Informations sur le message
- Passages clés : Ésaïe 9:1–7
- Série : Jésus dans l’Ancien Testament (2024), no 11
- Date : dimanche 22 décembre 2024 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
En attendant le Roi
Ces dernières semaines, Janie a parlé aux enfants de l’attente. Et c’est quelque chose que nous devons tous faire. C’est quelque chose avec lequel nous devons tous nous habituer, même si cela ne nous plaît pas.
J’ai beau parfois souhaiter que le monde ressemble à celui de mes grands-parents, il y a d’autres aspects qui me conviennent. J’apprécie Amazon Prime, qui n’existait pas dans les années 1930. J’aime la livraison en deux jours. J’apprécie de pouvoir éviter d’aller au magasin entre la semaine précédant Halloween et celle suivant le Nouvel An, sauf si ma femme a besoin de quelque chose à la dernière minute, auquel cas je dois lui prouver mon amour en allant faire les courses.
Grâce à Amazon et Walmart, on peut obtenir la plupart des choses qu’on veut en deux jours. Quand on pense au monde d’il y a un siècle, c’est miraculeux. Mais malgré tout, ces deux jours d’attente – qui se transforment parfois en six jours de livraison à cette période de l’année – peuvent paraître interminables. On attend, on anticipe, et même si recevoir en deux jours, voire six jours, ce qu’on désire de l’autre bout du monde relève du miracle, cela peut paraître une éternité, selon ce qu’on attend.
Je le veux ici tout de suite. Le pire, c’est d’attendre des jours et des jours un colis, en me demandant pourquoi il n’est toujours pas arrivé. Alors je demande à Charla : « Quand est-ce que ce colis Amazon va arriver ? Quand est-ce qu’il sera livré ? » Et elle me répond : « Il a été livré il y a une semaine. Il est là, dans la classe. » Le colis était là depuis tout ce temps. Pourquoi personne ne me l’a dit ? Il y avait mon nom dessus. Ils ne savaient pas ce qu’il contenait. Ils l’ont juste déposé là pour moi.
Parfois, le colis était là depuis tout ce temps, et on ne l’a même pas remarqué. Ces dernières semaines, nous avons étudié des passages de l’Ancien Testament qui font référence à Jésus. Ce matin, nous allons examiner un passage du chapitre 9 d’Isaïe qui décrit la venue du Messie. Le peuple d’Israël attendait, attendait, attendait la venue du Messie, et il continua d’attendre même après sa venue, sans réaliser qu’il était déjà parmi nous. Ils étaient comme nous, attendant le colis Amazon qui est juste là, prêt à être ouvert.
L’Ancien Testament consacre une place considérable à la venue du Roi, la venue du Messie. Pourtant, certains sont passés à côté. Mais notre Roi est là, et nous allons lire le récit de sa venue dans Isaïe, chapitre 9.
Dès le verset 1, il est dit : « Mais il n’y aura plus de ténèbres pour celle qui était dans l’angoisse. Autrefois, il méprisait le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, mais plus tard, il les glorifiera, par le chemin de la mer, au-delà du Jourdain, en Galilée des nations. Le peuple qui marche dans les ténèbres verra une grande lumière ; sur ceux qui habitent un pays obscur, la lumière brillera. Tu multiplieras la nation, tu augmenteras leur joie ; ils se réjouiront en ta présence comme à la moisson, comme on exulte en partageant le butin. Car tu briseras le joug qui pesait sur eux, le bâton qui pesait sur leurs épaules, la verge de leur oppresseur, comme à la bataille de Madian. Car chaque botte du guerrier botté sera brisée. » Dans le tumulte de la bataille, le manteau roulé dans le sang sera brûlé, combustible pour le feu. Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné ; et le gouvernement reposera sur ses épaules ; et on l’appellera Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Son gouvernement et la paix n’auront point de fin, sur le trône de David et dans son royaume, pour l’établir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et à jamais. Le zèle du Seigneur des armées accomplira cela.
Dieu a enseigné à Israël à attendre le Messie
Comme je l’ai mentionné précédemment, l’Ancien Testament consacre une large place à la venue du Messie. Dieu a enseigné à Israël à attendre sa venue. En lisant l’Ancien Testament, on trouve constamment des passages annonçant la venue du Messie. Ce passage ne fait pas exception.
Cette prophétie diffère quelque peu de la plupart des passages que nous avons étudiés précédemment, alors que nous recherchions des exemples de l’apparition de Jésus dans l’Ancien Testament. En examinant ces récits et ces prophéties, nous avons constaté que Dieu agissait dans des circonstances présentes à ce moment précis. Dieu était à l’œuvre, mais d’une manière qui annonçait également la venue future du Messie.
Dans presque tous les passages que nous avons étudiés jusqu’à présent, il y a eu un accomplissement immédiat des paroles de Dieu, compris par le peuple, puis un accomplissement ultime, non compris avant la venue du Messie. Mais ceci est différent. Dans cette prophétie, Dieu parle d’une seule chose. Il ne s’agit pas de Lui semant des indices à travers l’histoire pour que les gens finissent par comprendre de quoi Il parlait.
Lorsque Isaïe a prononcé ces paroles, et lorsque le peuple les a lues ou entendues, il a compris que Dieu parlait de la venue du Messie et de ce qu’elle impliquerait. Dieu est très clair : il décrit le Messie. Souvent, lorsque nous parlons de la venue de Jésus, nous nous référons aux versets 6 et 7. Mais si l’on se réfère au début de cette partie de la prophétie, au verset 1, il est question de ceux qui souffraient autrefois. Il est clair qu’il fait allusion à autre chose.
Au chapitre 8, il est question des difficultés qu’Israël rencontrait à cette époque. Dieu établit ici une comparaison. Lorsqu’il mentionne Zabulon et Nephtali, il parle notamment de régions du nord d’Israël qui avaient été durement touchées par les circonstances.
Ces tribus figuraient parmi les premières à être attaquées et déportées par les Assyriens après la division du royaume. Elles n’avaient pas connu de bon roi. Elles n’avaient pas connu de roi juste depuis plusieurs siècles. Elles avaient subi des épidémies et la famine. Lorsque nous évoquons l’époque d’Élie et celle du roi Achab, où il ne pleuvait pas pendant des années, c’est cette partie d’Israël qui fut touchée.
Elles avaient été frappées à maintes reprises. Et même alors, elles subissaient des attaques. Elles étaient opprimées par les Assyriens et d’autres peuples. Leur situation était désespérée. Elles ne connaissaient ni paix ni prospérité. Rien de bon ne leur était accessible.
Dieu compare leur situation actuelle à ce qu’Il allait faire. Il se préparait à envoyer Celui qui, comme Il le dit au verset 1, les glorifierait. Ils auraient compris qu’il s’agissait d’un futur Roi. Ils auraient compris qu’il s’agissait du Messie. Le Messie ne venait pas seulement pour Israël, mais aussi pour ceux qui souffraient particulièrement ; Dieu avait un plan pour eux. De ce lieu si opprimé, de ce peuple si accablé, allait naître le Roi glorieux dont Il parle.
Dieu leur a enseigné à attendre la venue du Messie. Ils savaient que c’est de lui qu’Il parle au chapitre 9. C’est la venue du Messie. Et c’est une promesse particulière pour ceux qui souffrent.
Espoir pour un peuple souffrant
Ce n’est pas si différent de notre monde actuel. Il y a des gens qui marchent avec Dieu et qui souffrent malgré tout. À un moment donné, nous avons intégré l’idée que si nous marchons avec Dieu, si nous le servons, si nous agissons bien, tout ira pour le mieux. Vous pouvez allumer votre télévision cet après-midi, et vous trouverez une multitude de prédicateurs qui vous diront que si vous êtes suffisamment fidèle, tout ira pour le mieux, du rapport du médecin à votre compte en banque.
Ce n’est pas ce que Jésus nous a promis. Il nous a été promis que dans ce monde, nous connaîtrons des tribulations. Nous aurons des difficultés. Mais au milieu de tout cela, Dieu regarde son peuple et nous donne l’espérance de l’avenir avec la venue du Roi.
Ils comprirent que Dieu portait une attention particulière à son peuple qui luttait. Cette promesse signifiait que lorsque le Messie viendrait, ce serait une bonne nouvelle tout particulière pour les habitants du nord d’Israël. Mais il ne dit pas seulement : « Il y aura des temps meilleurs que ceux que vous vivez actuellement. » Il leur révèle quel sera ce Messie.
L’image que nous avons ici est celle du Messie, le plus grand Roi de tous les temps. Nul autre ne pourra jamais égaler cette description. Il est dit : « Voici ce que ce sera lorsque ce Messie viendra. Voici ce que vous vivrez lorsque le Roi viendra à vous. »
Le Messie devait accomplir plusieurs choses. Tout d’abord, il devait apporter la lumière au peuple. Le verset 2 dit : « Le peuple qui marche dans les ténèbres verra une grande lumière ; sur ceux qui habitent le pays des ténèbres, la lumière brillera. »
Je crois que Mlle Janie a expliqué aux enfants comment, pendant 400 ans, le peuple a vécu dans les ténèbres. Cela signifiait qu’ils croyaient à la promesse de Dieu d’envoyer un Messie. Mais pendant près de 400 ans, Dieu n’avait pas parlé à la nation d’Israël par l’intermédiaire des prophètes. Nous voyons, d’après certains récits postérieurs à la naissance de Jésus, que des individus avaient reçu des promesses. Ils savaient qu’ils allaient rencontrer le Messie. Dieu parlait à des individus, mais il n’avait pas envoyé de message à la nation d’Israël.
Pour la nation dans son ensemble, c’était comme si Dieu les avait abandonnés. Dieu était resté silencieux. Puis, soudain, Dieu s’est révélé pleinement lorsqu’il s’est incarné et a habité parmi nous. Le Messie allait apporter la lumière. Jean en parle au chapitre 1, où l’on trouve cette expression : « La Parole s’est faite chair et a habité parmi nous. » Il parle de Jésus comme d’une lumière pour le peuple de Dieu. Il a apporté la lumière aux hommes plongés dans les ténèbres.
Vous qui connaissez Jésus-Christ aujourd’hui, vous expérimentez cette lumière spirituelle qui consiste à connaître Dieu et à être réconciliés avec lui. Nous naissons dans les ténèbres spirituelles, séparés de lui. Si nous avons cette lumière, c’est uniquement grâce à Jésus. Ce n’est pas parce que nous sommes exceptionnels, mais parce que Jésus a dissipé ces ténèbres.
Jésus n’a pas seulement apporté la lumière à chacun d’entre nous individuellement, mais ses enseignements ont eu un impact considérable à travers les siècles, illuminant des civilisations entières. Lorsque nous évoquons les maux qui ont sévi dans le monde antique et la manière dont ils ont été vaincus, c’est grâce à l’Évangile. Les chrétiens ont été les premiers à considérer les femmes comme des objets et à dire : « Si vous abandonnez vos enfants qui ont des défauts ou qui ne correspondent pas à vos attentes, nous les prendrons en charge et nous les élèverons. »
Les chrétiens, grâce à l’Évangile, furent les premiers à fonder des hôpitaux, des orphelinats et des universités. C’est grâce aux enseignements de Jésus-Christ que la traite des esclaves prit fin, non seulement à Rome, mais aussi, par la suite, dans l’Empire britannique et aux États-Unis. Les enseignements de Jésus-Christ et sa présence répandent la lumière partout où ils vont. Le Messie allait apporter la lumière aux peuples.
Le Royaume se multiplia et fut rempli de joie
Au verset 3, nous voyons que le Messie étendra son royaume. Il est dit : « Tu multiplieras la nation. » Pour eux, cela signifie qu’Israël allait devenir fort et puissant. Mais il y a un double sens, car Isaïe parle ailleurs du Messie apportant la lumière aux nations.
Quand il est dit que le Messie allait multiplier le royaume, cela signifie que ce royaume ne se limiterait pas à Israël. Il allait intégrer à son peuple ceux qui étaient étrangers et éloignés de Dieu et les faire partie de son alliance. « Tu multiplieras la nation. » Cela fait référence à l’intégration des nations au peuple de Dieu.
Dieu merci qu’il ait fait cela, car c’est le cas de la plupart d’entre nous. L’autre soir, lors de la crèche vivante, quelqu’un m’a demandé : « Si tous les personnages que nous incarnons sont juifs, pourquoi mangeons-nous des sandwichs au jambon sous le chapiteau ? » Eh bien, nous sommes juifs sur scène et non-juifs sous le chapiteau. Je ne sais pas quoi vous dire.
Mais c’est le cas de la plupart d’entre nous. Grâce à Jésus-Christ, la possibilité de se réconcilier avec Dieu n’est plus réservée au seul peuple juif. Elle est offerte à tous. Le royaume s’est étendu. La nation s’est étendue grâce à notre Messie.
Le verset 3 dit aussi que le Messie apportera la joie à ceux qui sont sous son règne. Il est dit : « Ils se réjouiront en ta présence comme lors de la moisson, comme on exulte en partageant le butin. » Ainsi, le Seigneur, s’adressant comme au Messie, dit que lorsque le peuple sera en sa présence, il trouvera la joie. Ce sera comme le jour de la moisson, quand toutes les récoltes sont rentrées. Ce sera comme lorsque nos ennemis sont vaincus et que nous pouvons ramasser le butin de la guerre.
La plupart d’entre nous ne sommes pas agriculteurs, et la plupart d’entre nous ne pillons pas les villages voisins ; il nous est donc difficile de comprendre cela. Mais imaginez le jour où arrive le chèque de prime de Noël, ou le jour du remboursement d’impôt, ou – je ne veux pas dire que vous avez gagné au loto – imaginez que vous trouviez un billet de loto gagnant emporté par le vent dans la rue. C’est une blague récurrente chez nous. Charla a toujours dit qu’elle n’épouserait jamais un pasteur. Elle ne quitterait jamais Moore. Je lui ai dit : « Peux-tu dire à Dieu que tu ne trouveras jamais un billet de loterie gagnant qui vole au loin ? Tu peux faire ça ? »
Imaginez que tout ce dont vous avez besoin vous tombe soudainement du ciel, et imaginez la joie que vous ressentiriez. C’est ce que nous ressentirons en présence du Messie. Non seulement grâce aux biens matériels – et je crois que nous le verrons lorsque le royaume sera pleinement accompli –, mais même maintenant, nous sommes appelés à ressentir une joie particulière grâce à la présence de Jésus en nous et qui nous accompagne.
Si nous ne ressentons pas cette joie, c’est qu’il y a un problème. Cela ne signifie pas que nous, chrétiens, n’avons jamais de mauvais jours. Ce serait illusoire. Mais j’ai connu des personnes dans les églises qui étaient moroses et, oserais-je dire, carrément méchantes. On ne peut s’empêcher de penser qu’il y a quelque chose qui cloche. Je pense notamment à une dame, il y a des années. Je pourrais vous raconter des histoires, mais je ne le ferai pas. Viens me voir après si tu veux entendre les histoires.
En tant que chrétiens, nous devrions être caractérisés par la joie, car nous avons trouvé, selon les paroles de certains des premiers apôtres qui ont rencontré Jésus, Celui que nous attendions. Dieu a promis que son peuple connaîtrait la joie dans son royaume, la joie sous son règne. Nous connaissons la joie sous son règne – ou devrions la connaître – aujourd’hui. Et lorsque son royaume viendra, la joie sera sans limites.
Justice, Paix et Règne du Messie
Une partie de cette joie provient de Sa présence, simplement de Lui. Et une autre partie provient de ce qu’Il fait pour nous. Le verset 4 dit que le Messie établira la justice pour le bien de Son peuple : « Tu briseras le joug qui pèse sur eux, le bâton qui pèse sur leurs épaules, la verge de leur oppresseur, comme à la bataille de Madian. »
Tout au long de l’histoire ancienne, nombreux sont ceux qui se sont permis d’opprimer la nation d’Israël. Ils se sont permis d’opprimer le peuple de Dieu. La situation n’est guère différente aujourd’hui. Que l’on considère Israël ou l’Église, il suffit de consulter le site web de La Voix des Martyrs pour constater que les personnes qui s’emploient à maltraiter le peuple de Dieu ne manquent pas.
Je regardais l’autre jour une liste des 40 ou 50 pires endroits au monde pour être chrétien. Certains endroits de la liste n’étaient pas si surprenants. Mais j’ai vu le Mexique sur la liste, et je me suis dit : « Quoi ? » J’ai participé à des voyages missionnaires au Mexique avec mon église. Le gouvernement ne nous a pas vraiment embêtés. Alors j’ai lu leur présentation sur ce qui se passe au Mexique. Ce n’est pas le gouvernement. C’est la pression sociale, les cartels et ce genre de choses.
Quand on pense aux gens qui maltraitent l’Église, on pense aux gouvernements communistes. On pense à ce genre de choses. Mais parfois, il y a des pressions sociétales qui font que des gens peuvent perdre la vie parce qu’ils sont chrétiens, même dans des pays supposément libres. C’est une réalité incontournable. En tant que chrétiens, on nous enseigne à ne pas être surpris lorsque cela arrive dans ce monde. Nous devons être préparés. Nous devons être prêts, si nécessaire, à souffrir pour le nom de Jésus.
Mais un jour viendra où tout cela sera terminé. Quelles que soient les persécutions qu’ils subissent, ce joug sera brisé. Quel que soit le prix que cela vous a coûté — et soyons honnêtes, ce que cela nous coûte ici est insignifiant comparé à ce que cela coûte à nos frères et sœurs à l’étranger —, Il le compensera largement par la justice et la joie qu’Il apporte. Être simplement en Sa présence en vaudra la peine. Mais Il promet qu’un jour Il réparera les torts qui ont été faits à Son peuple.
Il est important que nous le sachions car parfois ce monde est injuste. Vos enfants utilisent-ils souvent ce mot à tort et à travers ? « Ce n’est pas juste. » J’aime la réponse de Bluey : « C’est plutôt juste. » Parfois, c’est effectivement juste, mais le monde ne l’est pas toujours. Nous ne connaissons pas toujours la justice de ce côté-ci de l’éternité. Mais en tant que chrétiens, cela ne doit pas nous ronger de l’intérieur, car nous savons que Dieu fera ce qui est juste à la fin.
Le Messie établira la justice. Le Messie imposera la paix. Chaque botte du guerrier, chaque manteau roulé dans le sang, dit-il, sera brûlé, combustible pour le feu. Toutes ces choses de guerre seront consumées.
Il ne s’agit pas de pacifisme dans ce monde. Il s’agit du retour de Jésus pour régner. Il y a le conflit initial dont parle l’Apocalypse, où Satan tente une dernière fois, en vain, de prendre le pouvoir. Mais une fois que Jésus aura vaincu ce pouvoir, il n’y aura plus besoin de guerre ni de conflit, car toute la création sera soumise au Roi.
Je ne sais pas pour vous, mais c’est l’une des choses que j’attends avec le plus d’impatience concernant l’éternité. Parfois, les conflits sont nécessaires, car la situation est pire autrement, mais je ne suis pas un homme de conflit. Il y a des gens chez moi — et je ne citerai pas de noms — dont la devise est : « Très bien, faisons tout sauter. Allons-y ! » Ce n’est pas mon genre. L’idée de me dire : « Oh non, il va falloir qu’on se dispute maintenant ! » me rend malade. Un jour, tout cela sera terminé, et la paix régnera lorsque le monde se soumettra au Messie.
Il régnera bien. Le verset 6 dit que tout le gouvernement reposera sur ses épaules. Le Messie régnera bien. Il en est capable.
Vous arrive-t-il de regarder les infos et de vous demander qui est aux commandes ? Mon Dieu, prenez par exemple cette histoire de drones. On a tous des questions et des théories, mais quand je vois cette histoire de drones, je me dis : « Personne ne sait ce qui se passe. Personne ne contrôle rien. Est-ce qu’on enquête ? » Je sais bien qu’il y a des choses que je ne peux pas savoir, en matière de sécurité nationale. Mais ce n’est pas seulement cette histoire-là ; c’est juste le dernier exemple en date qui me fait me demander : « Est-ce que quelqu’un est vraiment aux commandes ? »
Nous avons tout un pouvoir exécutif. Nous avons 535 membres au Congrès. Nous avons un pouvoir judiciaire. Nous avons des gouvernements d’État, fédéral, locaux et municipaux. Parfois, on regarde le monde et on se demande : « Est-ce que quelqu’un s’en occupe ? » Je vous le dis : quand Jésus régnera, plus personne ne se posera la question. Il maîtrisera ce que tous les gouvernements humains ont échoué à faire. Le gouvernement reposera sur ses épaules. Il gouvernera avec sagesse.
Seul Jésus correspond à cette description
Ils lisent ceci et pensent qu’un Roi vient. Ils sont enthousiastes à l’idée de sa venue. Mais ils ont négligé certains points, car ils cherchaient un roi humain ordinaire – un homme extraordinaire, peut-être, mais un être humain tout de même. Ils cherchaient quelqu’un qui allait venir, chasser les Romains et instaurer un âge d’or.
Mais même dans ce passage, certains éléments nous indiquent que seul Jésus correspond à la description de ce Roi conquérant qui revient régner. Seul Jésus pouvait correspondre à cette description. Tout ce que j’ai expliqué ici concernant le Messie, Jésus l’a accompli, l’accomplit ou promet de l’accomplir. Tout cela s’inscrit dans sa mission.
Le Messie est décrit dans ce passage en des termes divins qu’aucun roi terrestre ne peut remplir. Le verset 6 l’appelle le Père Éternel, et le verset 7 dit qu’il siège éternellement sur le trône de David. Qui donc peut agir éternellement ? Aucun d’entre nous ne le peut, car nous ne vivons pas éternellement.
On vit aujourd’hui plus longtemps en moyenne qu’avant, mais nous avons tous une date d’expiration. Le Seigneur dit qu’il est réservé à l’homme de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. Qui peut être légitimement qualifié d’éternel ? Qui peut agir éternellement ? Aucun roi, aucun politicien, aucun militaire, à ma connaissance.
Il est également dit au verset 6 qu’il sera appelé Dieu Puissant. Sachez-le, aucun prophète de Dieu n’aurait jamais appliqué ce terme à un simple mortel. Aucun prophète juif n’aurait jamais regardé un roi humain et dit : « Il est notre Dieu. » Vous comprenez que c’est pour cela qu’ils ont crucifié Jésus. C’est pourquoi ils étaient si furieux et l’ont livré aux Romains. Parce qu’il s’était proclamé Dieu. C’était pour eux le comble de l’offense. Et pourtant, voici le prophète qui affirme que ce Roi sera un Dieu Tout-Puissant.
Ces termes ne s’appliquent pas à un simple mortel. Nous savons donc qu’il ne s’agit pas d’un dirigeant que nous attendons encore. Le cadeau est là, prêt à être ouvert. Jésus est tout ce que Dieu a promis ici.
Quand il est dit « Conseiller merveilleux », il s’agit de quelqu’un qui serait sage dans son règne. Personne n’est plus sage que Jésus. Même les non-croyants, en lisant les Évangiles, reconnaissent la sagesse de Jésus. Même ses détracteurs de son époque étaient impressionnés par ses paroles – et même par ses silences. Ils ont compris qu’ils ne pouvaient surpasser sa sagesse.
Il est appelé Conseiller merveilleux, Dieu puissant. Cela signifie qu’il s’agit d’une personne puissante, Dieu incarné. Il ne peut s’agir d’un homme ordinaire. Quand il est dit « Père éternel », cela ne signifie pas que Jésus est le Père. La Bible est claire : Jésus est Dieu le Fils, et Dieu le Père est une personne distincte. Nous pourrons aborder la question de la Trinité plus tard, mais il est important que vous compreniez que cela ne signifie pas que Jésus est le Père. Cela signifie qu’il prend soin de son peuple et subvient à ses besoins comme le ferait un père.
Il est ensuite dit qu’il est le Prince de la paix. Il apporte la paix. Même au moment où le conflit aurait pu être à son comble pour lui et ses disciples, au moment où ils sont venus arrêter Jésus, ses disciples étaient prêts à résister. Pierre a saisi son épée, et Jésus lui a dit de la ranger. Jésus s’est laissé aller volontairement, comme un agneau à l’abattoir. Jésus n’est pas seulement un roi conquérant, mais il est aussi le Prince de la Paix.
Voici le point essentiel : Dieu n’a pas seulement promis la venue de ce Roi, il a dit : « Je le délivrerai personnellement. » Si vous regardez le verset 7, à la toute fin, il est dit : « Le zèle de l’Éternel des armées accomplira cela. » La semaine dernière, nous avons parlé d’Isaïe, chapitre 7, et de la façon dont Dieu nous montrait que lorsqu’il promet quelque chose, il le fait. Et Dieu dit : « Je l’accomplirai. » Dieu était impatient d’accomplir cela.
Accueillez-le comme Roi
Nous avons donc ce Roi qui a été promis, le plus grand Roi imaginable. Seul Jésus pouvait correspondre à cette description. Il revient. Il est déjà venu, et c’est ce que nous célébrons à Noël. Dieu le Fils s’est fait homme pour nous et pour notre salut. Il l’a prouvé par la croix et par la résurrection, et il est monté au ciel avec la promesse de revenir en tant que Roi victorieux.
Nous devons comprendre que pour faire partie de son royaume, nous devons le recevoir comme Roi. Si vous n’avez jamais fait confiance à Jésus comme votre Sauveur, cela signifie croire à propos de lui ce qu’il a dit de lui-même : qu’il est Dieu le Fils, qu’il est venu en chair et en os pour être notre Sauveur, qu’il a été cloué sur la croix pour verser son sang et mourir afin de payer intégralement nos péchés, qu’il est ressuscité pour le prouver, et qu’il reviendra.
Si vous croyez qu’Il est tout ce qu’Il a dit être, et que Vous croyez qu’Il a accompli pour nous tout ce qu’Il avait promis, qu’Il a payé intégralement pour nos péchés, alors vous pouvez Lui demander pardon. Nous devons L’accueillir. Nous devons Le reconnaître pour qui Il dit être.
Mais il faut aussi clarifier un point : nous L’accueillons et sommes sauvés en croyant en Lui, mais cela entraîne une transformation en nous. En tant que croyants, une fois que nous L’avons reçu comme Roi, nous devons continuer à vivre comme tel. Je dis cela car il est si facile de se laisser emporter par nos activités, nos désirs, nos projets, nos listes de choses à faire. Mon Dieu, j’ai tout cela ! Il est si facile de s’y perdre.
Mais si vous êtes déjà croyant, la question est : agissez-vous comme s’il était votre Roi ? Qui est votre roi ? Est-ce vous, ou est-ce Lui ? Pour moi, la question est : qui est-ce que j’essaie de placer sur le trône dans ma vie ? Il a déjà clairement indiqué dans Isaïe 9 qu’il est un Roi bien meilleur que je ne le serai jamais.
Je voudrais donc vous laisser avec cette question ce matin : qui essayez-vous d’avoir comme roi aujourd’hui ? Cela s’adresse à ceux qui sont croyants. Mais si vous n’avez jamais fait confiance au Christ comme votre Sauveur, faire tout ce qu’il faut et essayer de le servir ne vous ouvrira pas les portes du royaume.
Il s’agit de Le reconnaître pour qui Il est : le Fils de Dieu, venu en chair et en os pour être crucifié, pour payer intégralement le prix de vos péchés, et ressuscité pour le prouver. Si vous avez des questions sur ce qu’Il a fait pour vous, je serais ravi de discuter avec vous ce matin et d’essayer d’y répondre. Mais aussi, là où vous êtes ce matin, si vous croyez en ce qu’Il dit de Lui-même, vous pouvez demander pardon, et vous l’obtiendrez.
