Informations sur le message
- Passages clés : Luc 7.1–10
- Série : Luc (2025–2027), no 16
- Date : dimanche 11 mai 2025 (matin)
- Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Prédicateur : Jared Byrns
Texte
Qu’essayons-nous d’impressionner ?
J’ai eu cette semaine une révélation qui m’a complètement bouleversée : la plupart des contenus publiés sur les réseaux sociaux sont conçus pour impressionner. Vous vous demandez peut-être où j’étais passée si cette révélation m’a surprise.
Je ne remarque pas grand-chose, et il m’arrive d’être un peu lente à la détente. Je ne suis pas beaucoup de célébrités ni de personnalités du divertissement sur les réseaux sociaux.
La plupart de mes actualités sur les réseaux sociaux concernent l’agriculture et l’autosuffisance, ce qui ne me semble pas particulièrement glamour. Je m’en suis rendu compte en regardant une vidéo Instagram où une femme montrait ce qu’elle avait fait dans son élevage de poulets. Je me suis dit : « Ça ne ressemble en rien à l’endroit où vivent mes poules. » Tout était impeccable, soigné et propre. Elle portait une tenue irréprochable, alors que nous, on revient généralement de la manipulation des volailles avec une mine de retour de la guerre.
Madeleine, que Dieu la bénisse, a dû s’occuper d’une grande partie de mon travail cette semaine, car le sol était détrempé par la pluie. J’ai vu les poules s’enfoncer dans la boue et j’ai compris que je n’avais aucun espoir, surtout que mes bottes étaient trop petites. Alors, elle est là à patauger.
C’est un vrai désastre. Il n’y a rien d’idyllique là-dedans. J’ai vu cette photo sur les réseaux sociaux et je me suis dit : « C’est bizarre. »
Combien de temps lui a-t-il fallu pour mettre en scène cette scène ? Ensuite, j’ai commencé à en regarder beaucoup d’autres. Tout le monde semblait avoir des pelouses impeccables, des porches propres, des maisons propres et des enfants propres.
Ce n’est pas la vraie vie. J’ai réalisé que même si beaucoup de gens donnent des conseils utiles, une grande partie de la présentation est conçue pour impressionner.
Le but est souvent d’impressionner le spectateur. Et puis, il y a d’autres choses où ils assument pleinement le fait qu’ils sont là pour donner des conseils sur comment impressionner les autres. Quelque part, l’algorithme qui sélectionne mon contenu a déraillé, car il m’a montré des conseils pour impressionner quelqu’un lors d’un premier rendez-vous.
Un de mes objectifs est de vivre le reste de ma vie sans jamais avoir de premier rendez-vous. Un autre post promettait d’expliquer comment épater quelqu’un lors d’un entretien d’embauche.
Je ne veux plus jamais revivre ça. À moins qu’Instagram ne sache quelque chose que j’ignore, j’espère qu’aucun entretien d’embauche ne m’attend dans l’immédiat. Le thème récurrent était comment impressionner les autres.
Cela m’a fait prendre conscience du temps que nous consacrons à vouloir impressionner les autres. On peut dire : « Je me fiche de ce que les autres pensent de moi », mais nos actes prouvent parfois le contraire.
La plupart d’entre nous sommes plus ou moins soucieux d’impressionner les autres. Avez-vous déjà réfléchi à ce qu’il faut pour impressionner Dieu ? À peu près au même moment où j’ai pris conscience, un peu tardivement, de l’importance des réseaux sociaux, j’étudiais Luc 7 et je suis tombé sur une histoire où Jésus était impressionné par quelqu’un.
Je vous invite à réfléchir à ce qui impressionne Dieu, car c’est très différent de ce qui impressionne les hommes. Nous allons donc lire cette histoire où Jésus a été impressionné par quelqu’un. Nous serons dans Luc chapitre 7, et nous commencerons au verset 1.
Luc rapporte l’histoire d’un homme qui a impressionné Jésus : le verset 1 commence ainsi : « Lorsqu’il eut achevé tout son discours en présence du peuple » — il s’agit de Jésus.
Ce discours était le Sermon sur la plaine, que nous avons étudié ces dernières semaines. Après avoir terminé ce sermon sur la plaine en présence du peuple, Jésus se rendit à Capharnaüm.
Or, un centurion, serviteur qu’il estimait beaucoup, était malade et sur le point de mourir. Ayant entendu parler de Jésus, il envoya des anciens des Juifs le prier de venir sauver son serviteur. Arrivés auprès de Jésus, ils le supplièrent avec insistance, disant : « Il est digne que tu lui accordes cela, car il aime notre nation et c’est lui qui nous a bâti notre synagogue. »
Jésus se mit en route avec eux. Lorsqu’il fut près de la maison, le centurion envoya des amis lui dire : « Seigneur, ne te donne pas la peine de venir plus loin, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. C’est pourquoi je ne me suis même pas jugé digne d’aller te trouver. Dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri. » Car moi aussi, je suis un homme soumis à l’autorité, avec des soldats sous mes ordres ; je dis à l’un : « Va », et il va ; à un autre : « Viens », et il vient ; à mon serviteur : « Fais ceci », et il le fait.
Quand Jésus entendit cela, il fut émerveillé et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit : « Je vous le dis, même en Israël, je n’ai trouvé une telle foi. » Et quand ceux qui avaient été envoyés revinrent à la maison, ils trouvèrent le serviteur en bonne santé. Nous allons examiner ce qui, d’un point de vue humain, rendait cet homme si impressionnant.
Certaines de ces qualités ressortent probablement déjà du texte. Car nous porterions notre attention sur les mêmes choses que les gens de cette époque. Sur le papier, cet homme paraît extrêmement impressionnant.
Mais ce n’étaient pas ces choses qui importaient à Jésus. Nous comparerons ce qui impressionnait les autres avec ce qui impressionnait Jésus, car nous pouvons tirer des leçons de cette différence.
Lorsque nous sommes tentés de mettre l’accent sur ce qui impressionne les autres, ce passage nous rappelle de considérer ce qui impressionne Dieu. Il n’y a rien de mal à susciter l’admiration d’autrui. Il n’y a rien de mal à développer des compétences ou à accomplir un travail excellent.
Il n’y a rien de mal à cela. Mais ces choses ne doivent pas prendre le pas sur ce qui importe à Dieu. Cette histoire montre d’abord que les êtres humains se soucient davantage des attributs, des capacités et des apparences que Dieu.
Nous le voyons dans la description de l’homme des cinq premiers versets. Ce centurion était un personnage impressionnant. On l’aurait regardé et pensé : « Voilà un homme important. Voilà un homme bon. » C’était quelqu’un qui se démarquait.
De par son grade, on peut se faire une idée de sa personnalité. Je n’ai jamais servi dans l’armée, mais j’en ai côtoyé suffisamment pour savoir qu’être officier n’est pas une garantie de compétences particulières.
D’après les blagues que j’ai entendues, être officier n’est pas toujours gage de compétences particulières.
J’ai néanmoins entendu certains chefs décrits avec un grand respect. Lorsque mon grand-père est décédé, il a été enterré dans le cimetière familial, et aucun employé n’était présent pour installer sa pierre tombale. L’Administration des anciens combattants a fourni la pierre tombale, qui est arrivée au funérarium plusieurs semaines après l’inhumation. J’ai utilisé mon camion et ma remorque pour transporter la pierre tombale jusqu’au cimetière familial. Plusieurs hommes de la nation Choctaw nous ont aidés à la mettre en place. Lorsque j’ai récupéré la pierre tombale, l’un des directeurs des pompes funèbres et moi avons parlé de l’homme extraordinaire qu’était mon grand-père. Le directeur des pompes funèbres a regardé la pierre tombale et a dit : « S’il était sergent-chef, il ne pouvait pas l’être. »
Je n’ai pas tout de suite compris cette remarque, mais j’ai appris plus tard qu’un sergent-chef a d’importantes responsabilités au sein d’une compagnie. Un sergent-chef n’est pas un officier, mais occupe un poste de commandement supérieur parmi les sous-officiers. Ce poste ne se donne pas sur un plateau.
Il a dû gravir les échelons pour parvenir à ce poste. J’ai entendu des gens parler avec admiration d’un membre de leur église qui a atteint le grade de général. Le grade militaire reflète souvent les compétences démontrées et les responsabilités acquises.
Un dirigeant doit faire preuve de qualités telles que le courage, le leadership, les compétences administratives et le discernement social et politique. Il en allait de même pour un centurion romain. Pour commander une centaine de soldats, cet homme devait avoir démontré des compétences et un leadership remarquables.
Son rang à lui seul suggérait qu’il était un homme impressionnant. De plus, il semble avoir été d’une compassion inhabituelle, ce qui n’est pas forcément une qualité courante chez les centurions romains.
Le verset 2 nous apprend qu’il avait une haute opinion de son serviteur.
Kristie ne savait pas comment j’appliquerais ce texte lorsqu’elle a parlé plus tôt du respect dû aux autres.
En tant qu’homme romain libre, on ne s’attendait pas à ce qu’il honore un serviteur esclave dans sa maison. Pourtant, il tenait beaucoup à cet homme.
Le texte indique qu’il l’estimait et le respectait. Il a fait l’effort de solliciter l’aide d’un guérisseur juif.
Jésus ne fréquentait pas le cercle social habituel du centurion. Il a même pu paraître humiliant pour un officier romain de demander à un prédicateur juif itinérant d’aider son serviteur.
Il était suffisamment au fait de la situation en Galilée pour connaître Jésus. Il est dit qu’il avait entendu parler de lui au verset 3. Il savait aussi qui envoyer en son nom.
Les Juifs et les Romains ne s’entendaient pas toujours. Le fait qu’il ait pu persuader des chefs juifs d’approcher Jésus pour lui, surtout lorsqu’ils n’étaient pas forcément enthousiastes à son sujet, en dit long sur ses relations. Cela donne l’image d’un homme exceptionnellement compétent et respecté.
Il semble posséder un talent exceptionnel pour communiquer avec les gens, les guider et obtenir leur coopération. Il avait fait preuve d’une grande bienveillance et d’une grande générosité envers le peuple juif. Il avait construit leur synagogue.
Il avait même gagné l’admiration des chefs juifs. Ces derniers n’appréciaient peut-être pas la domination romaine, mais ils respectaient ce centurion. Le verset 5 nous dit qu’ils le respectaient tellement qu’ils allèrent trouver Jésus et lui dirent que cet homme était digne de respect.
« C’est un Gentil, un Romain, et il fait partie de l’armée d’occupation ; mais cet homme est digne. »
Ils essayaient, en réalité, de persuader Jésus que cet homme méritait son aide. « Accepte sa requête, car il est digne. »
Ces anciens, même parmi les leurs, ils n’auraient jamais tenu de tels propos. Mais cet homme avait quelque chose qui les a convaincus de sa valeur. Ils l’ont évalué de la même manière que nous nous évaluons souvent nous-mêmes et les autres : en fonction des critères qu’il remplit.
Nous examinons les caractéristiques, l’apparence, les réalisations et les aptitudes, puis nous utilisons ces observations pour déterminer la valeur d’une personne. Cette semaine-là, les médias spéculaient sur le type de pape que serait le nouveau pontife. Les discussions portaient principalement sur ses qualifications, comme l’école qu’il avait fréquentée et les organisations qu’il avait dirigées.
On faisait des prédictions en fonction des cases cochées. Nous faisons la même chose, à plus petite échelle. J’ai siégé à des comités de recrutement de ministres où quelqu’un examinait un CV et disait : « Je ne suis pas sûr de ce candidat, car il a fréquenté cette école. »
« Pourquoi est-ce important ? » « Tous ceux que j’ai connus dans cette école étaient un peu arrogants. » « Sait-on quelque chose de ce candidat en particulier ? »
« Non, mais il a fréquenté cette école. » À ce stade, nous réduisons les gens aux cases qu’ils cochent.
C’est regrettable, mais ce genre de choses arrive. Nous tirons des conclusions basées sur ce que nous observons. Dieu est différent.
Dieu regarde le cœur
Heureusement, Dieu ne nous juge pas ainsi. Dans le premier livre de Samuel, Dieu envoya Samuel oindre le prochain roi d’Israël, car Saül avait échoué. Chez Jessé, Samuel examina les fils et supposa que celui qui paraissait le plus impressionnant était celui que Dieu avait choisi.
Il avait une allure impressionnante et semblait qualifié sur le papier.
Et Dieu lui dit dans 1 Samuel 16, 7 : « Dieu ne voit pas comme l’homme voit ; l’homme regarde à l’apparence extérieure, mais l’Éternel regarde au cœur. » Dieu a donc choisi David, qui n’était pas le candidat évident selon les critères humains.
C’était exactement la personne que Dieu avait en tête. Dans toute l’Écriture, Dieu ne choisit pas les gens en fonction de critères physiques ou autres. Il n’est pas impressionné par les diplômes, les compétences, le niveau d’études, le milieu familial ou les revenus.
Dieu ne se soucie pas de cocher ces cases. Les humains s’y attardent, mais Dieu regarde au cœur. Cet homme était impressionnant selon les critères humains, et pourtant, même lui reconnaissait son indignité devant Dieu.
La bonté humaine ne peut nous rendre dignes
Sa réponse aux versets 6 à 8 montre que toute notre bonté ne peut nous rendre dignes selon les critères de Dieu. Considérez toutes les capacités, les diplômes et les réussites qui pourraient impressionner les autres. Chacun possède quelque chose qui paraît impressionnant sur le papier.
Mais ces choses ne suffisent pas à Dieu, car elles ne correspondent pas à ce qu’il examine. Ce qui nous impressionne ne l’impressionne pas. Peu après avoir obtenu mon doctorat, quelqu’un m’a dit à quel point cette réussite était impressionnante.
« Il faut être extrêmement intelligent pour obtenir un doctorat. » J’ai répondu : « Vous pourriez le penser jusqu’à ce que vous voyiez un groupe de doctorants peiner à se ranger par ordre alphabétique en coulisses lors de la remise des diplômes et avoir besoin d’aide. » Et soudain, certains de ces diplômes ne sont plus aussi impressionnants.
Nos titres n’impressionnent pas Dieu, car Il voit qui nous sommes vraiment. Le centurion a douté de sa demande. Après avoir envoyé les anciens demander à Jésus de guérir son serviteur, il a reconsidéré sa décision, non pas parce qu’il doutait des capacités de Jésus, mais parce qu’il s’interrogeait sur sa propre démarche. « Ai-je bien agi ? »
Ainsi, lorsque Jésus approcha de la maison, le centurion, par l’intermédiaire de quelques amis (au verset 6), fit savoir qu’il ne s’attendait plus à sa venue. Il dit : « Seigneur, ne te donne pas la peine. Ne viens pas chez moi. »
C’est étrange pour nous. Pourquoi Jésus ne serait-il pas venu dans la maison ? Traditionnellement, les Juifs évitaient d’entrer dans les maisons des non-Juifs, bien que je n’aie trouvé aucun commandement explicite dans l’Ancien Testament imposant cette pratique.
Il semble que cette tradition se soit développée à partir de préoccupations plus générales concernant la pureté rituelle. Les Juifs évitaient souvent les maisons des non-Juifs par crainte d’une impureté rituelle, et non par souci de propreté ordinaire. Mais traditionnellement, ils n’entraient tout simplement pas dans la maison des non-Juifs.
Ce n’était pas une règle de l’Ancien Testament, mais une pratique culturelle qui s’était développée au fil du temps. Le centurion connaissait suffisamment les coutumes juives pour conclure qu’il ne devait pas s’attendre à ce que Jésus entre dans sa maison de non-Juif. « Je ne fais pas partie du peuple de l’alliance de Dieu. »
« De quel droit m’attends-je à ce qu’il entre chez moi ? » Mais son inquiétude allait au-delà de la simple coutume. Il ne s’agissait pas seulement de dire : « Tu es juif et je suis un non-Juif. »
Il se considérait indigne. Au verset 7, il dit : « C’est pourquoi je ne me suis même pas jugé digne de venir à toi. » Il expliquait ainsi pourquoi il avait envoyé des intermédiaires dès le début. Il ne se jugeait même pas digne de s’approcher personnellement de Jésus.
Son souci n’était pas seulement que Jésus n’entre pas chez lui. « Je ne suis même pas digne de venir à toi. » C’est pourquoi il a envoyé d’autres personnes.
C’est pourquoi il envoya les anciens juifs comme intermédiaires : il reconnaissait qu’il y avait en Jésus quelque chose qui le rendait indigne, par opposition à ce qu’est Jésus. Pourquoi se considérait-il indigne ? Si Jésus n’était qu’un maître, un guérisseur ou un faiseur de miracles juif, l’admiration n’aurait pas nécessairement conduit quelqu’un à confesser son indignité personnelle devant lui.
Mais voyez comment il décrit Jésus au verset 8 et l’autorité qu’il dit reconnaître à Jésus. Le verset 7 est encore plus fort en grec qu’en français. En français, le centurion dit : « Dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri. »
C’est déjà une forte affirmation de foi : Jésus n’avait pas besoin de venir ; il lui suffisait de parler.
En grec, cependant, l’expression utilise un impératif à la troisième personne, une forme grammaticale que l’anglais n’exprime pas naturellement. Un impératif exprime un ordre.
Par exemple, « Allons-y » fonctionne comme un ordre. Un parent pourrait dire : « Allez, on va à la voiture. Allons-y. »
Un ordre à la deuxième personne serait simplement : « Va. » L’anglais ne possède pas de moyen aussi direct de donner un ordre à une tierce personne, contrairement au grec. L’expression est proche de : « Si tu prononces la parole, il sera guéri. »
L’anglais ne peut exprimer pleinement cette force. Le centurion croyait que la parole de Jésus commanderait la maladie elle-même et rendrait la guérison nécessaire. Sa foi était encore plus forte que ne le suggère immédiatement le texte anglais.
Il exprime une foi immense dans le pouvoir de Jésus d’accomplir cela. Au verset 8, il ajoute : « Moi aussi, je suis un homme soumis à l’autorité. »
L’armée romaine lui avait conféré son autorité. En disant aussi, il comparait son autorité militaire déléguée à l’autorité bien plus grande que Jésus exerçait en tant qu’envoyé de Dieu le Père. Nous reconnaissons que Jésus est Dieu le Fils.
Le centurion n’avait peut-être pas encore saisi toute cette vérité. Mais il comprenait que, tout comme il agissait avec l’autorité de l’empereur, Jésus agissait avec l’autorité divine. Il pouvait ordonner à un soldat d’aller ou de venir et donner des ordres à un serviteur, et ils obéissaient.
De la même manière, il croyait que Jésus pouvait commander à la maladie, et qu’elle obéirait. Il ne voyait pas en Jésus simplement un guérisseur, un enseignant ou un faiseur de miracles. Il reconnaissait que Jésus était plus qu’un homme ordinaire.
Je crois qu’il est parvenu à cette conclusion grâce à ce qu’il avait entendu dire des œuvres et des enseignements de Jésus. Comprenait-il tout de l’identité de Jésus ? Non, mais il en comprenait suffisamment pour savoir que Jésus n’était pas un homme ordinaire.
Et il dit : « Je n’étais même pas digne de venir à toi. » C’était un aveu remarquable de la part d’un homme aux références impressionnantes. Il regarda un prédicateur itinérant entouré d’un groupe de disciples improbable et confessa : « Je ne suis même pas digne de venir à toi, mais je crois que tu peux faire cela. » « Si tu parles, mon serviteur sera guéri. »
Il a réagi comme beaucoup d’autres face à la puissance de Jésus. Il a reconnu sa propre nature pécheresse et son indignité. Et nous retrouvons ce schéma tout au long des Écritures.
Lorsque les gens entrevoient la sainteté et l’autorité de Dieu, ils perçoivent leur propre péché par contraste et prennent douloureusement conscience de leur indignité. Mercredi soir, j’ai mentionné Isaïe 6. Isaïe a vu le Seigneur dans le temple et s’est effondré sous le poids de son propre péché.
Plus nous nous rapprochons de la lumière de la gloire de Dieu, plus elle révèle clairement notre péché. Je crois que c’est ce qu’a vécu cet homme. Toute la bonté qui le rendait impressionnant aux yeux de Dieu n’a pas impressionné Dieu.
La foi qui a émerveillé Jésus
Dieu n’est pas impressionné par les diplômes, mais par la foi. Regardons les versets 9 et 10 : Jésus fut émerveillé par lui. Cette formulation mérite attention, car l’Écriture enseigne que Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme.
Jésus n’était pas surpris comme nous. Il connaissait les cœurs et pouvait lire dans les pensées.
Jésus est omniscient. Par conséquent, lorsque Luc dit qu’il s’est émerveillé, son expérience différait de la surprise humaine ordinaire. Nous pouvons dire : « Je n’arrive pas à y croire », car quelque chose nous a pris au dépourvu.
Nous pouvons admettre : « Je ne m’y attendais pas. » Jésus n’a jamais manqué de connaissance de cette manière.
Pourtant, il exprima ce que nous comprenons comme de l’étonnement. Luc le décrit comme émerveillé. Jésus était émerveillé.
Ce qui impressionna Jésus, c’était la foi de cet homme. Et il établit ici un contraste entre la foi de cet homme et la foi de tous les peuples qu’il avait rencontrés en Israël.
Et il dit : « Je n’ai jamais vu une telle foi nulle part, même en Israël. » Ce contraste est important car Israël était la nation de l’alliance à laquelle il était venu comme Messie. Pendant des générations, ils avaient vécu en relation d’alliance avec Dieu.
Ils possédaient les Écritures. Ils connaissaient Dieu. Ils auraient dû être prêts à répondre à Jésus avec foi.
Les païens, en revanche, se tenaient en dehors de cette alliance. Ils ignoraient les promesses de Dieu et vivaient dans la désobéissance.
Ils adoraient des dieux païens. Leurs cultures ignoraient largement la Parole et les voies de Dieu. Ceux qui auraient dû reconnaître Jésus hésitaient souvent ou le rejetaient.
Pourtant, ce païen, bien loin des privilèges de l’alliance d’Israël, a répondu avec une foi plus grande que celle que Jésus avait rencontrée chez beaucoup en Israël. Jésus en fut émerveillé. Le contraste aurait choqué ceux qui l’entendirent.
On ne s’y attendait pas. Son parcours spirituel rendait sa foi d’autant plus remarquable. Jésus fut émerveillé par cet homme d’une manière qu’il ne l’avait jamais été par les titres des anciens.
Les rituels et les actes des pharisiens n’ont pas produit cette réaction. Le statut des chefs du temple ou des docteurs de la loi ne l’a pas non plus impressionné de cette manière.
Jésus s’émerveillait qu’un païen d’origine non juive lui fasse confiance selon la vérité qu’il comprenait. Ce qui importe à Dieu, ce ne sont ni nos origines ni nos accomplissements.
Ce ne sont pas les cases cochées qui comptent. Ce n’est pas notre CV qui impressionne. On ne peut pas plaire à tout le monde.
Je ne pourrai jamais plaire à tout le monde. Une vérité difficile à garder en tête, c’est que même en faisant tout notre possible, les gens peuvent penser ce qu’ils veulent. Il faut apprendre à l’accepter.
Vous n’impressionnerez jamais tout le monde, quels que soient vos efforts. Vous ne remplirez jamais toutes les conditions. Si votre stratégie pour être en paix avec Dieu consiste à cocher suffisamment de cases, vous n’y parviendrez jamais.
Mais ce passage soulève une question cruciale : Lui faisons-nous suffisamment confiance pour croire en Sa Parole ? Avons-nous la foi qu’Il est bien celui qu’Il prétend être ?
Avons-nous la foi qu’il peut tenir ses promesses ? Pour nous, la question est de savoir si nous croyons en ses promesses. Lui faisons-nous suffisamment confiance pour agir par la foi lorsqu’il nous appelle à agir sans connaître toutes les conséquences ?
Nous ne verrons peut-être pas comment chaque circonstance se déroulera, mais nous lui faisons confiance pour accomplir ses promesses car nous croyons qu’il est celui qu’il prétend être. C’est ce genre de foi qui plaît à Dieu. Peut-être êtes-vous venu en pensant : « J’irai plus souvent à l’église, je ferai plus d’efforts et je me réconcilierai avec Dieu. »
La foi, pas une liste de contrôle
Nous sommes heureux de votre présence. Mais la fréquentation de l’église ne peut pas vous réconcilier avec Dieu, même si vous cochez souvent la case correspondante.
« Et si je donnais de l’argent ? » La générosité est une bonne chose, et nous en sommes reconnaissants.
Mais elle ne peut effacer le péché. « Et si je m’efforçais davantage d’être bon et de faire ce qui est juste ? » Vous n’en ferez jamais assez pour effacer votre culpabilité.
Ces cases ne résolvent pas notre problème du péché. Nous avons tous péché contre un Dieu saint, et ce péché doit être expié. Jésus-Christ est venu pour en assumer la responsabilité.
C’est pourquoi il a été cloué sur la croix, a versé son sang et est mort : pour payer intégralement le prix de nos péchés. Une seule question cruciale demeure : croyez-vous qu’il est mort pour vos péchés et qu’il est ressuscité ?
Avez-vous confiance en lui pour être votre Sauveur ? Lui faites-vous suffisamment confiance pour le suivre ?
