Le prix de notre vocation

Informations sur le message

Passages clés : Luc 9.21–27
Série : Luc (2025–2027), no 28
Date : dimanche 24 août 2025 (matin)
Lieu : Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
Prédicateur : Jared Byrns

Texte

Tout ce qui vaut la peine d’être fait a un prix

Ce matin, je repensais aux voyages que mes enfants et moi avons faits avec mon père – ou plutôt, qu’il a faits avec nous – ces dernières années. Il a pris une semaine de congé cet été pour nous accompagner, les enfants et moi, à Dallas pour la réunion de la Convention baptiste du Sud (SBC). Certains d’entre vous y ont déjà assisté et vous savez que ce n’est pas vraiment l’idée que l’on se fait de vacances. Mais il a pris une semaine de congé pour venir avec nous et passer du temps avec moi et les enfants. Il y a eu un prix à payer, car, soyons honnêtes, il voyageait en voiture avec mes enfants. Vous alliez en entendre parler pendant des heures. De plus, le voyage est long et, une fois sur place, il assiste à toutes les réunions, même s’il n’a pas le droit de vote. Il reste assis là, en réunion, et se fait constamment critiquer.

Tu sais, il y a beaucoup de marche, et le voyage est récompensé par des destinations exotiques comme Dallas et Indianapolis. L’année prochaine, c’est Orlando, et je ne suis pas sûre d’y aller. Une fois, il a pris l’avion pour Phoenix. Il n’avait pas assez de temps pour m’accompagner tout le temps, mais il a pris l’avion pour Phoenix afin de me rejoindre et est rentré avec moi. On a passé un super moment, mon alternateur étant en panne à Santa Rosa, au Nouveau-Mexique. Je parie qu’il était content d’avoir posé un jour de congé, mais il fait ce genre de choses pour passer du temps avec nous. Ça m’a fait réfléchir à ma relation avec mes enfants et au fait que tout ce qui vaut la peine d’être fait dans la vie a un prix. Tout investissement dans la vie a un coût. Il y a un sacrifice à faire.

Nos relations avec nos conjoints, nos enfants et les uns avec les autres demandent des efforts, et cela a un prix. Il y a un sacrifice à faire. Même notre marche avec le Seigneur, et surtout notre marche avec le Seigneur, a un prix et un sacrifice à payer pour qu’elle soit pleinement épanouissante. Je ne parle pas d’un sacrifice nécessaire pour avoir une relation avec Lui. Jésus s’en est déjà chargé. Mais pour que notre marche avec le Seigneur soit pleinement épanouissante, Jésus nous indique qu’il y a un prix à payer que nous devons choisir de payer. Ce matin, nous allons étudier Luc chapitre 9, où Jésus parle à ses disciples de ce prix à payer pour cette quête si précieuse : être son disciple, marcher avec lui, avoir cette communion intime avec lui.

Il y a un prix à payer, et il le leur explique clairement pour qu’ils le comprennent. Luc 9.21–27 rapporte : mais il les avertit et leur recommanda de n’en parler à personne. C’est l’idée qu’il est le Messie. Il dit : « Gardons cela secret pour l’instant. »

Le prix à payer pour suivre Jésus

Verset 22 : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu’il soit mis à mort et qu’il ressuscite le troisième jour. » Il disait à tous : « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. Que sert-il à un homme de gagner le monde entier, s’il se perd lui-même ? Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire, et dans la gloire du Père et des saints anges. Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu. » Jésus souligne qu’il y a un prix à payer pour le suivre.

Il ne parle pas du prix du salut. Il y avait un prix, mais Il l’a payé. Au moment où il leur parle, il ne l’avait pas encore payé. Mais pour nous, avec le recul de 2 000 ans, il l’a déjà payé. Ce dont il parle, c’est du prix à payer pour le suivre, pour marcher avec lui, pour accomplir ce à quoi ils ont été appelés et pour quoi ils se sont préparés pendant ces derniers mois. Il leur dit que ce ne sera pas facile. Je sais qu’ils s’imaginaient que ce serait facile, que ce serait amusant, voire prestigieux. Plus tard, certains disciples demandent encore : « Pouvons-nous nous asseoir à ta droite et à ta gauche quand tu entreras dans ton royaume ? » Ils voulaient des places d’honneur près du trône. Ils pensent que marcher avec le Messie sera une chose facile.

Le danger d’aimer autre chose plus que tout

Et là, il commence à leur faire comprendre qu’il y a un prix à payer. Ce prix serait de prendre certaines choses qu’ils aiment et de les déposer sur l’autel. Ce n’est pas une garantie que nous perdrons tout ce que nous aimons, mais il faut être prêt à prendre ces choses, à les lâcher prise et à les lui remettre, à les abandonner si nécessaire. Ce qu’il souligne ici à ces hommes, c’est qu’il est dangereux d’aimer autre chose plus que Jésus. Il allait être dangereux pour eux d’aimer autre chose plus que lui. Il les appelait à une vie d’abandon. Et souvent, cela impliquait des tâches dangereuses ou difficiles, des choses qui ne seraient pas faciles.

Dans ces circonstances, face au prix à payer pour suivre Jésus, certains ont sans doute été tentés de reculer. Certains ont probablement pensé qu’en prenant leurs distances, ils s’épargneraient bien des ennuis. « Peut-être n’avons-nous pas besoin d’être aussi engagés. Après tout, nous pouvons aimer Jésus. Nous pouvons marcher avec lui. Nous n’en parlerons que discrètement. Et nous n’irons pas jusqu’à faire tout ce qu’il nous a demandé de faire. » Peut-être pourraient-ils ainsi s’épargner ce prix. Certains ont probablement pensé qu’en rompant les liens avec Jésus, ils n’iraient pas plus loin. Ils pourraient avoir une vie plus facile ou une vie meilleure. Ils pourraient conserver ce qu’ils aimaient, comme la richesse, le confort, le prestige, voire la vie elle-même.

Car Jésus est très clair à ce sujet : le suivre a un prix. Et pourtant, certains continuent de payer ce prix. Parmi les faits divers les moins médiatisés de ces derniers mois figurent les massacres de chrétiens au Nigéria, pays autrefois chrétien ou majoritairement chrétien. Le silence est resté quasi généralisé à ce sujet, tout comme face aux massacres de chrétiens en Arménie par les Azéris, uniquement en raison de leur foi. Bien sûr, des considérations nationalistes entrent également en jeu, mais la principale différence entre les Arméniens et les Azéris réside dans leur appartenance religieuse. Aujourd’hui encore, des personnes perdent la vie pour avoir reconnu leur foi en Jésus-Christ. Dans certains pays, affirmer simplement son appartenance à Jésus-Christ équivaut à une condamnation à mort.

Et peut-être que cela semble trop lointain parce que nous ne sommes pas dans cette situation. Mais ce matin, certains d’entre nous ici présents connaissent des personnes qui ont tout quitté. Elles ont quitté leur vie à Lawton, en Oklahoma, mis leurs amitiés, leur travail, tout en suspens, et sont parties en mission dans des pays où la sécurité est compromise. Pas forcément des pays où elles risquent leur vie, mais où vivent certaines des personnes qu’elles servent, et où elles risquent constamment l’expulsion si elles sont découvertes. Il y a des gens qui font des choses dangereuses parce que lorsqu’ils ont été appelés à servir Jésus, ils ont répondu : quel qu’en soit le prix. « Si c’est le prix à payer pour te suivre, alors je le ferai. »

Et même aujourd’hui, la tentation est grande de se dire : « Oh, si je ne m’y engage pas de tout mon cœur, je peux peut-être trouver un compromis, et cela ne me coûtera peut-être pas si cher. » Certains pensaient pouvoir sauver ce qui leur était cher. Soyons honnêtes : c’est bien de cela qu’il s’agit. Chaque fois que nous disons « Non, Seigneur », ou « Oui, Seigneur, mais… », c’est parce que nous voulons retenir quelque chose. Nous ne disons peut-être pas ouvertement « J’aime ceci plus que Jésus », mais c’est ce que nos actes révèlent. Ces gens pensaient pouvoir sauver quelque chose, ou s’accrocher à quelque chose qu’ils aimaient plus que l’obéissance à Jésus, mais il les a mis en garde contre les dangers de cette voie. Au verset 24, il dit : « Celui qui voudra sauver sa vie la perdra. »

Certains de ces hommes pourraient tenter de sauver leur vie en disant : « Bon, cette histoire de disciple, je ne me rendais pas compte de tout ce que cela impliquait. J’arrête. » Jésus, je t’aime. Je te soutiendrai de loin, mais j’arrête. Mais il a dit : « Celui qui veut sauver sa vie la perdra. » Car si nous rejetons Jésus, ce que nous perdons est bien plus précieux que ce à quoi nous aurions renoncé. Et encore une fois, nous ne méritons pas notre salut en le suivant. Il l’a payé. Nous le recevons par la foi. Mais si ces personnes étaient si peu convaincues de qui il était qu’elles ne voulaient pas le suivre, c’est un bon indicateur qu’elles n’étaient pas vraiment convaincues de son pouvoir de sauver. Car lorsque nous sommes confrontés à ce pouvoir salvifique que possède Jésus, et que nous comprenons vraiment qui il est, cela transforme nos vies. Le fait qu’ils puissent prendre du recul et dire : « Je me retire de cette affaire », indique qu’il n’y a pas vraiment ici une foi suffisante en Jésus.

Et donc, nous allons prendre nos distances avec Jésus, peut-être même le rejeter pour tenter de sauver nos propres vies. Il a dit : « Vous allez perdre votre vie à la fin. » La Bible dit qu’il est réservé à l’homme de mourir une seule fois. Et après cela, le jugement. Il est réservé à chacun de nous de mourir. Nous allons mourir d’une manière ou d’une autre. La question, la seule question, est de savoir comment le jugement se déroule de l’autre côté. Étions-nous avec Lui, ou ne l’étions-nous pas ? Certaines de ces personnes pourraient dire que c’est tout simplement trop difficile. Le confort matériel pourrait amener quelqu’un à dire : « Je pourrais mourir pour Toi, mais je ne sais pas si je pourrais vivre quarante ans pour Toi dans la pauvreté. » En essayant de préserver leurs richesses, ils perdraient leur âme, bien qu’il soit dit au verset 25 : « Que sert-il à un homme de gagner le monde entier, s’il perd son âme ? »

Le verset 26 dit : « Quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme aura honte de lui quand il viendra dans sa gloire. » Certains chercheraient à préserver leur réputation. Or, personne n’aime avoir honte, mais dans leur culture, la honte est l’une des pires émotions qu’on puisse ressentir et l’une des pires choses qu’on puisse infliger à quelqu’un. C’est pourquoi, lorsqu’il leur a dit de ne pas avoir honte de lui, il leur demandait de ne pas avoir honte. Il y aurait des gens qui les traiteraient avec mépris. Et il leur demandait d’endurer cette épreuve, probablement la plus grande épreuve non physique qu’ils puissent connaître dans leur culture : ce sentiment de honte. Et il leur demandait de prendre cela sur eux pour lui.

Car il dit : « Si vous avez honte de moi, si vous vous éloignez pour préserver votre réputation, pour sauver la face, si vous ne voulez pas être identifiés à Jésus, si vous ne voulez pas que les gens pensent que vous êtes un de ces disciples fanatiques de Jésus, vous allez vous éloigner de moi. » Il dit : « Qu’est-ce qui m’empêchera d’avoir honte de vous quand vous vous tiendrez devant moi ? » En fait, il dit : « Quiconque a honte de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme aura honte de lui quand il viendra dans sa gloire. » Nous connaissons tous cette attraction. Je ne dis pas que vous êtes indécis et prêt à vous éloigner de Jésus, mais parfois, nous hésitons à nous engager totalement parce que nous pensons au prix à payer et nous nous disons : « Peut-être que si je ne m’engage pas complètement, je pourrai préserver certaines choses que j’aime et auxquelles je tiens. »

Mais Jésus avertissait ses disciples que tout ce à quoi ils s’accrochent au détriment de leur relation avec lui, ils le perdront de toute façon, et bien plus encore. Il s’agit ici d’idolâtrie. Et si vous relisez l’Ancien Testament, vous verrez que l’idolâtrie ne mène jamais à rien de bon. Nous pouvons constater par nous-mêmes que l’idolâtrie n’aboutit jamais à rien de bon. Je me souviens du jour où Dieu m’appelait à devenir pasteur de ma première église. Je savais qu’il m’appelait à cette église en particulier, et je ne voulais pas y aller, et j’avais de bonnes raisons de ne pas vouloir y aller, car ce fut une mauvaise expérience.

Une promesse derrière chaque avertissement

Mais une des choses que j’ai dites, c’est : « Seigneur, j’ai un emploi à temps plein pour le comté, et nous essayons d’acheter cette maison. » J’ai commencé à détester mon travail et, peu après avoir eu cette conversation avec Dieu, je suis rentré chez moi et toute ma maison était inondée. Je voyais l’eau d’une canalisation cassée couler dans l’allée. Ce n’est jamais bon signe de rentrer du travail et de voir l’eau couler de l’intérieur de la maison. C’est comme si j’avais fait de ce travail une idole, et ça n’a pas bien fonctionné. « D’accord, Seigneur, fais ce que tu veux que je fasse. » Chaque fois que nous nous laissons aller à l’idolâtrie, c’est dangereux. Cela ne se termine jamais bien. Mais, pour ne pas considérer ce passage comme uniquement négatif, il ne l’est pas, car derrière chaque avertissement se cache une promesse. C’est en réalité le sujet de ce passage : les promesses qu’il fait à ses disciples.

La promesse de vie

On pourrait mal interpréter chacun de ces avertissements et croire qu’il faut mériter ces choses par ses actions et son engagement. Mais en réalité, il nous dit que le chemin est libre pour suivre ces voies grâce à la promesse de ce qui nous attend. Nous y reviendrons. Derrière chaque avertissement se cache une promesse. Revenons au verset 24, où il leur promet la vie. Il dit : « Celui qui perd sa vie à cause de moi, c’est lui qui la sauvera. » Quand on parle de sauver des vies, il faut comprendre qu’il est le Sauveur. C’est lui qui sauve. Mais il dit que celui qui donne sa vie pour Jésus trouvera le salut.

Car, même lorsque nous donnons notre vie pour lui – ce qui ne signifie pas seulement mourir, mais même lorsque nous donnons notre vie pour lui –, Jésus nous offre en échange la vie en abondance. Nous déposons notre ancienne vie égoïste, où nous vivions pour nous-mêmes et nos propres intérêts, à ses pieds. Nous la lui remettons, et il nous donne en échange la vie en abondance. Et même si cette vie est interrompue par le martyre, il y a toujours la promesse de la vie éternelle. Quelle que soit la forme que prend le don de notre vie pour Jésus – et comme je l’ai dit, certains croyants aujourd’hui donnent littéralement leur vie, au sens propre du terme, en ce sens qu’ils meurent. Ils risquent la mort, et certains meurent réellement parce qu’ils sont chrétiens. Ils peuvent le faire avec assurance car ils savent que la vie qu’Il leur a préparée pour l’après-vie est meilleure que tout ce qui existe sur cette terre.

Et vous et moi, même maintenant, il ne s’agit pas simplement d’une promesse pour l’avenir. Si nous lui offrons notre vie, en ce sens que chaque jour nous nous levons et la remettons entre les mains de Jésus, en disant : « Quoi que tu veuilles que je fasse aujourd’hui, je le ferai. Que ta volonté soit faite. » Nous le lui disons, et il nous donne une vie abondante qui surpasse tout ce que nous avons mis de côté pour le suivre. Nous ne lui donnerons jamais plus qu’il ne nous donne en retour. Ainsi, lorsqu’il nous met en garde contre la vie perdue parce qu’on s’y accroche trop et qu’on en fait une idole, il y a aussi, derrière cet avertissement, la promesse que nous pouvons marcher avec lui avec audace et confiance. Nous pouvons lui faire confiance car, quoi qu’il arrive ici-bas, nous savons qu’il nous donne la vie en abondance. Il nous donne la joie. Il y a de la joie à le servir, même dans les moments difficiles. Mais il y a aussi l’incroyable joie à venir de la vie éternelle.

La promesse du salut et de l’espoir

Encore une fois, il ne dit pas que nous méritons la vie éternelle par notre engagement envers lui. Il dit que nous pouvons nous engager car la promesse de la vie éternelle nous attend. Il y a aussi la promesse du salut. Il demande, au verset 25 : « Que sert-il à un homme de gagner le monde entier, s’il se perd lui-même ? » Poursuivre le monde et ses biens tout en rejetant le Christ nous coûtera notre âme. Et l’inverse est également vrai : nous pouvons marcher avec lui et le servir avec confiance, sachant que le salut nous attend. Nous avons déjà commencé à en faire l’expérience. Notre salut est une réalité établie, en ce sens que vous et moi sommes sauvés autant que nous le serons jamais au moment où nous faisons confiance au Christ comme notre Sauveur. Mais un jour viendra où nous pourrons pleinement profiter de tous les bienfaits de ce salut.

Nous sommes déjà sauvés en ce sens que Dieu nous a regardés et déclarés justes, et que nous avons une relation avec Lui, et que l’ardoise est effacée. Nous sommes en train d’être sauvés en ce sens qu’Il nous conforme à l’image de Son Fils, et nous serons sauvés lorsque nous serons avec Lui pour l’éternité en Sa présence et dans Sa gloire, dans nos nouveaux corps glorifiés où les genoux ne font plus mal et le cou ne craque plus. Et il n’y a rien de tout cela. Il y a le salut. Il y a l’espérance. Et certains de ces éléments se recoupent. Vie, salut, espérance. Il est difficile de tracer une ligne nette entre eux car ils sont tous liés. Mais au verset 26, il parle de ceux qui ont honte de lui, il aura honte d’eux. Mais regardez ce qu’il dit, quand il viendra dans sa gloire et la gloire du Père et des saints anges.

Jésus nous annonce son retour prochain. Ceux qui l’auront accueilli trouveront la joie en ce jour, tandis que ceux qui l’auront rejeté devront comparaître devant le jugement. Il aura honte de ceux-là, mais pas de ceux qui l’auront reçu, de ceux qui auront accepté d’endurer la honte ici-bas. Ainsi, nous avons l’espérance que, quelles que soient les épreuves que nous traversons sur terre, un jour viendra où Jésus reviendra dans toute sa puissance et toute sa gloire, et où nous le contemplerons tel qu’il est. Soit nous rejoindrons Jésus au ciel, soit nous le rencontrerons dans les airs. Nous serons ressuscités. Et nous avons cette espérance. Avez-vous parfois l’impression que le monde est un peu désespéré ? Il nous arrive de ressentir cela. Alors, nous nous rappelons l’espérance que nous avons en Jésus. Et nous traversons une nouvelle journée. Mais c’est vrai.

Voir son plan se dérouler

Il promet qu’un jour Il reviendra, et que nous pourrons marcher avec Lui avec assurance, sachant qu’en ce jour, nous connaîtrons la joie et l’espérance, et que nous n’aurons aucune honte de Lui. Puis il y a cette dernière promesse au verset 27, où Il dit : « Mais je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point avant d’avoir vu le royaume de Dieu. » C’est un point qui fait débat parmi les théologiens. Parle-t-il de la résurrection ? Ou de la crucifixion ? Ce ne serait pas une promesse aussi joyeuse. Il s’agit plus probablement de la résurrection. Ce n’était sans doute pas le Second Avènement, car tous ces hommes sont morts, et Jésus ne fait pas d’erreurs. Je pense qu’il est fort probable qu’il parle de la transfiguration, que nous allons examiner, et dont il parle juste après, dans le passage suivant.

Lorsque Jésus monte au sommet d’une montagne et parle avec Moïse et Élie, et que Pierre et les autres qui l’accompagnent entrevoient la véritable nature de Jésus. Pierre le savait déjà. Il l’a confessé la semaine dernière, comme nous l’avons lu – probablement le même jour historiquement, même si c’était la semaine dernière dans notre étude. Nous lisons qu’il sait que Jésus est le Messie. Il l’a reconnu, mais ils entrevoient ce que cela signifie vraiment. Et je pense que, dans ce contexte, c’est de cela qu’il parle lorsqu’il dit qu’ils ne mourront pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu. Et cette promesse leur est faite : ils auront l’occasion d’assister à l’accomplissement de ses plans. Si nous marchons avec Jésus, quel qu’en soit le prix, l’une des plus grandes joies que nous connaîtrons sera de participer à ses plans et d’assister à leur accomplissement.

Avez-vous déjà vécu une situation où vous vous êtes dit : « Je ne comprends pas pourquoi cela arrive » ? Peut-être en étiez-vous malheureux. Et puis, en y regardant de plus près, vous vous dites : « Attends… c’est ce que Dieu faisait. » Voilà pourquoi il a agi ainsi. Certaines des épreuves les plus difficiles de ma vie appartiennent à cette catégorie. Quand on traverse une telle situation, on pense : « C’est terrible. Pourquoi Dieu permet-il que cela m’arrive ? » Parfois, on se demande même : « Pourquoi Dieu me fait-il ça ? » Et puis, avec le recul, on voit comment Il utilise cette situation, on voit ce qu’Il fait en nous, on voit ce qu’Il fait chez les autres, et on comprend ce qu’Il avait en tête depuis le début, du moins en partie. Et c’est une bénédiction de voir les plans de Dieu se réaliser et d’y prendre part. Il y a donc cette promesse qu’en cheminant avec lui, nous verrons ses plans se réaliser.

Or, ces affirmations des versets 24 à 27 ne signifient pas que nous méritons ces choses par notre engagement. Jésus a payé pour chacune d’elles. Jésus a payé pour que vous ayez l’espérance de la vie éternelle. Jésus a payé pour que vous soyez sauvés, et que vous le soyez dès maintenant. Jésus a payé pour que vous ayez la vie spirituelle. Vous ne pouvez pas y parvenir par vous-même. Il a envoyé le Saint-Esprit pour vous la donner. Il a tout fait. Il s’agit plutôt de promesses destinées à rassurer les disciples. Comme il le dit aux douze hommes : « Les épreuves à venir seront très difficiles. Elles seront très éprouvantes. Vous aurez envie d’abandonner. Vous aurez envie de jeter l’éponge. Vous aurez envie de partir. Mais persévérez, car voici ce qui vous attend de l’autre côté. » Et cela est également vrai pour nous.

L’appel à suivre l’exemple de Jésus

Ces choses sont également vraies pour nous. Ce sont des promesses faites à son peuple, qui nous encouragent lorsque, dans notre vie à son service, nous atteignons des moments où nous pensons que c’est trop difficile. « Je n’en peux plus. Je ne peux plus supporter cela un jour de plus. Je ne peux pas payer ce prix ; c’est trop élevé. » Je suis prêt à abandonner. Je suis prêt à renoncer. Il nous dit de persévérer à cause des promesses qui nous attendent. Nous savons que nous pouvons tout endurer. Nous pouvons supporter n’importe quel prix, car ce qu’il nous rend est infiniment supérieur à ce que nous payons. Et je voudrais vous laisser avec cette réflexion, car je pense que c’est le point le plus important de ce passage. Face à un passage comme celui-ci, nous réfléchissons à ce que cela va nous coûter d’être disciple de Jésus-Christ. Nous pensons à tout ce que nous allons devoir endurer. Nous pensons aux problèmes que cela nous cause, mais ce n’est rien en comparaison du sacrifice qu’il a fait.

Ce n’est rien en comparaison du prix qu’il a payé pour nous. Ce n’est rien en comparaison de ce qu’il a enduré pour nous. Ainsi, l’appel au discipulat est un appel à suivre l’exemple de Jésus. Il est essentiel de comprendre qu’il ne nous demande rien qu’il n’ait pas fait. En réalité, ce qu’il nous demande est moindre que ce qu’il a accompli. Nos enfants ont des tâches ménagères et parfois ils demandent : « Pourquoi dois-je faire ça ? » Alors, je leur propose mon aide. Non pas par obligation, mais pour leur montrer que je ne leur demande rien que je ne ferais pas moi-même. Jésus ne nous demande rien qu’il n’ait pas fait. Jésus nous appelle, son peuple, à venir à lui et à lui ressembler. Lisez le verset 22. Il leur dit : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu’il soit mis à mort et qu’il ressuscite le troisième jour. »

Il dit : « Voici mon plan. » Voilà ce que je suis venu faire : être rejeté, méprisé, souffrir, être crucifié, être mis à mort, être enseveli et ressusciter. Ainsi, au verset 23, lorsqu’il leur dit : « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il me suive », ce prix ne paraît plus si élevé, car il nous demande simplement de manifester, à une échelle moindre, le même sacrifice qu’il a fait pour nous. Lorsqu’on nous demande de porter notre croix, pour la plupart d’entre nous, cela ne signifie pas littéralement aller se faire crucifier. Mais c’est faire mourir sa chair au quotidien et dire : « Il ne s’agit pas de moi et de mes désirs, mais de ce à quoi Il m’appelle. Alors je prends ma croix. Je renonce à moi-même. Quand ma chair désire autre chose que ce à quoi Il m’a appelé, je me dis non et je Le suis. »

Quand nous sommes appelés à être disciples et à en payer le prix, Jésus ne nous demande rien de plus que ce qu’il a déjà fait. En réalité, il nous demande bien moins. Mais chaque fois que nous endurons une épreuve pour lui, chaque fois que nous supportons un coût ou un inconvénient à cause de lui, nous apprenons simplement à lui ressembler davantage.