucoup de temps ces derniers temps avec des personnes qui se préparent à partir en mission ou qui en reviennent. Mercredi soir, Caleb a fait une excellente présentation sur son travail en Afrique de l’Ouest et sur celui qui s’y poursuit. Ces échanges avec ceux qui partent en mission et ceux qui en reviennent m’ont vraiment fait prendre conscience de l’importance de se poser la question du « pourquoi ».
Pourquoi sommes-nous ici ? Quel est notre but ? En tant que croyants, en tant que communauté de croyants, quel est notre but ?
Notre raison d’être commence ici
Nous sommes à un moment charnière dans l’Évangile de Luc. Nous sommes en quelque sorte au milieu de ce dernier voyage où Jésus se rend de Galilée à Jérusalem pour se préparer à la croix. La semaine dernière, nous étions au cœur de ce voyage, et après y avoir réfléchi pendant plusieurs semaines, j’ai senti que le Seigneur me poussait à dire : « Vous allez faire une pause, puis revenir à l’Évangile de Luc. » Mais cet été, nous allons consacrer du temps, en tant qu’Église, à explorer notre raison d’être.
Quel est le but de notre présence ici-bas ? Nous allons donc étudier Matthieu 28 ce matin. C’est là que commence notre raison d’être. C’est là que commence la raison d’être de tout groupe de croyants.
Ce sont les dernières instructions que Jésus a données à ses disciples réunis en Galilée. Ce sont les dernières instructions qu’il a données à l’assemblée avant son ascension. Et même lors de son ascension, il a répété ces mêmes instructions. Ce matin, nous allons donc étudier Matthieu 28.16–20 et parler de notre raison d’être, de cette mission que le Maître nous a confiée.
Pourquoi existons-nous en tant qu’Église ? Nous existons pour accomplir cette mission. Si nous comprenons quelle est cette mission, cela éclaire considérablement notre rôle. Cela nous permettra, en tant que croyants, de comprendre notre rôle, la manière dont nous devons occuper nos journées et gérer notre temps.
Voici ce que rapporte Matthieu :
Les onze disciples se rendirent en Galilée, sur la montagne que Jésus leur avait indiquée. Quand ils le virent, ils se prosternèrent devant lui ; mais quelques-uns doutaient. Jésus s’approcha et leur dit : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »
C’est ce qu’on appelle le Grand Mandat, c’est-à-dire les instructions que Jésus a données aux croyants pour qu’ils les mettent en pratique, qu’ils les suivent. Généralement, lorsque nous enseignons sur le Grand Mandat, nous nous concentrons sur les derniers versets, les versets 19 et 20, parfois 18, 19 et 20. Mais si nous revenons au début du récit, au moment où ils se rassemblent, nous pouvons aussi en tirer des enseignements que nous pourrions facilement manquer autrement.
Disponibilité à l’obéissance
Ce récit commence par Matthieu qui précise que les disciples étaient réunis sur une montagne particulière où Jésus leur avait dit d’aller et d’attendre. Ils avaient fait le voyage depuis Jérusalem pour se rendre sur cette montagne. Si nous ne lisons pas le verset 16, nous risquons de passer à côté d’un point essentiel : notre mission commence par une obéissance aveugle.
La mission qu’il nous a confiée commence par une obéissance aveugle. Nous le voyons dès les premiers versets. Ils se sont efforcés d’être exactement là où Jésus leur avait dit d’aller. Ils étaient allés sur la montagne qu’il avait désignée. Avant même qu’il ne leur donne des instructions claires sur la suite, ils devaient obéir à la dernière chose qu’il leur avait demandée.
Nous voyons cela se répéter à maintes reprises lorsqu’ils commencent à vivre leur mission. Dans les Actes, on leur dit, sous une forme similaire, qu’ils seront ses témoins lorsque l’Esprit viendra. Puis, on leur dit de retourner à Jérusalem et d’attendre que le Saint-Esprit descende sur eux. Alors, qu’ont-ils dû faire ? Ils ont dû retourner à Jérusalem et attendre.
Dieu a agi à travers eux, et Dieu est intervenu en eux, lorsqu’il les a trouvés obéissants à la dernière chose qu’il leur avait demandée. Même si cela me dérange, car j’aimerais connaître le plan dans son ensemble, il ne nous le révèle pas toujours entièrement. Il nous dévoile une étape, voire deux à la fois. Mais avant de nous donner la prochaine information, généralement, il veut que nous obéissions à la dernière chose qu’il nous a demandée.
Puis, au verset 17, il est dit : « Quand ils le virent, ils se prosternèrent devant lui ; mais quelques-uns eurent des doutes. » Ayant passé plus de dix ans à reconstituer la chronologie détaillée de ces récits de résurrection, cela m’a toujours un peu interpellé. Non pas que je n’y croie pas, mais il y a quelque chose que je n’ai pas immédiatement compris, car il ne s’agissait pas de la première apparition de Jésus.
En rassemblant tous ces récits d’apparitions, on constate qu’avec le temps, ils se sont convaincus. Ils étaient certains que Jésus était vivant. Puis, nous arrivons à cette avant-dernière apparition, si je me souviens bien, où il est dit que certains avaient des doutes. Je me demande comment ils peuvent passer de la conviction absolue à l’incertitude quant à sa résurrection ?
Ce n’est absolument pas le sens de ce passage. J’ai écrit un article à ce sujet. Si vous souhaitez le lire, faites-le-moi savoir et je vous l’enverrai plus tard. Pour résumer, ce mot ne signifie pas l’incrédulité. Il ne signifie pas qu’ils se disent : « Peut-être qu’il n’est pas ressuscité. »
Cela peut signifier qu’ils ont hésité. Qu’ils ont vacillé. Parfois, nous savons que quelque chose est vrai, mais nous avons peur d’agir. Nous ne sommes pas sûrs d’avoir suffisamment confiance pour franchir le pas. Cela peut simplement signifier qu’ils ne savaient pas quoi faire.
Ce que nous voyons ici, ce n’est pas un groupe de personnes qui pensent : « Peut-être n’est-il pas réel. Peut-être n’est-il pas vraiment ressuscité. » Ce que nous voyons ici, ce sont des personnes paralysées, ne sachant que faire. Je pense que ce serait le cas pour chacun d’entre nous.
Pour certains d’entre eux, je pense que cela était lié au fait que la dernière fois qu’ils se trouvaient dans une situation semblable et qu’ils avaient vu Jésus dans sa gloire sur une montagne, c’était au mont de la Transfiguration. Ils voulaient se prosterner et l’adorer, mais Jésus leur avait dit : « Non, nous allons partir, et n’en parlez à personne. » Alors certains d’entre eux ont peut-être simplement pensé : « Dites-nous ce que nous devons faire. Nous ne ferons rien tant que vous ne nous l’aurez pas dit. » Mais cette fois, Il répond à la question et dit qu’ils doivent aller le dire.
Nous voyons ici des personnes qui restent là où Jésus leur a dit d’être, mais qui ne bougent pas tant qu’il ne leur a pas donné de nouvelles instructions. Nous pouvons en tirer quelques leçons à appliquer à notre vie pour accomplir la mission qu’il nous a confiée. Nous devons rester là où il nous a placés et obéir à sa dernière instruction pour pouvoir franchir l’étape suivante à laquelle il nous appelle.
Il nous arrive de nous demander, si nous ne vivons pas dans cette obéissance : « Pourquoi n’agit-il pas à travers moi ? » Je vous ai déjà dit que je ne voulais pas aller dans ma première église. Je ne voulais vraiment pas y aller. Dieu a dû me secouer pour que j’y aille. Je voulais rester dans mon église, où j’étais membre et où je pouvais aller prêcher dans toutes ces petites églises, sans avoir à gérer les problèmes qui en découlaient.
Je voulais rester dans ma zone de confort et de facilité, et je me demandais pourquoi les opportunités se raréfiaient et pourquoi le ministère n’était plus aussi efficace qu’avant. C’était parce que je désobéissais. Je n’étais pas sur la montagne qu’Il avait désignée. Parfois, le premier pas pour accomplir la mission qu’Il nous a confiée est simplement d’aller là où Il nous a dit d’aller.
Mais une fois qu’Il nous a indiqué où nous devions être, nous ne quittons pas cet endroit tant qu’Il ne nous le demande pas. Il y aura des moments où nous servirons dans un domaine particulier, témoignerons auprès d’une personne ou d’un groupe de personnes, et nous ne verrons pas les fruits que nous pensions devoir voir. Nous serons tentés de penser : « Allons par là. Travaillons là. Arrêtons de faire ceci et commençons à faire cela. » Tant que Dieu ne nous le dit pas, nous ne quittons pas l’endroit où il nous a placés.
Ce que les disciples nous présentent ici, aux versets 16 et 17, n’est pas un groupe de personnes qui avaient tout prévu. Ce n’est pas un groupe de personnes qui connaissaient chaque étape jusqu’au bout. C’est un groupe de personnes qui, avec tous leurs défauts, tous leurs doutes et toutes leurs insécurités, connaissaient cette vérité très simple : il suffit d’être prêt et disponible pour dire oui au Seigneur, quoi qu’il nous appelle.
C’est ce qu’ils faisaient. Jésus leur dit : « Montez sur cette montagne. » Ils montèrent sur la montagne. Arrivés là-haut, ils ne savaient pas quoi faire. Ils restèrent là, attendant ses instructions.
Pour accomplir la mission que Dieu nous a confiée en tant qu’Église et individuellement, nous devons être prêts à lui obéir. Nous devons adopter une attitude d’obéissance et de disponibilité, en disant : « Seigneur, quoi que tu m’appelles à faire, je le ferai. »
Envoyés sous l’autorité de Jésus
Nous arrivons ensuite à la mission proprement dite au verset 18. Lorsque Jésus répond : « Que devons-nous faire maintenant ? », la question n’a pas encore été posée, mais Jésus la connaît et il a déjà la réponse. Il dit : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. »
Voici un autre aspect du Grand Mandat que nous négligeons parfois. Nous passons directement à « Allez donc ». Mais Jésus commence par cette notion d’autorité : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. » Nous devons comprendre que notre mission découle du règne de Jésus.
Jésus est-il le Roi ou non ? Oui, il l’est. Il est le Roi. Ce qu’il dit aux disciples, c’est que toute autorité lui a été donnée, que le Père la lui a transmise, au ciel et sur la terre. Puis il se tourne vers les disciples et leur donne ses instructions.
Ce qu’il ne dit pas explicitement, car il n’en a pas besoin, est sous-entendu. Ce qu’il leur dit, c’est : « J’ai l’autorité, et je vous envoie par mon autorité. »
Parfois, nous pensons que la mission qu’Il nous confie, le service que nous accomplissons et la manière dont nous remplissons ce Grand Mandat dépendent de nos compétences, de nos qualités ou de notre efficacité. Cela n’a rien à voir avec tout cela. Dieu savait qui vous étiez avant même votre naissance. Il savait que vous auriez des points forts et des points faibles. Tout cela était inscrit dans votre nature.
Lorsqu’Il vous a appelés à Le servir, à porter Son message, Il connaissait déjà toutes nos excuses. Il savait déjà tout cela. Je l’ai dit à maintes reprises, et on pense que j’exagère parce que je m’adresse à un large public tous les dimanches, mais je suis très introverti et parfois un peu maladroit socialement.
Il existe toutes sortes de raisons de dire à Dieu : « Je ne peux pas faire ceci. Je ne peux pas y aller. Je ne peux pas aller parler à cette personne dans le magasin. » Dieu le savait et cela ne lui importait pas. Il nous donne la capacité d’accomplir ce à quoi il nous a appelés.
Nous en voyons des exemples dans les Écritures. Moïse a dit : « Je ne peux pas aller parler au Pharaon. » Et Dieu a répondu : « Emmène Aaron avec toi si tu as besoin de lui. » Je ne me souviens pas d’une seule fois où Aaron ait dû parler au nom de Moïse au Pharaon. Si ma mémoire est bonne, et il se peut que j’aie oublié quelque chose, mais si cela s’est produit, c’était rare. Presque toujours, Moïse transmettait directement la parole de Dieu au Pharaon.
Nous sommes envoyés ici, et partout où nous allons dans la vie, pour représenter Celui qui règne déjà. Cela devrait nous donner confiance, car l’Évangile ne se proclame pas par nos talents. Il arrive qu’on perde ses mots. Il arrive même qu’on perde ses mots à 11h40 un dimanche matin, devant une foule. Enfin, peut-être pas devant une foule, mais ça m’arrive aussi.
Il arrive qu’on ne trouve pas les mots justes. Il arrive qu’on reparte en se disant : « J’aurais aimé m’exprimer autrement. » Mais devinez quoi ? La puissance du message réside en Celui qui règne et en Celui qui nous a envoyés. Il a intégré toutes nos faiblesses à notre message. C’est un fait.
Lorsque nous comprenons vraiment que nous partons, non pas parce que nous excellons dans un domaine particulier, mais parce qu’Il en a l’autorité, qu’Il nous envoie en disant : « Allez porter Mon message. Je vous protège », cela devrait nous donner une confiance et un sens du devoir qui dépassent nos capacités.
Vous n’avez pas besoin d’être le plus éloquent. Vous n’avez pas besoin de pouvoir répondre à toutes les questions qui pourraient se poser. Vous représentez le Roi. Plus encore, vous représentez le Roi des rois. C’est Lui qui vous a envoyés en disant : « Portez Mon message. »
Faire des disciples en chemin
Nous arrivons ensuite aux versets 19 et 20, et nous constatons que ce Grand Mandat, cette mission qu’il nous a confiée, exige une orientation vers les autres. Nous allons examiner ce passage, et la manière dont il est presque toujours traduit en anglais donne l’impression que l’ordre est « allez ». Sans entrer dans les détails grammaticaux, il existe un participe. Nous en avons en anglais. Ils en ont en grec. Dans certains cas, il peut être difficile de traduire en anglais de manière naturelle.
Dit comme ça, ça ne paraît pas naturel, mais si on voulait traduire le grec, ça donnerait : « Allez, faites des disciples de toutes les nations. » « Allez » n’est pas un ordre, mais une hypothèse.
Parfois, oui, nous sommes appelés à aller dans un endroit précis. Certains sont appelés à partir à l’étranger avec IMB. D’autres sont appelés à aller dans un autre État. D’autres encore sont appelés à aller chez leur voisin. Parfois, nous ressentons un appel particulier à aller quelque part. Je ne le conteste pas.
Dans ce passage, il est sous-entendu que nous agissons tout au long de notre vie quotidienne. L’évangélisation et la formation de disciples ne sont pas des activités que l’on réserve parfois à un moment précis, par exemple le samedi matin ou le mardi soir. C’est une démarche qui se déroule naturellement dans notre vie. L’engagement est l’hypothèse, la formation de disciples est le commandement.
Ceci est important, car sinon, nous pourrions facilement l’interpréter à travers le prisme de notre culture ecclésiale, non pas de notre Église en particulier, mais de la culture ecclésiale américaine. Nous pourrions commencer à comprendre cela comme suit : « Nous sommes appelés à consacrer du temps à une action concrète. » Mais en réalité, quoi que vous fassiez, quelles que soient vos activités quotidiennes, vous êtes, par essence, des missionnaires et des formateurs de disciples.
Mon père parlait souvent de sa prise de conscience : il n’était pas banquier. Il était missionnaire et travaillait dans une banque. Certains d’entre vous sont peut-être missionnaires et travaillent dans une banque. Certains d’entre vous sont peut-être enseignants, mais en réalité, vous êtes des missionnaires qui enseignent. Certains d’entre vous se considèrent peut-être comme des retraités. Non, vous êtes des missionnaires à qui Dieu a accordé beaucoup de temps.
J’entends dire que certains d’entre vous sont plus occupés qu’avant, lorsqu’ils avaient un emploi à temps plein. Vous êtes des missionnaires qui ont beaucoup de temps libre pour se consacrer à des activités qui vous passionnent, si tel est votre choix, mais vous êtes avant tout des missionnaires. Peut-être êtes-vous étudiant. Cela signifie que tu es un missionnaire dans ton école.
Dans notre vie quotidienne, faire des disciples fait partie intégrante de notre existence. Cela devrait être intrinsèquement lié à notre identité. Vous déjeunez avec un collègue. Dès que vous en avez l’occasion, parlez-lui de Jésus. Vous êtes retraité et vous faites vos courses. Dès que vous en avez l’occasion, parlez de Jésus aux gens chez Walmart. Ils en ont besoin.
Ce n’est pas une critique de Walmart. C’est simplement ce que je ressens à chaque fois que je vais au supermarché. Jésus doit être présent. Où que nous allions, on attend de nous que nous fassions des disciples. Aller est une évidence. Faire des disciples est un commandement.
Appeler les non-croyants à suivre le Christ
À quoi cela ressemble-t-il ? Il nous l’explique. Cette idée de faire des disciples comporte deux aspects. Que devons-nous faire concrètement au quotidien ?
Il nous dit au verset 19 : « les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Pour les disciples, oui, il était nécessaire d’aller baptiser physiquement les gens. En tant qu’Église, nous devrions baptiser physiquement les gens. Je ne vous dis pas que cela signifie que, dans votre vie quotidienne, si vous êtes à un supermarché et que vous tombez sur un vivier à homards, vous devez y immerger des gens parce que vous suivez le Grand Mandat. Je ne pense même pas qu’on en trouve encore. Quand j’étais enfant, il y avait des viviers à homards.
Mais cette idée du baptême était liée à une profession de foi publique en Jésus-Christ. Lorsque la mission de baptiser nous est confiée en tant que croyants, c’est en partant du principe que nous amenons les gens à faire confiance au Christ.
Le disciple appelle les non-croyants à suivre le Christ. Lorsqu’il dit : « Baptisez-les », ce que nous oublions parfois, mais qu’ils auraient compris, c’est qu’il existe tout un processus qui y conduit. En se faisant baptiser, ils font cette déclaration, cette profession de foi en Jésus-Christ.
Si nous voulons les voir se faire baptiser, c’est que nous leur parlions de Jésus. C’est que nous partagions l’Évangile partout où nous allons. Lorsque Preston Condra est venu ici pour parler de sa méthode d’évangélisation, il a répété une phrase qui m’a marqué. Il a dit que parfois nous avons peur que cela paraisse bizarre. Il a dit : « Ce n’est bizarre que si vous le rendez bizarre. »
C’est vrai pour beaucoup de choses dans la vie. Il y a des manières qui vous paraîtront naturelles d’aborder l’Évangile avec quelqu’un, mais qui ne le seront pas forcément pour d’autres. Cependant, il existe toujours des moyens de partager l’Évangile de Jésus-Christ avec les autres.
Dans nos déplacements, nous cherchons les personnes qui ont besoin de Jésus et nous les orientons vers lui. Parfois, cela signifie que nous avons le temps, qu’elles sont intéressées et que nous avons l’occasion de leur présenter pleinement l’Évangile. Parfois, nous n’avons pas autant de temps. Il suffit parfois de croiser quelqu’un pendant 15 secondes dans une supérette.
Il n’y a aucune honte, dans une telle situation, à donner un tract d’évangélisation ou à inviter quelqu’un à l’église, pourvu qu’il s’agisse d’une église où il pourra entendre l’Évangile. Cela ne remplace pas la prédication de l’Évangile, mais parfois, c’est la seule possibilité qui s’offre à nous.
Tout ce que nous faisons pour amener cette personne à Jésus-Christ, dans l’espoir qu’elle parvienne à une connaissance salvatrice de lui, fait partie intégrante du processus de formation de disciples.
Aider les croyants à obéir à Jésus
Au verset 20, il est question de la formation de disciples, qui consiste à enseigner aux croyants à obéir à Jésus. Il est dit : « Enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » On utilise souvent l’expression « formation de disciples », mais pour bien comprendre ce passage, faire des disciples, c’est appeler les non-croyants à suivre Jésus et aider les croyants à lui obéir.
Si nous faisons ces choses, nous formons des disciples, et cela fait partie du Grand Mandat. Vous vous demandez peut-être : « Mais leur apprendre à observer tout ce que je vous ai commandé, est-ce que cela signifie que je dois donner des cours ? » Non. Donner des cours peut en faire partie, mais l’enseignement se fait surtout par le biais des relations.
Combien d’entre vous ont appris à préparer un dessert particulier grâce à un membre de leur famille ? Est-ce que quelqu’un a sorti un grand tableau blanc et a dit : « On va faire un cours ; venez vous asseoir avec votre cahier » ? Est-ce comme ça qu’on vous a appris à faire ce dessert ? Non. C’était de la pratique. Vous vous réunissiez, vous prépariez un dessert et vous appreniez en faisant cela.
Je ne crois pas avoir jamais, peut-être une seule fois pour un cours de français, pris le temps de m’asseoir avec les enfants et de sortir un tableau blanc. Mais à part ça, toutes ces notions obscures et inutiles que je leur ai inculquées, toute la théologie, toute la philosophie politique, tout ça, c’est venu naturellement, en faisant des choses ensemble et en discutant. J’ai radicalisé mes enfants sans jamais leur donner de cours.
Nous enseignons simplement par notre présence. Nous enseignons par notre façon de vivre. Nous enseignons par nos priorités. Nous enseignons par la façon dont nous encourageons les gens dans les moments difficiles en les ramenant à la Parole de Dieu.
Si vous tissez des liens avec les autres et les encouragez à obéir au Christ en tant que croyants, cela fait partie de la formation de disciples. Nous nous compliquons la tâche inutilement. Nous la rendons inutilement plus effrayante. C’est pourtant quelque chose que chacun d’entre nous peut et devrait faire.
Lorsque nous avons l’occasion d’inviter quelqu’un à suivre le Christ et de l’amener à lui, nous la saisissons. Et lorsque nous sommes avec d’autres croyants, en particulier les plus jeunes ou les moins mûrs dans leur foi, nous les encourageons à suivre le Christ par notre façon d’interagir avec eux. Nous les encourageons à lui obéir par notre façon d’interagir avec eux.
C’est cela, faire des disciples. C’est une mission que nous sommes tous appelés à accomplir. C’est un pilier de cette Église. C’est ce dont dépend la propagation de l’Évangile. C’est notre vocation. C’est ce que nous sommes appelés à placer au centre de nos préoccupations.
L’essentiel
Il nous arrive de regarder le monde qui nous entoure et de nous plaindre de la situation. Je ne vous juge pas. Je le fais aussi. Il m’arrive de me plaindre du monde dans lequel nous vivons.
Savez-vous quelle est la solution pour les familles constamment en crise dans notre société ? C’est la bonne nouvelle de Jésus-Christ. Savez-vous ce dont nous avons besoin pour faire face aux problèmes de violence, de suicide et à tous les maux qui rongent notre société ? Nous avons besoin de la bonne nouvelle de Jésus-Christ.
Savez-vous ce qui empêchera l’islamisation de l’Occident ? L’Évangile de Jésus-Christ. Nous examinons tous les aspects que nous cherchons à contourner, à combattre ceci ou cela. Mais revenons à l’essentiel : faire des disciples.
Si j’ai l’air fâché contre vous, ce n’est pas le cas. Je suis simplement très enthousiaste. Ce n’est pas nouveau, mais entendre des témoignages de personnes qui le font me fait réaliser à quel point cela peut être simple et naturel.
Soutenus par Sa Présence
Notre mission est soutenue par la présence de Jésus. Même si je dis que cela devrait être facile et naturel, il y aura des moments difficiles. Tout ce qui vaut la peine d’être fait est difficile. Le mariage est-il parfois difficile ? Certains d’entre vous ne répondent pas très vite ou avec beaucoup d’enthousiasme. Cela peut être difficile. Être parent est-il parfois difficile ? Alléluia. Être parent est difficile. Le ministère est difficile. Tout ce que nous faisons qui vaut la peine d’être fait est difficile.
Il y aura des moments difficiles, et des moments où nous aurons envie d’abandonner parce que nous ne verrons pas les fruits que nous escomptons, ou que les choses ne se produisent pas aussi vite que nous le souhaiterions. Notre mission est soutenue par Sa présence.
Il nous dit au verset 20 : « Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » Nous ne pouvons pas Le voir physiquement, mais Il veut dire par là que Sa providence nous accompagne toujours. Et lorsqu’Il est parti, Il a envoyé Son Esprit Saint pour venir habiter en nous.
N’oubliez jamais ceci : la troisième personne de la Trinité vit en vous si vous croyez en Jésus-Christ. « Je ne pense pas pouvoir continuer. Je ne pense pas pouvoir y arriver. Je ne pense pas avoir la force. » Le Saint-Esprit est là, tout près. Faites simplement ce qu’il vous dit, et il vous donnera la force d’agir. Il est toujours avec nous.
Nous pouvons donc aller de l’avant et accomplir notre mission parce qu’il est avec nous. Et parce que notre mission est centrée sur lui, parce qu’il mérite qu’on parle de lui. Pensez à ce que Jésus a fait pour vous. Si vous croyez, vous avez été sauvé par lui. Vous avez été transformé par lui. Pensez à tout ce qu’il a fait pour vous. Ne mérite-t-il pas qu’on parle de lui ?
Nous considérons toutes ces choses. Il a l’autorité. Nous allons parler de Lui et appeler les gens à la foi en Lui. Nous leur enseignons à Lui obéir car Il mérite d’être obéi. Il mérite d’être suivi. Il mérite d’être glorifié. Chaque fois que nous voyons quelqu’un transformé par l’Évangile, Jésus-Christ est glorifié.
C’est l’essentiel. C’est ce que nous sommes censés faire. Est-ce la seule chose que nous faisons ? Non, nous faisons d’autres choses. Mais cela doit être l’essentiel.
Il y a d’autres choses que nous faisons en tant qu’église. Nous nous réunissons pour nous encourager mutuellement, et nous avons une fraternité qui nous fortifie. Nous faisons toutes ces choses, et ce n’est pas mal. Caleb a fait une déclaration à propos de la synagogue. J’étais tellement choqué l’autre soir par ces gens. Ils se réunissent simplement et font leur office religieux dans un café. Ils ont besoin d’un endroit pour se rassembler, alors ils se réunissent et font leur office religieux dans un café. Cela ne les dérange absolument pas. Ils sont là pour adorer le Seigneur.
Mais Caleb a fait une déclaration à propos de ces jeunes que l’université envoie en mission. Parlant de leur point de vue en tant que personnes en formation pour une carrière, il a dit : « Si tout ce que nous faisons, c’est obtenir notre diplôme, gagner de l’argent et mourir, nous aurons gâché notre vie. »
C’est vrai pour chacun d’entre nous individuellement. C’est vrai pour notre église. Si tout ce que nous faisons, c’est nous réunir, passer de bons moments et partager des moments conviviaux, et mourir ensuite, nous aurons perdu notre temps. Je ne dis pas que c’est ce que nous faisons. Je constate simplement que c’est un fait. Nous aurons perdu notre temps si c’est tout ce que nous faisons.
Nous voulons voir l’Évangile se répandre dans toute cette ville. Nous voulons voir l’Évangile se répandre de cette ville dans toute cette région, jusqu’aux extrémités de la terre. Tout commence par une décision très simple : se lever chaque matin et, tout au long de sa vie quotidienne, se dire : « Aujourd’hui, en accomplissant ce que Dieu a mis sur mon chemin, je cherche ceux qui ont besoin de l’espoir que Jésus-Christ offre. Ils ont besoin de ce message de salut. Si je peux les y conduire, je le ferai. S’il y a des gens autour de moi qui ont besoin de grandir dans la foi, et que je peux les y aider et les aider à obéir à Jésus, je le ferai. Et je le ferai aujourd’hui. »
Nous nous levons chaque jour et prenons cette décision. C’est ce à quoi Il nous a appelés.
