Informations sur le message
- Passages clés : Apocalypse 7.9–17
- Série : Envoyés pour l’Évangile (2026), no 13
- Date : dimanche 30 août 2026 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Garder le cap sur l’objectif
Pendant que nous diffusons des informations familiales, il y a quelques mois, face à la hausse généralisée des prix (vous le savez déjà), Charla et moi avons dû nous asseoir et faire le point. J’ai analysé les chiffres et je me suis dit : « Ce ne sont pas des chiffres encourageants. »
Nous avons donc dû avoir une de ces discussions de budget entre mari et femme, et ce ne sont jamais des discussions agréables. On ne se dispute pas à ce sujet, mais je me sens mal de lui dire non, et je me sens aussi mal en regardant les chiffres. Elle pense : « Mais les enfants ont besoin de ceci, et la maison a besoin de cela. » Alors, cette fois-ci, nous avons fait quelque chose de différent.
Au lieu de dire : « Nous allons parler budget », j’ai dit : « Nous devons trouver ce que nous devons faire différemment, alors asseyons-nous et réfléchissons ensemble à ce que nous voulons faire dans 25 ans. » Nous savons que c’est le plan de Dieu, et qu’il peut nous guider comme il l’entend et où il l’entend. Mais dans ce contexte, quel est notre objectif ? À quoi ressemblera notre vie à la retraite ?
Et quand je parle de retraite, j’adore ce que je fais. Je ne me vois pas prendre une retraite complète, au sens de me prélasser au bord d’une piscine ou de jouer au golf, ce genre de choses. Mais qu’espérons-nous ? Son souhait était : « Je veux avoir la liberté financière de tout plaquer et d’aller voir nos petits-enfants, où qu’ils soient. »
Certains de nos enfants envisagent de vivre près de chez nous. D’autres s’intéressent aux missions à l’étranger. Il va donc falloir s’organiser pour pouvoir rendre visite à tous les petits-enfants. C’était son souhait.
Pour ma part, si je prends un jour ma retraite de pasteur à plein temps – et ne vous inquiétez pas, je n’en suis pas encore là ; certains d’entre vous diront peut-être : « Oh, mince, il n’en est pas encore là ! » – j’aimerais beaucoup pouvoir partir travailler sur le terrain missionnaire pendant des mois d’affilée.
De cette discussion, nous avons réalisé que nous partagions des idées très similaires : la liberté de servir, que ce soit dans le cadre de missions ou auprès de notre famille, ce genre de choses. Soudain, la question du budget familial nous paraissait beaucoup moins intimidante, car nous étions sur la même longueur d’onde et savions où nous allions. Nous savions quel était notre objectif.
Encore une fois, Dieu peut faire ce qu’il veut de cela. Jésus pourrait revenir avant même que tout cela ne pose problème. Mais notre objectif à ce stade, c’est ce vers quoi nous tendons. Et cela nous aide maintenant, au quotidien, à prendre des décisions : est-ce que cela nous rapproche de l’objectif ou nous en éloigne ?
La Grande Multitude
J’évoque ce sujet car la série que nous avons suivie tout au long de l’été porte sur l’envoi pour l’Évangile. Ceci est notre dernier message de cette série avant de revenir à Luc. C’est le programme de la semaine prochaine, à moins que Dieu ne me révèle autre chose.
Nous avons étudié comment partager l’Évangile et ce que nous devons faire pour nous préparer à le faire et à former des disciples. Mais il me semblait inconcevable de terminer cette série sans aborder l’objectif. Où espérons-nous que nos actions actuelles nous mènent ?
Dieu a exposé cet objectif à l’apôtre Jean dans le chapitre 7 de l’Apocalypse. Nous y voyons le but ultime : nous rassembler pour nous encourager mutuellement afin d’être équipés et fortifiés pour partager l’Évangile et faire des disciples.
Tout converge vers ce que nous verrons dans le chapitre 7 de l’Apocalypse : ce que nous appelons la grande multitude. L’International Mission Board parle du Grand Mandat – dont nous avons parlé dans cette série – le commandement que Jésus nous a donné d’aller et de faire des disciples, et de cette grande multitude comme étant les deux extrémités de tout. Entre les deux, nous avons reçu une grande invitation à tendre la main aux autres.
Nous souhaitons examiner cette grande foule dans le chapitre 7 de l’Apocalypse, du verset 9 au verset 17. Voici ce qu’a écrit l’apôtre Jean :
Après cela, je vis une grande foule que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de robes blanches, et avaient des palmes à la main. Ils criaient d’une voix forte : « Le salut est à notre Dieu qui siège sur le trône et à l’Agneau ! » Tous les anges se tenaient autour du trône, autour des anciens et des quatre êtres vivants. Ils se prosternèrent face contre terre devant le trône et adorèrent Dieu, disant : « Amen ! À notre Dieu appartiennent la louange, la gloire, la sagesse, l’action de grâce, l’honneur, la puissance et la force, aux siècles des siècles ! Amen ! » Alors l’un des anciens prit la parole et me demanda : « Qui sont ceux qui sont vêtus de robes blanches ? D’où viennent-ils ? » Je lui répondis : « Seigneur, tu le sais. » Il me dit : « Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. C’est pourquoi ils se tiennent devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple. Celui qui siège sur le trône étendra sa tente sur eux. Ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif, le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur brûlante. » Car l’agneau qui est au milieu du trône sera leur berger et les conduira aux sources des eaux de la vie. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.
L’Apocalypse, au chapitre 7, nous offre une magnifique image de la grande multitude. Sa beauté tient notamment au fait qu’elle se situe au cœur des conflits, de tout ce qui a précédé, de la tribulation décrite par Jean, des batailles et de la colère divine déversée sur la terre. Au milieu de ce tumulte, nous apercevons la scène céleste.
Juste avant cela, 144 000 croyants juifs font confiance au Christ et deviennent témoins. Puis nous arrivons à cette scène céleste où une immense foule se tient devant le trône. Cette immense foule incarne le but de tout ce que nous faisons.
Si nous comprenons, un peu comme lors de la discussion sur la retraite, que tel est le but, et que nous gardons à l’esprit ce but et où nous visons, cela guide nos décisions au quotidien.
L’Évangile peut restaurer les déchus
Ce que nous voyons émerger de cette multitude, dès le verset 9, nous rappelle que l’Évangile que nous annonçons est puissant pour restaurer les déchus. Cette grande foule nous rappelle la puissance de l’Évangile, sa capacité à transformer les êtres.
Nous trouvons au verset 9 plusieurs expressions descriptives et des détails concernant cette immense foule. La foule, tout d’abord, était innombrable. Il est dit : « une grande foule que personne ne pouvait compter ». Cela illustre la portée de l’Évangile.
L’Évangile ne s’adresse pas seulement à une ou deux personnes. Il ne s’adresse pas seulement à une poignée de personnes. Il ne s’agit pas seulement des cas les plus faciles que Jésus peut sauver. Un jour, lorsque nous serons au ciel, le nombre de ceux qui s’y trouveront dépassera tout ce que nous pouvons compter ou imaginer.
C’est un rappel important car les besoins sont aujourd’hui immenses. Hier, Jeff et moi avons emmené un groupe d’enfants à une conférence à l’OBU pour ceux qui s’interrogent sur leur vocation. Plusieurs d’entre nous ont assisté au même atelier sur les missions. Un homme y a projeté une carte où chaque point rouge représentait 50 000 personnes qui ne connaissent pas Jésus.
Des pays entiers étaient entièrement rouges. Mes amis, même la Bible Belt américaine était entièrement rouge. Attention, il ne s’agit pas de pourcentages. Nous ne disons pas que tous les habitants de cette partie du monde sont perdus. Mais même autour de nous, si chaque point représente 50 000 personnes perdues, dans certains endroits, les points se confondaient en taches indistinctes. On ne pouvait pas compter les points, et encore moins les personnes.
En résumé, partout sur terre où il y a des gens, il y a des gens qui ne connaissent pas Jésus et des gens qui sont perdus. Le besoin est immense.
Mais il nous est également montré ici que la réponse est tout aussi extraordinaire. Lorsque Jean regarde autour de lui, il voit une foule si immense qu’il n’arrive même pas à l’imaginer. Il est incapable de la compter. Jean était sans voix face à un tel nombre de personnes, ce qui témoigne de la puissance de l’Évangile à toucher des millions et des millions de personnes.
L’Évangile atteint le monde
Il nous apprend aussi que la foule était mondiale. Elle venait de toutes les nations, de toutes les tribus, de tous les peuples et de toutes les langues. L’Évangile peut atteindre tous les peuples.
Dieu a choisi de se servir de nous. Dieu a choisi d’utiliser son peuple pour communiquer l’Évangile. C’est pourquoi nous allons vers nos amis, nos voisins et les membres de notre famille. C’est pourquoi nous répandons l’Évangile ici. C’est pourquoi Dieu appelle aussi certains d’entre nous à quitter des églises comme celle-ci pour aller dans des endroits où personne n’a jamais entendu parler de lui.
Comme je vous l’ai dit précédemment dans cette série, la réalité est qu’il y a des gens à Lawton, en Oklahoma, qui n’ont jamais entendu parler de lui. Nous pensons que c’est impossible car il y a une église à chaque coin de rue. Je ne dis pas qu’ils n’ont jamais entendu parler de Jésus. Je ne dis pas qu’ils n’ont jamais entendu parler de Dieu.
Une fois, une étudiante d’échange allemande – l’Allemagne, le pays qui nous a donné Martin Luther – m’a demandé : « Qui est ce Dieu dont vous parlez sans cesse ? » Et je crois qu’elle était sérieuse.
Je ne dis pas que la plupart de nos amis, voisins et gens autour de nous n’ont jamais entendu parler de Dieu, de Jésus ou de la Bible. Je dis simplement qu’ils n’ont peut-être jamais entendu l’Évangile tel qu’il est présenté. Ils connaissent l’Église. Ils connaissent la Bible. Ils savent qu’il y a des choses à faire et des règles à respecter pour y entrer. Le monde suppose que le message se résume à : « Faites mieux et soyez comme nous. »
Il y a des gens dans notre propre communauté qui n’ont jamais entendu l’Évangile ainsi formulé : oui, ils sont pécheurs, et Jésus est mort pour expier pleinement ce péché et est ressuscité pour le prouver. Il ne s’agit pas de ce qu’ils pourraient gagner ou de ce qu’ils pourraient mériter. Si c’était le cas, Dieu nous aurait abandonnés depuis longtemps. Il s’agit de ce que Jésus a accompli pour nous.
Et Dieu choisit de nous utiliser. Dieu choisit d’utiliser ceux qui ont acquis cette connaissance pour la transmettre aux autres, et elle finit par se répandre dans le monde entier.
Hier, nous avons prié pour des groupes ethniques dont nous n’avions jamais entendu parler – des groupes en Inde qui comptent 2 000 personnes et peut-être un ou deux chrétiens parmi toute cette population. Il y a encore des gens dans ce monde. Il y a encore des groupes, des nations et des langues où l’Évangile doit être proclamé.
C’est pourquoi nous allons là où Dieu nous envoie. C’est pourquoi nous donnons pour soutenir ceux qui vont plus loin. C’est pourquoi nous prions pour leurs efforts, car nous aspirons à cette grande multitude.
L’Évangile nous fait entrer en présence de Dieu
Le texte montre l’effet de l’Évangile sur chacun de ces gens, car il dit que ces personnes, issues de cette grande foule, se tenaient devant le trône et devant l’Agneau. Elles étaient réellement en présence de Jésus. Voilà ce que l’Évangile a accompli.
Il a pris des pécheurs qui n’auraient jamais pu mériter la grâce de Dieu, qui n’auraient jamais pu mériter le droit d’être en sa présence, et il les a amenés directement en présence de l’Agneau, debout devant son trône.
Et ce n’est pas en sa présence avec crainte. Ce n’est pas pour le jugement. Il est dit qu’ils se tiennent là, vêtus de robes blanches. Ces robes blanches montrent qu’ils ont été purifiés. Ils se tiennent devant l’Agneau, et ils sont purifiés. Ils portent du blanc pour montrer leur pureté. Ils sont justes aux yeux de Dieu.
Est-ce parce qu’ils étaient de bonnes personnes et qu’ils ont toujours bien agi ? Non. C’est grâce à ce que Jésus a fait pour eux.
Il est dit qu’ils tenaient des palmes. Ils agitaient des palmes. Cela nous rappelle l’entrée triomphale. C’est ainsi qu’on célébrait le Roi à sa venue. Ils étaient là, en train d’adorer Jésus.
Ils sont vêtus de blanc. Ils aiment l’Agneau, et l’Agneau les aime. Cela n’aurait jamais été possible sans l’œuvre accomplie par Jésus-Christ pour nous. Ces personnes étaient des pécheurs, et elles ont été sauvées par la grâce.
Plus précisément encore, si nous avançons un peu – même si nous y reviendrons plus tard –, le verset 13 nous dit qu’il s’agit de pécheurs sauvés pendant la tribulation. Ce n’étaient pas ceux qui s’étaient ressaisis dès le début. Ce sont ceux qui avaient rejeté Jésus, ou du moins qui ne l’avaient pas accepté. Ils n’avaient pas répondu à son appel au départ.
Mais lorsqu’ils se sont enfin tournés vers Lui, après toutes ces années d’errance, Il était toujours là, prêt à les accueillir et à les transformer. La manière dont ces personnes sont décrites nous rappelle avec force ce que l’Évangile peut accomplir.
L’Évangile glorifie le Sauveur
Une autre chose que cette grande foule nous montre nous donne des raisons de vouloir partager l’Évangile et faire des disciples : nous voulons voir cette grande foule. Nous voulons voir l’Agneau glorifié. Nous voulons voir la gloire rendue au Sauveur. L’Évangile que nous partageons glorifiera toujours le Sauveur.
Nous le voyons dans les versets 10 à 12. Lorsque Jean voit la grande foule, il les entend crier de louange : « Le salut appartient à notre Dieu qui siège sur le trône et à l’Agneau. »
Cela ne signifie pas que le salut lui appartient, comme s’il était sauvé et qu’il le gardait pour lui. Cela signifie que le salut est entre ses mains et qu’il a le pouvoir de le distribuer – à lui seul. Quiconque est sauvé l’est pour une raison simple : Dieu l’a fait.
Encore une fois, ce n’est pas ce que nous avons gagné. Ce n’est pas ce que nous avons mérité. Ce n’est pas quelque chose que quelqu’un d’autre nous a donné. C’est quelque chose que Dieu a accompli. « Le salut appartient à notre Dieu qui siège sur le trône et à l’Agneau. » Ils reconnaissent qu’ils sont sauvés grâce à Jésus et à ce qu’il a fait pour eux, et ils l’adorent pour cela.
Mes amis, c’est un rappel important pour nous en ce moment, car parfois, au réveil, les soucis de la journée s’accumulent déjà. On peut se surprendre à penser : « Je sais que je devrais le remercier. Je sais que je devrais le louer. Je sais que je devrais l’adorer, mais j’ai juste l’impression que la vie est vraiment nulle en ce moment. »
Quand on y réfléchit, on réalise combien Dieu nous a bénis. Mais ce n’est pas le sujet ici. Même s’il n’avait jamais rien fait pour nous en dehors du salut — et il l’a fait ; Il a tant fait ! Même s’il n’avait rien fait d’autre pour nous que le salut, cela nous donnerait déjà une raison de le louer et de l’adorer pour l’éternité.
Voyant ces pécheurs rachetés, sortis de la tribulation, devant le trône, crier et louer Dieu, les anges se joignent à eux – y compris les quatre créatures. Nous n’aborderons pas la question des quatre créatures aujourd’hui. Il semble s’agir d’une sorte d’ange, une création divine. Tous les anges et les anciens se joignent à eux, et les anciens semblent représenter l’Église. Il s’agit donc de personnes qui se sont tournées vers le Christ avant la tribulation.
Ainsi, selon mon interprétation, tout le monde est présent. Il s’agit de ceux qui ont connu le Christ avant la tribulation, et de ceux qui l’ont connu pendant la tribulation. Tout le monde est là. Ceux qui étaient déjà présents se joignent à eux. Lorsque cette multitude venue de la tribulation se tient autour du trône et commence à adorer l’Agneau, tous les autres se joignent à elle au verset 11, car ils ne peuvent s’empêcher de l’adorer pour ce qu’il a fait.
Nous avons des raisons de l’adorer pour nous avoir sauvés, mais parfois, ce rappel et notre adoration reprennent de l’ampleur lorsque nous voyons ce qu’il fait dans la vie d’autrui. Parfois, nous constatons sa puissance lorsqu’il transforme une personne, lorsqu’il la saisit, lorsqu’il la change. Cela nous rappelle ce qu’il a fait pour nous, et nous nous remettons à l’adorer.
Au verset 12, ils s’écrient : « Amen ! » Amen est un signe d’accord. Ce n’est pas simplement un mot pour conclure une prière. C’est un mot qui exprime l’accord. Si nous devions le traduire en français, nous pourrions dire quelque chose comme : « Qu’il en soit ainsi » ou « Que cela soit fait ». Cela me fait penser au film _Les Dix Commandements_ : « Qu’il soit écrit, qu’il soit fait. » Quand ils disent amen, ils sont d’accord avec ça.
« Amen, à notre Dieu appartiennent la louange, la gloire, la sagesse, l’action de grâce, l’honneur, la puissance et la force. » Ils décrivent qui Il est et ce qu’Il a fait, et ils L’adorent pour cela. Ils appartiennent à notre Dieu pour l’éternité. Amen.
Nous voyons dans les versets 10 à 12 que l’Évangile a transformé les pécheurs, non seulement pour leur bien, mais aussi pour la gloire de Dieu. Car lorsque le changement s’opère – nous avons parlé la semaine dernière de ne pas s’attribuer le mérite de l’œuvre du Seigneur – lorsque le changement s’opère en nous, à qui revient la gloire ? À Dieu. C’est Lui qui a opéré le changement.
Quand une personne que nous avons connue avant notre conversion nous recroise et nous dit : « Tu as complètement changé », gloire à Dieu ! Cela démontre ce que seul Dieu peut faire. Chaque fois que l’Évangile est proclamé, chaque fois qu’il est vécu, chaque fois que nous constatons ses effets, Jésus est glorifié.
En tant que personnes qui aiment et adorent Jésus, l’un de nos objectifs est, lorsque nous atteignons cette grande foule, de faire en sorte que le plus grand nombre possible de personnes y soient présentes pour leur propre bien, car nous souhaitons que le plus grand nombre possible soit sauvé. Pierre lui-même le dit du Seigneur : il ne veut pas qu’aucun périsse, mais que tous parviennent à la repentance. Tel est son désir.
Mais nous souhaitons aussi que le plus grand nombre possible de personnes adorent notre Seigneur et Sauveur, car Il le mérite.
L’Évangile est efficace même dans les cas les plus difficiles.
En examinant les versets 13 et 14, nous découvrons la discussion entre Jean et l’un des anciens. Cette grande foule nous rappelle que l’Évangile que nous annonçons est efficace même dans les situations les plus difficiles.
J’ai déjà mentionné l’identité de cette foule. Je vous ai déjà dit qu’il s’agissait de personnes sauvées de la tribulation. Mais il est important d’y revenir en raison de sa signification.
L’un des anciens, au verset 13, demande à Jean : « Qui sont ces gens ? » Au verset 14, Jean lui répond : « Tu le sais déjà. » Parfois, dans l’Écriture, les questions sont posées non pas parce que la personne qui les pose ignore la réponse, mais parce qu’elle la connaît et cherche l’occasion de l’expliquer.
Jésus agissait souvent ainsi. Fait intéressant, Jésus n’a jamais posé de question dont il ne connaissait pas déjà la réponse. Cet ancien sait qui ils sont. Jean le lui dit au verset 14. L’ancien a posé la question afin de pouvoir l’expliquer à Jean. C’est ainsi qu’il aborde l’identité de ces personnes.
Il l’explique à Jean car cela glorifie aussi Jésus, car il s’agit de cas que nous pourrions considérer comme difficiles. Il explique au verset 14 : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. »
Ce qui fait de ces cas des situations que nous pourrions considérer comme difficiles, c’est que, s’ils sont présents pendant la tribulation – selon ma compréhension des Écritures, et je sais que certains ne sont pas d’accord sur ce point, et c’est tout à fait normal –, s’ils sont là pendant la tribulation, c’est qu’ils ont déjà transmis l’Évangile ou qu’ils n’y ont tout simplement pas encore répondu.
Certaines de ces personnes ont pu paraître endurcies dans leur incrédulité. Nous ne connaissons pas le cœur et ne le percevons pas comme Dieu le perçoit, et pourtant, elles ont fini par répondre à l’appel. Mais vous et moi pourrions partager l’Évangile avec quelqu’un, et il pourrait le rejeter, et nous pourrions alors penser qu’il s’agit d’un cas désespéré. Il serait simplement inflexible dans son rejet.
Dieu voit le cœur mieux que nous. Ces personnes étaient entrées dans la tribulation sans le Christ. Nous pourrions donc penser qu’elles étaient endurcies. Nous pourrions les considérer comme des cas sans espoir.
Si nous lisons le passage sur la tribulation, cela ne semble pas être une période agréable. C’est pourquoi on l’appelle la tribulation. Il s’agit de personnes qui se sont tournées vers le Christ au cœur de cette tribulation.
Ce qu’il faut comprendre, c’est qu’il ne s’agit pas de conversions opportunistes. La tribulation est décrite comme une période terrible. Cela ne signifie pas pour autant que ces personnes se sont tournées vers Jésus simplement parce que leurs circonstances sont devenues difficiles, car ce que nous lisons au sujet de la tribulation, c’est qu’il est en réalité plus difficile de suivre Jésus pendant cette période que de ne pas le faire.
La voie de la facilité pendant la tribulation est de continuer à rejeter Jésus. Selon la description de l’Apocalypse, ceux qui se tournent vers le Christ au cœur de la tribulation perdent tout. Ils ne peuvent ni acheter ni vendre. Ils ne peuvent participer à l’économie. Ils ne peuvent subvenir aux besoins de leurs enfants. Ils subissent toutes sortes de pertes et de bouleversements. Ils sont persécutés. Ils sont traqués et poursuivis jusqu’à la mort.
Il serait tellement plus facile de dire : « Oui, je vais continuer à rejeter Jésus. » La seule façon, la seule raison de se tourner vers Jésus dans une telle situation de tribulation, c’est parce qu’on est pleinement et absolument convaincu qu’il est tout ce qu’il a affirmé être.
Ces personnes, confrontées aux circonstances les plus difficiles, aux pires épreuves que l’humanité ait jamais connues, connaîtront une conversion extraordinaire.
Cela nous rappelle, encore aujourd’hui, qu’il ne faut pas abandonner les cas difficiles. Il ne faut pas abandonner ceux qui ont rejeté l’Évangile. Il ne faut pas abandonner ceux pour qui la vie deviendrait plus difficile s’ils venaient au Christ.
Car même aujourd’hui, l’Évangile est efficace, même dans les situations les plus difficiles. L’Évangile excelle dans les cas où tout espoir semble perdu. Et il peut encore transformer des vies.
L’Évangile apporte la joie éternelle
Nous arrivons ensuite aux versets 15 à 17, et la grande foule nous rappelle que l’Évangile que nous annonçons apporte la joie éternelle.
Cette foule décrite ici, ceux qui sont sauvés de la tribulation, tout comme ceux qui les ont précédés au ciel, ceux qui se tournent vers le Christ avant la tribulation de notre époque, se tiennent devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple.
Ils font l’expérience de la présence de Dieu car ils ont entendu l’Évangile et ont cru. Ils en feront l’expérience pour l’éternité grâce à l’œuvre de Jésus.
Le verset 15 nous dit qu’il étendra sa tente sur eux. Cela ne nous paraît pas forcément significatif. Mais au premier siècle, dans les cultures orientales, on connaissait les tentes, les tabernacles et les personnes qui y vivaient. Cette idée d’étendre la tente sur eux signifie les amener en sa présence et demeurer parmi eux. Dieu les prend sous sa protection.
Le verset 16 dit : « Ils n’auront plus faim ni soif, le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur brûlante. » Qui est prêt pour ça ? N’est-ce pas ? Ça fait vraiment plaisir en ce moment.
Rien de tout cela. Il n’y aura plus de souffrance. Son peuple ne connaîtra plus aucun besoin. Pourquoi ? Parce qu’Il est là.
Le verset 17 nous dit qu’il pourvoit à tous nos besoins et qu’il essuie toutes nos larmes. Jésus est la seule chose dont nous aurons jamais besoin. Et en sa présence, nous connaîtrons la joie éternelle.
Oui, cette grande multitude représente ceux qui ont fait confiance au Christ au milieu de la tribulation. Mais ils ne sont pas les seuls. Il ne s’agit pas d’une offre spéciale réservée à ceux qui traversent la tribulation. C’est la réalité de tous ceux qui, à travers l’histoire, ont fait confiance au Christ.
Nous avons une relation avec Lui dès maintenant. Nous sommes en paix avec Dieu dès maintenant. Le Ciel n’est pas qu’une promesse d’un avenir lointain. Nous avons une relation et une paix avec Dieu dès maintenant, et notre ardoise est effacée. Nous commençons à changer et à être transformés. Toutes ces choses sont des réalités dès maintenant.
Mais nous avons aussi l’espérance future de passer l’éternité en Sa présence, à goûter à cette joie. Nous attendons avec impatience ce grand rassemblement, cette immense foule réunie là-bas, lorsque ceux qui nous ont précédés seront rejoints par cette dernière grande foule qui Lui fait confiance dans la tribulation — tous ceux qui se tournent vers Jésus et placent leur foi en Lui. Nous attendons avec impatience ce grand rassemblement.
Que le Paradis soit plein
Nous voulons y voir le plus de monde possible. Le pire serait de ne pas se soucier de la présence des autres. Nous souhaitons que le plus grand nombre possible de personnes y soient pour leur propre bien.
Nous souhaitons que le plus grand nombre de personnes possible soit présent pour la gloire de Dieu. Il mérite d’être célébré par toutes les voix et toutes les langues qui aient jamais été créées.
Pour résumer en une courte phrase que nous avions sur notre panneau, à l’époque où nous pouvions y inscrire des mots : Nous voulons que le ciel soit rempli.
Nous voulons remplir le ciel. C’est pourquoi il est si important de proclamer fidèlement l’Évangile maintenant, tant que nous en avons l’occasion. C’est pourquoi il est si important de faire des disciples tant que nous en avons l’occasion.
Nous partageons l’Évangile avec les gens et nous les formons ensuite à devenir des disciples qui, à leur tour, le partagent, afin que le ciel soit rempli.
